第4章法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展課件

第四章

法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展本章是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前奏曲。這一階段的主要代表人物有布阿吉爾貝爾、坎蒂隆等。他們開(kāi)始從生產(chǎn)領(lǐng)域研討政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，宏觀角度來(lái)考察一國(guó)的生產(chǎn)與消費(fèi)，重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用，從而成為重農(nóng)主義的先行者?？驳俾∵€注意到了一國(guó)人口數(shù)量與該國(guó)所能提供的生活資料數(shù)量的關(guān)系，包含了后來(lái)馬爾薩斯人口論的基本思想。本章重點(diǎn)1經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第四章

法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)概述法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生至17世紀(jì)下半葉，法國(guó)仍然是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系十分薄弱。沉重的封建剝削和極端的重商主義政策，使得作為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，整個(gè)國(guó)家的財(cái)政經(jīng)濟(jì)也到了崩潰的邊緣，各種社會(huì)矛盾日益激化。在這種社會(huì)背景下，法國(guó)的一些思想家開(kāi)始重新探索振興法國(guó)經(jīng)濟(jì)的道路2經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第一節(jié)概述法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生2經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第一節(jié)概述代表人物布阿吉爾貝爾：呼吁重視農(nóng)業(yè)，強(qiáng)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門之間的平衡，對(duì)資本主義的一些生產(chǎn)規(guī)律進(jìn)行了探討，從而開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的道路?？驳俾愛(ài)爾蘭]：以其對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的最初探討和重視農(nóng)業(yè)的思想，影響了后來(lái)的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，成為法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時(shí)期的重要代表人物之一。3經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第一節(jié)概述代表人物3經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

一、布阿吉爾貝爾生活的時(shí)代

1.

時(shí)代背景：17世紀(jì)下半葉—18世紀(jì)初，是路易十四統(tǒng)治的時(shí)期。法國(guó)在政治上建立了統(tǒng)一的封建專制國(guó)家，專制制度發(fā)展到了頂峰。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)支和封建地主階級(jí)的揮霍，法國(guó)國(guó)庫(kù)十分空虛。為了增加國(guó)庫(kù)收入，法國(guó)王權(quán)求助于資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行了有利于大工商業(yè)資本的政策，即柯?tīng)柵酄栔髁x。但當(dāng)時(shí)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)十分沉重。農(nóng)業(yè)的凋敝又造成市場(chǎng)狹小，谷物價(jià)格上漲，從而影響了工商業(yè)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷于崩潰。

4經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論一、布阿吉爾貝爾生活的時(shí)代第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

2.布阿吉爾貝爾生平：全名比埃爾·勒·庇遜德·布阿吉爾貝爾（1646—1714）。青年時(shí)代在巴黎研究法學(xué)，后來(lái)在盧昂司法部門買到地方總監(jiān)的職位，走遍各省，了解到農(nóng)民絕望的處境。認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的極端貧困也是造成工業(yè)凋敝的主要原因，提出了一系列改革計(jì)劃和方案。他對(duì)政府進(jìn)行了猛烈抨擊和嚴(yán)厲的警告。但結(jié)果是他寫(xiě)的書(shū)被查禁，他本人被流放到外省。

5經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論2.布阿吉爾貝爾生平：5經(jīng)濟(jì)3.著作：

《法國(guó)詳情》、《論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》、《谷物論》和《法國(guó)的辯護(hù)書(shū)》。這些書(shū)貫穿的一個(gè)基本思想是，分析和闡述法國(guó)貧困的狀況和原因，找出增加財(cái)富的措施和策略。但他在說(shuō)明當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，論述到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些問(wèn)題，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系作了初步探討，從而成為法國(guó)古典政治經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人，不過(guò)他自己稱為“農(nóng)民的辯護(hù)人”。

6經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程3.著作：6經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

二、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想及其經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃財(cái)富觀：對(duì)財(cái)富減少的原因的認(rèn)識(shí)：他認(rèn)為應(yīng)從本質(zhì)上也就是從生產(chǎn)過(guò)程來(lái)分析財(cái)富減少的原因。他指出法國(guó)財(cái)富減少的根本原因是土地收益的減少。他認(rèn)為土地收益會(huì)下降的原因：1.消費(fèi)不足。2.禁止谷物輸出和維持谷物賤價(jià)的政策。7經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論二、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

