部編版五年級語文上冊第25課《古人談讀書》精美課件

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古人談讀書25古人談讀書囊螢映雪點擊圖片觀看視頻囊螢映雪點擊圖片字詞識記讀一讀恥chǐ矣yǐ豈qǐ識zhì字詞識記讀一讀恥chǐ矣yǐ豈qǐ識zhì恥誨謂誦豈恒窺皆缺寫一寫恥誨謂誦豈恒窺皆缺寫一寫仔細(xì)觀察下列兩組字，說說它們的區(qū)別。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)豈、窺、皆恥、誨、謂、誦、恒、缺仔細(xì)觀察下列兩組字，說說它們的區(qū)別。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)豈、窺、課文品讀

敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語》一課文品讀敏而好學(xué)，不恥下問。一

《論語》儒家經(jīng)典之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。助讀資訊《論語》儒家經(jīng)典之一，助讀資訊向地位、學(xué)問不如自己的人請教。聰敏。喜好。以……為恥。朗讀課文，疏通文義。敏而好學(xué)，不恥下問。

句意：勤勉而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。向地位、學(xué)問不如自己的人請教。聰敏。喜好。以……為恥。朗讀課

句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。同“智”，智慧。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智

句意：默默地記住，反復(fù)地體會所學(xué)的知識，努力學(xué)習(xí)而不知滿足，教誨別人而不知疲倦。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。記住滿足。教誨。句意：默默地記住，反復(fù)地體會所學(xué)的知識，努力學(xué)習(xí)而不再讀課文，深入探究。1.理一理：這三句話分別寫了什

么內(nèi)容？2.說一說：你能分別用三個四字

詞語概括這三句話的內(nèi)容嗎？3.議一議：你從中體會到了什么

道理？再讀課文，深入探究。1.理一理：這三句話分別寫了什(

)知之為知之，不知為不知，是知也。(

)敏而好學(xué)，不恥下問。(

)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。對待知識的態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度理一理：這三句話分別寫了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法

()知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(

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)知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。

說一說：你能分別用三個四字詞語概括這三句話的內(nèi)容嗎？勤奮好學(xué)謙虛誠實持之以恒默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。()()(議一議：你從中體會到了什么道理？敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

學(xué)習(xí)要不恥下問，持之以恒，這樣才能變更多的“未知”為“已知”。議一議：你從中體會到了什么道理？敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)習(xí)

你還知道哪些《論語》中論述讀書、學(xué)習(xí)的名句？并說一說它們揭示的道理。（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

——學(xué)習(xí)要持之以恒。（2）溫故而知新，可以為師矣。

——要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，融匯新舊知識，獲得新的感悟。（3）三人行，必有我?guī)熝??！撔南蛩藢W(xué)習(xí)。你還知道哪些《論語》中論述讀書、學(xué)習(xí)的名句？并說一說它們余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看作者簡介

朱熹（1130—1200），字元晦，號晦庵，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《通書解說》《周易讀本》等。作者簡介朱熹（1130—1200），字元晦，號晦曾經(jīng)。朗讀課文，疏通文義。句意：我曾經(jīng)說過：讀書有三到，就是心到、眼到、口到。說。余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。曾經(jīng)。朗讀課文，疏通文義。句意：我曾經(jīng)說過：讀書有三心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。隨意。

句意：心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對不能記住，即使記住了也不能長久。漫浪心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻隨意。句意：三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊、重要。

句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會不到位呢？難道、怎么。急三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊、重要。再讀課文，深入探究。心到最急。

１.朱熹認(rèn)為讀書有哪“三到”？其中哪一到是最重要的？心到、眼到、口到。再讀課文，深入探究。心到最急。１.朱熹認(rèn)為讀書有哪“心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。“最急”

2.朱熹是怎樣論證“心到”在讀書中的重要性的？心既到矣，眼口豈不到乎？假設(shè)因果推斷反面反問心不到記不能久眼不到心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾國藩三蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷作者簡介

曾國藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，我國歷史上最有影響力的人物之一。曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。有《曾文正公全集》傳于世。作者簡介曾國藩（1811—1872），初名子城句意：讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。朗讀課文，疏通文義。泛指知識階層。恒心。

恒句意：讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；下等，劣等。句意：有志氣就決不甘心居下游；有見識就知道學(xué)無止境，不敢因為一點兒心得就自滿自足，就像河伯觀海、井蛙觀天，這都是沒有見識的表現(xiàn)；有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

句意：有恒心的人就絕沒有辦不成的事。這三個方面缺一不可。有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。句意：有恒心的再讀課文，深入探究。

