2023屆粵湘鄂名校聯(lián)盟第一次大聯(lián)考語文試題及參考答案

屆粵湘鄂名校聯(lián)盟第一次大聯(lián)考語文試題及參考答案

2023屆粵湘鄂名校聯(lián)盟第一次大聯(lián)考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

科學(xué)發(fā)覺有賴于制造性思維，而創(chuàng)新思維又需要人文底蘊(yùn)的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不行分割的聯(lián)系。

前不久，在中國科學(xué)院發(fā)布的"中國天眼"成果中，一段來自宇宙深處的"聲波"觸發(fā)了人們的想象與思索，科學(xué)與人文產(chǎn)生了奇異的碰撞。事實(shí)上，從發(fā)覺引力波到"看到"黑洞，從古生物探秘到現(xiàn)代基因突破，剖開層層專業(yè)術(shù)語就會發(fā)覺，科學(xué)討論在增進(jìn)人們學(xué)問的同時，還是人們熟悉世界、理解自身的橋梁，科學(xué)的琴鍵也演繹著人文的旋律。

科學(xué)有大美?？茖W(xué)以客觀自然世界為討論對象，其人文意蘊(yùn)的一個方面，在于它拓展了人們的審美空間。假如說以文學(xué)、音樂為代表的藝術(shù)創(chuàng)作、打開的是感性審美世界，科學(xué)活動則將美延長到理性世界，給人以才智啟迪。數(shù)學(xué)是科學(xué)描繪世界的主要語言，數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家羅素認(rèn)為："數(shù)學(xué)，假如我們正確地看它，它不但擁有真理，而且也具有至高的美。"大到宇宙星云，小到基本粒子，長如百億年，短到一瞬間，都能用方程式呈現(xiàn)。這些方程就像奇妙的詩篇，用最濃縮的"語言"，表達(dá)了無邊無際的時空存在。正如有人贊美的，黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣美麗。

科學(xué)追求卓越，這一豐富心靈、感受審美的過程，與人文相通。科學(xué)討論的魅力在于揭開表面的紛繁雜亂，發(fā)覺現(xiàn)象背后的全都性規(guī)律。它帶給人的幸福感，源于探究自然、驗(yàn)證未知的興奮，以及發(fā)覺真理時的滿意。這份體驗(yàn)是非世俗、超功利的，由于契合了人對真善美的情感需求，因而是迷人的、永恒的。從這點(diǎn)來看，科學(xué)討論帶來的心靈享受和震撼，足以和那些宏大的藝術(shù)作品相媲美。

藝術(shù)人文并不阻礙科學(xué)討論，往往還是創(chuàng)新的源泉。歷史上，很多科學(xué)家也是優(yōu)秀的作家或藝術(shù)家。如今，現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩方面均取得高成就難度很大，可許多科學(xué)大師依舊喜愛藝術(shù)。愛因斯坦曾這樣闡述藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系：音樂制造和物理討論的起源不同，可是被共同的目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對未知的探求，錢學(xué)森曾把在科學(xué)討論上做出成果的緣由，歸功于夫人聞名女高音唱歌家蔣英。由于她給了自己詩情畫意，從而讓自己更深刻地了解了人生，在科研道路上避開了形而上學(xué)和機(jī)械論。法國文豪福樓拜說：科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂重逢?？梢?，科學(xué)與人文呈現(xiàn)的都是人們追求崇高、卓越的精神，是對超越生命有限性的憧憬，它們的內(nèi)核全都，統(tǒng)一于人的全面進(jìn)展之中。

進(jìn)而言之，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)覺、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、"從0到1"的科學(xué)突破，離不開激發(fā)想象力、制造力，獲得電光石火般的思想靈感。這就需要讓科學(xué)與人文攜手同行。當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國的征程上。無論是探究未知神秘，還是攻克"卡脖子"難題，無論是加強(qiáng)基礎(chǔ)討論，還是供應(yīng)科技解決方案，都離不開科學(xué)精神的支撐，而科學(xué)精神需要人文精神的滋養(yǎng)。促進(jìn)科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。

（摘編自《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》，《人民日報(bào)》2022年1月26日）

材料二：

記者：這些年消失"文創(chuàng)熱"，還有一個重要因素是新技術(shù)新應(yīng)用不斷普及，大大豐富了文創(chuàng)的形態(tài)，提升了用戶體驗(yàn)。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的詳細(xì)實(shí)踐中，科技發(fā)揮著怎樣的作用？