對(duì)財(cái)富的看法：1.農(nóng)產(chǎn)品是真正的財(cái)富，農(nóng)業(yè)是財(cái)富的源泉。2.財(cái)富是一切用于消費(fèi)的東西。他是從物質(zhì)即使用價(jià)值來(lái)觀察財(cái)富的。他的財(cái)富觀是和重商主義相對(duì)立的，只承認(rèn)衣食等物品是財(cái)富，貨幣不是財(cái)富，貨幣的數(shù)量與一國(guó)的富裕無(wú)關(guān)。他認(rèn)為增加財(cái)富最重要的是要保持各個(gè)部門之間的平衡。8經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)財(cái)富的看法：1.農(nóng)產(chǎn)品是真農(nóng)業(yè)觀和商業(yè)觀：他說(shuō)：“法蘭西的唯一利益，……在于一切土地都精耕細(xì)作，充分施肥；各種商業(yè)都能完成最大限度價(jià)值的交易；以及一切全靠勞動(dòng)維持生計(jì)的人沒(méi)有荒廢片刻時(shí)間。”9經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程農(nóng)業(yè)觀和商業(yè)觀：他說(shuō)：“法蘭西的唯一利益，……在于一切土他認(rèn)為，耕種者的繁榮是一切其他部門繁榮的基礎(chǔ)。布阿吉爾貝爾在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性中，已有了農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)的思想萌芽。10經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程他認(rèn)為，耕種者的繁榮是一切其他部門繁榮的基礎(chǔ)。10經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)價(jià)值觀布阿吉爾貝爾比配第稍晚一些，在法國(guó)從另一個(gè)角度論述了勞動(dòng)決定價(jià)值的原理。11經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程價(jià)值觀布阿吉爾貝爾比配第稍晚一些，在法國(guó)從另一個(gè)角度論述他力圖從經(jīng)常變動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格背后尋找“真正的價(jià)值”，實(shí)際就是交換價(jià)值。他用個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在各個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)部門間分配時(shí)所依據(jù)的正確比例來(lái)決定“真正的價(jià)值”，并且把自由競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)成是造成這種正確比例的社會(huì)過(guò)程。12經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程他力圖從經(jīng)常變動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格背后尋找“真正的價(jià)值”，實(shí)際就是交貨幣理論布阿吉爾貝爾反對(duì)把貨幣等同于財(cái)富的觀點(diǎn)，卻又片面地否認(rèn)貨幣本身也是財(cái)富。他說(shuō)，貨幣本身并非財(cái)富，貨幣只是手段和方法，而對(duì)于生活有用的各種貨物才是目的。他又說(shuō)，貨幣是“消費(fèi)的奴仆”。主張保存商品交換的同時(shí)廢除貨幣。13經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程貨幣理論布阿吉爾貝爾反對(duì)把貨幣等同于財(cái)富的觀點(diǎn)，卻又片面地經(jīng)濟(jì)自由主義思想他寫(xiě)道：“只有大自然能夠安排這個(gè)秩序并維持和平；其他的權(quán)力，盡管出于善意，如果要過(guò)問(wèn)其事就會(huì)全盤搞壞?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“只有大自然才能夠平衡，所以不要妨礙大自然行事?！薄按笞匀豢偸亲呦蜃杂珊挖呌谕晟频摹?。這實(shí)際上是拒絕任何形式的國(guó)家干預(yù)管理經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)自由主義思想14經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程經(jīng)濟(jì)自由主義思想他寫(xiě)道：“只有大自然能夠安排這個(gè)秩序并維持第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃：1.改革稅收制度。具體措施有：（1）實(shí)行普遍征稅，取消捐稅方面的特權(quán)。（2）根據(jù)富者多繳、貧者少繳的原則提出公正配征原則。實(shí)行累進(jìn)稅制，收入越多繳稅越多。2.要求建立谷物的自由市場(chǎng)，取消對(duì)谷物出口的限制。15經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃：15經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