1.曾國藩提出讀書人讀書要具備哪些條件？

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。志氣見識恒心再讀課文，深入探究。1.曾國藩提出讀書人讀書要具備哪2.“志”“識”“恒”分別對讀書人有哪些重要性？有志則不甘心居下游。志恒有恒者則無不成之事。有識則知學(xué)問無盡。識2.“志”“識”“恒”分別對讀書人有哪些重要性？有志3.曾國藩引用兩則寓言的作用是什么？河伯觀海（盲目自大）（目光短淺）井蛙窺天闡述讀書人要有見識的道理。3.曾國藩引用兩則寓言的作用是什么？河伯觀海（目光短淺）井蛙

比較閱讀一主要內(nèi)容春秋朱熹重點句子學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度宋代敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。作者（出處）朝代讀書態(tài)度讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書有三到，謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。二讀書方法清代曾國藩三《論語》比較閱讀一主要內(nèi)容春秋朱熹重點句子學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度宋代課文主題本文節(jié)選的是古人關(guān)于讀書的言論，告訴了我們一些行之有效的讀書方法，相信會對我們有所啟發(fā)。課文主題本文節(jié)選的是古人關(guān)于讀書的言論，告訴了我們一拓展發(fā)散古人關(guān)于讀書的名句盡信書，則不如無書。

——［戰(zhàn)國］孟子讀書破萬卷，下筆如有神。——［唐］杜甫舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！郾彼危萏K軾讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！勰纤危葜祆渫卣拱l(fā)散古人關(guān)于讀書的名句盡信書，則不如無書?！驓W陽修“計字日讀”法：即每日定量計字，日積月累，就能將一部部書籍背熟?！螋斞浮拔宓椒ā保骸拔宓健奔葱牡?、眼到、口到、手到、腦到。其中“手到”是指邊讀書邊做筆記；“腦到”是指善于動腦，勤思考，多分析。名人讀書的方法◎歐陽修“計字日讀”法：即每日定量計字，日積月累，就能將一◎陶淵明“會意”讀書法：陶淵明讀書時注意抓住重點、去繁就簡和獨立思考。實際上，他追求的是讀書會意，著重領(lǐng)會書中深含的旨意，而不死摳個別字句?！蛑T葛亮“觀其大略”讀書法：“觀其大略”是指不鉆進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質(zhì)?！蛱諟Y明“會意”讀書法：陶淵明讀書時注意抓住重點、去繁就簡課堂練習(xí)一、為加點字選擇正確的讀音，畫“√”。

1.敏而好（hàohǎo）學(xué)，不恥下問?！ぁ?/p>

2.心既到矣（yǐnǐ）。·√

3.如井蛙之窺（ɡuīkuī）天?！ぁ陶n堂練習(xí)一、為加點字選擇正確的讀音，畫“√”。1.敏而好1.敏而好學(xué)。（）A.優(yōu)點多B.喜好C.容易2.學(xué)而不厭。（）A.滿足B.厭煩C.憎恨3.有志則斷不甘為下流。（）A.流動B.流水C.等級二、給下面的加點字選擇正確的解釋。BAC···1.敏而好學(xué)。（）二、給下面的加點字選擇正確的解釋。2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。____________________________________________________________________________1.知之為知之，不知為不知，是知也。____________________________________________________________________________

既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對不能記住。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。三、用自己的話說說下面句子的意思。2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。1.知之為知之，不課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

朗讀指導(dǎo)：朗讀文言文，首先要把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏。文言文句式長短不一，意思也相對不容易理解，因此為了正確地把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏，我們除了理解字詞句的含義之外，還應(yīng)掌握一些簡單的語法知識，如辨別詞性、劃分句子成分等，更準(zhǔn)確地掌握停頓。其次要反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感。課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦課文。朗讀指導(dǎo)：朗

背誦指導(dǎo)：背誦文言文，應(yīng)先把譯文記住，再根據(jù)譯文背誦課文。還可以結(jié)合句式特點或者文中的關(guān)鍵詞語來背誦。背誦指導(dǎo)：背誦文言文，應(yīng)先把譯文記住，再根據(jù)譯文背誦借助注釋，用自己的話說說課文的大意。

指導(dǎo)：理解全文的大意要從整體入手，先將課文讀通讀熟，再對照課文中的注釋和平時掌握的文言文的語法特點結(jié)合起來，理解全文大意。借助注釋，用自己的話說說課文的大意。指導(dǎo)：理解全文的

指導(dǎo)：課文中的讀書方法雖好，但不一定適合所有的人。每個人的學(xué)習(xí)情況不一樣，大家要根據(jù)自身實際選擇適合自己的讀書方法，這樣讀書才能有效率。聯(lián)系自己的讀書體會，說說課文中的哪些讀書方法對你有啟發(fā)。指導(dǎo)：課文中的讀書方法雖好，但不一定適合所有的人。每

示例：朱熹所提倡的“三到”讀書法使我受益匪淺。我每次讀書時容易走神，對書中的內(nèi)容記得不深刻。采用“三到”讀書法，集中精力于書本，眼睛認(rèn)真地看每一個字，嘴巴隨著眼睛的移動而大聲誦讀，這樣一遍下來，我竟然記住了絕大部分內(nèi)容。示例：朱熹所提倡的“三到”讀書法使我受益匪淺。我每次課外練習(xí)

