安徽懷寧中學(xué)2020屆高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷 人教版高三

安徽懷寧中學(xué)2020屆高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試卷人教版高三語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面1～3題。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月12日，美國(guó)漫畫界元老級(jí)人物斯坦.李（StanLee）辭世。因?yàn)榕c金庸老爺子的私人喪禮幾乎是在同一天進(jìn)行，人們很自然地把他們聯(lián)系在了一起。斯坦.李聯(lián)合創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色，被稱為漫威的靈魂人物，而金庸作為中國(guó)最負(fù)盛名的武俠小說(shuō)作者，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)武俠人物形象。“東西方兩位武俠世界的創(chuàng)造者”相繼離世，巧合得不同尋常。

巧合也因?yàn)槁嬛械某?jí)英雄和金庸作品中的俠客，有著共通之處。“俠以武犯禁”，漫威超級(jí)英雄們也是憑借超能力大打出手。這兩個(gè)世界中的英雄或者俠客們都有除暴安良、主持正義的傳統(tǒng)，對(duì)毀滅世界或破壞江湖道義、秩序的反派都斗爭(zhēng)到底。所以也不難理解，一些漫威電影到中國(guó)，翻譯都是直接取“俠”這個(gè)定義，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……而且，與梁羽生主要從中國(guó)傳統(tǒng)“俠”形象中汲取營(yíng)養(yǎng)不同，金庸學(xué)貫中西，他的小說(shuō)不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧。

金庸的武俠世界和斯坦.李的漫威宇宙，都有很大的受眾群體，而且持續(xù)時(shí)間達(dá)半個(gè)世紀(jì)以上。英雄主義在人類歷史上由來(lái)已久，實(shí)際上已經(jīng)成為一種能夠反映東西方的文化現(xiàn)象。東西方文化中共同的對(duì)英雄的需求，支撐了兩個(gè)世界的穩(wěn)定存在。如約瑟夫.坎貝爾在《千面英雄》中所言，“每個(gè)人都擁有他自己蘊(yùn)藏強(qiáng)大能量的夢(mèng)中的萬(wàn)神殿”。這夢(mèng)想在某種意義上跨越了文化界限。在東方，俠客傳統(tǒng)可以上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)甚至更早，向下而至傳奇小說(shuō)、《三俠五義》。在西方，也起碼可以從古希臘神話中追根溯源，后面也有俠盜羅賓漢。

但金庸的武俠世界與斯坦.李的漫威宇宙，無(wú)疑又有相當(dāng)明顯的差異。這種差異，很大程度上也來(lái)自于東西方文化本身對(duì)一些價(jià)值的理解不同。

比如說(shuō)，漫威宇宙的超級(jí)英雄，通常都會(huì)面對(duì)能力與責(zé)任的矛盾，不把這樣的問(wèn)題想清楚，就不足以成為一個(gè)成熟的英雄形象。而對(duì)金庸武俠里的主角來(lái)說(shuō)，除了極少數(shù)如郭靖，出于一種模糊的自省，有了對(duì)自己的“超能力”價(jià)值的終極追問(wèn)，大部分情況下，對(duì)于“超能力”——或者高深武功的追求，是不言自明的。

再比如，漫威宇宙中的超級(jí)英雄在主持正義時(shí)，通常會(huì)考慮到法律這個(gè)限制因素。某種意義上，他就是為了維護(hù)法律而行動(dòng)。但在金庸的武俠世界，大部分武林人物不入世，經(jīng)常不在意破壞既有法律。

這可能是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，人們?cè)谟^念上正義與法律是相分離的。金庸先生曾說(shuō)，東西方對(duì)俠的理解不同，同樣是大孩子打小孩子，德國(guó)人看到不會(huì)管，而中國(guó)人必然管。他寫武俠小說(shuō)是給中國(guó)人看的，中國(guó)需要俠義精神。但這句話可能不應(yīng)該做字面理解，或者說(shuō)，他可能認(rèn)為由于在傳統(tǒng)社會(huì)缺少足夠的法律正義，必須有犯禁的俠客出面解決。

