第七單元同步測試卷-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第七單元同步測試一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：新詩是中國詩歌的現(xiàn)代形態(tài)。幾千年的中國古典詩歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變，所以“變”是新詩的根本。對新詩的“新”的誤讀，造成了新詩百年發(fā)展道路的曲折，造成了在新文學(xué)中充當(dāng)先鋒和旗幟的新詩至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣，還在大多數(shù)國人的藝術(shù)鑒賞視野之外。在一些論者那里，新詩似乎是一種沒有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。其實(shí)，“變”中還有一個“?！钡膯栴}。“變”就是“?！?，而且是一種永恒的“?！?。中國新詩的繁榮程度取決于它對新的時代精神和審美精神的適應(yīng)程度，新詩的“變”又和中國詩歌的“?！甭?lián)系在一起。詩既然是詩，就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無論怎么變，這些“?！笨偸谴嬖诘?，它是新詩之為詩的資格證書。重新認(rèn)領(lǐng)這些“常”，是當(dāng)下新詩振衰起弊的前提。中國詩歌的“?！眮碓从谟滞庠谟诠诺湓姼瑁钴S于又隱形于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中。也就是說，“?！辈皇窃婓w，不是古典詩歌本身，“?！笔窃姼杈瘢菍徝谰?。在詩歌精神上，中國詩歌從來崇尚家國為上。氣不可御的李白，沉郁頓挫的杜甫，雖然他們的藝術(shù)個性相距甚遠(yuǎn)，但是他們的詩詞總是以家國為本位的。他們對個人命運(yùn)的詠嘆和同情，常常是和對家國的興衰的關(guān)注聯(lián)系在一起的。“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，是古詩發(fā)展的一個規(guī)律。在創(chuàng)作過程中，詩人必然尋求審美靜觀，他走出世界以觀照世界，走出人生以觀照人生。沒有“走出”，沒有審美距離，就沒有詩美體驗(yàn)，也就沒有詩。但這是創(chuàng)作狀態(tài)。玩世玩詩、個人哀愁之作在中國不被看重，中國詩歌的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從來講究“有第一等襟抱，才有第一等真詩”，以匡時濟(jì)世、同情草根的詩人為大手筆。這是中國詩歌的一種“?！薄Ｐ略娍梢圆欢紝懍F(xiàn)代格律詩。但是，中國古典詩歌是格律詩傳統(tǒng)，而格律詩的要義就是詩對形式和音樂性的尋求。注重聽覺，注重吟誦，因而注重格律，這是中國古詩的“?！薄Ｓ眯膹脑娰|(zhì)上去捕捉詩情的音樂性，用耳從形式上去捕捉詩的音樂性，這是中國詩歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。許多新詩人對此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的創(chuàng)作中加強(qiáng)了音樂性，聞一多說，這是徐詩“一個絕大的進(jìn)步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”，說明徐志摩的形式感和音樂感的加強(qiáng)。沒有形式感和音樂感的人絕對稱不上是詩人。中國詩歌在傳播上也有“常”。在詩歌創(chuàng)作尋言的時候，總是盡量用最淺顯的語言來構(gòu)成詩的言說方式。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白)，諸如此類的詩章在我們民族中流傳千年，和言說方式非常有關(guān)。重建寫詩的難度，重建讀詩的易度，這是新詩必須注意的我們民族詩歌之“?！?。新詩，新其形式需是詩。新詩在“變”中就有時時回望“故鄉(xiāng)”的必要。在“變”中繼承“?！笔欠浅Ｖ匾摹?呂進(jìn)《新詩的“變”與“?！薄?材料二：詩是大眾化還是小眾化，從新詩誕生起，就一直在爭論中。其中，爭論的一個焦點(diǎn)是平民化還是貴族化。