趙聲良：科技是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意、放大文化效用的重要手段。以文博機(jī)構(gòu)為例，新技術(shù)不僅關(guān)心文物從"搶救性愛護(hù)"邁向"預(yù)防性愛護(hù)"，還供應(yīng)文創(chuàng)手段和思路。比如數(shù)字技術(shù)，相較于過去的膠片拍攝，敦煌數(shù)字壁畫不會褪色，而且清楚度大幅提高。這些漸漸積累起來的數(shù)字素材，成為敦煌進(jìn)展文創(chuàng)的資源庫，不僅可以用來設(shè)計(jì)實(shí)物文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以制作視頻，讓壁畫中的人物動起來，更具欣賞性。再比如利用數(shù)字化解析技術(shù)，在異地展覽中再現(xiàn)代表性洞窟，人們徜徉其中，仿佛在真實(shí)的莫高窟中巡游。

祁述裕：數(shù)字技術(shù)是引領(lǐng)當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的火車頭。擴(kuò)呈現(xiàn)實(shí)（XR）、人工智能、5G、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)大大提升文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn)力。北京中軸線相關(guān)主題展覽中，在專業(yè)機(jī)構(gòu)供應(yīng)的寶貴圖紙、照片、影片基礎(chǔ)上，利用球幕、聲場、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等技術(shù)呈現(xiàn)不同時空里的中軸線，觀眾戴著特制眼鏡就能遠(yuǎn)眺南北中軸線，虛實(shí)結(jié)合，了解北京市的歷史文化。

胡鈺：不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，當(dāng)前新技術(shù)已全面介入文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個環(huán)節(jié)，加速文化生產(chǎn)方式變革，推動文化新業(yè)態(tài)的消失，成為文化進(jìn)展的強(qiáng)大引擎。以"硬核技術(shù)"支撐國家文化軟實(shí)力提升，成為文化進(jìn)展重要趨勢?？萍假x能文創(chuàng)產(chǎn)品，就是這一趨勢的生動寫照。

（摘編自《制造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性進(jìn)展縱橫談》，《人民日報(bào)》2022年1月25日）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.人文底蘊(yùn)的涵養(yǎng)可以激發(fā)制造性思維，而制造性思維又是科學(xué)發(fā)覺的前提，所以科學(xué)與人文傳統(tǒng)、人文關(guān)懷有著親密的聯(lián)系。

B.黎曼幾何與鋼琴協(xié)奏曲一樣美麗，都將美從感性審美世界延長到理性審美世界，拓展了人們的審美空間，給人以才智啟迪。

C.愛因斯坦闡述藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)為音樂制造和物理討論雖然起源不同，但是目標(biāo)是共同的，即對未知的探求。

D.利用數(shù)字技術(shù)拍攝敦煌壁畫，不僅不會褪色，而且還能大幅提高清楚度，基于數(shù)字素材制作的文創(chuàng)產(chǎn)品更具欣賞性。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.兩則材料都對科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了評論，材料一側(cè)重理性客觀的說理，材料二側(cè)重感性主觀的闡釋。

B.材料一認(rèn)為只要激發(fā)了想象力、制造力，就會有原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)覺、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、"從0到1"的科學(xué)突破。

C.科學(xué)與藝術(shù)都追求大美與卓越，契合人對真善美的情感需求，給人帶來非世俗、超功利的體驗(yàn)和心靈享受與震撼。

D.材料二以訪談的形式闡述了科技在文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)揮著引領(lǐng)進(jìn)展、加速變革、推動創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、擴(kuò)大效用的重要作用。

3.依據(jù)材料二中消失"文創(chuàng)熱"的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于新技術(shù)新應(yīng)用不斷普及帶來的文創(chuàng)產(chǎn)品的一項(xiàng)是（）

A.通過對宜賓豐富的楠竹材料進(jìn)行反復(fù)比對和試制，結(jié)合宜賓地區(qū)的地理氣候及楠竹特性，研發(fā)出完全使用宜賓竹材料資源的多款智能聲控竹材料藝術(shù)臺燈。

B.北京冬奧會引導(dǎo)牌是流線型中國結(jié)與雪花外形的完善融合，上面裝有極具隱蔽性的調(diào)光器和開關(guān)，與引導(dǎo)員手上纏繞的手腕電池連接，實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)員自控。

C.通過云巡游小程序、互動短視頻、文化節(jié)目等形式，把通過數(shù)字技術(shù)修復(fù)的高清壁畫呈現(xiàn)出來，讓觀者身臨其境，讓敦煌文化"觸手可及"。

D.清華高校"二校門"立體錄用通知書成為別具"心愿"的文創(chuàng)產(chǎn)品，將中國古典建筑美學(xué)與校內(nèi)代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現(xiàn)。