1.自己試著翻譯課文，并在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀并背誦課文。

2.搜集其他關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名句，與同學(xué)交流并分享你從中得到的啟示。課外練習(xí)1.自己試著翻譯課文，并在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感謝觀看感謝觀看25.古人談讀書第1課時統(tǒng)編版語文五年級（上）25.古人談讀書第1課時統(tǒng)編版語文五年級（上）461.學(xué)寫生字，讀準(zhǔn)課文。2.能根據(jù)注釋理解詞句，了解課文內(nèi)容。有感情地朗誦課文。3.體會古人對讀書的見解，并學(xué)習(xí)古人讀書的方法。本課目標(biāo)1.學(xué)寫生字，讀準(zhǔn)課文。本課目標(biāo)47孔子言論的匯編，儒家最重要的經(jīng)典。由孔子門生及再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的主要資料?？鬃友哉摰膮R編，儒家最重要的經(jīng)典。由孔子門生及再傳48出自南宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》字元晦宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，著有《四書章句集注》。出自南宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》字元晦宋朝著名的理學(xué)家、思49

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映?！对鴩視肥窃鴩臅偶蓵谇?，近1500封50

如果智慧是成功的彼岸，讀書恰似一葉扁舟，滿載希望與你共同駛向前方；如果智慧是快樂的門扇，讀書是一門鑰匙，打開心靈伴你成長……讀書是這樣的重要，可怎樣讀書才是會讀書？古人教給我們許多讀書的方法，來一起看看吧。如果智慧是成功的彼岸，讀書恰似一葉扁舟，滿載希望與你51（chǐ）（juàn）（yǐ）（zhì）（qǐ）（fān）不恥下問

默而識之誨人不倦

心即到矣眼口豈不到乎?曾國藩

（chǐ）（juàn）（yǐ）（z52恥誨謂誦

chǐ

huì

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豈恒窺皆缺

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quē恥誨謂誦chǐhuìwèi53恥

不要寫成“上”恥辱因為你不讀書，所以你不知道無知是一種恥辱。chǐ

恥不要寫成“上”恥辱因為你不讀書，所以你不知道無知是一種恥54誨注意區(qū)分“悔”“晦”毛主席領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨建立了新中國。毛主席huì誨注意區(qū)分“悔”“晦”毛主席領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨建立了新中國。毛主席55豈qǐ不要寫成“已”豈止是不好,他對待動物讓人毛骨悚然。豈止豈qǐ不要寫成“已”豈止是不好,他對待動物讓人毛骨悚然。豈止56敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。古人談讀書一《論語》zhīzhìhuìchǐ我能讀流暢敏而好學(xué)，不恥下問。古人談讀書一《論語》zhīzhìhu57敏：勤勉。好：喜好。恥：以……為恥。下問：向比自己地位低或不如自己的人請教。敏而好學(xué)，不恥下問我會解釋詞敏：勤勉。敏而好學(xué)，不恥下問我會解釋詞58知：知道。為：就是。知：同“智”，智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。我會解釋詞知：知道。知之為知之，不知為不知，是知也。我會解釋詞59默：默默地。識：記住，讀zhì。厭：滿足?；冢航陶d。倦：疲倦。默而識之，學(xué)而不厭，悔人不倦。我會解釋字詞默：默默地。默而識之，學(xué)而不厭，悔人不倦。我會解釋字詞601.敏而好學(xué)，不恥下問。2.知之為知之，不知為不知，是知也。3.默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。天資聰明而又好學(xué)，不以向地位、學(xué)問比自己低的人請教為羞恥，形容虛心好學(xué)，不自以為是。把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。我會譯句子1.敏而好學(xué)，不恥下問。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣61敏而好學(xué)，不恥下問。要勤勉好學(xué)，遇到不懂的問題，要多問，包括向地位比自己低的人請教。悟一悟敏而好學(xué)，不恥下問。要勤勉好學(xué)，遇到不懂的問題，要多問，包括62知之為知之，不知為不知，是知也。讀書的智慧就是實事求是。堅持老老實實的態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂。悟一悟知之為知之，不知為不知，是知也。讀書的智慧就是實事求是。堅持63默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。讀書是一個日積月累的過程，也是一個需要靜下心來默默堅持的過程，所以要想讀書好的第一步是自己要能靜下心來。悟一悟默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。讀書是一個日積月累的過程，也是64古人談讀書二《朱熹：讀書有三到》

余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?wèisòngqǐ我能讀通順古人談讀書二《朱熹：讀書有三到》余嘗謂:讀書有三65余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。余：我。嘗：曾經(jīng)。謂：說。我會解釋詞余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。余：我。我會解釋詞66心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。既：既然。漫浪：隨意。亦：也。我會解釋詞心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記67矣：語氣詞，相當(dāng)于

