南京理工大學人文學院法理學第十二章課件

第十二章法的歷史南京理工大學人文學院法理學第十二章課件1南京理工大學人文學院法理學第十二章課件廣義法律觀下的法律起源論，法律是與人類社會共存的現(xiàn)象，此意義上法律等同于社會行為規(guī)范，具體學說有法律神意說、自然法學、社會學思想狹義法律觀下的法律起源論，法律是階級矛盾的產(chǎn)物，此意義上法律等同于統(tǒng)治階級的意志，具體學說當代馬克思主義。這兩種觀點，其實質(zhì)是如何看待法律的階級不平等問題。一、法的起源一、法的起源第一節(jié)法律關系的概念（一）法的起源學說第一節(jié)法律關系的概念（一）法的起源學說南京理工大學人文學院法理學第十二章課件第一節(jié)法律關系的概念二、原始社會的社會組織和社會規(guī)范氏族，是出自一個共同的祖先，具有同一氏族名稱，并以血統(tǒng)關系相結合的血緣親族的總體，是原始社會組織的基本生活、生產(chǎn)的消費單位。人們?yōu)榱斯餐睿耸献褰M織，還需要一定的社會規(guī)范，主要是習慣。第一節(jié)法律關系的概念二、原始社會的社會組織和社會規(guī)范氏族，南京理工大學人文學院法理學第十二章課件“這種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度啊！沒有軍隊、憲兵和警察，沒有貴族、國王、總督、地方官和法官，沒有監(jiān)獄，沒有訴訟，而一切都是有條有理的。一切爭端和糾紛，都由當事人的全體即氏族或者部落來解決，或者由各個氏族相互解決；血族復仇僅僅當作一種極端的、很少應用的手段……雖然當時的公共事務比今日更多，--家庭經(jīng)濟都是由若干個家庭按照共產(chǎn)制共同經(jīng)營的，土地乃是全部落的財產(chǎn)，僅有小小的園圃歸家庭經(jīng)濟暫時使用，--可是，絲毫沒有今日這樣臃腫復雜的管理機構，一切問題都由當事人自己解決，在大多數(shù)情況下，歷來的習俗就把一切都調(diào)整好了?！啊斑@種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度啊！第二節(jié)法律關系主體三、法產(chǎn)生的過程和標志第二節(jié)法律關系主體三、法產(chǎn)生的過程和標志皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長、鳥夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始?！妒酚浳宓郾炯o》象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！————《尚書舜典》皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，南京理工大學人文學院法理學第十二章課件不同點法原始社會規(guī)范產(chǎn)生方式國家有意識制定或許可代代相傳、自發(fā)形成反映的利益和意志統(tǒng)治階級的利益和意志原始社會全體成員的利益和一直保證實施的力量國家強制力社會輿論、傳統(tǒng)力量和首領威信適用的范圍主權內(nèi)所有居民同血緣的本氏族或部落的成員相同點都屬于社會規(guī)范，都是調(diào)整人的行為的規(guī)則都要求人們普遍遵守，并且有一定的約束力都屬于上層建筑，根源于一定的社會物質(zhì)生活條件，由各自的經(jīng)濟基礎所決定都是調(diào)整一定的社會關系和社會秩序的重要手段不同點法原始社會規(guī)范產(chǎn)生方式國家有意識制定或許可代代相傳、自四、法產(chǎn)生的過程和標志四、法產(chǎn)生的過程和標志南京理工大學人文學院法理學第十二章課件南京理工大學人文學院法理學第十二章課件南京理工大學人文學院法理學第十二章課件第二節(jié)法律關系主體一、法的歷史類型第二節(jié)法律關系主體一、法的歷史類型南京理工大學人文學院法理學第十二章課件南京理工大學人文學院法理學第十二章課件二、資本主義法（一）資本主義法的產(chǎn)生二、資本主義法（一）資本主義法的產(chǎn)生（二）資本主義法的基本特點（二）資本主義法的基本特點（三）資本主義法的發(fā)展（三）資本主義法的發(fā)展三、法律繼承法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受，一般表現(xiàn)為舊法對新法的影響和新法對舊法的承接和繼受，法的繼承是客觀存在的，法就是在繼承中發(fā)展的。（一）法的繼承的含義三、法律繼承法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受（二）法的繼承的根據(jù)（二）法的繼承的根據(jù)（三）法的繼承的內(nèi)容（1）法律術語、技術、形式；（2）有關社會公共事務的法律規(guī)定；（3）反映市場經(jīng)濟規(guī)律的法律原則和規(guī)范；（4）反映法的一般價值的原則。（三）法的繼承的內(nèi)容（1）法律術語、技術、形式；四、法律移植四、法律移植南京理工大學人文學院法理學第十二章課件南京理工大學人文學院法理學第十二章課件一、法的現(xiàn)代化的含義法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化的需要相適應的、法的現(xiàn)代性因素不斷增加的過程。需要強調(diào)說明的是，法的現(xiàn)代化，并不完全是為了滿足的要求才成為一種迫切需要，更重要的原因在于：它本身就是現(xiàn)代社會中人的一種生存方式和價值標準。一、法的現(xiàn)代化的含義法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化的需要相適應的、法二、法的現(xiàn)代化的類型二、法的現(xiàn)代化的類型1．清政府下詔，派沈家本、伍廷芳主持修律。以收回領事裁判權為契機，中國法的現(xiàn)代化在制度層面上正式啟動。