4.請簡要分析材料一的行文思路。

5."文章合為時而著，歌詩合為事而作"是白居易的聞名寫作主見，其中"時"為時代，"事"為世事。上面兩則材料都很好地體現(xiàn)了這一主見。請結(jié)合文本詳細(xì)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一件小事

魯迅

我從鄉(xiāng)下跑進(jìn)京城里，一轉(zhuǎn)瞬已經(jīng)六年了。其間耳聞目睹的所謂國家大事，算起來也很不少；但在我心里，都不留什么痕跡，倘要我尋出這些事的影響來說，便只是增長了我的壞脾氣狡猾說，便是教我一天比一天的看不起人。

但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今遺忘不得。

這是民國六年的冬天，北風(fēng)刮得正猛，我由于生計(jì)關(guān)系，不得不一早在路上走。一路幾乎遇不見人，好不簡單才雇定了一輛人力車，叫他拉到S門去。不一會，北風(fēng)小了，路上浮塵早已刮凈，剩下一條雪白的大道來，車夫也跑得更快。剛近S門，忽而車把上帶著一個人，漸漸地倒了。

跌倒的是一個老女人，花白頭發(fā)，衣服都很破爛。伊從公路邊上突然向車前橫截過來；車夫已經(jīng)讓開道，但伊的破棉背心沒有上扣，微風(fēng)吹著，向外綻開，所以最終兜著車把。幸而車夫早有點(diǎn)停步，否則肯定要栽一個大斤斗，跌到頭破血出了。

伊伏在地上；車夫便也立住腳。我料定這老女人并沒有傷，又沒有別人觀察，便很怪他多事，要是自己惹出是非，也誤了我的路。

我便對他說，"沒有什么的。走你的罷！"

車夫毫不理睬，或者并沒有聽到，卻放下車子，扶那老女人漸漸起來，攙著臂膊立定，問伊說：

"您怎么啦？"

"我摔壞了。"

我想，我眼見你漸漸倒地，怎么會摔壞呢，裝腔作勢罷了，這真可憎惡。車夫多事，也正是自討苦吃，現(xiàn)在你自己想法去。

車夫聽了這老女人的話，卻毫不躊躇，攙著伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些驚詫，忙看前面，是一所巡警分駐所，大風(fēng)之后，外面也不見人。這車夫扶著那老女人，便正是向那大門走去。

我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，慢慢的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的"小"來。

我的活力這時大約有些凝滯了，坐著沒有動，也沒有想，直到觀察分駐所里走出一個巡警，才下了車。

巡警走近我說："你自己雇車罷，他不能拉你了。"

我沒有思考的從外套袋里抓出一大把銅元，交給巡警，說，"請你給他"

風(fēng)全住了，路上還很靜。我一路走著，幾乎怕敢想到我自己。以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思，獎他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己。

這事到了現(xiàn)在，還是時時記起。我因此也時時煞了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的"子曰詩云"一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并增長我的士氣和盼望。

一九二〇年七月。

6.下列對小說內(nèi)容的理解，正確的是（）

A.我叫車夫不要管被撞到的老人，主要是由于我急著趕路。

B.我從衣兜里掏出一大把銅錢，完全是為了支付車費(fèi)。

C.我"幾乎怕敢想到我自己"是由于我用銅錢來獎賞車夫。

D.在我心中，"一件小事"的意義高于我所學(xué)的詩書禮儀。

7.下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，錯誤的是（）

A.文中有很多環(huán)境描寫，如"大北風(fēng)刮得正猛""北風(fēng)小了，路上浮塵早已刮凈""風(fēng)全住了，路上還很靜"塑造了一位靈魂形象高大的車夫，同時也抒發(fā)對于車夫的贊美。

B.在表現(xiàn)形式上，文章好像一篇精細(xì)的素描畫，又近于當(dāng)代的"小小說"，短小精悍，清爽可人而意味深長；情節(jié)真實(shí)可信，以間接而含蓄的筆墨突出勞動者的樸實(shí)無私。

C.小說語言并不華麗，語言風(fēng)格也不似魯迅平常那般冷峻嘲諷，反而是屬于那種樸實(shí)無華的風(fēng)格，敘述也是以淡淡的語氣，甚至有點(diǎn)兒輕描淡寫的感覺，但是這并不影響感情的抒發(fā)。

D.小說利用語言，外貌描寫表現(xiàn)出車夫的勤勞和善、正直無私、光明磊落、敢做敢當(dāng)、關(guān)懷別人的高大形象，表達(dá)了對于車夫這類勞動人民的贊美之情。

8."而且他對于我，慢慢的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的小來。"這里的"小"指什么，請結(jié)合文章內(nèi)容分析。

9.為什么要以"一件小事"為標(biāo)題，請結(jié)合文章內(nèi)容分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