“了”。豈：難道。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?我會解釋詞矣：語氣詞，相當(dāng)于三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不68

我曾經(jīng)說過,讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經(jīng)到了，眼口難道會不到嗎？我會譯句子我曾經(jīng)說過,讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在69讀書是一個專心致志的過程，應(yīng)堅持心到、眼到、口到。不能隨意閱讀，要用心閱讀，思想集中了，眼就會會看仔細(xì)，嘴就會讀不正確。悟一悟讀書是一個專心致志的過程，應(yīng)堅持心到、眼到、口到。不能隨意閱70你會翻譯嗎？1.默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。

把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。2.心既到矣，眼口豈不到乎?心已經(jīng)到了，眼口難道會不到嗎？你會翻譯嗎？1.默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。把所學(xué)的知識默7125.古人談讀書第2課時25.古人談讀書第2課時72讀準(zhǔn)字音，正確朗讀課文。能根據(jù)注釋理解詞句，了解課文內(nèi)容。有感情地朗誦課文。體會古人對讀書的見解，并學(xué)習(xí)古人讀書的方法。本課目標(biāo)讀準(zhǔn)字音，正確朗讀課文。本課目標(biāo)73

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則古人關(guān)于讀書的文章，你能試著背一背嗎？它們分別告訴我們怎樣的讀書方法？

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則古人關(guān)于讀書的文章，你能試著背一74蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。我能讀順暢

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘75蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。蓋：表推測，大概。士人：讀書人。志：志向。識：學(xué)識。恒：恒心。我會解釋詞蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。蓋：表推測，76有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。下流：下等、劣等。自：自我。如：如果。窺：看。恒：持之以恒。我會解釋詞有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足77士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恒心則沒有成不了的事情。這三件缺一不可。我會譯句子士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。78

志向、見識、恒心這三條都是士人讀書所必須的條件，缺一不可。因有志向而向上；因有見識而學(xué)無止境；因有恒心而沒有成不了的事情。悟一悟志向、見識、恒心這三條都是士人讀書所必須的79敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。好問實事求是勤學(xué)而不滿足一、《論語》古人讀書方法敏而好學(xué)，不恥下問。好問實事求是勤學(xué)而不滿足一、《論語》古人80孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，才配叫‘文’?！钡茏觽兿耄骸袄蠋煶Ｏ騽e人求教，也并不以為恥辱呀！”好學(xué)——不恥下問孔子學(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟81

余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?二、《朱熹：讀書有三到》讀書三到：心到，眼到，口到，其中最重要的是“心到”。古人讀書方法余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則82鄭板橋是清代“揚州八怪”之一。他天資并不聰明，記憶力也不好。但勤能補拙，他就在“勤”字上下功夫。例如：一本書，別人只需看一二遍，就可以記住它的內(nèi)容，但鄭板橋不行。于是，他就多讀幾遍，一些經(jīng)典的書籍，他還會讀上百遍，直到融會貫通、徹底弄懂才肯罷休。正由于他勤奮努力，終于成為清代著名的畫家、書法家和詩人。

“心到”——勤能補拙鄭板橋是清代“揚州八怪”之一。他天資并不聰明，記憶力83

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。有志向，有見識，有恒心。三、《曾國藩：第一要有志》古人讀書方法蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志84范仲淹年少求學(xué)時，由于家貧，他的生活十分艱苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍后，用刀劃成四塊，早上吃二塊，晚上再吃二塊，這就是“劃粥”。沒有菜，就切一些腌菜下飯，這就是“斷齏”。生活如此艱苦，但他毫無怨言，專心于自己的讀書學(xué)習(xí)?！皵帻W劃粥”的典故即由此而來。“志向、見識、恒心”——劃粥斷齏（jī）”范仲淹年少求學(xué)時，由于家貧，他的生活十分艱苦。每天晚85范仲淹年少求學(xué)時，由于家貧，他的生活十分艱苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍后，用刀劃成四塊，早上吃二塊，晚上再吃二塊，這就是“劃粥”。沒有菜，就切一些腌菜下飯，這就是“斷齏”。生活如此艱苦，但他毫無怨言，專心于自己的讀書學(xué)習(xí)?！皵帻W劃粥”的典故即由此而來。“志向、見識、恒心”——劃粥斷齏（jī）”范仲淹年少求學(xué)時，由于家貧，他的生活十分艱苦。每天晚86這篇課文主要介紹了古人從不同的角度讀書總結(jié)出來的方法和心得。讓我們跟隨古人的讀書方法，在閱讀中學(xué)會思考、學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會總結(jié)。這篇課文主要介紹了古人從不同的角度讀書總結(jié)出來的方87古人談讀書好問、誠實、不滿足心到、眼到、口到有志、有識、有恒古人談讀書好問、誠實、不滿足心到、眼到、口到有志、有識、有恒881.翻譯這句話：“有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?！庇兄鞠騽t自己不甘心為下流；有見識則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恒心則沒有成不了的事情。這三件缺一不可。1.翻譯這句話：“有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無892.這些都是關(guān)于讀書的名言，你能說說它們的意思嗎？業(yè)精于勤，荒于嬉——韓愈學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子