漫威電影雖然在英雄超能力上比武俠世界更腦洞大開，超人可以撼動(dòng)星球，而最大膽的俠客想象也無(wú)非可以用動(dòng)車速度趕路，但除此之外，漫威宇宙是趨近現(xiàn)實(shí)的。相反，武俠世界對(duì)現(xiàn)實(shí)更像是逃避。

也就不難理解，斯坦.李可以不斷在漫威電影中客串，給出一個(gè)個(gè)彩蛋，而金庸老爺子絕不可能去扮演平一指或西山一窟鬼中的角色。論藝術(shù)成就，兩個(gè)世界也許很難有高下比較，但從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，漫威宇宙無(wú)疑更開放、更面向未來(lái)。對(duì)當(dāng)代中國(guó)人而言，比金庸武俠人物更具有現(xiàn)實(shí)感的英雄形象，還在未來(lái)的某個(gè)空間靜靜等待。

——宋金波《東西方“武俠之父”相繼離開，需要英雄的世界一直會(huì)在》

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.美國(guó)漫畫界元老級(jí)人物斯坦.李與金庸老爺子同時(shí)辭世巧合得不同尋常，讓人們很自然地把他們聯(lián)系在了一起。

B.金庸是中國(guó)最負(fù)盛名的武俠小說(shuō)作者，而斯坦.李創(chuàng)造了八成以上的漫威知名角色，被稱為漫威的靈魂人物，作者稱他們?yōu)闁|西方“武俠之父”。

C.金庸學(xué)貫中西，其小說(shuō)不少地方借鑒了西方電影劇本的技巧，與主要從中國(guó)傳統(tǒng)“俠”形象中汲取營(yíng)養(yǎng)的梁羽生的作品大相徑庭。

D.東西方文化中共同的對(duì)英雄的需求，在某種意義上跨越了文化界限，東西方表現(xiàn)英雄主義的作品均有悠久歷史。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章從“東西方兩位武俠世界的創(chuàng)造者”離世的巧合說(shuō)起，闡釋了東西方武俠文化的異同，第二、三段先講共同點(diǎn)，第四段轉(zhuǎn)折過(guò)渡到講差異。

B.本文綜合使用了對(duì)比、舉例、引用等論證方法，論證東西方文化的異同在中國(guó)武俠作品、美國(guó)漫威宇宙中的一些表現(xiàn)。

C.文章引用約瑟夫.坎貝爾在《千面英雄》中所言“每個(gè)人都擁有他自己蘊(yùn)藏強(qiáng)大能量的夢(mèng)中的萬(wàn)神殿”，說(shuō)明這夢(mèng)想在某種意義上跨越了文化界限。

D.東西方文化本身對(duì)一些價(jià)值的理解不同，很大程度上決定了金庸武俠世界與斯坦.李的漫威宇宙存在相當(dāng)明顯的差異。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.漫威宇宙中的超級(jí)英雄在主持正義時(shí)，通常會(huì)考慮到法律這個(gè)限制因素，而金庸筆下大部分武林人物都不入世，一般沒有為維護(hù)法律而行動(dòng)的意識(shí)。

B.金庸武俠里的主角如果不考慮自己的能力與責(zé)任，就不足以成為一個(gè)成熟的英雄，只知一味追求高深的武功，很難成長(zhǎng)為像郭靖那樣的以保衛(wèi)大宋為已任的大俠。

C.漫威超級(jí)英雄總是憑借超能力除暴安良，主持正義，斗爭(zhēng)到底，中國(guó)人常翻譯成“俠”，如蝙蝠俠、鋼鐵俠……說(shuō)明在中國(guó)人心目中，他們和俠客極為相似。

D.文章標(biāo)題中“需要英雄的世界一直會(huì)在”和末段內(nèi)容，說(shuō)明對(duì)當(dāng)代中國(guó)人而言，比金庸武俠人物更具有現(xiàn)實(shí)感的英雄形象，還有待未來(lái)作家們?nèi)?chuàng)造。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