對同一位詩人來說，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是“并存”的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》；老杜有“三吏”“三別”，也有《北征》。推出大眾化的《死水》的聞一多，也出版過小眾化的《紅燭》；寫過小眾化的《雨巷》的戴望舒，也寫過大眾化的《元日祝?！?。朦朧詩似乎是小眾的，但是諸如“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”之類的名句卻得到廣泛流傳。當(dāng)然，一位詩人總有他的主要審美傾向。另外，在一些詩人那里，主要審美傾向還會發(fā)生變化。詩終究是一種社會現(xiàn)象。因此大眾化和小眾化傾向還與詩的外在環(huán)境密切相關(guān)。當(dāng)生存關(guān)懷成為詩的基本關(guān)懷的時候，例如發(fā)生戰(zhàn)爭、革命、災(zāi)難的年代，大眾化的詩就會多一些。當(dāng)生命關(guān)懷成為詩的基本關(guān)懷的時候，例如和平、和諧、安定的年代，小眾化的詩就會多一些。大眾化和小眾化的詩都各有其美學(xué)價(jià)值，不必也不可能取消它們中的任何一個。但是，藝術(shù)總是有媒介化傾向，詩終究以廣泛傳播為旨?xì)w。大眾傳播有兩個向度：空間與時間。不僅“傳之四海”的空間普及，“流芳千古”的時間普及也是大眾化的表現(xiàn)。李賀、李商隱生前少知音，但他們的詩歌幾千年持續(xù)流傳，成為文化傳統(tǒng)的一部分。詩歌的這種隔世效應(yīng)也是一種常見的大眾化現(xiàn)象。唐詩宋詞是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代，只要是中國人，大多能背出幾首佳作。唐詩宋詞成了中國人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。胡適倡導(dǎo)新詩時，就很推崇白居易和他領(lǐng)軍的新樂府。“但傷民病痛”的白居易推進(jìn)了杜甫開辟的現(xiàn)實(shí)主義，“始得名于文章，終得罪于文章”。從《賦得古原草送別》到《長恨歌》，再到貶居江州的《琵琶行》，白居易有明確的大眾化藝術(shù)追求，他的不少詩篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。白居易的詩廣布民間，傳入深宮，當(dāng)時凡鄉(xiāng)校、佛寺、通旅、行舟之中，到處題有白詩，有些歌伎因能誦《長恨歌》而“增價(jià)”。元稹為《白氏長慶集》寫的序言里有這樣的敘述：“禁省、觀寺、郵候墻壁之上無不書；王公、妾婦、牛童馬走之口無不道?！毙聵犯每谡Z，但徒有樂府之名，實(shí)際和音樂沒有多少干系，而柳永的詞卻充分運(yùn)用音樂作為傳播手段。他熟悉坊曲，和歌伶樂伎合作，使詞插上音樂的翅膀。葉夢得說：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！毙略姄碛刑圃娝卧~時代沒有的現(xiàn)代傳播手段，像詩的網(wǎng)絡(luò)生存，就是古人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不具備的條件。但是，新詩實(shí)際上很小眾。和唐詩宋詞相比，新詩的大眾化存在諸多困難。一、年輕的新詩不成熟，甚至迄今沒有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)，詩人難寫，讀者難記，沒有像唐詩宋詞那樣化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活之外；二、新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)，也不來自音樂，主要借助默讀，與朗誦尤其與音樂的脫節(jié)成為傳播的大難題，把聲音還給詩歌乃當(dāng)務(wù)之急；三、和白居易的“為時而著”“為事而作”不一樣，當(dāng)下有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩歌。高爾基有句話還是有道理的：“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆?！睙o論是小眾還是大眾，新詩都需不斷繼承創(chuàng)新，在多樣化格局中努力爭取傳播的大眾化效應(yīng)。(呂進(jìn)《詩歌的大眾與小眾》)1．下列關(guān)于中國詩歌的“?！钡睦斫猓_的一項(xiàng)是(3分)A．中國詩歌在精神上從來崇尚家國為上，以匡時濟(jì)世、同情草根的詩人為大手筆。B．