一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至?xí)萑朊悦！W(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢。2.這些都是關(guān)于讀書的名言，你能說說它們的意思嗎？業(yè)精于勤，901.用1.2.3.標(biāo)示自然段的的序號，便于查找內(nèi)容。

2.圓圈“”或者黑點“.”標(biāo)示精警之處。

3.直線“——”需要著重記憶或領(lǐng)會

。

4.波浪線“﹏﹏”表示重要語句。

圈點勾畫閱讀法1.用1.2.3.標(biāo)示自然段的的序號，便于查找內(nèi)容。

2.圓915.嘆號“！”表示強調(diào)

。

6.問號“？”用在有疑問的語句末尾或旁邊，批注疑問。

7.用豎線“‖”或斜線“∥”表示段落層次劃分。

8.雙橫線“＝”畫在中心句下，便于理清結(jié)構(gòu)。

圈點勾畫閱讀法5.嘆號“！”表示強調(diào)

。

6.問號“？”用在有疑問的語句末92批注的內(nèi)容很多，大致可以分為三類：注釋：遇到難懂的字詞，查工具書弄明白并寫在書的空白處，便于記憶。提要：用精練的語言把某段的中心意思記在書的天頭或地腳上，便于把握文章的脈絡(luò)，便于復(fù)習(xí)。批注閱讀法批注的內(nèi)容很多，大致可以分為三類：批注閱讀法93批語和警語：讀書時產(chǎn)生的感想、疑問，隨時記在空白處。發(fā)現(xiàn)重要的地方，為提醒自己，可批注上“注意”“重要”“用心記住”等字樣，可使自己注意力集中。批注閱讀法批語和警語：批注閱讀法9425

古人談讀書25古人談讀書囊螢映雪點擊圖片觀看視頻囊螢映雪點擊圖片字詞識記讀一讀恥chǐ矣yǐ豈qǐ識zhì字詞識記讀一讀恥chǐ矣yǐ豈qǐ識zhì恥誨謂誦豈恒窺皆缺寫一寫恥誨謂誦豈恒窺皆缺寫一寫仔細(xì)觀察下列兩組字，說說它們的區(qū)別。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)豈、窺、皆恥、誨、謂、誦、恒、缺仔細(xì)觀察下列兩組字，說說它們的區(qū)別。左右結(jié)構(gòu)上下結(jié)構(gòu)豈、窺、課文品讀

敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

——《論語》一課文品讀敏而好學(xué)，不恥下問。一

《論語》儒家經(jīng)典之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。助讀資訊《論語》儒家經(jīng)典之一，助讀資訊向地位、學(xué)問不如自己的人請教。聰敏。喜好。以……為恥。朗讀課文，疏通文義。敏而好學(xué)，不恥下問。

句意：勤勉而又喜好學(xué)習(xí)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。向地位、學(xué)問不如自己的人請教。聰敏。喜好。以……為恥。朗讀課

句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。同“智”，智慧。句意：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智

句意：默默地記住，反復(fù)地體會所學(xué)的知識，努力學(xué)習(xí)而不知滿足，教誨別人而不知疲倦。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。記住滿足。教誨。句意：默默地記住，反復(fù)地體會所學(xué)的知識，努力學(xué)習(xí)而不再讀課文，深入探究。1.理一理：這三句話分別寫了什

么內(nèi)容？2.說一說：你能分別用三個四字

詞語概括這三句話的內(nèi)容嗎？3.議一議：你從中體會到了什么

道理？再讀課文，深入探究。1.理一理：這三句話分別寫了什(

)知之為知之，不知為不知，是知也。(

)敏而好學(xué)，不恥下問。(

)默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。對待知識的態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度理一理：這三句話分別寫了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法

()知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。(

)(

)(

)知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。

說一說：你能分別用三個四字詞語概括這三句話的內(nèi)容嗎？勤奮好學(xué)謙虛誠實持之以恒默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。()()(議一議：你從中體會到了什么道理？敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

學(xué)習(xí)要不恥下問，持之以恒，這樣才能變更多的“未知”為“已知”。議一議：你從中體會到了什么道理？敏而好學(xué)，不恥下問。學(xué)習(xí)

你還知道哪些《論語》中論述讀書、學(xué)習(xí)的名句？并說一說它們揭示的道理。（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