一、生平和著作

1.生平：理查德·坎蒂?。?680—1734）是17世紀(jì)末18世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他出身于愛(ài)爾蘭的一個(gè)貴族家庭，后移居法國(guó)，在巴黎從事銀行和貿(mào)易業(yè)務(wù)。他的經(jīng)濟(jì)理論帶有濃厚的重農(nóng)主義色彩，是法國(guó)重農(nóng)主義的先驅(qū)。16經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論一、生平和著作16經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程2.著作：坎蒂隆一生唯一的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是《商業(yè)性質(zhì)概論》?！渡虡I(yè)性質(zhì)概論》，英文譯本《關(guān)于工商業(yè)、貨幣、金銀、銀行和外匯的分析》?！陡耪摗酚扇齻€(gè)部分組成，分別討論了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論問(wèn)題、貨幣問(wèn)題和對(duì)外貿(mào)易問(wèn)題。17經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程2.著作：坎蒂隆一生唯一的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是《商業(yè)性質(zhì)概論》?！渡痰谌?jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

二、一般經(jīng)濟(jì)理論財(cái)富理論：繼配第之后，坎蒂隆也視物質(zhì)產(chǎn)品為財(cái)富，并指出土地和勞動(dòng)是財(cái)富的源泉。他說(shuō)：“土地是所有財(cái)富由以產(chǎn)生的源泉或資料。人的勞動(dòng)是生產(chǎn)它的形式；財(cái)富自身不是別的，只是維持生活、方便生活和使生活富裕的資料?！?8經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論二、一般經(jīng)濟(jì)理論18經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程1.價(jià)值理論

價(jià)值的決定。既然他認(rèn)為物品的生產(chǎn)離不開(kāi)土地和勞動(dòng)，因而他就自然地把任何物品的價(jià)值歸結(jié)為由土地和勞動(dòng)來(lái)決定。他的錯(cuò)誤在于他混淆了價(jià)值和物質(zhì)財(cái)富，并受到其重農(nóng)主義偏見(jiàn)的束縛，把土地看做創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富進(jìn)而創(chuàng)造價(jià)值的一個(gè)因素。19經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程1.價(jià)值理論19經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程他提出，物品的內(nèi)在價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格并不總是相等的，受市場(chǎng)上供求關(guān)系的變動(dòng)。這表明他已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到價(jià)值規(guī)律的作用。他指出：“待售商品或商品的數(shù)量同買者的數(shù)量或需求量之間的比例是（或通常假定是）確定市場(chǎng)實(shí)際價(jià)格的基礎(chǔ)?！?0經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程他提出，物品的內(nèi)在價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格并不總是相等的，受市場(chǎng)上供求第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

2.工資理論坎蒂隆在工資理論方面接受了配第的理論，并對(duì)最低限度生活資料的價(jià)值作了具體說(shuō)明。對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)格的考察：認(rèn)為手工業(yè)者的勞動(dòng)收入在價(jià)值上是由土地產(chǎn)品的數(shù)量決定的，即等于他們所消費(fèi)的土地產(chǎn)品的兩倍。對(duì)工資的不同形式的考察：注意到了計(jì)件工資和計(jì)時(shí)工資的區(qū)別和聯(lián)系。認(rèn)識(shí)到了計(jì)件工資仍然是受到工作日長(zhǎng)度制約的，因而在實(shí)際上把計(jì)件工資看做計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。21經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論2.工資理論21經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

3.貨幣理論

認(rèn)為貨幣同其他商品一樣，必須具有內(nèi)在價(jià)值，即生產(chǎn)金銀時(shí)所耗費(fèi)的土地和勞動(dòng)的數(shù)量。對(duì)貨幣的起源和作用的考察：在交換過(guò)程中，人們需要尋找一種共同尺度以衡量交換的商品的比例和價(jià)值，這種共同的尺度就是交換價(jià)值，即貨幣。只有黃金和白銀才能充當(dāng)貨幣，它們同它們所交換的物品價(jià)值相等。22經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論3.貨幣理論22經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

對(duì)貨幣量和商品價(jià)格之間的關(guān)系的考察：提出了“一國(guó)中貨幣的充裕與稀缺永遠(yuǎn)會(huì)提高或降低交易之中的一切東西的價(jià)格”的觀點(diǎn)，并論述了流通貨幣量增加引起商品價(jià)格上漲的機(jī)制。但在流通貨幣量的增加與物價(jià)水平上漲之間并不存在嚴(yán)格的比例關(guān)系。23經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)貨幣量和商品價(jià)格之間的關(guān)系的考察第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