新詩無論怎么變，“常”都是存在的，它是新詩之為詩的資格證書，所以新詩有的時候要在“變”中繼承“?！薄．在傳播上，盡量用最清晰的語言來構(gòu)成詩的言說方式，并且要注重聽覺，注重吟誦。D．中國詩歌的“?！眮碓从谟蛛[形于古典詩歌，活躍于又外在于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中。2．下列對這兩則材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．有的詩人生前知音少，如李賀、李商隱等，但不影響其詩作因隔世效應(yīng)成為文化傳統(tǒng)的一部分，即大眾化。B．只要是中國人，都能背出幾首唐詩宋詞，因?yàn)樘圃娝卧~是中國古典詩歌的高峰，也是大眾化程度最高的詩歌時代。C．中國詩歌一直講究以“有第一等襟抱，才有第一等真詩”為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而玩世玩詩，個人哀愁之作在中國不被看重。D．中國詩歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)是，用心從詩質(zhì)上去捕捉詩情的音樂性，用耳從形式上去捕捉詩的音樂性。3．根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，下面的詩句不屬于大眾化的一項(xiàng)是(3分)A．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)B．滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)C．同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！(白居易《琵琶行》)D．蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！(李白《蜀道難》)4．材料二第五段例舉白居易詩歌創(chuàng)作的實(shí)踐有什么作用？(4分)5．現(xiàn)代傳播手段遠(yuǎn)比古代先進(jìn)快捷得多，為什么作者卻說“新詩實(shí)際上很小眾”？(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。稻子和吃稻子的人學(xué)群我開車從洞庭湖邊的春風(fēng)大堤上過?；疖囋阼F路上奔馳，收割機(jī)在收割稻子。大型收割機(jī)從田壟上開過，稻子的上頭不見了，稻田一撥撥矮下去。谷粒流水一般從一根管子里涌出，被裝進(jìn)一只只蛇皮袋。還有一些東西，一些跟隨谷粒的葉片和穗條，打碎之后被機(jī)器隨風(fēng)一口吐出。稻草傻傻地站在那里。上面那一段沒有了，它們當(dāng)然摸不著頭腦?？纯粗車沁厙樆ｘB兒的那位也沒有腦袋。如今做稻草人，已經(jīng)不作興要腦袋了。它又不相親，又不用想事情，要一只腦袋做什么？它只要兩只袖子在晃就行。月亮打這里過，它只看到收割留下的尖利，被禾茬們高舉著。怎么都找不到一處又軟又白的草垛，好讓它的光躺在上面。風(fēng)來到田間，不見了往日的玩伴。露水來了，沒有一片帶絨毛的葉子可以把它托起。螢火蟲打著燈籠，找不到回家的路。人們早就習(xí)以為常。這一點(diǎn)誰也無法改變。我是彎著腰在稻田里割過稻子的人。一個割過稻子的人，不會不知道腰酸背脹的滋味。我想說的是機(jī)器收割所傳達(dá)出來的那種力，那種君臨眾稻之上的力，那種話語方式。在鋼鐵的轟鳴之下，稻子這種從泥地里長來的東西是多么卑微，多么柔軟無力。①我是吃稻米的，吃下去的稻米已經(jīng)成了我的一部分。我想起以前我們割稻子。每一株稻子都知道。從河姆渡那里，或者更早，它們就知道了被收割的命運(yùn)。等到上面抽穗灌漿，等到飽滿的顆粒壓下來，它們就彎起了腰。彎起的稻桿，是多么適合攔腰抓握，是多么適合收割。順著禾稻彎斜的方向，人的手把它們攔腰收作一握，稻根露出來，另一只手把禾鐮端平了，一下從根處劃過，稻子的一生就到了人手上。稻子彎著腰送上它的一生，人去接受，同樣彎著腰。一根稻子彎著腰所承受的，也會來到人的腰背上。說來也巧，那些用來收割的禾鐮也彎成新月的模樣。那時候，老人們都相信，這一年的新月是從收稻子開始的。一根稻草，并不是一開始就是稻草。稻子的意義，好像都集中在那根稻穗上。直到谷粒離穗。好比一個人退休了，不再去上班，不再是這個是那個。稻草是在這時才開始成為稻草的。這以前，陽光在春天照過，夏天照過。這一次是單單把它們作為稻草來照耀。秋天的陽光一照，一根稻草的一生就都來了，從頭到腳干凈明亮，還帶著草的干香。想來這些事情，月亮是知道的。