伯父墓表

蘇轍

公諱渙，始字公群，晚字文父。少穎悟，所與交游，皆一時長老。天圣元年，始就鄉(xiāng)試。明年登科，為鳳翔寶雞主簿。未幾，移鳳州司法。王蒙正為鳳州，以章獻(xiàn)太后姻家，怙勢驕橫。知公之賢，屈意禮之，以郡委公。公雖以職事之，而鄙其為人。蒙正嘗薦公于朝，復(fù)以書抵要官，論公可用。公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私書。未幾，蒙正敗，士以此多公。以太夫人憂去官。起為開封士曹。雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遣吏治之，閱數(shù)人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯邊，府當(dāng)市民馬以益騎士，尹以諉公，馬盡得而民不擾。通判閬州。雖為政極寬，而用法必當(dāng)，吏民畏而安之。閬人鮮于侁，少而好學(xué)篤行，公禮之甚厚，以備鄉(xiāng)舉，侁以獲仕進(jìn)。其始為吏，公復(fù)以循吏許之，侁仕至諫議大夫，號為名臣。選知祥符，鄉(xiāng)書手張宗久為奸利，畏公，托疾滿百日去，而引其子為代。公曰："書手法用三等人，汝等其次，不行。"宗素事權(quán)貴，訴于府。府為符縣，公杖之。已而中貴人至府，傳上旨，以宗為書手，公據(jù)法不奉詔。復(fù)一中貴人至曰："必于法外與之。"公謂尹李絢曰："一匹夫能亂法如此，府亦不行為矣，公何不以縣不行故爭之？"絢愧公言，明日入言之。上稱善，命內(nèi)待省推之。蓋宗以賂請于溫成之族，不復(fù)窮治，杖矯命者，逐之，一府皆震。包孝肅公拯見公，嘆曰："君以一縣令能此，賢于言事官遠(yuǎn)矣！"擢提，點(diǎn)利州路刑獄。公至逾年，劾城固縣令一人妄殺人者，一道震恐，遂以無事。公沒二十七年，不危狀公遺事，以授轍曰："先君既沒，惟小子僅存，不時記錄，久益散滅，則不孝大矣。"轍幼待伯父，聞其言曰："予少而讀書少長為文日有程不中程不止出游王途行中法規(guī)入居室無惰容。故當(dāng)是時，不聞有過行。爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也。"轍懼子弟之日怠也，故記其所聞以警焉。

（選自《蘇轍集》，有刪節(jié)）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.予少而讀書少/長為文/日有程不中/程不止/出游于途/行中法規(guī)/入居室/無惰容

B.予少而讀書/少長為文/日有程不中/程不止/出游于途/行中法規(guī)/入居室/無惰容

C.予少而讀書少/長為文/日有程/不中程/不止出游于途/行中法規(guī)/入居室/無惰容

D.予少而讀書/少長為文/日有程/不中程不止/出游于途/行中法規(guī)/入居室/無惰容

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姻家，是古時對聯(lián)姻家族或其成員的稱呼，也稱"親家"。

B.夏，文中指黨項(xiàng)人在河西走廊一帶所建政權(quán)，也稱"西夏"。

C.循吏，指奉公守法的官吏，意思和民間所說的"清官"近似。

D.鄉(xiāng)書手，原為鄉(xiāng)里正的書記員，后職權(quán)不斷擴(kuò)大，勢壓一鄉(xiāng)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇渙擔(dān)當(dāng)鳳州司法時，知州王蒙正很賞識他，曾經(jīng)把他推舉給朝廷，又給身居要職者寫信，說他可以擔(dān)當(dāng)重任。

B.蘇渙由于母親去世而辭去官職，后又被起用。他任職期間盡職盡責(zé)，管理寬和，卻又舉措得當(dāng)，百姓非常敬畏。

C.祥符縣張宗長期作奸營私，想讓兒子在自己離任后接任。蘇渙認(rèn)為他兒子沒有資格擔(dān)當(dāng)相關(guān)職務(wù)，堅(jiān)決不同意。

D.蘇渙去世二十七年后，他兒子蘇不危登記父親的遺事，并遵照父命交給蘇轍修改；蘇轍略作補(bǔ)充寫成這篇墓表。

13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遣吏治之，閱數(shù)人不能究。

（2）爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也。

14.文中包拯贊揚(yáng)蘇渙的緣由是什么？請簡要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

定風(fēng)波次高左藏使君①韻

（宋）黃庭堅(jiān)

萬里黔中②一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)③外蜀江前。

莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺南追兩謝④，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。

