李白《夢(mèng)游天姥吟留別》課件

夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別李白談到李白，我們不得不提到的便是——詩(shī)酒劍談到李白，我們不得不提到的便是——詩(shī)酒劍昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人；筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汨沒(méi)一朝伸；文彩承殊渥，流轉(zhuǎn)必絕倫?！啤ざ鸥Α都睦钍锥崱吩?shī)

昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人；——唐·杜甫《寄李十二白二十韻》詩(shī)李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。——唐·杜甫《飲中八仙歌》酒李白斗酒詩(shī)百篇，——唐·杜甫《飲中八仙歌》酒劍安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨——唐·李白《臨江王節(jié)士歌》劍安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨——唐·李白《臨江王節(jié)士歌》

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

——余光中“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡對(duì)聯(lián)頌李白：盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家。千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。對(duì)聯(lián)頌李白：盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；酌酒花李白《夢(mèng)游天姥吟留別》課件本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。文體知識(shí)本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。文體知識(shí)

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。文章背景唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白天姥山天姥山不僅以天神叫“姆媽”知名，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區(qū)，南朝謝靈運(yùn)“嘗自始寧南山伐木開(kāi)徑，直至臨?！薄ｏL(fēng)光綺麗的天姥山，正處于此通道險(xiǎn)要地段。古驛道由會(huì)稽來(lái)，從嵊州黃泥橋入新昌境，也新昌城舊東門(mén)到天臺(tái)縣界。浙東名山天姥山位于新昌儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里，志載："派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬(wàn)壯，為一邑主山"。李白一曲《夢(mèng)游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無(wú)限向往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山，確實(shí)如李白所說(shuō)的"天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)……"的險(xiǎn)勝風(fēng)景。天姥山天姥山不僅以天神叫“姆媽”知名，而且以高雅文化誦讀全詩(shī)誦讀全詩(shī)天姥山m?

瀛洲

yíng

天臺(tái)山

tāi

剡溪

shàn淥水

lù

著

zhuó

殷巖泉yǐn栗深林

lì

澹澹

dàn

霹靂

訇然

hōng悸

jì

天姥山m?瀛洲yíng天臺(tái)山天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山----撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山----撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞古驛道天姥風(fēng)光欣賞古驛道天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是③由夢(mèng)理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”“我欲因之夢(mèng)吳越。”“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！薄鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?/p>

理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是③由夢(mèng)理清思路試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)。夢(mèng)因

夢(mèng)境夢(mèng)悟理清思路試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)。夢(mèng)因夢(mèng)境海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高一萬(wàn)（一萬(wàn)為正確版本，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求1．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難

求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

1．齊讀①段并思考：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅思考：

天姥山具有什么樣的特點(diǎn)引發(fā)作者去游歷呢？用一、二詞語(yǔ)概括。研讀第一段

高大險(xiǎn)峻思考：研讀第一段高大險(xiǎn)峻第一段中，哪幾句直接寫(xiě)天姥山？

采取了什么寫(xiě)法？有什么作用？“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城?！笨鋸?、比較、襯托

——神奇、高大、雄偉為下文的夢(mèng)游作鋪墊。第一段中，哪幾句直接寫(xiě)天姥山？

采取了什么寫(xiě)法？有什么作用？天下的名山大川很多，天姥甚至還沒(méi)天臺(tái)山有名。詩(shī)人為什么獨(dú)鐘情于天姥？

在詩(shī)人心中，天姥高聳入云，勢(shì)拔五岳，“拔”是一種想象中的夸張，在夸張與想象中帶入濃烈的個(gè)人情感。天姥被詩(shī)人理想化、人格化，已不僅是實(shí)際意義上的山，而是一座精神大山，一種人格象征，是詩(shī)人追求的理想境界。

天下的名山大川很多，天姥甚至還沒(méi)天臺(tái)山有名。詩(shī)人為什么獨(dú)學(xué)習(xí)第一段海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，看看是怎樣表現(xiàn)其高大神奇的？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比襯托、夸張

神往學(xué)習(xí)第一段?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

小結(jié)：第一段寫(xiě)入夢(mèng)之由。

第一段

入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。

2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

景----神奇巍峨情----景仰向往總結(jié)第一段景----神奇巍峨情----景仰向往總結(jié)第一段我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤(pán)旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥(niǎo)拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。

我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡朗讀思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面？研讀第二段

提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換月夜渡湖山之日景山之夜景仙人登場(chǎng)朗讀思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面？研讀第二朗讀思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面？各畫(huà)面的景有什么特點(diǎn)？研讀第二段

提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)月夜渡湖山之日景著履登山山之夜景仙人登場(chǎng)幽靜壯觀雄奇神奇迷離富麗堂皇朗讀思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面？各畫(huà)面的各個(gè)畫(huà)面各自有什么特點(diǎn)，用一二詞語(yǔ)括。研讀第二段