月光一來到稻草上，就變得這樣鮮亮。就這樣躺在稻草上。即便是黑色的夜，到了這里也會停下腳步，把稻草的地方，留給稻草。我至今記得昭大哥的拖拉機(jī)拖了一車稻草，我們搭他的拖拉機(jī)回家去。我們躺在上面，用一車稻草搖晃著鎮(zhèn)上的房子和路燈。到后來，連天上的星子和銀河都被一齊搖動。一天夜里，我在山上走迷了，下山看到一堆稻草。順著稻草往下看，田里的禾茬帶一點(diǎn)亮色一直排過去。②我明白了：踩著禾茬，就可以一直走到家門口。谷粒不在了，稻草是稻草。牛是懂得這一層的。稻草吃下去之后，它們在反芻。那時候，稻子收了，稻草還是完整的。稻草身上還留存著做稻草的尊嚴(yán)。現(xiàn)在不同了，上面那一段沒有了，下面還在禾茬上，它是做稻草呢還是做禾茬？稻草也好，禾茬也罷，它們只好沒頭沒腦地待在稻田里。直到冬晴時，種田的人過來放一把火，燒了的就燒了，沒燒盡的就黑乎乎留在那里?？磥恚静荽嬖诘囊饬x，是跟著谷粒一起收走了。那么谷粒呢？蛇皮袋裝上之后，一小部分大概會留在主人家里做米飯，其余的就都進(jìn)了市場。種子要從種子公司來。兩頭都在人家手上，它們只管從身上長出稻子來。稻子一旦長成，收割機(jī)就來了，它們生存的努力隨之被沒收。收割機(jī)的專橫粗暴，其實(shí)也意味著對稻子之為稻子的否定。開收割機(jī)的人，想來是不會拿起禾鐮去收割了。雜貨店也已經(jīng)不賣禾鐮了。稻田當(dāng)然還會種上稻子，是種子公司來的雜交種。雜交產(chǎn)量高。以前那些稻種，已經(jīng)從地面上消失。就算某處種子博物館之類的地方還有它們的孑遺，它們與這個世界的交流互動也已停止。我開著車在大堤上走。大堤在下面，收割機(jī)在收割。遠(yuǎn)處靠山的地方，火車在鐵路上奔馳。上車下車，人們都按照火車時刻表，把自己裝進(jìn)去，把自己卸下來。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.既“不相親”也“不想事情”的稻草人無需“腦袋”，如今的它們已經(jīng)成為純粹的工具化產(chǎn)物，相比以前的稻草人少了一些傳統(tǒng)的味道。B.現(xiàn)代人已經(jīng)習(xí)慣了稻子的機(jī)械收割方式，這也是社會發(fā)展的一種必然趨勢，但在作者的內(nèi)心深處，仍有著對舊時收割方式的懷念與留戀。C.文章寫轟鳴的收割機(jī)對稻子不再懷有敬意，只留下了喧騰和暴力。那不可一世的態(tài)度不僅顛覆了稻子的生命意義，也否定了稻草的價(jià)值。D.文章寫隨著大機(jī)器時代的到來，人們擱置禾鐮、種雜交稻子，而以前的稻種不能再在土地中“生生不息”了，已經(jīng)淪落為博物館的孑遺。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.第一段中“一撥撥矮下去”“被機(jī)器隨風(fēng)一口吐出”等細(xì)節(jié)描寫，刻畫出機(jī)械們生產(chǎn)“君臨眾上”的霸氣，為后文寫稻子的卑微弱小鋪墊。B.“我想起以前我們割稻子”一段，承接上文作者對機(jī)械化收割的不喜歡與稻子的同情，引出下文傳統(tǒng)收割方式中人們對生命的敬畏之情。C.文章語言明快而有表現(xiàn)力。如“搖晃著房子和路燈”“星子和銀河被搖動”等句，形象表現(xiàn)出鄉(xiāng)下生活獨(dú)有的自然情趣及人與稻草的和諧。D.文章構(gòu)思獨(dú)具匠心，作者將對稻草與人、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩組價(jià)值的思考貫穿在“稻子”的“前世”和“今生”中，令人回味無窮，發(fā)人深省。8.散文的語言往往蘊(yùn)含著作者想要傳遞的“情”和“理”，請簡要理解文中兩處畫橫線的句子。（4分）9.文章中寫了兩種不同收割方式下的“稻草”，它們有何不同？結(jié)合文本，簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。【甲】范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，慨然有澄清天下之志。為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾?qū)倥e謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾甚多，疑有私故。滂對曰：“臣之所舉，深為民害。若臣言有貳，甘受顯戮?！崩舨荒茉憽ｄ瓒脮r方艱知意不行因投劾去太守宗資先聞其名請署功曹委任政事滂在職，嚴(yán)整疾惡。