4月10日，人類首張黑洞照片公布后不久，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，在視覺中國(guó)網(wǎng)站上，這張照片已經(jīng)被列入“編輯圖片”進(jìn)行售賣，而圖片的版權(quán)真正所有者歐洲南方天文臺(tái)則公開表示，其版權(quán)主張并不合法，視覺中國(guó)從未就此聯(lián)系過(guò)歐洲南方天文臺(tái)。一時(shí)間，以保護(hù)之名實(shí)施著作權(quán)侵權(quán)、掠他人之美的行徑遭遇網(wǎng)友炮轟，而被更多媒體、企業(yè)聲討的，還有其近年來(lái)通過(guò)碰瓷式維權(quán)，動(dòng)輒進(jìn)行高價(jià)索賠、要求簽訂包年合同的盈利模式。

針對(duì)圖片版權(quán)引發(fā)爭(zhēng)議的問(wèn)題，國(guó)家版權(quán)局微信公眾號(hào)今日發(fā)文稱：“各圖片公司要健全版權(quán)管理機(jī)制，規(guī)范版權(quán)運(yùn)營(yíng)，合法合理維權(quán)，不得濫用權(quán)利?！?/p>

（《國(guó)家版權(quán)局針對(duì)黑洞照片使用爭(zhēng)議事件發(fā)聲：圖片公司不得濫用權(quán)利》，央廣網(wǎng)，4月12日）

材料二：

在向侵權(quán)者高價(jià)索賠的另一端，視覺中國(guó)所標(biāo)榜的版權(quán)圖片，是否都獲得了嚴(yán)格的授權(quán)？像黑洞照片這種“打臉”情形，到底是個(gè)例還是習(xí)慣性操作？如果一些版權(quán)信息不明的圖片被隨意占為己有并據(jù)此獲利，那么，視覺中國(guó)維權(quán)的積極性越高，它可能對(duì)真實(shí)版權(quán)擁有者權(quán)利的傷害就越大。這樣的商業(yè)模式，顯然缺乏足夠的合法性基礎(chǔ)。

事實(shí)上，在視覺中國(guó)等圖片公司崛起的同時(shí)，有關(guān)攝影師版權(quán)無(wú)法保障的聲音并沒有減少。這里面的反差，很可能預(yù)示著，攝影師——圖片公司——消費(fèi)者的應(yīng)然商業(yè)鏈條是斷裂的，最大的贏家恰恰是作為“中間商”的圖片公司。

（《視覺中國(guó)“黑洞”風(fēng)波：版權(quán)生意無(wú)錯(cuò)，但得取之有道》，光明網(wǎng)，4月12日）

材料三：

華東政法大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律與政策研究院楊勇研究員認(rèn)為，像視覺中國(guó)這樣的公司，只是圖片經(jīng)營(yíng)服務(wù)商，根據(jù)《著作權(quán)法》是沒有署名權(quán)的，署名權(quán)應(yīng)該是原作者，現(xiàn)在卻署成了服務(wù)商，邏輯是混亂的。原始作者不署名，這樣很難知道來(lái)源，很容易被假冒，所以才會(huì)出現(xiàn)一張照片被多家圖片公司聲稱版權(quán)的現(xiàn)象。

此外，楊勇建議，法官對(duì)間接營(yíng)利或非營(yíng)利的圖片侵權(quán)行為的判賠標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)更科學(xué)、合理，不要追求吸引眼球的高數(shù)額的賠償額，引起公眾恐慌，在保障權(quán)利人的利益同時(shí)，平衡作品傳播的社會(huì)效應(yīng)。

同時(shí)，他建議圖片服務(wù)經(jīng)營(yíng)商應(yīng)該有兩個(gè)圖庫(kù)，一個(gè)是公益的，一個(gè)是收費(fèi)的，同時(shí)還應(yīng)該有和攝影作者的分賬公告。