提示：抓住關(guān)鍵字詞，如動(dòng)詞、形容詞、名詞切合詩(shī)人的思想感情各個(gè)畫(huà)面各自有什么特點(diǎn)，用一二詞語(yǔ)括。研讀第二段提示：抓住研讀第二段

月夜渡湖山之日景（著履登山）山之夜景仙人登場(chǎng)研讀第二段月夜渡湖山之日景山之夜景仙人登場(chǎng)研讀第二段

月夜渡湖月夜渡湖:（關(guān)鍵字）

詩(shī)人一入夢(mèng)境，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過(guò)鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方，眼見(jiàn)綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。夢(mèng)、飛、照、送

研讀第二段月夜渡湖月夜渡湖:（關(guān)鍵字）夢(mèng)、飛、照、送如何理解作者描繪的夢(mèng)境?

這里的“夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？

作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂(lè)的神仙世界，與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。

夢(mèng)境與人世對(duì)比，其實(shí)就是理想與現(xiàn)實(shí)、光明與黑暗對(duì)比。作者在現(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望。于是詩(shī)人借“夢(mèng)游”，傾泄心中情感，表現(xiàn)了他追求自由的思想感情。如何理解作者描繪的夢(mèng)境?

這里的“夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？作思考探究2、詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？思考探究2、詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境

界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)

實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的

向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的

厭惡。明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境“能生活在夢(mèng)境中的人是幸福的。

————魯迅先生如是說(shuō)“能生活在夢(mèng)境中的人是幸福的。研讀第二段

思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？

提示：抓關(guān)鍵字眼“失”研讀第二段思考：詩(shī)人由夢(mèng)轉(zhuǎn)醒的心情如何？提示：抓關(guān)鍵字眼人世間的歡樂(lè)也是如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！人世間的歡樂(lè)也是如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返研讀第三段

朗讀思考：“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，是消極頹廢的心理外露嗎？研讀第三段朗讀思考：“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。且放夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實(shí)苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯夢(mèng)境性格傲岸，不事權(quán)貴入夢(mèng)之因出夢(mèng)之嘆夢(mèng)度鏡湖夢(mèng)游山景夢(mèng)入仙境夢(mèng)醒長(zhǎng)嗟高大脫俗安能摧眉折腰夢(mèng)境性格傲岸，不事權(quán)貴入夢(mèng)之因出夢(mèng)之嘆夢(mèng)度鏡湖夢(mèng)游山景夢(mèng)入仙如何理解作者在本詩(shī)中所體現(xiàn)的

思想的積極面與消極面。消極面：“古來(lái)萬(wàn)事東流水”“且放白鹿青崖間”——對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。不過(guò)，這也是作者用遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的辦法表示對(duì)權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。如何理解作者在本詩(shī)中所體現(xiàn)的

思想的積極面與消極面。消極面：浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別李白談到李白，我們不得不提到的便是——詩(shī)酒劍談到李白，我們不得不提到的便是——詩(shī)酒劍昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人；筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。聲名從此大，汨沒(méi)一朝伸；文彩承殊渥，流轉(zhuǎn)必絕倫。…………——唐·杜甫《寄李十二白二十韻》詩(shī)

昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人；——唐·杜甫《寄李十二白二十韻》詩(shī)李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。——唐·杜甫《飲中八仙歌》酒李白斗酒詩(shī)百篇，——唐·杜甫《飲中八仙歌》酒劍安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨——唐·李白《臨江王節(jié)士歌》劍安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨——唐·李白《臨江王節(jié)士歌》

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！?/p>

——余光中“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡對(duì)聯(lián)頌李白：盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，青蓮文苑第一家。千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。對(duì)聯(lián)頌李白：盛唐詩(shī)酒無(wú)雙士，千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；酌酒花李白《夢(mèng)游天姥吟留別》課件本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”?！肮旁?shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言?！捌哐浴狈謨煞N：一種是以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩(shī)屬于前一種，即“歌行體”。文體知識(shí)本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。文體知識(shí)

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。文章背景唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白天姥山天姥山不僅以天神叫“姆媽”知名，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區(qū)，南朝謝靈運(yùn)“嘗自始寧南山伐木開(kāi)徑，直至臨?！?。風(fēng)光綺麗的天姥山，正處于此通道險(xiǎn)要地段。古驛道由會(huì)稽來(lái)，從嵊州黃泥橋入新昌境，也新昌城舊東門(mén)到天臺(tái)縣界。浙東名山天姥山位于新昌儒岙鎮(zhèn)10公里，圍30公里，志載："派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬(wàn)壯，為一邑主山"。李白一曲《夢(mèng)游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無(wú)限向往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山，確實(shí)如李白所說(shuō)的"天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)……"的險(xiǎn)勝風(fēng)景。天姥山天姥山不僅以天神叫“姆媽”知名，而且以高雅文化誦讀全詩(shī)誦讀全詩(shī)天姥山m?