【解釋】①[高左藏使君]高左藏，友人；使君，古時對州郡長官的尊稱。②[黔中]即黔州。貶謫所在地。③[鬼門關(guān)]即石門關(guān)，今重慶市奉節(jié)縣東。④[戲馬臺]一名掠馬臺，項(xiàng)羽所筑，今江蘇徐州城南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運(yùn)各賦詩一首。

15.下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上片首二句下筆不凡，起調(diào)昂揚(yáng)。通過"一漏天""似乘船"的比方，寫黔中氣候，形象生動地表明秋雨不止叫人不堪其苦的狀況，以明貶謫環(huán)境之惡劣。

B.次三句是一轉(zhuǎn)，寫重陽放晴。久雨得晴，又適逢佳節(jié)，真是喜上加喜。遂逼出"催醉"二字，登高遠(yuǎn)眺，斟杯痛飲，醉意酣暢，表明一種忘記得失的胸襟。

C.下片首三句用"莫笑"一轉(zhuǎn)，詞情再揚(yáng)，突出幾分傲兀之氣。又用杜牧"菊花須插滿頭歸"典故，借這種老翁頭上插花不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概。

D.最終三句是高潮。此三句說自己還要騎馬射箭，吟詩填詞，其氣概直追古時的風(fēng)流人物。借晉詩人謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺賦詩之典，將詩人的氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。

16.這首詞與蘇軾的《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》在表現(xiàn)手法上有何異同？

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《逍遙游》中，莊子以"，"，而擱個杯子當(dāng)船就會粘住不動，是由于水太淺而船太大的比方，形象地說明道理。

（2）《蜀道難》中，李白借用"五丁開山"的神話故事，"，"，描述了先民們開通蜀道的歷史。

（3）滄海，指大海，因其一望無際、水深呈青蒼色而得名。"滄海"作為一個意象，常常消失在古詩文中，如"，"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在象征著力氣、英勇和無畏的虎年到來之際，在喜慶團(tuán)聚和萬物復(fù)蘇的日子里，各國運(yùn)動員相聚中國，在賽場上呈現(xiàn)和平與友情，這是對"更快、更高、更強(qiáng)更團(tuán)結(jié)"的奧林匹克新格言的生動，向世界出了"一起向?qū)?的樂觀信息。正如習(xí)近平主席所言，世界各國與其在190多條小船上，不猶如在一條大船上，共同擁有更美妙將來。

北京冬奧會開幕以來，賽場內(nèi)外收獲點(diǎn)贊。生活在冬奧村，不少運(yùn)動員"想讓世界知道，北京冬奧村的床是世界上最好的"；拼搏在賽場上，許多冰雪健兒表示從未見過這么好的競賽場地；開幕式上，美國運(yùn)動員與中國志愿者友善互動，被"歡迎來到中國"的暖和話語感動到流淚從志愿者和工作人員到現(xiàn)場觀眾，中國人民的熱忱好客呈現(xiàn)得。更重要的定，中國冬奧會帶動三億人參加冰雪運(yùn)動的宏大成就，以冬奧會的舞臺傳到了全世界。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）

A.詮釋傳達(dá)屢屢淋漓盡致

B.詮釋傳遞頻頻淋漓盡致

C.闡釋傳遞頻頻酣暢淋漓

D.闡釋傳達(dá)屢屢酣暢淋漓

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）

A.中國冬奧會帶動三億人參加冰雪運(yùn)動的宏大成就，通過冬奧會的舞臺傳到了全世界。

B.中國以冬奧會帶動三億人參加冰雪運(yùn)動的宏大成就，以冬奧會的舞臺傳到了全世界。

C.中國以冬奧會帶動三億人參加冰雪運(yùn)動的宏大成就，通過冬奧會的舞臺傳遍了全世界。

D.中國以冬奧會帶動三億人參加冰雪運(yùn)動的宏大成就，由于冬奧會的舞臺傳到了全世界。

20.文中畫橫線的句子使用了比方的修辭手法。請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中醫(yī)藥學(xué)在其進(jìn)展的歷史長河中，漸漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療理論，蘊(yùn)含著深厚的中國傳統(tǒng)文化。唐代名醫(yī)孫思邈指出，維護(hù)和保障病人的健康與生命是醫(yī)學(xué)的動身點(diǎn)和歸宿。這種醫(yī)學(xué)上的人道主義精神，正是儒家的"惻隱之心"、道家的"無欲無求"、佛家的"慈善"等觀念的詳細(xì)體現(xiàn)。古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》提倡"不治已病，治未病"，告知人們必需留意身體保養(yǎng)調(diào)理，如能持之以恒，即可預(yù)防年輕疾病，該理念與中國文化中的憂患意識一脈相承。中醫(yī)學(xué)從"天人合一，形神一體""天人相應(yīng)"等觀點(diǎn)動身，認(rèn)為影響健康和疾病的緣由，當(dāng)然有生理因素，但又有社會和心理的因素，應(yīng)從人與自然、人與社會的整體關(guān)系中去理解和熟悉人體的健康。《周易》有"動靜結(jié)合"的說法，中醫(yī)認(rèn)為人的生命活動也是如此，其發(fā)生、進(jìn)展到消亡的過程，始終貫穿著沖突運(yùn)動，所以只有常常運(yùn)動，才能增進(jìn)健康、預(yù)防疾病、延年益壽。