4.利息理論

坎蒂隆正確地將利息與利潤(rùn)聯(lián)系起來(lái)考察，并且認(rèn)為利潤(rùn)是利息的基礎(chǔ)?？驳俾∵€對(duì)一國(guó)利息率水平的決定作了說(shuō)明。他反對(duì)一國(guó)中貨幣數(shù)量的增加將壓低該國(guó)的利息率和國(guó)家人為地規(guī)定利息率的觀點(diǎn)。24經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論4.利息理論24經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

三、重農(nóng)主義思想的萌芽1.農(nóng)業(yè)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，土地耕種是一國(guó)所有階級(jí)和居民生存和致富的源泉觀點(diǎn)：坎蒂隆從他的自然物質(zhì)觀出發(fā)，極力強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)特別是土地耕種在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位。他提出，一個(gè)國(guó)家的所有階級(jí)和居民的消費(fèi)最終都來(lái)源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的產(chǎn)品。權(quán)處置地產(chǎn)資本的是土地所有者，是他們推動(dòng)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)。在一國(guó)中只有土地所有者是天然獨(dú)立的，所有其他階級(jí)不論是業(yè)主還是受雇者，都不是獨(dú)立的。25經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論三、重農(nóng)主義思想的萌芽25經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論意義：坎蒂隆關(guān)于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和土地產(chǎn)品是一國(guó)經(jīng)濟(jì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)，成為魁奈等人的思想基礎(chǔ)之一，也為重農(nóng)學(xué)派的純產(chǎn)品理論提供了直接的思想來(lái)源。缺陷：對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，還是以對(duì)于土地所有者的極力推崇的形式出現(xiàn)的。

26經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論意義：坎蒂隆關(guān)于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和土地產(chǎn)品是第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

2.社會(huì)總產(chǎn)品流通的初步考察坎蒂隆在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域中第一次系統(tǒng)考察了農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品如何經(jīng)過(guò)流通而在社會(huì)各階級(jí)之間進(jìn)行分配的過(guò)程，初步闡述了土地所有者的支出與國(guó)民生活的關(guān)系。把一國(guó)的居民區(qū)分為租地農(nóng)場(chǎng)主、城市手工業(yè)者和土地所有者三個(gè)部分，因此他就能夠正確地考察一國(guó)全部農(nóng)產(chǎn)品如何在這三個(gè)階級(jí)之間進(jìn)行分配和流通。

27經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論2.社會(huì)總產(chǎn)品流通的初步考察27經(jīng)第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

3.農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品決定一國(guó)人口的規(guī)模和變化

他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的居民人數(shù)正是取決于分配給他們的用來(lái)維持生活的資料，一國(guó)人口的數(shù)量必然要以土地所能提供的年產(chǎn)品數(shù)量為限度。進(jìn)一步推論，如果生活資料可以無(wú)限增加，那么人口的增長(zhǎng)就不會(huì)受到阻礙。坎蒂隆已經(jīng)認(rèn)為人口的增長(zhǎng)必然受到生活資料的限制，這實(shí)際上包含了后來(lái)馬爾薩斯的人口原理的一些基本思想。

28經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論3.農(nóng)業(yè)年產(chǎn)品決定一國(guó)人口的規(guī)模和閱讀書(shū)目

馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》，中文1版，第13卷，其中有關(guān)布阿吉爾貝爾部分。馬克思：《資本論》第1卷中有關(guān)布阿吉爾貝爾和坎蒂隆部分。布阿吉爾貝爾：《布阿吉爾貝爾選集》?？驳俾。骸渡虡I(yè)性質(zhì)概論》。29經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程閱讀書(shū)目馬克思：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》思考題名詞解釋比例價(jià)格坎蒂隆的價(jià)值觀問(wèn)答題1.試評(píng)述布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟(jì)思想。2.坎蒂隆的重農(nóng)理論有哪些內(nèi)容？復(fù)習(xí)30經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程思考題名詞解釋復(fù)習(xí)30經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第四章

法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展本章是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前奏曲。這一階段的主要代表人物有布阿吉爾貝爾、坎蒂隆等。他們開(kāi)始從生產(chǎn)領(lǐng)域研討政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，宏觀角度來(lái)考察一國(guó)的生產(chǎn)與消費(fèi)，重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用，從而成為重農(nóng)主義的先行者?？驳俾∵€注意到了一國(guó)人口數(shù)量與該國(guó)所能提供的生活資料數(shù)量的關(guān)系，包含了后來(lái)馬爾薩斯人口論的基本思想。本章重點(diǎn)31經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第四章