（《視覺中國(guó)為何所向披靡？問(wèn)題出在混淆了作者和著作權(quán)人》，第一財(cái)經(jīng)，4月25日）

材料四：

尊重版權(quán)是有價(jià)值的。經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)告訴我們，免費(fèi)的可能是最貴的，免費(fèi)往往導(dǎo)致無(wú)人創(chuàng)作與生產(chǎn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的核心要義正是通過(guò)保護(hù)創(chuàng)作推動(dòng)智力產(chǎn)品生產(chǎn)的可持續(xù)。第二層意思在于，付費(fèi)平臺(tái)是有價(jià)值的。通過(guò)中間商撮合交易，可以同時(shí)激發(fā)需求與供給，降低市場(chǎng)交易成本。因此，當(dāng)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)逐漸成共識(shí)，大家的爭(zhēng)論不是需不需要保護(hù)，而是如何保護(hù)；不是圖片能不能收費(fèi)，而在于如何收費(fèi)。

換句話說(shuō)，版權(quán)意識(shí)要以規(guī)則意識(shí)為支撐。這里規(guī)則首先是法律規(guī)則。比如有些平臺(tái)，圖片并未經(jīng)作者授權(quán)就上傳了，甚至有的侵犯肖像權(quán)，這其實(shí)是打著版權(quán)旗號(hào)侵犯版權(quán)。其次是商業(yè)規(guī)則。交易市場(chǎng)明碼標(biāo)價(jià)、公平公正是底線要求，如果是根據(jù)使用者公司大小、身份高低量身定價(jià)、事后抬價(jià)，顯然有“釣魚”之嫌。

具體到視覺中國(guó)引發(fā)的討論，無(wú)論是轉(zhuǎn)發(fā)黑洞照片，還是吐槽視覺中國(guó)，都應(yīng)該形成這樣的社會(huì)共識(shí)：我們尊重著作權(quán)，不意味著要縱容不合規(guī)的經(jīng)營(yíng)方式；我們指摘經(jīng)營(yíng)方式的瑕疵，更不能走到另一個(gè)極端，損害保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的社會(huì)共識(shí)。

（《質(zhì)疑，是為了更好保護(hù)版權(quán)》，《人民日?qǐng)?bào)》，4月12日）

4.下列與“視覺中國(guó)黑洞風(fēng)波事件”無(wú)直接關(guān)系的一項(xiàng)是（3分）

A.歐洲南方天文臺(tái)公開表示，因?yàn)橐曈X中國(guó)從未就此事聯(lián)系過(guò)他們，所以視覺中國(guó)網(wǎng)站將人類首張黑洞照片列入“編輯圖片”進(jìn)行售賣是不合法的。

B.國(guó)家版權(quán)局就圖片版權(quán)引發(fā)爭(zhēng)議的問(wèn)題，發(fā)表自己的意見，指出各圖片公司要健全版權(quán)管理機(jī)制，規(guī)范版權(quán)運(yùn)營(yíng)，合法合理維權(quán)，不得濫用權(quán)利。

C.視覺中國(guó)網(wǎng)站之所以能夠所向披靡，主要原因在于它混淆了作者和著作權(quán)人的界限，把一些版權(quán)信息不明的圖片隨意地占為己有并據(jù)此獲得利益。

D.通過(guò)保護(hù)創(chuàng)作推動(dòng)智力產(chǎn)品生產(chǎn)的可持續(xù)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的核心要義。為了更好保護(hù)版權(quán)，我們應(yīng)該對(duì)圖片服務(wù)經(jīng)營(yíng)商所主張的版權(quán)進(jìn)行質(zhì)疑。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.由于一些圖片公司亂占版權(quán)不明的圖片，所以視覺中國(guó)網(wǎng)站將人類首張黑洞照片擅自進(jìn)行售賣的做法遭到了國(guó)家版權(quán)局微信公眾號(hào)的指責(zé)。

B.攝影師的版權(quán)無(wú)法保障，所以隨意侵占版權(quán)不明的圖片并據(jù)之獲利的圖片公司越積極維權(quán)，對(duì)圖片版權(quán)擁有者的攝影師權(quán)利的傷害就越大。

C.根據(jù)有關(guān)法律，圖片經(jīng)營(yíng)服務(wù)商不能對(duì)那些沒有署名的圖片聲稱版權(quán)。楊勇建議圖片經(jīng)營(yíng)服務(wù)商在對(duì)圖片收費(fèi)的同時(shí)，應(yīng)該有和攝影作者的分賬公告。