21.中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)療理論體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容？請簡要概括，每點(diǎn)不超過10個字。

22.幸福社區(qū)邀請中醫(yī)專家為社區(qū)居民普及日常養(yǎng)身保健的方法。你作為志愿者，負(fù)責(zé)主持這項(xiàng)活動。請你依據(jù)以下材料內(nèi)容向社區(qū)居民介紹該中醫(yī)專家。

材料：①夏良方，男，東方醫(yī)科高校教授。②系我國現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)專家。③其素有"把脈準(zhǔn)，不差毫厘；開方神，對癥病除"之美稱。④專著《中醫(yī)診斷學(xué)》（獲優(yōu)秀醫(yī)學(xué)圖書獎）在醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

古人云："窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。"而新時代社會主義則對青年人提出了將個人夢與中國夢相結(jié)合的要求。近日，一位學(xué)子考上清華高校后，將自己所得的獎學(xué)金全部捐給了家鄉(xiāng)貧困地區(qū)的學(xué)子。她說："我認(rèn)為自己的物質(zhì)還算富足，盼望可以關(guān)心那些有需要的人。"與之相像的是，很多老一輩的科學(xué)家甘愿過貧苦的生活，將節(jié)約出來的錢款全都奉獻(xiàn)給了社會。

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時代青年的感悟與思索。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.B

"鋼琴協(xié)奏曲都將美從感性審美世界延長到理性審美世界"錯誤，鋼琴協(xié)奏曲只是感性審美。

2.C

A."材料一側(cè)重理性客觀的說理，材料二側(cè)重感性主觀的闡釋"錯誤，兩則材料都有主客觀理性的說理。

B."只要激發(fā)了想象力、制造力，就會有原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)覺"錯誤，從原文"原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)覺離不開激發(fā)想象力、制造力"可知，這個選項(xiàng)是誤將必要條件理解為充分條件。

D."闡述了科技在文創(chuàng)領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用"錯誤，從"不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，當(dāng)前新技術(shù)已全面介入文化內(nèi)容創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個環(huán)節(jié)成為文化進(jìn)展的強(qiáng)大引擎"可知，不僅在文創(chuàng)領(lǐng)域，而是在包括文化內(nèi)容的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等各個環(huán)節(jié)在內(nèi)的全部文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的作用。

3.D

"將中國古典建筑美學(xué)與校內(nèi)代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現(xiàn)"，沒有利用新技術(shù)新應(yīng)用。

4.材料一先從制造性思維引出科學(xué)與人文"有著不行分割的聯(lián)系"的論點(diǎn)，并以"中國天眼"成果加以應(yīng)證；然后從科學(xué)的角度動身，對比論證科學(xué)在"有大美"、"追求卓越"兩個點(diǎn)上與人文是相通的；接著從藝術(shù)人文的角度舉例闡明藝術(shù)人文是科學(xué)"創(chuàng)新的源泉"；再從"求索未知"上，進(jìn)一步論證"藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)"；最終針對現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)"促進(jìn)科學(xué)與人文融合"的現(xiàn)實(shí)意義。

5.①論題因由"時""事"而引出。材料一科學(xué)與人文的關(guān)系的探討是由"中國天眼"接收到一段來自宇宙深處的"聲波"引出的，材料二對科技對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的作用的探討由這些年消失的"文創(chuàng)熱"引出的；

②談?wù)搰@"時""事"而綻開。材料一緊扣當(dāng)前人們對由中國科學(xué)院發(fā)布的"中國天眼"成果引發(fā)的關(guān)于科技與人文關(guān)系問題綻開談?wù)?，材料二緊扣當(dāng)前由"文創(chuàng)熱"引發(fā)的關(guān)于科技進(jìn)展與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)展的關(guān)系的探討綻開談?wù)摚?/p>

③觀點(diǎn)或主見針對"時""事"而提出。材料一"促進(jìn)科學(xué)與人文融合"的主見是針對"當(dāng)前，我們正走在建設(shè)世界科技強(qiáng)國的征程上"的現(xiàn)實(shí)提出的，材料二三位專家的觀點(diǎn)都是基于當(dāng)前科技進(jìn)展和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)展關(guān)系的實(shí)際提出的。

