馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)-課件

（一）馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，也是在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。（一）馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)馬克思主義是在實(shí)（一）馬克思恩格斯對(duì)馬克思主義的發(fā)展

馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對(duì)自己創(chuàng)立的理論的不斷充實(shí)和完善（一）馬克思恩格斯對(duì)馬克思主義的發(fā)展馬克思恩格馬克思恩格斯指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。——《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2019年版，第248~249頁(yè)。馬克思恩格斯指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》（二）列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命中對(duì)馬克思主義的發(fā)展。（二）列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，使生產(chǎn)和資本日益集中。壟斷組織的迅速發(fā)展使人類(lèi)歷史從自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義——帝國(guó)主義階段。帝國(guó)主義各國(guó)內(nèi)部的矛盾導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，產(chǎn)生了帝國(guó)主義統(tǒng)治“鏈條”上的薄弱環(huán)節(jié)，形成了社會(huì)主義革命可能勝利的歷史條件。19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了生在第一次世界大戰(zhàn)中，沙皇統(tǒng)治的俄國(guó)成為東西方矛盾的焦點(diǎn)和帝國(guó)主義統(tǒng)治體系中的最薄弱的環(huán)節(jié)，也成為帝國(guó)主義體系中的最薄弱的環(huán)節(jié)，這就為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了有利的條件。馬克思恩格斯：社會(huì)主義革命將首先在資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家同時(shí)發(fā)生。馬克思恩格斯逝世后，世界形勢(shì)發(fā)生了很大的變化。還是從變化了的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行理論創(chuàng)新？歷史的抉擇是拘泥于經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)情況作出的個(gè)別的論斷，在第一次世界大戰(zhàn)中，沙皇統(tǒng)治的俄國(guó)成為東西方矛社會(huì)主義革命有可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利。十月社會(huì)主義革命的勝利，使科學(xué)社會(huì)主義從理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。社會(huì)主義革命有可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利。（三）馬克思主義中國(guó)化毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想（三）馬克思主義中國(guó)化毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等重大理論成果，不斷推進(jìn)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程，取得了偉大的勝利，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些理論成果都是中國(guó)化的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化1、毛澤東思想毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨把馬克思列寧主義創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)際，不斷地總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，極大地推進(jìn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。

1、毛澤東思想毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨把馬克思列寧主義創(chuàng)造性地運(yùn)十月革命一聲炮響，經(jīng)中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義?！笆赂锩鼛椭巳澜绲囊矌椭酥袊?guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。”

——《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁(yè)。十月革命一聲炮響，經(jīng)中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了偉大探索，取得了巨大成就和豐富的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)人民解放軍占領(lǐng)總統(tǒng)府在毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人2、鄧小平理論

鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛澤東思想，提出了很多新的思想，使馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了第二次歷史性飛躍。2、鄧小平理論鄧小平3、“三個(gè)代表”重要思想

“三個(gè)代表”重要思想在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展了鄧小平理論，又提出了一系列新的觀點(diǎn)，產(chǎn)生了第三個(gè)理論成果。3、“三個(gè)代表”重要思想“三個(gè)代表”重要思想在實(shí)踐中繼續(xù)豐在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，同心同德地為全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。中共十六大政治局常委在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶4、科學(xué)發(fā)展觀黨的十六大來(lái),以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央又在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程，為中國(guó)化的馬克思主義理論寶庫(kù)中又增添了新的財(cái)富。4、科學(xué)發(fā)展觀在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)是出以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大戰(zhàn)略思想。它同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一起，是指引全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。黨的十六屆六中全會(huì)在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)是出以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)二、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。二、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義大學(xué)生是祖國(guó)的（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義實(shí)踐證明，馬克思義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。只有馬克思主義才能引導(dǎo)我們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，以提高解決建設(shè)和改革中各種實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)。只有掌握以馬克思主義作為我們行動(dòng)的指南，才能更好地堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的主旋律。（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義基本原理，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己。第一．學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義這是我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的一條極為重要的方法論原則，也是在新的歷史條件下加強(qiáng)推進(jìn)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點(diǎn)研究的要求。列寧曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要（a）歷史地，（b）都要同其他原理聯(lián)系起來(lái)，（c）都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察。”——《列寧選集》第2卷，人民出版社2019年版，第785頁(yè)?，F(xiàn)在有一些人根本沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)馬克思主義的書(shū)，卻人云亦云，說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，無(wú)用了。這種態(tài)度是不科學(xué)的、是錯(cuò)誤的。這是我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的一條極為重要的方法論原則我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。一方面，要防止和反對(duì)教條主義態(tài)度；另一方面，也要防止和反對(duì)形式主義和實(shí)用主義態(tài)度。

實(shí)用主義斷章取義，為我所用，給馬克思主義附加一些不正確的東西，從而肢解了馬克思主義。形式主義只做表面文章，這只能使對(duì)馬克思主義的理解停留在一知半解的水平；

教條主義簡(jiǎn)單地、機(jī)械地套用“本本”和字句，是學(xué)習(xí)馬克思主義的大敵；我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持和弘第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義?！拔覀儽仨殘?jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”?！\濤：《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》，人民出版社2019年版，第27～28頁(yè)第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。“我們必須（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。”

——《毛澤東文集》第7卷，人民出版社2019年版，第90頁(yè)。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。因此，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自覺(jué)地把馬克思主義作為自己行動(dòng)的指南，就要做到：（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，第一，在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。第二、不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。

胡錦濤指出：

“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害社國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利已為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”——胡錦濤：《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》，《求是》2019年第9期。第一，在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。早在1939年，毛澤東就說(shuō)過(guò)，我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。大學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)思考題一

背景材料：法國(guó)思想家雅克·德里達(dá)在《馬克思的幽靈》一書(shū)中列舉了當(dāng)代西方資本主義社會(huì)所不能解決的十大禍害。他認(rèn)為，面臨這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。

問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。思考題一背景材料：法國(guó)思想家雅克·德里達(dá)在《馬背景材料：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的。思考題二問(wèn)題：你怎么評(píng)價(jià)這樣的觀點(diǎn)？背景材料：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，背景材料：馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫(xiě)的序言中指出：不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的……。由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來(lái)尤其是有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。特別是公社的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明了：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的?！?/p>

（參見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2019年版、第248～249頁(yè)）思考題三待續(xù)背景材料：馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫(xiě)的序言（續(xù)前頁(yè)）恩格斯在1895年時(shí)指出：但是，