法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)概述法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生至17世紀(jì)下半葉，法國(guó)仍然是封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系十分薄弱。沉重的封建剝削和極端的重商主義政策，使得作為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，整個(gè)國(guó)家的財(cái)政經(jīng)濟(jì)也到了崩潰的邊緣，各種社會(huì)矛盾日益激化。在這種社會(huì)背景下，法國(guó)的一些思想家開(kāi)始重新探索振興法國(guó)經(jīng)濟(jì)的道路32經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第一節(jié)概述法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生2經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第一節(jié)概述代表人物布阿吉爾貝爾：呼吁重視農(nóng)業(yè)，強(qiáng)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門之間的平衡，對(duì)資本主義的一些生產(chǎn)規(guī)律進(jìn)行了探討，從而開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的道路?？驳俾愛(ài)爾蘭]：以其對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的最初探討和重視農(nóng)業(yè)的思想，影響了后來(lái)的法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，成為法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時(shí)期的重要代表人物之一。33經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第一節(jié)概述代表人物3經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

一、布阿吉爾貝爾生活的時(shí)代

1.

時(shí)代背景：17世紀(jì)下半葉—18世紀(jì)初，是路易十四統(tǒng)治的時(shí)期。法國(guó)在政治上建立了統(tǒng)一的封建專制國(guó)家，專制制度發(fā)展到了頂峰。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)支和封建地主階級(jí)的揮霍，法國(guó)國(guó)庫(kù)十分空虛。為了增加國(guó)庫(kù)收入，法國(guó)王權(quán)求助于資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行了有利于大工商業(yè)資本的政策，即柯?tīng)柵酄栔髁x。但當(dāng)時(shí)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)十分沉重。農(nóng)業(yè)的凋敝又造成市場(chǎng)狹小，谷物價(jià)格上漲，從而影響了工商業(yè)的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷于崩潰。

34經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論一、布阿吉爾貝爾生活的時(shí)代第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

2.布阿吉爾貝爾生平：全名比埃爾·勒·庇遜德·布阿吉爾貝爾（1646—1714）。青年時(shí)代在巴黎研究法學(xué)，后來(lái)在盧昂司法部門買到地方總監(jiān)的職位，走遍各省，了解到農(nóng)民絕望的處境。認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的極端貧困也是造成工業(yè)凋敝的主要原因，提出了一系列改革計(jì)劃和方案。他對(duì)政府進(jìn)行了猛烈抨擊和嚴(yán)厲的警告。但結(jié)果是他寫(xiě)的書(shū)被查禁，他本人被流放到外省。

35經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論2.布阿吉爾貝爾生平：5經(jīng)濟(jì)3.著作：

《法國(guó)詳情》、《論財(cái)富、貨幣和賦稅的性質(zhì)》、《谷物論》和《法國(guó)的辯護(hù)書(shū)》。這些書(shū)貫穿的一個(gè)基本思想是，分析和闡述法國(guó)貧困的狀況和原因，找出增加財(cái)富的措施和策略。但他在說(shuō)明當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，論述到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些問(wèn)題，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系作了初步探討，從而成為法國(guó)古典政治經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人，不過(guò)他自己稱為“農(nóng)民的辯護(hù)人”。

36經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程3.著作：6經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

二、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想及其經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃財(cái)富觀：對(duì)財(cái)富減少的原因的認(rèn)識(shí)：他認(rèn)為應(yīng)從本質(zhì)上也就是從生產(chǎn)過(guò)程來(lái)分析財(cái)富減少的原因。他指出法國(guó)財(cái)富減少的根本原因是土地收益的減少。他認(rèn)為土地收益會(huì)下降的原因：1.消費(fèi)不足。2.禁止谷物輸出和維持谷物賤價(jià)的政策。37經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論二、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