D.材料四從經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)談起，分析了知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的核心要義，指出：要尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)著作者的合法產(chǎn)權(quán)，就應(yīng)當(dāng)遵從法律規(guī)則和商業(yè)規(guī)則。

6.請(qǐng)結(jié)合材料，分析圖片服務(wù)經(jīng)營(yíng)商應(yīng)該如何尊重著作權(quán)。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

打魚的汪曾祺

①女人很少打魚。

②打魚的有幾種。

③一種用兩只三桅大船，乘著大西北風(fēng)，張了滿帆，在大湖的激浪中并排前進(jìn)，船行如飛，兩船之間掛了極大的拖網(wǎng)，一網(wǎng)上來(lái)，能打上千斤魚。而且都是大魚。一條大銅頭魚(這種魚頭部尖銳，顏色如新擦的黃銅，肉細(xì)味美，有的地方叫做黃段)，一條大青魚，往往長(zhǎng)達(dá)七八尺。較小的，也都在五斤以上。起網(wǎng)的時(shí)候，如果覺得分量太沉，會(huì)把魚放掉一些，否則有把船拽翻了的危險(xiǎn)。這種豪邁壯觀的打魚，只能在嚴(yán)寒的冬天進(jìn)行，一年只能打幾次。魚船的船主都是些小財(cái)主，雖然他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，勇敢麻利處不比雇來(lái)的水性極好的伙計(jì)差到哪里去。

④一種是放魚鷹的。魚鷹分清水、渾水兩種。渾水鷹比清水鷹值錢得多。渾水鷹能在渾水里睜眼，清水鷹不能。湍急的渾水里才有大魚，名貴的魚。清水里只有普通的魚，不肥大，味道也差。站在高高的運(yùn)河堤上，看人放鷹捉魚，真是一件快事。一般是兩個(gè)人，一個(gè)撐船，一個(gè)管鷹。一船魚鷹，多的可到二十只。這些魚鷹歇在木架上，一個(gè)一個(gè)都好像很興奮，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有點(diǎn)迫不及待的樣子。管鷹的把篙子一擺，二十只魚鷹撲通撲通一齊鉆進(jìn)水里，不大一會(huì)，接二連三的上來(lái)了。嘴里都叼著一條一尺多長(zhǎng)的鱖魚，魚尾不停地搏動(dòng)。沒有一只落空。有時(shí)兩只魚鷹合抬著一條大魚。喝！這條大鱖魚！燒出來(lái)以后，哪里去找這樣大的魚盤來(lái)盛它呢？

……

⑤一種是扳罾的。

⑥一種是撒網(wǎng)的。

⑦還有一種打魚的：兩個(gè)人，都穿了牛皮縫制的連鞋子。褲子帶上衣的罩衣，顏色白黃白黃的，站在齊腰的水里。一個(gè)張著一面八尺來(lái)寬的兜網(wǎng)；另一個(gè)按著一個(gè)下寬上窄的梯形的竹架，從一個(gè)距離之外，對(duì)面走來(lái)，一邊一步一步地走，一邊把竹架在水底一戳一戳地戳著，把魚趕進(jìn)網(wǎng)里。這樣的打魚的，只有在靜止的淺水里，或者在雖然流動(dòng)但水不深，流不急的河里，如護(hù)城河這樣的地方，才能見到。這種打魚的，每天打不了多少，而且沒有很大的，很好的魚。大都是不到半斤的鯉魚拐子、鯽瓜子、鯰魚。連不到二寸的“羅漢狗子”，薄得無(wú)肉的“貓殺子”，他們也都要。他們時(shí)常會(huì)打到烏龜。

⑧在小學(xué)校后面的葦塘里，臭水河，常?？梢钥吹絻蓚€(gè)這樣的打魚的。一男一女。他們是兩口子。男的張網(wǎng)，女的趕魚。奇怪的是，他們打了一天的魚，卻聽不到他們說(shuō)一句話。他們的臉上既看不出高興，也看不出失望、憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡得近于木然。除了舉網(wǎng)時(shí)聽到“欸”的一聲，和梯形的竹架間或攪動(dòng)出的一點(diǎn)水聲，聽不到一點(diǎn)聲音。就是舉網(wǎng)和攪水的聲音，也很輕。