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)里所棄。中常侍唐衡以頌請資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐①朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。”資乃止。后牢修②誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉(xiāng)里。建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也。”即自詣獄?？h令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，滂曰：“滂死則禍弭，何敢以罪累君，又令老母流離乎！”其母就與之訣，滂白母曰：“滂從父歸黃泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚?！蹦冈?；“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。時年三十三?！疽摇刻K軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父淘游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”【注】①書佐：官名，主辦文書的佐吏。②牢修：人名，東漢方士。10．下列選項(xiàng)中，對加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是（3分）①而為鄉(xiāng)里所棄 為：介詞，表被動②滂坐系黃門北寺獄 坐：定罪③勿增感戚 戚：親戚④死亦何恨 恨：遺憾⑤既有令名 令：美好⑥吾顧不能為滂母邪 顧：顧慮A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．滂睹時/方艱知意不行/因投劾去/太守宗資先聞其名/請署功曹/委任政事B．滂睹時方艱/知意不行/因投劾去太守/宗資先聞其名/請署功曹/委任政事C．滂睹時方艱/知意不行/因投劾去/太守宗資先聞其名/請署功曹/委任政事D．滂睹時/方艱知意不行/因投劾去太守/宗資先聞其名/請署功曹/委任政事12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．范滂從小就注重品德修養(yǎng)，磨礪出高尚純潔的品節(jié)和操守，并且有澄清天下的遠(yuǎn)大志向。B．李頌是范滂的外甥，唐衡想安排他擔(dān)任小的官職，范滂卻認(rèn)為他非合適人選，擱置不辦。C．吳導(dǎo)不忍拘捕范滂，郭揖要與他一同出逃，都表現(xiàn)了他們對朝廷的不滿和對范滂的敬仰。D．蘇軾的母親育子有方，不僅教蘇軾讀書，還注重做人品格的引導(dǎo)，鼓勵他做范滂一樣的人。13．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）滂死則禍弭，何敢以罪累君，又令老母流離乎?。?分）（2）滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。（4分）14．范滂能成為蘇軾榜樣的原因是什么？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。送魏萬之京李頎朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。15.下面對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“唱離歌”意謂魏萬動身離京，“微霜”營造了離別時節(jié)深秋蕭瑟的氣氛。B.頷聯(lián)詩人以自己的心情來體會魏萬作為游子在途中聽到雁鳴和看到云山的感受。C.頸聯(lián)寫樹色把寒氣催來，暗含歲月不待之意，與尾聯(lián)的“歲月易蹉跎”相呼應(yīng)。D.本詩融敘事、寫景、抒情為一體，表達(dá)友人離別之時詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感。16.這首詩表達(dá)了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）朱自清在《荷塘月色》結(jié)尾處“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，以此表明自己在獲得短暫“寧靜”后不得不回歸殘酷現(xiàn)實(shí)。