瀛洲

yíng

天臺(tái)山

tāi

剡溪

shàn淥水

lù

著

zhuó

殷巖泉yǐn栗深林

lì

澹澹

dàn

霹靂

訇然

hōng悸

jì

天姥山m?瀛洲yíng天臺(tái)山天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山----撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山----撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞古驛道天姥風(fēng)光欣賞古驛道天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是③由夢(mèng)理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是③由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：④揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！薄拔矣蛑畨?mèng)吳越?！薄昂龌昙乱云莿?dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！薄鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?！?/p>

理清思路①入夢(mèng)的原因是：②由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是③由夢(mèng)理清思路試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)。夢(mèng)因

夢(mèng)境夢(mèng)悟理清思路試用幾個(gè)詞語(yǔ)概括詩(shī)歌的脈絡(luò)。夢(mèng)因夢(mèng)境海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高一萬(wàn)（一萬(wàn)為正確版本，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求1．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?

“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難

求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

1．齊讀①段并思考：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅思考：

天姥山具有什么樣的特點(diǎn)引發(fā)作者去游歷呢？用一、二詞語(yǔ)概括。研讀第一段

高大險(xiǎn)峻思考：研讀第一段高大險(xiǎn)峻第一段中，哪幾句直接寫(xiě)天姥山？

采取了什么寫(xiě)法？有什么作用？“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城?！笨鋸?、比較、襯托

——神奇、高大、雄偉為下文的夢(mèng)游作鋪墊。第一段中，哪幾句直接寫(xiě)天姥山？

采取了什么寫(xiě)法？有什么作用？天下的名山大川很多，天姥甚至還沒(méi)天臺(tái)山有名。詩(shī)人為什么獨(dú)鐘情于天姥？

在詩(shī)人心中，天姥高聳入云，勢(shì)拔五岳，“拔”是一種想象中的夸張，在夸張與想象中帶入濃烈的個(gè)人情感。天姥被詩(shī)人理想化、人格化，已不僅是實(shí)際意義上的山，而是一座精神大山，一種人格象征，是詩(shī)人追求的理想境界。

天下的名山大川很多，天姥甚至還沒(méi)天臺(tái)山有名。詩(shī)人為什么獨(dú)學(xué)習(xí)第一段?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳神的動(dòng)詞，看看是怎樣表現(xiàn)其高大神奇的？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？側(cè)面描寫(xiě)、對(duì)比襯托、夸張

神往學(xué)習(xí)第一段海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，思考：請(qǐng)找出幾個(gè)生動(dòng)傳2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

小結(jié)：第一段寫(xiě)入夢(mèng)之由。

第一段

入夢(mèng)之由——瀛洲難求，天姥可睹。

2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

景----神奇巍峨情----景仰向往總結(jié)第一段景----神奇巍峨情----景仰向往總結(jié)第一段我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤(pán)旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥(niǎo)拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。

我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡朗讀思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面？研讀第二段

提示：可以參照地點(diǎn)和時(shí)間的變換月夜渡湖山之日景山之夜景仙人登場(chǎng)朗讀思考：夢(mèng)境部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面？研讀第二朗讀思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面？各畫(huà)面的景有什么特點(diǎn)？研讀第二段

提示：以地點(diǎn)和時(shí)間作為劃分依據(jù)月夜渡湖山之日景著履登山山之夜景仙人登場(chǎng)幽靜壯觀雄奇神奇迷離富麗堂皇朗讀思考：夢(mèng)游部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫(huà)面？各畫(huà)面的各個(gè)畫(huà)面各自有什么特點(diǎn)，用一二詞語(yǔ)括。研讀第二段

提示：抓住關(guān)鍵字詞，如動(dòng)詞、形容詞、名詞切合詩(shī)人的思想感情各個(gè)畫(huà)面各自有什么特點(diǎn)，用一二詞語(yǔ)括。研讀第二段提示：抓住研讀第二段

月夜渡湖山之日景（著履登山）山之夜景仙人登場(chǎng)研讀第二段月夜渡湖山之日景山之夜景仙人登場(chǎng)研讀第二段

月夜渡湖月夜渡湖:（關(guān)鍵字）

詩(shī)人一入夢(mèng)境，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過(guò)鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方，眼見(jiàn)綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。夢(mèng)、飛、照、送

研讀第二段月夜渡湖月夜渡湖:（關(guān)鍵字）夢(mèng)、飛、照、送如何理解作者描繪的夢(mèng)境?

這里的“夢(mèng)”具有怎樣的內(nèi)涵？

作者在夢(mèng)境中，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂(lè)的神仙世界，