⑨有幾天不看見這兩個(gè)穿著黃白黃白的牛皮罩衣的打魚的了。又過(guò)了幾天，他們又來(lái)了。按梯形竹架趕魚的換了一個(gè)人，一個(gè)十五六歲的小姑娘。辮根纏了白頭繩。一看就知道，是打魚人的女兒，她媽死了，得的是傷寒。她來(lái)頂替媽的職務(wù)了。她穿著媽穿過(guò)的皮罩衣，太大了，腰里窩著一塊，更加顯得臃腫。她也像媽一樣，按著梯形竹架，一戳一戳地戳著，一步一步地往前走。

⑩她一定覺得：這身濕了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已經(jīng)很涼，父親的話越來(lái)越少了。

（選自《故鄉(xiāng)人》）

7．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．小說(shuō)以“女人很少打魚”開篇，從文中的描寫可知，打魚勞動(dòng)量大，又是在冰冷的水中勞作，不適合女人。這樣與后文寫母女兩人打魚形成對(duì)比，表現(xiàn)出貧苦勞動(dòng)?jì)D女的艱辛人生。

B．小說(shuō)第④段描述放鷹捉魚的場(chǎng)景，關(guān)于魚鷹捕魚的一系列細(xì)節(jié)描寫，既表現(xiàn)出捕魚之快捷，收獲之豐盈，也表現(xiàn)出捕魚人興奮喜悅的心情，同時(shí)照應(yīng)前文對(duì)這類捉魚方式的評(píng)價(jià)。

C．小說(shuō)沒有寫人物的對(duì)話，也少鋪敘人物的心理活動(dòng)，將人物的悲苦和不幸濃縮在短短的不動(dòng)聲色的文字里，這種冷靜克制的寫法，看似平淡如水，實(shí)則苦酒入喉，更有觸動(dòng)人心的效果。

D．第⑨段中寫小姑娘“按著梯形竹架，一戳一戳地戳著，一步一步的往前走”，作者是要強(qiáng)調(diào)“打魚”人的女兒頂替了她媽媽的職務(wù)，打魚的技術(shù)跟她媽媽一樣在行。

8．小說(shuō)開頭幾段用大量筆墨寫的幾種打魚方式是從那幾個(gè)方面、按照什么順序介紹的？這幾段在文中有什么作用？（6分）

9．請(qǐng)?zhí)骄拷Y(jié)尾畫線句的豐富意蘊(yùn)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

王構(gòu)字肯堂，東平人。少穎悟，風(fēng)度凝厚。學(xué)問(wèn)該博，文章典雅，弱冠以詞賦中選，為東平行臺(tái)掌書紀(jì)。參政賈居貞一見器重，俾其子受學(xué)焉。授翰林國(guó)史院編修官。時(shí)遣丞相伯顏伐宋，先下詔讓之，命構(gòu)屬草以進(jìn)，世祖大悅。

宋亡構(gòu)與李槃同被旨至杭取三館圖籍太常天章禮器儀仗歸于京師凡所薦拔皆時(shí)之名士還，入覲，遷應(yīng)奉翰林文字，升修撰。時(shí)丞相阿合馬為盜擊死，世祖亦悟其奸，復(fù)相和禮霍孫，更張庶務(wù)，構(gòu)之謀畫居多。歷吏部、禮部郎中。審囚河南，多所平反。改太常少卿，定親享太廟儀注。屬桑哥為相，俾與平章卜忽木檢核燕南錢谷，而督其逋負(fù)。以十一月晦行，期歲終復(fù)命。明年春還，宿盧溝驛，度逾期，禍且不測(cè)，謂卜忽木曰:“設(shè)有罪，構(gòu)當(dāng)以身任之，不以累公也?！睍?huì)桑哥死，乃免。有旨出銓選江西。入翰林，為侍講學(xué)士。世祖崩，構(gòu)撰謚冊(cè)。成宗立，由侍講為學(xué)士，纂修實(shí)錄，書成，參議中書省事。時(shí)南士有陳利便請(qǐng)搜括田賦者，執(zhí)政欲從之。構(gòu)與平章何榮祖共言其不可，辨之甚力，得不行。以疾歸東平。久之，起為濟(jì)南路總管。諸王從者怙勢(shì)行州縣，民莫敢忤視，構(gòu)聞諸朝，徙之北境。學(xué)田為牧地所侵者，理而歸之。官貸民粟，歲饑而責(zé)償不已，構(gòu)請(qǐng)輸以明年。武宗即位，以纂修國(guó)史，趣召赴闕，拜翰林學(xué)士承旨，未幾，以疾卒，年六十三。