同夜游的蘇軾則自適太多，從他《赤壁賦》中“_____________________，_____________________”的結(jié)束出游的方式也可以看出。（2）屈原用“香草美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨。蘇軾《赤壁賦》中“____________________，_____________________”兩句也運(yùn)用了類似的寫法。（3）《登泰山記》中“_____________________，_____________________”描寫了太陽將出時的景色，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時間變得五彩繽紛，為噴薄欲出的太陽蓄了勢。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。一代文宗，匆匆而去，背影長留。朱自清，字佩弦，“弦”，繃緊，性剛勁。雖然朱自清性格溫和內(nèi)斂，但他的一生與其所處時代卻有一種巨大的張力，他有獨(dú)善其身的自清精神，又有心憂國難的愛國之情。朱自清筆下的文章，折射出民國的_______和戰(zhàn)爭硝煙。1927年，上海發(fā)生“四·一二”反革命政變，消息傳到北京，朱自清十分震驚。這年仲夏，月色中清華園的荷花池引發(fā)了文學(xué)家銳敏的情思。有感于國內(nèi)軍閥征戰(zhàn)的時局，朱自清寫下不朽名篇——《荷塘月色》。清貧大約是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年時間修完四年課程，從北大提前畢業(yè)。畢業(yè)時他原本想去西方留學(xué)，迫于______，這個夢想變得遙不可及。當(dāng)時江浙一帶中學(xué)教師奇缺，朱自清和好友俞平伯結(jié)伴南下執(zhí)教，雙雙回到魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)。巨大的壓力、清貧的生活、繁重的工作，使得朱自清的身體______。也就是這個時候，他在拒絕領(lǐng)取美援面粉的聲明上簽下自己的名字。人們憑吊朱自清，寄托哀思是在尊崇一種氣節(jié)，一種風(fēng)骨，一種精神。1948年8月20日，上?！缎旅駡?bào)晚刊》刊登題為《朱自清不愿做官》的短文：“朱氏年來備嘗清苦，家累又重，常______，但朱氏淡泊明志，不以為苦……”18.下列各句中的破折號與文中的破折號作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看頭?。.大家就隨著女老師的手指，齊聲輕輕地念起來：“我們——是——中國人，我們——愛——自己的——祖國?！盋.每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時候，這些在東洋廠里有“腳路”的帶工，就親自或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災(zāi)荒區(qū)域，用他們多年熟練了的可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。D.我望著它們，心里想，我的好兒子在島上留下了一樣美好的東西——鮮花。19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.血雨腥風(fēng)囊中羞澀每況愈下捉襟見肘B.生靈涂炭入不敷出病入膏肓捉襟見肘C.血雨腥風(fēng)入不敷出每況愈下左支右絀D.生靈涂炭囊中羞澀病入膏肓左支右絀20.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請就其效果進(jìn)行賞析。21.根據(jù)下面一段話，擬寫新聞標(biāo)題。（不超過16字）（5分）據(jù)新華社北京9月8日電8日在京發(fā)布的首份《中國印刷業(yè)智能化發(fā)展報(bào)告》顯示，改革開放40年來，我國印刷業(yè)的生產(chǎn)能力、覆蓋范圍、市場運(yùn)行和產(chǎn)業(yè)規(guī)模已居世界前列；2017年我國印刷總產(chǎn)值達(dá)1.2萬億元，同比增長4.6%。由國家新聞出版廣電總局主辦的首次中國印刷業(yè)創(chuàng)新大會8日在京開幕，大會的主題是“聚焦智能化”，探尋印刷行業(yè)智能化升級發(fā)展新路徑，引領(lǐng)我國印刷業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。