——學(xué)習(xí)要持之以恒。（2）溫故而知新，可以為師矣。

——要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，融匯新舊知識，獲得新的感悟。（3）三人行，必有我?guī)熝??！撔南蛩藢W(xué)習(xí)。你還知道哪些《論語》中論述讀書、學(xué)習(xí)的名句？并說一說它們余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看作者簡介

朱熹（1130—1200），字元晦，號晦庵，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《通書解說》《周易讀本》等。作者簡介朱熹（1130—1200），字元晦，號晦曾經(jīng)。朗讀課文，疏通文義。句意：我曾經(jīng)說過：讀書有三到，就是心到、眼到、口到。說。余嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。曾經(jīng)。朗讀課文，疏通文義。句意：我曾經(jīng)說過：讀書有三心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。隨意。

句意：心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細(xì)，既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對不能記住，即使記住了也不能長久。漫浪心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻隨意。句意：三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊、重要。

句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的應(yīng)用怎么會不到位呢？難道、怎么。急三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？要緊、重要。再讀課文，深入探究。心到最急。

１.朱熹認(rèn)為讀書有哪“三到”？其中哪一到是最重要的？心到、眼到、口到。再讀課文，深入探究。心到最急。１.朱熹認(rèn)為讀書有哪“心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也?！白罴薄?/p>

2.朱熹是怎樣論證“心到”在讀書中的重要性的？心既到矣，眼口豈不到乎？假設(shè)因果推斷反面反問心不到記不能久眼不到心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾國藩三蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷作者簡介

曾國藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，我國歷史上最有影響力的人物之一。曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。有《曾文正公全集》傳于世。作者簡介曾國藩（1811—1872），初名子城句意：讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。朗讀課文，疏通文義。泛指知識階層。恒心。

恒句意：讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；下等，劣等。句意：有志氣就決不甘心居下游；有見識就知道學(xué)無止境，不敢因為一點兒心得就自滿自足，就像河伯觀海、井蛙觀天，這都是沒有見識的表現(xiàn)；有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。

句意：有恒心的人就絕沒有辦不成的事。這三個方面缺一不可。有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。句意：有恒心的再讀課文，深入探究。

1.曾國藩提出讀書人讀書要具備哪些條件？

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。志氣見識恒心再讀課文，深入探究。1.曾國藩提出讀書人讀書要具備哪2.“志”“識”“恒”分別對讀書人有哪些重要性？有志則不甘心居下游。志恒有恒者則無不成之事。有識則知學(xué)問無盡。識2.“志”“識”“恒”分別對讀書人有哪些重要性？有志3.曾國藩引用兩則寓言的作用是什么？河伯觀海（盲目自大）（目光短淺）井蛙窺天闡述讀書人要有見識的道理。3.曾國藩引用兩則寓言的作用是什么？河伯觀海（目光短淺）井蛙

比較閱讀一主要內(nèi)容春秋朱熹重點句子學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度宋代敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。作者（出處）朝代讀書態(tài)度讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書有三到，謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。二讀書方法清代曾國藩三《論語》比較閱讀一主要內(nèi)容春秋朱熹重點句子學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度宋代課文主題本文節(jié)選的是古人關(guān)于讀書的言論，告訴了我們一些行之有效的讀書方法，相信會對我們有所啟發(fā)。課文主題本文節(jié)選的是古人關(guān)于讀書的言論，告訴了我們一拓展發(fā)散古人關(guān)于讀書的名句盡信書，則不如無書。

——［戰(zhàn)國］孟子讀書破萬卷，下筆如有神。——［唐］杜甫舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！郾彼危萏K軾讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！勰纤危葜祆渫卣拱l(fā)散古人關(guān)于讀書的名句盡信書，則不如無書。◎歐陽修“計字日讀”法：即每日定量計字，日積月累，就能將一部部書籍背熟?！螋斞浮拔宓椒ā保骸拔宓健奔葱牡?、眼到、口到、手到、腦到。其中“手到”是指邊讀書邊做筆記；“腦到”是指善于動腦，勤思考，多分析。名人讀書的方法◎歐陽修“計字日讀”法：即每日定量計字，日積月累，就能將一◎陶淵明“會意”讀書法：陶淵明讀書時注意抓住重點、去繁就簡和獨立思考。實際上，他追求的是讀書會意，著重領(lǐng)會書中深含的旨意，而不死摳個別字句?！蛑T葛亮“觀其大略”讀書法：“觀其大略”是指不鉆進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質(zhì)?！蛱諟Y明“會意”讀書法：陶淵明讀書時注意抓住重點、去繁就簡課堂練習(xí)一、為加點字選擇正確的讀音，畫“√”。