6.A

B."完全是為了支付車費(fèi)"錯誤，過于肯定，原文"這一大把銅元又是什么意思，獎他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己"，"我不能回答自己"說明支付的錢中有車費(fèi)，也有"獎賞"，"完全"的說法過于肯定。

C."是由于我用銅錢來獎賞車夫"錯誤，強(qiáng)加因果，我"幾乎怕敢想到我自己"是由于面對被車撞到的人，車夫前去關(guān)心她，勇于擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任，而"我"不想讓車夫去管，冷漠自私、不負(fù)責(zé)任。

D."高于我所學(xué)的詩書禮儀"錯誤，無中生有，在文章中并未將"一件小事"的意義看得比詩書禮儀高，只是說"幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的子曰詩云一般，背不上半句了。獨(dú)有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并增長我的士氣和盼望"。

7.B

"文章好像一篇精細(xì)的素描畫"錯誤，文章描寫詳略有度，較為短小精悍，并不是所謂"精細(xì)的素描畫"。

8.①自己的冷漠與麻木；②自己內(nèi)心的腐朽陰暗的觀念。

9.①交代文章內(nèi)容；②揭示自己在車夫的一個稍微的舉動下心靈得到凈化的主旨。

10.D

句意：我小時候讀書，稍大些后寫文章，每天有肯定的限量，不完成不罷休。到外面去的路上，言行都符合法規(guī)，回到臥房，也沒有怠惰的神情。

11.A

"姻家也稱親家"錯誤。姻家的范圍比親家的范圍要大得多，親家是僅限于新人父母雙方的稱呼。

12.D

"并遵照父命交給蘇轍修改；蘇轍略作補(bǔ)充寫成這篇墓表"錯誤。由"公沒二十七年，不危狀公遺事，以授轍曰：先君既沒，惟小子僅存，不時記錄，久益散滅，則不孝大矣。"可知，"遵照父命交給蘇轍修改"說與無中生有。

13.（1）雍丘有個百姓死在了監(jiān)獄里，縣里的官吏可怕?lián)?，說那人是得病死的。州府派人審理這個案子，經(jīng)過好幾個人審理也沒能查出真相。（"雍丘民有獄死者"為定語后置句，正確語序?yàn)?雍丘有獄死民"；治，審理；"閱"，經(jīng)過）

（2）你們的才能趕不上別人，姑且也學(xué)習(xí)我少犯錯誤的做法就可以了。（爾曹，你們；逮，趕得上；師，學(xué)習(xí)。）

14.①堅(jiān)守原則，嚴(yán)守法治：不同意張宗之子違規(guī)接任書手；連拒州府、朝廷不合法命令。

②忠正敢言，勸告府尹向朝廷爭諫。

15.A

"起調(diào)昂揚(yáng)"錯，應(yīng)為"起調(diào)低沉"。前兩句起調(diào)低沉，起篇為抑，先抑后揚(yáng)。黔中秋來陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，不好外出活動。不說苦雨，而通過"一漏天"、"似乘船"的比方，形象生動地表明秋霖不止叫人不堪其苦的狀況。"乘船"而風(fēng)雨喧江，就有覆舟之虞。所以"似乘船"的比方是足不出戶的意思，又影射著環(huán)境的險(xiǎn)惡。聯(lián)系"萬里"二字，又有去國懷鄉(xiāng)之感。

16.同：①都采納了"直抒胸臆"的手法。本詞"莫笑老翁猶氣岸""風(fēng)流猶拍古人肩"等語句直接表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、窮且益堅(jiān)的胸襟氣度；蘇詞中"莫聽""何妨""誰怕"等詞句直接點(diǎn)出了從容瀟灑的心態(tài)。

②都采納即景抒情（觸景生情、借景抒情）的手法。本詞通過黔中"一漏天""似乘船"，寫出了在窮困險(xiǎn)惡的境況中不向命運(yùn)屈服的胸懷；蘇詞借雨中瀟灑徐行之見聞感受，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼頹喪的性格。

異：本詞用典，蘇詞采納了"雙關(guān)"的手法。本詞用謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺賦詩之典，表現(xiàn)了直追古人的豪邁氣概；末句"風(fēng)雨"二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指政治"風(fēng)雨"和人生險(xiǎn)途。

17.（1）覆杯水于坳堂之上則芥為之舟（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙（東臨碣石，以觀滄海。）（乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。）

