論三國演義的戰(zhàn)爭描寫特色

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論三國演義的戰(zhàn)爭描寫特色李繼興胥強強

在東漢末年，戰(zhàn)亂頻發(fā)，各大梟雄都紛紛起兵想要一統(tǒng)天下。這一段三國歷史其實就是一場盛大而殘酷的戰(zhàn)爭史?！度龂萘x》就是以此為背景而進行演義和闡述的，通過對歷史的在現(xiàn)，將戰(zhàn)爭的宏偉場面描寫成了小說的主基調(diào)，表達了三國時期的歷史。

一、在描寫戰(zhàn)爭的過程中，刻畫了大量栩栩如生的人物

不管是小說還是電視劇的拍攝就是為了將人物的特點描繪出來，通過一個個鮮活的人物將故事進行描繪?！度龂萘x》造描繪戰(zhàn)爭的時候，對人物形象的描繪是十分看重的，將各種人物的心態(tài)和神色進行淋漓盡致的呈現(xiàn)。譬如對于曹操的形象描繪就是這樣。在經(jīng)典的赤壁大戰(zhàn)中，曹操在開戰(zhàn)的前一天，對三軍進行整頓，本來戰(zhàn)爭立刻就要打響了，已經(jīng)塑造了緊張的戰(zhàn)爭氣氛，但是曹操卻在開戰(zhàn)的前一天喝酒賦詩，正宛如歌以詠志，其中有一句話就是何以解憂唯有杜康，表達了曹操這個宏偉的政治家、軍事家的霸氣一面。在戰(zhàn)爭終止后，雖然以失敗告終。但是曹操卻不以為然，嘲諷這種狀況下都能讓自己跑出來，真是周瑜無謀、諸葛亮沒智。但是事實真的是這樣嗎？顯然不是，通過這種方法，輸了還要反過來嘲諷對手，表達了曹操這個梟雄的獨特性格。雖然處在劣勢，但是心中的志比天高，不墜青云之志，著實讓人看了以后十分地欣賞和羨慕。又譬如在攻打陶謙的時候，下令讓士兵進行屠城，原因就是曹操與陶謙有著殺父之仇，暴露了曹費神狠和記仇的一面。在面對一次次戰(zhàn)爭，曹操有時落荒而逃，有時會出冷汗，但是都一一地應(yīng)對過來，從另一方面表達了曹操的足智多謀和林偉不亂。通過這一系列的戰(zhàn)爭描繪，將一個栩栩如生的曹操刻畫出來。

二、在錯綜復(fù)發(fā)的軍事斗爭中，以斗志為主

在《三國演義》的戰(zhàn)爭描繪中，重點對雙方主帥的計策進行描繪，這也是整部書真正精彩的地方，將古代人民的聰慧充分地進行展示，對戰(zhàn)爭的指揮上進行重點的刻畫，表達了這部小說的真正水平。譬如最精彩的諸葛亮和司馬懿斗法的過程中，諸葛亮用木牛流馬將司馬懿的大量糧草占為己有，在諸葛亮蜀軍進行撤退的時候，用諸葛亮的蠟像嚇走了司馬懿，這無疑都是古代人民的指揮，雙方相互斗法，但是都各有輸贏。再譬如經(jīng)典的赤壁之戰(zhàn)，在曹操將北方進行統(tǒng)一的時候，又看上了東吳這片土地，想要一統(tǒng)天下，親自率領(lǐng)雄獅百萬討伐孫權(quán)。在這種狀況下，孫權(quán)不過才區(qū)區(qū)的不到十萬人，雙方的時候懸殊巨大。但是孫權(quán)并沒有投降，而是雙方進行屢屢精彩的智斗。利用曹操多疑的心態(tài)，用反間計讓曹操將自己的水師統(tǒng)領(lǐng)殺害，為這場赤壁戰(zhàn)爭的大敗埋下了伏筆。又如草船借箭，黃蓋一個愿打一個愿挨，都表達了三方為這場站位斗智斗勇的現(xiàn)象，最終曹操用連環(huán)計，將戰(zhàn)船都連接到了一起，結(jié)果讓孫劉聯(lián)盟火燒赤壁，最終狼狽退回北方療養(yǎng)生息，為之后的三足鼎立買下伏筆，一環(huán)扣一環(huán)，著實精彩。從上面斗智斗勇的戰(zhàn)斗中，我們不難看出，作為對于雙方的戰(zhàn)斗畫面沒有進行重點的描寫，而是對雙發(fā)的計策和斗法進行描寫，用大量的伏筆讓整部小說跌宕起伏，讓人們大飽眼福。表達了在寫戰(zhàn)爭的時候，主要是描寫雙發(fā)的計策為主。