1.敏而好（hàohǎo）學(xué)，不恥下問?！ぁ?/p>

2.心既到矣（yǐnǐ）。·√

3.如井蛙之窺（ɡuīkuī）天。·√課堂練習(xí)一、為加點字選擇正確的讀音，畫“√”。1.敏而好1.敏而好學(xué)。（）A.優(yōu)點多B.喜好C.容易2.學(xué)而不厭。（）A.滿足B.厭煩C.憎恨3.有志則斷不甘為下流。（）A.流動B.流水C.等級二、給下面的加點字選擇正確的解釋。BAC···1.敏而好學(xué)。（）二、給下面的加點字選擇正確的解釋。2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。____________________________________________________________________________1.知之為知之，不知為不知，是知也。____________________________________________________________________________

既然思想和眼睛不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對不能記住。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。三、用自己的話說說下面句子的意思。2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。1.知之為知之，不課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦課文。

朗讀指導(dǎo)：朗讀文言文，首先要把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏。文言文句式長短不一，意思也相對不容易理解，因此為了正確地把握停頓，讀準(zhǔn)節(jié)奏，我們除了理解字詞句的含義之外，還應(yīng)掌握一些簡單的語法知識，如辨別詞性、劃分句子成分等，更準(zhǔn)確地掌握停頓。其次要反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感。課后習(xí)題正確、流利地朗讀課文。背誦課文。朗讀指導(dǎo)：朗

背誦指導(dǎo)：背誦文言文，應(yīng)先把譯文記住，再根據(jù)譯文背誦課文。還可以結(jié)合句式特點或者文中的關(guān)鍵詞語來背誦。背誦指導(dǎo)：背誦文言文，應(yīng)先把譯文記住，再根據(jù)譯文背誦借助注釋，用自己的話說說課文的大意。

指導(dǎo)：理解全文的大意要從整體入手，先將課文讀通讀熟，再對照課文中的注釋和平時掌握的文言文的語法特點結(jié)合起來，理解全文大意。借助注釋，用自己的話說說課文的大意。指導(dǎo)：理解全文的

指導(dǎo)：課文中的讀書方法雖好，但不一定適合所有的人。每個人的學(xué)習(xí)情況不一樣，大家要根據(jù)自身實際選擇適合自己的讀書方法，這樣讀書才能有效率。聯(lián)系自己的讀書體會，說說課文中的哪些讀書方法對你有啟發(fā)。指導(dǎo)：課文中的讀書方法雖好，但不一定適合所有的人。每

示例：朱熹所提倡的“三到”讀書法使我受益匪淺。我每次讀書時容易走神，對書中的內(nèi)容記得不深刻。采用“三到”讀書法，集中精力于書本，眼睛認(rèn)真地看每一個字，嘴巴隨著眼睛的移動而大聲誦讀，這樣一遍下來，我竟然記住了絕大部分內(nèi)容。示例：朱熹所提倡的“三到”讀書法使我受益匪淺。我每次課外練習(xí)

1.自己試著翻譯課文，并在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀并背誦課文。

2.搜集其他關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名句，與同學(xué)交流并分享你從中得到的啟示。課外練習(xí)1.自己試著翻譯課文，并在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感謝觀看感謝觀看25.古人談讀書第1課時統(tǒng)編版語文五年級（上）25.古人談讀書第1課時統(tǒng)編版語文五年級（上）1401.學(xué)寫生字，讀準(zhǔn)課文。2.能根據(jù)注釋理解詞句，了解課文內(nèi)容。有感情地朗誦課文。3.體會古人對讀書的見解，并學(xué)習(xí)古人讀書的方法。本課目標(biāo)1.學(xué)寫生字，讀準(zhǔn)課文。本課目標(biāo)141孔子言論的匯編，儒家最重要的經(jīng)典。由孔子門生及再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的主要資料?？鬃友哉摰膮R編，儒家最重要的經(jīng)典。由孔子門生及再傳142出自南宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》字元晦宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，著有《四書章句集注》。出自南宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》字元晦宋朝著名的理學(xué)家、思143

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清，近1500封144

如果智慧是成功的彼岸，讀書恰似一葉扁舟，滿載希望與你共同駛向前方；如果智慧是快樂的門扇，讀書是一門鑰匙，打開心靈伴你成長……讀書是這樣的重要，可怎樣讀書才是會讀書？古人教給我們許多讀書的方法，來一起看看吧。如果智慧是成功的彼岸，讀書恰似一葉扁舟，滿載希望與你145（chǐ）（juàn）（yǐ）（zhì）（qǐ）（fān）不恥下問