據(jù)介紹，《印刷業(yè)“十三五”時期發(fā)展規(guī)劃》提出了“綠色化、數(shù)字化、智能化、融合化”的發(fā)展方向。智能化作為印刷業(yè)未來發(fā)展的四個重要方向之一，將在推動企業(yè)轉(zhuǎn)型升級、行業(yè)高質(zhì)高效發(fā)展方面起到重要作用。22.《登泰山記》與下面的文段都描繪了泰山日出的景象。請從“云?！薄俺肌敝腥芜x一種景物，從寫作手法、景物特點(diǎn)及作者情感的角度比較兩者的異同點(diǎn)。（6分）等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫--因?yàn)檠矍熬故且粋€見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風(fēng)的工程，居然造了一片普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認(rèn)得出。那時候在這茫茫的云海中，我獨(dú)自站在霧靄溟蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想--我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，巨人的手，指向著東方--東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明，出現(xiàn)了，到了，在這里了……玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉--大量的染工，在層累的云底工作；無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進(jìn)了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞--（節(jié)選自徐志摩《泰山日出》，有刪改）四、寫作（60分）23.按要求作文。請以“雪里已知春信至”為題目，寫一篇文章。要求：①選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；③不得抄襲；④不少于800字（如寫作詩歌不要少于20行）。參考答案及解析（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.AB項(xiàng)強(qiáng)加因果。C項(xiàng)原文是“最淺顯的語言”。D項(xiàng)原文是“來源于又外在于”“活躍于又隱形于”。2．B原文是“只要是中國人，大多能背出幾首佳作”。3．D根據(jù)材料二第二段中“對同一位詩人來說，大眾化傾向和小眾化傾向也常常是‘并存’的。李白有《靜夜思》，也有《蜀道難》”可以做出判斷。4．①通過白居易詩歌創(chuàng)作說明詩歌大眾化的前提是“但傷民病痛”。②說明白居易有明確的大眾化追求，因而他的不少詩篇也最大限度地產(chǎn)生了大眾化效應(yīng)。5．因?yàn)楹吞圃娝卧~相比，新詩的大眾化存在諸多困難：①新詩不成熟，迄今沒有形成公認(rèn)的審美標(biāo)準(zhǔn)；②新詩沒有化為民族文化傳統(tǒng)，至今游離于家庭教育、學(xué)校教育及社會文化生活之外；③新詩的發(fā)生更多地取法外國，不來自民間，不來自傳統(tǒng)；④新詩與朗誦與音樂脫節(jié)，難以傳播；⑤有些詩人信服“私語化”傾向，使得公眾遠(yuǎn)離詩歌。（二）6.DD.“已經(jīng)淪落為博物館的孑遺”理解錯誤，依據(jù)文本“就算某處種子博物館之類的地方還有它們的孑遺，它們與這個世界的交流互動也已停止”分析可知，并非作者的肯定說法，只是一種假說而已。CC．“文章語言明快而有表現(xiàn)力”理解有誤，本文的語言并不明快，而是蘊(yùn)藉舒緩，抒情濃郁，引人深思。8.①句：作者對卑微、無力的稻子充滿同情；人要懂得感恩，懂得換位思考，才能敬畏生命。②句：順著禾茬，“我”找到了回家的路，無比喜悅，感激之情油然而生；萬物都有它獨(dú)特的存在形式和價(jià)值。第一處，①“我是吃稻米的，吃下去的稻米已經(jīng)成了我的一部分”，這個文句是文章第四段的段尾句，“我是吃稻米的”含義可依據(jù)它前面的文句“稻子這種從泥地里長來的東西是多么卑微，多么柔軟無力”分析可知，作者認(rèn)為，“于人類而言，稻米是不可或缺的，也可以‘說吃稻米’是天底下最重要的一樁事，是生命中不可或缺的事情，但同時，稻米又是多么卑微，多么柔軟無力”；“吃下去的稻米已經(jīng)成了我的一部分”，作者是說，“人類的一切，無不根植于稻米之中。