構(gòu)歷事三朝，練習(xí)臺(tái)閣典故，凡祖宗謚冊(cè)冊(cè)文皆所撰定，朝廷每有大議，必咨訪焉。喜薦引寒士，前后省臺(tái)、翰苑所辟，無(wú)慮數(shù)十人，后居清要，皆有名于時(shí)。

(選自《元史.王構(gòu)傳》，有刪改)

10.下列對(duì)文中幽波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨至杭取/三館圖籍/太常天章禮器/儀仗歸于京師/凡所薦拔/皆時(shí)之名士

B.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨/至杭取三館圖籍/太常天章禮器/儀仗歸于京師/凡所薦拔/皆時(shí)之名士

C.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨/至杭取三館圖籍/太常天章禮器儀仗/歸于京師/凡所薦拔/皆時(shí)之名士

D.宋亡/構(gòu)與李槃同被旨至杭取/三館圖籍/太常天章禮器儀仗/歸于京師/凡所薦撥/皆時(shí)之名士

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.弱冠，古代男子二十歲行冠禮，以示成人，后來(lái)“弱冠”泛指男子二十歲左右的年紀(jì)。

B.太廟，古代皇帝祭奠祖先的家廟。是根據(jù)中國(guó)古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。

C.晦，農(nóng)歷每月的最后一天。農(nóng)歷每月第一天稱為“朔”；農(nóng)歷每月十五日稱為“望”。

D.銓選，選官制度。吏部主選文武官員。官員有的由皇帝任命，有的由有關(guān)部門補(bǔ)選。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.王構(gòu)富有文才，獲得賞識(shí)。他從小聰明，學(xué)問(wèn)淵博，文章雅典，憑文章入仕；他被賈居貞器重，賈居貞讓兒子跟他學(xué)習(xí)；他寫的詔書得到皇帝的歡心。

B王構(gòu)恪盡職守，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。他為朝廷積極謀劃；平反了一些冤案；他和卜忽木去辦事，因故可能獲罪，他主動(dòng)要求承擔(dān)責(zé)任，最終被朝廷免職。

C.王構(gòu)積極議政，不懼權(quán)貴。有人上書主張搜刮民眾，他和何榮祖極力反對(duì)，予以阻止；有人倚仗權(quán)貴作惡，百姓沒有敢正眼相看的，他把此事上報(bào)朝廷。

D.王構(gòu)富有威望，引薦后生。他是三朝元老，熟悉一些事務(wù)，朝廷碰到大事都會(huì)向他咨詢；喜歡推薦貧寒之士，所推薦的幾十人后來(lái)都身居高位。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)明年春還，宿盧溝驛，度逾期，禍且不測(cè)。(5分)

(2)官貸民粟，歲饑而責(zé)償不已，構(gòu)請(qǐng)輸以明年。(5分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詩(shī)，完成14～15題。

觀書

于謙

書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。

眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。

活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“直下”“三千”兩詞，寫出了書的吸引力之大和讀書速度之快，生動(dòng)地描繪出詩(shī)人如饑似渴的讀書情狀。

B．頸聯(lián)對(duì)仗工整，說(shuō)理形象，“活水源流隨處滿”一句化用了朱熹“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的詩(shī)句。

C．尾聯(lián)以“金鞍玉勒尋芳客”為襯托，突出詩(shī)人的書齋生活之美好，表達(dá)了勤于讀書、高雅不俗的人生志趣。

D．這首詩(shī)寫詩(shī)人春日一次具體的觀書經(jīng)歷，形象地說(shuō)明開卷有益之理，抒發(fā)了對(duì)讀書生活的喜愛之情。

15.詩(shī)人認(rèn)為讀書有哪些樂(lè)趣？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