默而識之誨人不倦

心即到矣眼口豈不到乎?曾國藩

（chǐ）（juàn）（yǐ）（z146恥誨謂誦

chǐ

huì

wèi

sòng

qǐ

豈恒窺皆缺

héng

kuī

jiē

quē恥誨謂誦chǐhuìwèi147恥

不要寫成“上”恥辱因為你不讀書，所以你不知道無知是一種恥辱。chǐ

恥不要寫成“上”恥辱因為你不讀書，所以你不知道無知是一種恥148誨注意區(qū)分“悔”“晦”毛主席領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨建立了新中國。毛主席huì誨注意區(qū)分“悔”“晦”毛主席領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨建立了新中國。毛主席149豈qǐ不要寫成“已”豈止是不好,他對待動物讓人毛骨悚然。豈止豈qǐ不要寫成“已”豈止是不好,他對待動物讓人毛骨悚然。豈止150敏而好學(xué)，不恥下問。知之為知之，不知為不知，是知也。默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。古人談讀書一《論語》zhīzhìhuìchǐ我能讀流暢敏而好學(xué)，不恥下問。古人談讀書一《論語》zhīzhìhu151敏：勤勉。好：喜好。恥：以……為恥。下問：向比自己地位低或不如自己的人請教。敏而好學(xué)，不恥下問我會解釋詞敏：勤勉。敏而好學(xué)，不恥下問我會解釋詞152知：知道。為：就是。知：同“智”，智慧。知之為知之，不知為不知，是知也。我會解釋詞知：知道。知之為知之，不知為不知，是知也。我會解釋詞153默：默默地。識：記住，讀zhì。厭：滿足?；冢航陶d。倦：疲倦。默而識之，學(xué)而不厭，悔人不倦。我會解釋字詞默：默默地。默而識之，學(xué)而不厭，悔人不倦。我會解釋字詞1541.敏而好學(xué)，不恥下問。2.知之為知之，不知為不知，是知也。3.默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。天資聰明而又好學(xué)，不以向地位、學(xué)問比自己低的人請教為羞恥，形容虛心好學(xué)，不自以為是。把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。我會譯句子1.敏而好學(xué)，不恥下問。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣155敏而好學(xué)，不恥下問。要勤勉好學(xué)，遇到不懂的問題，要多問，包括向地位比自己低的人請教。悟一悟敏而好學(xué)，不恥下問。要勤勉好學(xué)，遇到不懂的問題，要多問，包括156知之為知之，不知為不知，是知也。讀書的智慧就是實事求是。堅持老老實實的態(tài)度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂裝懂。悟一悟知之為知之，不知為不知，是知也。讀書的智慧就是實事求是。堅持157默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。讀書是一個日積月累的過程，也是一個需要靜下心來默默堅持的過程，所以要想讀書好的第一步是自己要能靜下心來。悟一悟默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。讀書是一個日積月累的過程，也是158古人談讀書二《朱熹：讀書有三到》

余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?wèisòngqǐ我能讀通順古人談讀書二《朱熹：讀書有三到》余嘗謂:讀書有三159余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。余：我。嘗：曾經(jīng)。謂：說。我會解釋詞余嘗謂:讀書有三到，謂心到，眼到，口到。余：我。我會解釋詞160心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。既：既然。漫浪：隨意。亦：也。我會解釋詞心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記161矣：語氣詞，相當(dāng)于

“了”。豈：難道。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?我會解釋詞矣：語氣詞，相當(dāng)于三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不162

我曾經(jīng)說過,讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經(jīng)到了，眼口難道會不到嗎？我會譯句子我曾經(jīng)說過,讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在163讀書是一個專心致志的過程，應(yīng)堅持心到、眼到、口到。不能隨意閱讀，要用心閱讀，思想集中了，眼就會會看仔細(xì)，嘴就會讀不正確。悟一悟讀書是一個專心致志的過程，應(yīng)堅持心到、眼到、口到。不能隨意閱164你會翻譯嗎？1.默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。

把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠。2.心既到矣，眼口豈不到乎?心已經(jīng)到了，眼口難道會不到嗎？你會翻譯嗎？1.默而識之，學(xué)而不厭，悔人不厭。把所學(xué)的知識默16525.古人談讀書第2課時25.古人談讀書第2課時166讀準(zhǔn)字音，正確朗讀課文。能根據(jù)注釋理解詞句，了解課文內(nèi)容。有感情地朗誦課文。體會古人對讀書的見解，并學(xué)習(xí)古人讀書的方法。本課目標(biāo)讀準(zhǔn)字音，正確朗讀課文。本課目標(biāo)167

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則古人關(guān)于讀書的文章，你能試著背一背嗎？它們分別告訴我們怎樣的讀書方法？

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則古人關(guān)于讀書的文章，你能試著背一168蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。我能讀順暢

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘169蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。蓋：表推測，大概。士人：讀書人。志：志向。識：學(xué)識。恒：恒心。我會解釋詞蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。蓋：表推測，170有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。下流：下等、劣等。自：自我。如：如果。窺：看。恒：持之以恒。我會解釋詞有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足171士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志向則自己不甘心為下流；有見識則知道學(xué)無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；有恒心則沒有成不了的事情。這三件缺一不可。我會譯句子士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。172

志向、見識、恒心這三條都是士人讀書所必須的條件，缺一不可。因有志向而向上；因有見識而學(xué)無止境；因有恒心而沒有成不了的事情。悟一悟志向、見識