對(duì)財(cái)富的看法：1.農(nóng)產(chǎn)品是真正的財(cái)富，農(nóng)業(yè)是財(cái)富的源泉。2.財(cái)富是一切用于消費(fèi)的東西。他是從物質(zhì)即使用價(jià)值來(lái)觀察財(cái)富的。他的財(cái)富觀是和重商主義相對(duì)立的，只承認(rèn)衣食等物品是財(cái)富，貨幣不是財(cái)富，貨幣的數(shù)量與一國(guó)的富裕無(wú)關(guān)。他認(rèn)為增加財(cái)富最重要的是要保持各個(gè)部門之間的平衡。38經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)財(cái)富的看法：1.農(nóng)產(chǎn)品是真農(nóng)業(yè)觀和商業(yè)觀：他說(shuō)：“法蘭西的唯一利益，……在于一切土地都精耕細(xì)作，充分施肥；各種商業(yè)都能完成最大限度價(jià)值的交易；以及一切全靠勞動(dòng)維持生計(jì)的人沒(méi)有荒廢片刻時(shí)間?！?9經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程農(nóng)業(yè)觀和商業(yè)觀：他說(shuō)：“法蘭西的唯一利益，……在于一切土他認(rèn)為，耕種者的繁榮是一切其他部門繁榮的基礎(chǔ)。布阿吉爾貝爾在強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性中，已有了農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)的思想萌芽。40經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程他認(rèn)為，耕種者的繁榮是一切其他部門繁榮的基礎(chǔ)。10經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)價(jià)值觀布阿吉爾貝爾比配第稍晚一些，在法國(guó)從另一個(gè)角度論述了勞動(dòng)決定價(jià)值的原理。41經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程價(jià)值觀布阿吉爾貝爾比配第稍晚一些，在法國(guó)從另一個(gè)角度論述他力圖從經(jīng)常變動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格背后尋找“真正的價(jià)值”，實(shí)際就是交換價(jià)值。他用個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在各個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)部門間分配時(shí)所依據(jù)的正確比例來(lái)決定“真正的價(jià)值”，并且把自由競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)成是造成這種正確比例的社會(huì)過(guò)程。42經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程他力圖從經(jīng)常變動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格背后尋找“真正的價(jià)值”，實(shí)際就是交貨幣理論布阿吉爾貝爾反對(duì)把貨幣等同于財(cái)富的觀點(diǎn)，卻又片面地否認(rèn)貨幣本身也是財(cái)富。他說(shuō)，貨幣本身并非財(cái)富，貨幣只是手段和方法，而對(duì)于生活有用的各種貨物才是目的。他又說(shuō)，貨幣是“消費(fèi)的奴仆”。主張保存商品交換的同時(shí)廢除貨幣。43經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程貨幣理論布阿吉爾貝爾反對(duì)把貨幣等同于財(cái)富的觀點(diǎn)，卻又片面地經(jīng)濟(jì)自由主義思想他寫(xiě)道：“只有大自然能夠安排這個(gè)秩序并維持和平；其他的權(quán)力，盡管出于善意，如果要過(guò)問(wèn)其事就會(huì)全盤搞壞?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“只有大自然才能夠平衡，所以不要妨礙大自然行事?！薄按笞匀豢偸亲呦蜃杂珊挖呌谕晟频摹?。這實(shí)際上是拒絕任何形式的國(guó)家干預(yù)管理經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)自由主義思想44經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程經(jīng)濟(jì)自由主義思想他寫(xiě)道：“只有大自然能夠安排這個(gè)秩序并維持第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論

經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃：1.改革稅收制度。具體措施有：（1）實(shí)行普遍征稅，取消捐稅方面的特權(quán)。（2）根據(jù)富者多繳、貧者少繳的原則提出公正配征原則。實(shí)行累進(jìn)稅制，收入越多繳稅越多。2.要求建立谷物的自由市場(chǎng)，取消對(duì)谷物出口的限制。45經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第二節(jié)布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃：15經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

一、生平和著作

1.生平：理查德·坎蒂?。?680—1734）是17世紀(jì)末18世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他出身于愛(ài)爾蘭的一個(gè)貴族家庭，后移居法國(guó)，在巴黎從事銀行和貿(mào)易業(yè)務(wù)。他的經(jīng)濟(jì)理論帶有濃厚的重農(nóng)主義色彩，是法國(guó)重農(nóng)主義的先驅(qū)。46經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論一、生平和著作16經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程2.著作：坎蒂隆一生唯一的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是《商業(yè)性質(zhì)概論》。《商業(yè)性質(zhì)概論》，英文譯本《關(guān)于工商業(yè)、貨幣、金銀、銀行和外匯的分析》?！陡耪摗酚扇齻€(gè)部分組成，分別討論了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論問(wèn)題、貨幣問(wèn)題和對(duì)外貿(mào)易問(wèn)題。47經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程2.著作：坎蒂隆一生唯一的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作是《商業(yè)性質(zhì)概論》?！渡痰谌?jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