易錯字有：覆、坳、芥、摧、棧、鉤。

18.B

詮釋：說明解釋，用于書面語，側(cè)重于對某事的講解證明。闡釋：闡明陳述并解釋，側(cè)重于闡述事實(shí)后加以解釋。文中沒有闡述事實(shí)，用"詮釋"。

傳遞：一般是在公平的狀況下進(jìn)行。傳達(dá)：多數(shù)狀況下是上級對下級、長輩對下輩，此處不存在上下級，故選"傳遞"。

頻頻：一次又一次，表示動作或狀況在肯定時間或范圍內(nèi)重復(fù)消失。屢屢：屢次，經(jīng)常，一再，表示狀況一再消失。頻頻強(qiáng)調(diào)消失的次數(shù)頻繁，屢屢表達(dá)的次數(shù)頻率不及頻頻。文中表達(dá)的是次數(shù)多，頻率高，故選"頻頻"。

淋漓盡致：形容文章或說話表達(dá)得特別充分、透徹或特別痛快。酣暢淋漓：指繪畫、文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。前者側(cè)重意思的表達(dá)，后者側(cè)重情感的宣泄。此處搭配"呈現(xiàn)"，明顯不是情感宣泄，而是表達(dá)得充分，故選"淋漓盡致"。

19.C。原句語病一為成分殘缺，"三億人"所屬不明，"宏大成就"的主體錯誤，應(yīng)在"中國"后添加介詞"以"，使"中國"成為"三億人"的所屬和"宏大成就"的主體，"冬奧會"成為"帶動"的狀語。

二為搭配不當(dāng)，"冬奧會的舞臺"是"傳"的途徑，用"以"不精確?????，應(yīng)將"以"改為"通過"，"傳到"用詞不當(dāng)，應(yīng)將"到"改為"遍"。

20.①比方構(gòu)成：將190多個國家比作190多條小船，將190多個國家團(tuán)結(jié)在一起比作同在一條大船。各自孤立的國家與團(tuán)結(jié)在一起的國家之間是小個體與大團(tuán)體的關(guān)系，這和小船與大船之間的關(guān)系具有相像性。

②表達(dá)效果：詳細(xì)形象地闡明白世界各國團(tuán)結(jié)全都，共同進(jìn)展的道理，使深刻的道理通俗易懂。

21.（1）人道主義精神；（2）憂患意識；（3）天人合一；（4）沖突統(tǒng)一。

22.各位居民，大家好！我們幸福社區(qū)有幸邀請東方醫(yī)科高校夏良方教授來給我們普及日常養(yǎng)身保健的方法。夏教授是我國現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)專家，一向有把脈精確、開方精準(zhǔn)的美稱。他的專著《中醫(yī)診斷學(xué)》獲得優(yōu)秀醫(yī)學(xué)圖書獎，在醫(yī)學(xué)界特別出名。大家歡迎！

23.作文審題：

"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"出自《孟子》的《盡心章句上》，意思是一個人在不得志的時候，就要潔身自好，注意提高個人修養(yǎng)和品德；一個人在得志顯達(dá)的時候，就要想著把善發(fā)揚(yáng)光大，有懲惡揚(yáng)善之意。這是封建社會對讀書人的要求。而新時代社會主義對青年人的要求早已超越了個人層面，而是要求我們將個人夢與中國夢相結(jié)合。正如材料中將獎學(xué)金全部捐給家鄉(xiāng)貧困地區(qū)的清華學(xué)子和將節(jié)約出來的錢款全都奉獻(xiàn)給社會的老一輩科學(xué)家那樣，個人離不開社會，個人離不開國家，只有超越個人的狹隘層面，將個人置于寬闊的社會天地，將個人命運(yùn)與國家命運(yùn)相連，才能擁有更高遠(yuǎn)的空間，能夠讓我們展翅飛行。

作為新時代青年，我們當(dāng)然不能像封建時代的學(xué)問分子那樣明哲保身，我們要在加強(qiáng)個人修養(yǎng)的同時，將眼界放寬，關(guān)注社會、國家、世界，懂得超越自我，思索如何為社會、為國家、為他人多做點(diǎn)事情，思索如何通過個人的努力為我們的中國夢增加一份力氣。這樣的青年才算不負(fù)家國、不負(fù)時代。

寫作時可以從過去的時代特點(diǎn)動身，分析"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下"的合理性；然后結(jié)合當(dāng)下的時代特點(diǎn)，分析青年應(yīng)將自身命運(yùn)與國家、社會進(jìn)展緊密相連，要跳出個人的小圈子，在更寬闊的天地大展宏圖，這樣的人生才更有意義。還可以用典型人物事例加以論證，闡明當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)如何做才算是把個人夢與中國夢結(jié)合