高中語文人教版選修系列《先秦諸子選讀》配套文檔：第四單元 《老子》選讀 自主檢測與反饋

精選資料精選資料自主檢測與反饋一、基礎(chǔ)知識1A．長短相形形：形狀B．自伐者無功伐：討伐C．慎終如始慎：慎重．柔弱者生之徒徒：同類答案解析A項應(yīng)為“關(guān)于照”“比較”。B項應(yīng)為“自我夸耀”。C項應(yīng)為動詞，慎重關(guān)于待。()人之生也柔弱民之從事為之于未有合抱之木，生于毫末故有道者不處知足者富死而不亡者壽常于幾成而敗之答案C解析C項均為“……的人”。A項與“也”構(gòu)成狀語標(biāo)志/用在主謂之間，取消句子獨(dú)力性。B項介詞，在/介詞，從。項轉(zhuǎn)折連詞/修飾連詞。A．自見者不明B．起于累土C．死而不亡者壽答案C解析A項“見”同“現(xiàn)”。B項“累”通“蔂”。項“亡”通“妄”(一說通“忘”)。A．企者不立，跨者不行民之從事C．強(qiáng)行者有志答案“”AB項古義：做事。今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理。C今義：用強(qiáng)制的方式進(jìn)行。下列各句中，加點詞的活用方式解說錯誤的一項()A．為無為，事無事 名詞的意動用法，以……做B．味無味名詞作動詞，品嘗滋味C．是以圣人猶難之形容詞的意動用法，以……為難．死而不亡者壽名詞作動詞，長壽答案B解析應(yīng)是名詞的意動用法，以……為味。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！弊釉唬骸俺D“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王昂太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)儒學(xué)亦絀老子道不同不相為謀豈謂是邪李耳無為自化清靜自正。(·)關(guān)于下列加點詞的解釋，不正確的一項A．孔子適周 適：恰好B．走者可以為罔罔：通“網(wǎng)”C．強(qiáng)為我著書強(qiáng)：勉力．去子之驕氣與多欲去：拋棄答案A解析適：到。()//////自化清靜自正/李耳無為自/化清靜自正

儒學(xué)亦絀/老子道不同不相為/ 豈謂是邪世之學(xué)老子/ 則絀儒學(xué)/儒學(xué)亦絀老/ 道不同不相為/ 豈謂是邪/李耳無為自化/清靜自正世之學(xué)老子者則絀儒/ 儒學(xué)亦絀老子/道不同不相為/ 豈謂是邪/李耳無為自化/清靜自正答案解析“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)”意思是“社會上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)”，與“儒學(xué)亦絀老子”關(guān)于應(yīng)，所以不能再斷開，故排除A、C兩項?！暗啦煌幌酁橹\”是一個固定的句子，故排除B項。()A．孔子向老子請教禮的學(xué)問，老子講了一番道理后，孔子覺得非常高深。B守藏室之史”的李耳就是老子是一個較為普遍的觀點。現(xiàn)象進(jìn)行了批評。答案解析作者并且沒有關(guān)于此表明觀點。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。譯文 老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。譯文 而假之子解為膠西王昂太傅，因家于齊焉。譯文 答案(1)你所說的禮，倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。參考譯文而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉昂的太傅，因此李氏就定居在齊地。參考譯文老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏?，想向老子請教禮的學(xué)問。老子說：“色和過大的志向，因為這些關(guān)于于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。”子離去以后，關(guān)于弟子們說：“老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜關(guān)于他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。”于是老子就撰寫了本書，分上、下兩篇，闡述了道德的本義，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽啊?？鬃铀篮笠话俣拍辏窌涊d周太史儋會見秦獻(xiàn)公時，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國與周朝合在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確?？傊?，老子是一位隱君子。的太傅，因此李氏就定居在齊地。社會上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子的學(xué)說?！爸鲝埐煌娜?，彼此說不到一塊兒去”，莫非就是說的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然歸于“正”。三、語言表達(dá)將下面幾句話改寫成一個單句。要求不遺漏信息，可以適當(dāng)增減各別詞語。①函谷關(guān)是道家文化的代表地之一。②函谷關(guān)是當(dāng)年老子著寫《道德經(jīng)》的地點。③3月30日，1萬名中學(xué)生齊聲吟誦《道德經(jīng)》。④這次活動旨在紀(jì)念道家始祖老子誕辰2581年。⑤這一活動在河南省靈寶市函谷關(guān)景區(qū)內(nèi)的老子文化廣場上進(jìn)行。答： 答 案 (示例月30日萬名中學(xué)生為紀(jì)念道家始祖老子誕581年，在河南省靈寶市當(dāng)年老子著寫《道德經(jīng)》的地點及道家文化的代表地之一函谷關(guān)景區(qū)內(nèi)的老子文化廣場上齊聲吟誦《道德經(jīng)》。閱讀下面的文字，完成題目。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？(屈原《離騷》)從圓內(nèi)接正六邊形開始割圓”。條)兩則材料從不同角度給人以教益和啟示，請就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識。答： 答 案(要點及角度提示)屈原以方枘和圓鑿不相合為喻，主張堅持原則、明辨是非；劉徽的“割圓”，說明事