三、通過對典型環(huán)境描寫，突出每次戰(zhàn)爭的特性

《三國演義》中，大大小小一共描繪了40余次戰(zhàn)爭，并且這些戰(zhàn)爭中沒有拖泥帶水和雷同的狀況，這些戰(zhàn)場的描繪，都充分地對當(dāng)時的社會風(fēng)貌和地理環(huán)境進行重點的分析，才將這些戰(zhàn)爭描繪得栩栩如生，精彩絕倫。最精彩的要數(shù)火攻，全局中一共有多個回合使用了火攻，但是每次的火攻都不一樣，都結(jié)合了當(dāng)時的環(huán)境進行重點分析和描繪，譬如在劉備討伐孫權(quán)的時候，被陸遜火燒連營，就是結(jié)合了當(dāng)時東吳的天氣和當(dāng)時的地理環(huán)境而產(chǎn)生的。又譬如水攻，在關(guān)羽征戰(zhàn)樊城的時候，通過調(diào)研和探測知道了，當(dāng)時的樊城地勢對比低，假如用水攻會有奇效，又正值秋季，是雨水多發(fā)的季節(jié)，遂利用了天氣的優(yōu)勢和地勢的優(yōu)勢，將于禁的進軍一舉擊潰。在進行戰(zhàn)爭描繪的時候，會對當(dāng)時的地理環(huán)境和當(dāng)時的天氣狀況等等進行重點的交代，讓每一場戰(zhàn)爭都精彩絕倫，又不重復(fù)，讓歷次戰(zhàn)爭都具有特定的色調(diào)。

四、《三國演義》在以寫戰(zhàn)爭為主的同時，也展開其他活動的描寫

在進行戰(zhàn)爭描繪的同時，也注意到了對戰(zhàn)爭與人物的結(jié)合。譬如在每次戰(zhàn)爭的時候，曹操都會飲酒賦詩，正宛如何以解憂唯有杜康，通過這樣就把酒與曹操緊緊地結(jié)合地結(jié)合在一起，也將我們中華民族的傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚和介紹。在緊張的赤壁之戰(zhàn)中，曹操飲酒賦詩為手下打氣，從另一個角度來看，這種狀況不僅僅讓當(dāng)下的緊張氣氛得到了緩解，也能讓戰(zhàn)爭富有一種獨特的藝術(shù)文字的色調(diào)。通過這種方式，能夠產(chǎn)生呼吸感，讓觀眾能夠松弛下來，一邊是緊張的氣氛，一邊是談笑風(fēng)生的霸氣，能夠讓觀眾在松弛之間體會到戰(zhàn)爭的殘酷和強烈，讓整個劇情的節(jié)奏更加明顯和清楚，讓藝術(shù)氣息賦予了整個《三國演義》，雖然對于戰(zhàn)爭的描繪寫了好多，但是在一些地方還有不足的地方，譬如關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫經(jīng)常包含有唯心主義的宿命論。譬如在經(jīng)典的赤壁之戰(zhàn)中，為了讓這場戰(zhàn)爭變成整部劇的經(jīng)典，讓人們的感官受到更大的沖擊，將諸葛亮變成了一個無所不能的人，在藝術(shù)的層面就用力使用的過于大了，有點讓人們感覺無法相信。在借東風(fēng)的時候，大擺祭壇，呼風(fēng)喚雨，通過這種方式硬是將東風(fēng)給借出來了。這種方式，雖然能夠讓劇情變得精彩，但是表達了的唯心主義。又如諸葛亮的空城計和連環(huán)計，將各種戰(zhàn)事決勝于千里之外，將諸葛亮過于神化，與之后的劇情不能相互連接。這些都是不符合科學(xué)常識和人們的生活方式的，具有濃重的迷信色調(diào)。

總之，《三國