二、一般經(jīng)濟(jì)理論財(cái)富理論：繼配第之后，坎蒂隆也視物質(zhì)產(chǎn)品為財(cái)富，并指出土地和勞動(dòng)是財(cái)富的源泉。他說(shuō)：“土地是所有財(cái)富由以產(chǎn)生的源泉或資料。人的勞動(dòng)是生產(chǎn)它的形式；財(cái)富自身不是別的，只是維持生活、方便生活和使生活富裕的資料。”48經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論二、一般經(jīng)濟(jì)理論18經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程1.價(jià)值理論

價(jià)值的決定。既然他認(rèn)為物品的生產(chǎn)離不開(kāi)土地和勞動(dòng)，因而他就自然地把任何物品的價(jià)值歸結(jié)為由土地和勞動(dòng)來(lái)決定。他的錯(cuò)誤在于他混淆了價(jià)值和物質(zhì)財(cái)富，并受到其重農(nóng)主義偏見(jiàn)的束縛，把土地看做創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富進(jìn)而創(chuàng)造價(jià)值的一個(gè)因素。49經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程1.價(jià)值理論19經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程他提出，物品的內(nèi)在價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格并不總是相等的，受市場(chǎng)上供求關(guān)系的變動(dòng)。這表明他已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到價(jià)值規(guī)律的作用。他指出：“待售商品或商品的數(shù)量同買者的數(shù)量或需求量之間的比例是（或通常假定是）確定市場(chǎng)實(shí)際價(jià)格的基礎(chǔ)?！?0經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程他提出，物品的內(nèi)在價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格并不總是相等的，受市場(chǎng)上供求第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

2.工資理論坎蒂隆在工資理論方面接受了配第的理論，并對(duì)最低限度生活資料的價(jià)值作了具體說(shuō)明。對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)價(jià)格的考察：認(rèn)為手工業(yè)者的勞動(dòng)收入在價(jià)值上是由土地產(chǎn)品的數(shù)量決定的，即等于他們所消費(fèi)的土地產(chǎn)品的兩倍。對(duì)工資的不同形式的考察：注意到了計(jì)件工資和計(jì)時(shí)工資的區(qū)別和聯(lián)系。認(rèn)識(shí)到了計(jì)件工資仍然是受到工作日長(zhǎng)度制約的，因而在實(shí)際上把計(jì)件工資看做計(jì)時(shí)工資的轉(zhuǎn)化形式。51經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論2.工資理論21經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

3.貨幣理論

認(rèn)為貨幣同其他商品一樣，必須具有內(nèi)在價(jià)值，即生產(chǎn)金銀時(shí)所耗費(fèi)的土地和勞動(dòng)的數(shù)量。對(duì)貨幣的起源和作用的考察：在交換過(guò)程中，人們需要尋找一種共同尺度以衡量交換的商品的比例和價(jià)值，這種共同的尺度就是交換價(jià)值，即貨幣。只有黃金和白銀才能充當(dāng)貨幣，它們同它們所交換的物品價(jià)值相等。52經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論3.貨幣理論22經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

對(duì)貨幣量和商品價(jià)格之間的關(guān)系的考察：提出了“一國(guó)中貨幣的充裕與稀缺永遠(yuǎn)會(huì)提高或降低交易之中的一切東西的價(jià)格”的觀點(diǎn)，并論述了流通貨幣量增加引起商品價(jià)格上漲的機(jī)制。但在流通貨幣量的增加與物價(jià)水平上漲之間并不存在嚴(yán)格的比例關(guān)系。53經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)貨幣量和商品價(jià)格之間的關(guān)系的考察第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

4.利息理論

坎蒂隆正確地將利息與利潤(rùn)聯(lián)系起來(lái)考察，并且認(rèn)為利潤(rùn)是利息的基礎(chǔ)?？驳俾∵€對(duì)一國(guó)利息率水平的決定作了說(shuō)明。他反對(duì)一國(guó)中貨幣數(shù)量的增加將壓低該國(guó)的利息率和國(guó)家人為地規(guī)定利息率的觀點(diǎn)。54經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論4.利息理論24經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程第三節(jié)坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論

三、重農(nóng)