①杜甫在《望岳》中以光的明暗對(duì)比來(lái)襯托泰山高大雄偉的一聯(lián)是“____________，____________”。

②《師說(shuō)》中，“____________，____________”凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

③杜牧在《阿房宮賦》中以“____________”描寫焚燒椒蘭時(shí)的情景，以“____________”形容宮車經(jīng)過(guò)時(shí)的聲響。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

央視最近報(bào)道，近年來(lái)的所謂大師手工制作武夷山巖茶，動(dòng)輒每斤售價(jià)高達(dá)上萬(wàn)元、十幾萬(wàn)元甚至幾十萬(wàn)元。7月15日，福建南平市委、市政府提出將堅(jiān)決扼制“天價(jià)茶”的六項(xiàng)措施，包括嚴(yán)格“特級(jí)制茶工藝師”評(píng)選評(píng)定，對(duì)“沒有參與茶葉加工就隨意簽名”的，堅(jiān)決取締特級(jí)制茶工藝師榮譽(yù)稱號(hào)。飲茶文化廣受民眾喜愛，也帶來(lái)了制茶產(chǎn)業(yè)的繁榮，這本是文化與經(jīng)濟(jì)的正?；?dòng)，無(wú)須。然而，徒有其名的“天價(jià)茶”，讓茶文化異化成少數(shù)人的炫富工具，也讓茶葉經(jīng)濟(jì)中虛假營(yíng)銷遍布，茶葉本身的養(yǎng)生和文化價(jià)值，也在無(wú)形間受到嚴(yán)重貶損。泛濫的“制茶大師”，也是茶葉經(jīng)濟(jì)虛火過(guò)旺的表征。實(shí)際上，有的大師僅僅負(fù)責(zé)監(jiān)制，有的純粹只是大師簽了一個(gè)名，茶葉的價(jià)格立刻翻幾倍甚至十倍以上。（）。如果大師成了一種隨意頒發(fā)的頭銜，被人為附加各種利益，稱號(hào)就難免變味。一些“大師”醉心于成名后的利益，對(duì)茶文化一知半解，甚至連最基本的愛崗敬業(yè)都做不到，讓人不得不追問(wèn)，這樣的“大師”稱號(hào)又有何用？大師，是公眾表達(dá)對(duì)工匠精神的敬意，而個(gè)別牟利之徒只會(huì)從中嗅到商機(jī)。在通過(guò)某些行業(yè)協(xié)會(huì)和地方政府的助推下，大師變得庸俗化。久而久之，大師的公信力也在喪失?，F(xiàn)實(shí)中，那些一心利用大師名號(hào)的人，只能壞了大師的名頭，傷害整個(gè)茶行業(yè)。

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.聲名鵲起吹毛求疵沽名釣譽(yù)欺世盜名

B.名聲大噪求全責(zé)備附庸風(fēng)雅招搖撞騙

C.聲名鵲起求全責(zé)備沽名釣譽(yù)招搖撞騙

D.名聲大噪吹毛求疵附庸風(fēng)雅欺世盜名

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.大師稱號(hào)應(yīng)當(dāng)是行業(yè)自發(fā)給予匠人的尊敬和認(rèn)可

B.行業(yè)自發(fā)給得到尊敬和認(rèn)可的匠人予以大師稱號(hào)

C.予以匠人尊敬和認(rèn)可的大師稱號(hào)的應(yīng)當(dāng)是行業(yè)

D.大師稱號(hào)應(yīng)當(dāng)?shù)玫叫袠I(yè)的尊敬和認(rèn)可

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.通過(guò)某些行業(yè)協(xié)會(huì)和地方政府的助推下，大師的稱號(hào)庸俗化。

B.通過(guò)某些行業(yè)協(xié)會(huì)和地方政府的助推下，大師庸俗化。

C.在某些行業(yè)協(xié)會(huì)和地方政府的助推下，大師變成庸俗化。

D.在某些行業(yè)協(xié)會(huì)和地方政府的助推下，大師的稱號(hào)變得庸俗化。

20.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)