無處不在的稻米，恰恰又是最容易被忽略被蔑視被糟蹋甚至被篡改的東西”。這兩個文句表達(dá)了作者“對卑微、無力的稻子充滿溫情、憐憫；同是告誡現(xiàn)代人不要忘記自己是‘吃稻米長大的’，要懂得感恩糧食，人和稻米密不可分，懂得換位思考，才能敬畏大地的生命”。第二處，②“我明白了：踩著禾茬，就可以一直走到家門口”這個文句依舊是文段的段尾句，作者回憶收割機(jī)還沒有出現(xiàn)之前，“我”在茫然無措的時候，居然順著“禾茬”，找到了回家的路，故作者對“禾茬”是感激的，感恩的；它好比是給人指明方向的一盞燈，故“禾茬”不再是“卑微、被輕視”的無用之物，它和自然界的萬物一樣，都有它獨(dú)特的存在形式和價(jià)值。9.傳統(tǒng)方式下：干凈明亮有干香；有使用價(jià)值，有尊嚴(yán)；現(xiàn)代方式下：“沒頭沒腦”，失去名分，失去價(jià)值;任人宰割，毫無尊嚴(yán)。首先，從整體上看，作者運(yùn)用對比手法來表達(dá)自己的情感的，（1）文章的一至四段寫現(xiàn)代方式下的稻草：“稻草傻傻地站在那里”“摸不著頭腦”“月亮打這里過，怎么都找不到一處又軟又白的草垛，好讓它的光躺在上面”，轟鳴的機(jī)器對稻草對生命不再懷有敬意，只有喧騰與暴力，再加上冷血與不可一世的狂妄，機(jī)器顛覆了稻草存在的價(jià)值，使之失去應(yīng)有的尊嚴(yán)。作者認(rèn)為機(jī)器切斷了人與稻草之間的聯(lián)系，對稻草的處理簡單粗暴、毫無感情。（2）人工收割方式（傳統(tǒng)方式下）的稻草：在原文第七至結(jié)尾段：文章充滿溫情地?cái)懥宿r(nóng)業(yè)時代稻草與自然萬物的血肉聯(lián)系，并以之與大機(jī)器時代對待稻草方式進(jìn)行對比，從稻草身上，我們聽到一條江的流聲，聽到雪山在冬眠，又聽到陽光在催它上路，聽到云在飄，風(fēng)在吹，雨水和泥土在竊竊私語。稻草干凈、快樂、明亮、有自己的體香（月光喜歡躺一躺）；有使用價(jià)值（牛兒可以反芻），“稻草”和萬物一樣，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）10．A（③戚：哀傷⑥顧：副詞，反而，卻）l1．C（原文標(biāo)點(diǎn)為“滂睹時方艱，知意不行，因投劾去。太守宗資先聞其名，請署功曹，委任政事”）12．B（“唐衡想安排他擔(dān)任小的官職”錯）l3．（1）我死了災(zāi)禍就可以平息了，怎么敢因?yàn)槲业淖锩B累您，又使得我的老母流轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)呢?。?分?！皬洝薄袄邸薄傲麟x”各1分，句意通順1分）（2）范滂跪下來接受母親的教誨，拜了兩次然后辭別而去。路人聽見了，沒有人不被感動得流淚。（4分?！霸侔荨薄靶新贰薄傲魈椤保?分，句意通順1分）14．①有清高操守，志向遠(yuǎn)大；②公正無私，不徇私情；③有凜然正氣，不畏豪強(qiáng)；④為人善良，能為別人著想。（3分。每點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)且意思對即可）附：文言文參考譯文【甲】范滂，字孟博，是汝南征羌人。從小磨礪出高潔的節(jié)操，慷慨激昂，有澄清天下污穢的志向。被太尉黃瓊征召。不久皇上下詔三府衙門的屬官，呈報(bào)反映官吏好壞的歌謠，范滂舉奏了二十多個刺史和享有二千石俸祿的權(quán)貴。尚書責(zé)備范滂彈劾的人太多了，懷疑他有私心。范滂回答說：“我檢舉的，都是深深地禍害百姓的人。如果我的話有與事實(shí)不符的地方，我甘愿接受死刑?！保ㄘ?fù)責(zé)審理的）官吏無話可說了。范滂看到當(dāng)今的時勢正處于混亂的時候，知道自己的志向不能實(shí)現(xiàn)，于是呈遞彈劾自己的狀文辭官。太守宗資此前就聽說范滂美好的名聲，（于是）請求朝廷讓范滂暫任功曹，并把政事交給他處理。范滂在任功曹期間，嚴(yán)厲地整治他痛惡的人和事。范滂外甥西平人李頌，是王侯之家的子弟，被同鄉(xiāng)的人所不齒。中常侍唐衡把李頌請托給宗資，宗資任命他做小官。范滂卻認(rèn)為他外甥李頌不是合適人選，就把這件事壓下不辦。宗資把怒氣轉(zhuǎn)嫁到書佐朱零的身上，鞭打書佐朱零。朱零仰起頭說：“范滂（這樣做）是公正的裁斷，好像用鋒利的刀刃切割腐朽的東西。今天我寧愿受鞭打而死，但范滂（的做法）無法改變。”宗資于是作罷。后來牢修誣告朝中有人結(jié)黨營私，范滂獲罪被拘禁在黃門北寺監(jiān)獄。后來范滂的案情查清，范滂就回到鄉(xiāng)里。建寧二年，朝