2．在這一背景下，從起因看，中國法的現(xiàn)代化明顯屬于外源型法的現(xiàn)代化，西方法律資源也就必然成為中國法的現(xiàn)代化的主要參照。中國近百年法的現(xiàn)代化的歷史，既與所有外源型法的現(xiàn)代化有共同之處，又有自己的獨特之處。三、當代中國法治現(xiàn)代化的歷史進程與特點三、當代中國法治現(xiàn)代化的歷史進程與特點第十二章法的歷史南京理工大學人文學院法理學第十二章課件32南京理工大學人文學院法理學第十二章課件廣義法律觀下的法律起源論，法律是與人類社會共存的現(xiàn)象，此意義上法律等同于社會行為規(guī)范，具體學說有法律神意說、自然法學、社會學思想狹義法律觀下的法律起源論，法律是階級矛盾的產(chǎn)物，此意義上法律等同于統(tǒng)治階級的意志，具體學說當代馬克思主義。這兩種觀點，其實質(zhì)是如何看待法律的階級不平等問題。一、法的起源一、法的起源第一節(jié)法律關系的概念（一）法的起源學說第一節(jié)法律關系的概念（一）法的起源學說南京理工大學人文學院法理學第十二章課件第一節(jié)法律關系的概念二、原始社會的社會組織和社會規(guī)范氏族，是出自一個共同的祖先，具有同一氏族名稱，并以血統(tǒng)關系相結合的血緣親族的總體，是原始社會組織的基本生活、生產(chǎn)的消費單位。人們?yōu)榱斯餐?，除了氏族組織，還需要一定的社會規(guī)范，主要是習慣。第一節(jié)法律關系的概念二、原始社會的社會組織和社會規(guī)范氏族，南京理工大學人文學院法理學第十二章課件“這種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度?。]有軍隊、憲兵和警察，沒有貴族、國王、總督、地方官和法官，沒有監(jiān)獄，沒有訴訟，而一切都是有條有理的。一切爭端和糾紛，都由當事人的全體即氏族或者部落來解決，或者由各個氏族相互解決；血族復仇僅僅當作一種極端的、很少應用的手段……雖然當時的公共事務比今日更多，--家庭經(jīng)濟都是由若干個家庭按照共產(chǎn)制共同經(jīng)營的，土地乃是全部落的財產(chǎn)，僅有小小的園圃歸家庭經(jīng)濟暫時使用，--可是，絲毫沒有今日這樣臃腫復雜的管理機構，一切問題都由當事人自己解決，在大多數(shù)情況下，歷來的習俗就把一切都調(diào)整好了?！啊斑@種十分單純質(zhì)樸的氏族制度是一種多么美妙的制度?。〉诙?jié)法律關系主體三、法產(chǎn)生的過程和標志第二節(jié)法律關系主體三、法產(chǎn)生的過程和標志皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，百工致功；益主虞，山澤辟；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長、鳥夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始?！妒酚浳宓郾炯o》象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉，欽哉，惟刑之恤哉！————《尚書舜典》皋陶為大理，平，民各伏得其實；伯夷主禮，上下咸讓；垂主工師，南京理工大學人文學院法理學第十二章課件不同點法原始社會規(guī)范產(chǎn)生方式國家有意識制定或許可代代相傳、自發(fā)形成反映的利益和意志統(tǒng)治階級的利益和意志原始社會全體成員的利益和一直保證實施的力量國家強制力社會輿論、傳統(tǒng)力量和首領威信適用的范圍主權內(nèi)所有居民同血緣的本氏族或部落的成員相同點都屬于社會規(guī)范，都是調(diào)整人的行為的規(guī)則都要求人們普遍遵守，并且有一定的約束力都屬于上層建筑，根源于一定的社會物質(zhì)生活條件，由各自的經(jīng)濟基礎所決定都是調(diào)整一定的社會關系和社會秩序的重要手段不同點法原始社會規(guī)范產(chǎn)生方式國家有意識制定或許可代代相傳、自四、法產(chǎn)生的過程和標志四、法產(chǎn)生的過程和標志南京理工大學人文學院法理學第十二章課件南京理工大學人文學院法理學第十二章課件南京理工大學人文學院法理學第十二章課件第二節(jié)法律關系主體一、法的歷史類型第二節(jié)法律關系主體一、法的歷史類型南京理工大學人文學院法理學第十二章課件南京理工大學人文學院法理學第十二章課件二、資本主義法（一）資本主義法的產(chǎn)生二、資本主義法（一）資本主義法的產(chǎn)生（二）資本主義法的基本特點（二）資本主義法的基本特點（三）資本主義法的發(fā)展（三）資本主義法的發(fā)展三、法律繼承法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受，一般表現(xiàn)為舊法對新法的影響和新法對舊法的承接和繼受，法的繼承是客觀存在的，法就是在繼承中發(fā)展的。（一）法的繼承的含義三、法律繼承法的繼承是不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受（二）法的繼承的根據(jù)（二）法的繼承的根據(jù)（三）法的繼承的內(nèi)容（1）法律術語、技術、形式；（2）有關社會公共事務的法律規(guī)定；（3）反映市場經(jīng)濟規(guī)律的法律原則和規(guī)范；（4）反映法的一般價值的原則。（三）法的繼承的內(nèi)容（1）法律術語、技術、形式；四、法律移植四、法律移植南京理工大學人文學院法理學第十二章課件南京理工大學人文學院法理學第十二章課件一、法的現(xiàn)代化的含義法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化的需要相適應的、法的現(xiàn)代性因素不斷增加的過程。需要強調(diào)說明的是，法的現(xiàn)代化，并不完全是為了滿足的要求才成為一種迫切需要，更重要的原因在于：它本身就是現(xiàn)代社會中人的一種生存方式和價值標準。一、法的現(xiàn)代化的含義法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化