并列式議論文范文共9篇

..>篇一：議論文并列式構造例文六篇議論文并列式構造范文幫助--盛開的花朵叢飛助人沒有得到回報，只能是個特別，華南農大學生小李幫助別人不是得到更多人的幫助嗎？而四年級小學生所以樂意捐出自己的積蓄，更足以說明愛心的種子已深深地播入了受助者的心田，并且生根、萌芽、開出了希望的花朵。幫助，是盛開的花朵，自有她的芬芳和碩果。幫助，是盛開的花朵，她能點燃生命的希望。蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾講述這樣一個故事：密密莽莽的叢林里，黑暗無邊，一群人邁著困難的步子跋涉著。他們已經走了許多天，衣服破了，肚子餓了，眼看沒有希望走出這漆黑的森林，許多人絕望地倒在地上。就在這時，走在最前面的丹柯把自己的紅心掏了出來，通紅的、熱火般的心照亮了整個森林。人們看到這希望之光，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟著這位高舉著自己紅心的英雄后面，借助這生命的希望之光走出了森林......幫助，是盛開的花朵，她開出了青春的芬芳。在湖南懷化學院的校園內，每天早上，一位20多歲的男生，都會用自行車，把一個10多歲的小女孩送到石門小學，晚上再接回到他們的住處--男生宿舍下的樓梯間。這位男生就是2003年從河南省西華縣考入懷化學院經濟管理系的洪戰(zhàn)輝。而那位小女孩和洪戰(zhàn)輝并沒有血緣關系，是犯有間歇性精神病的父親撿來的棄嬰。由于母親離家出走，這位撿來的妹妹，由他一手帶大。從洪戰(zhàn)輝讀高中時，他就一直把她當妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照顧，靠做點小生意和打零工來維持生活，如今已經12年了。洪戰(zhàn)輝悉心照顧、幫助這樣一個妹妹，他的助人為樂的事跡不僅使自己青春煥彩，而且感動了億萬中國人民。幫助，是盛開的花朵，她結出了事業(yè)的輝煌。華中農業(yè)大學經濟貿易管理學院1999級經濟學專業(yè)學生徐本禹，2003年本科畢業(yè)，高分考取華中農業(yè)大學農業(yè)經濟管理專業(yè)碩士研究生?？伤艞壸x研，毅然去貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學義務支教。在支教期間，他總是每月從微薄的生活補助中節(jié)省出一半的錢，用來資助當?shù)睾⒆由蠈W。他的感人事跡經媒體報道后，社會各界紛紛伸出援手，使當?shù)亟逃龡l件迅速得到改善，小學遷出山洞，搬進了新校舍，在校學生也由原來的缺乏100人增加到250多人。他的義舉，為當?shù)亟逃_拓的新路，為年輕人支邊送教帶了好頭，同時也為自己的人生涂上絢麗一筆。幫助，是盛開的花朵，她枝繁果碩、芳香怡人，孕育金秋的希望，裝點人生的美麗，創(chuàng)造事業(yè)的輝煌。點評：本文之所以獲高分，值得借鑒處有三：一、選材典型，以一當十。不管高爾基小說中丹柯，還是洪戰(zhàn)輝、徐本禹，其事跡都以"付出偉大愛心，感動世人心靈"而著稱，非常切題。二、思路清晰，構造嚴謹。在準確把握材料核心觀點的情況下，首選題旨中之一點，并通過議論切入，要言不煩亮出觀點，然后分列三個小標題加以闡述、印證，最后歸結全文，申述觀點，點題明旨。三、巧構思，有創(chuàng)新。擬題亮麗，充滿詩意。文章不管正題還是小標題都采用了比喻修辭，在形象富有意蘊之中，既顯示行文脈絡，又提醒思想精華，一石二鳥。【高分點睛】選材典型，論證有力。成功源于堅持的力量微缺乏道的沙礫要經過痛苦過才能變成價值連城的珍珠，靠的是堅持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經過屢次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅持的力量；盛氣凌人的梅花要經過寒風的茉莉才能凌寒單獨開，靠的也是堅持的力量平庸無聞的人要經歷種種磨難才能成為一個成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量成功源于堅持的力量無論面對學習、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧，因為堅持就會成功，堅持就是勝利！穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云英雄如雨，卻以宋江為首蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉沉穩(wěn)從志而來一個人假設沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中沉著不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也沉穩(wěn)從難而來一個人假設沒有經歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉君不見文王拘而演"周易"，仲尼厄而作"春秋"，左丘失明厥有"國語"，孫子臏腳"兵法"修列沒有經歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑倘假設秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君沉穩(wěn)從無欲而來孟子曰："無欲者，可王矣"無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟霸王之敗，后人哀之后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來【點評】：這是一篇"標準"的議論文文章在亮出中心論點"為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝"之后，便從三個方面展開了充分的論述："沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來"令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是"層層深入"再者，文中所用例證，均采自高中語文課本文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知更為難能可貴的是，作者將古典詩文如"出塞"、"過秦論"、"阿房宮賦"及名人如孟子、孔明等的"名句""信手拈來"，且運用得十分熨帖文章語言簡潔明快、干凈利落。人生需要閱讀人生需要閱讀，它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想在民國時期，中國的處境相當困難，多少受封建思想毒害的中國同胞被受欺凌，多少中華兒女在愚昧無知思想中掙扎當他閱讀了魯迅筆下的"狂人日記"、"吶喊"等著作時，他們最終從閱讀中覺醒，他們成功掙脫，不斷涌現(xiàn)出一批又一批的救國革命先導，最終救百姓于水深熾熱之中閱讀能使人的思想得到凈化濾去腐朽落后的思想，啟蒙著我們，引領著我們，激發(fā)了我們，故閱讀在人生中必不可少人生需要閱讀，它猶如一位無私的教師，賦予我們無窮的知識，引領我們走向成功著名思想家、哲學家馬克思從小就喜歡閱讀在英國時，他每日都會到英國國家圖書館閱讀書籍，他每天就和書籍相伴，從閱讀中不斷吸允無窮的知識，從閱讀中尋找走向社會主義成功的道路，最終"共產黨宣言"的問世，使多少無產階級走向革命的成功如果馬克思不是如此孜孜不倦的閱讀、吸收知識，他能完成這么偉大的著作嗎？可見，人生需要閱讀人生需要閱讀，它猶如"百味瓶"，使我們品味到生活的"酸甜苦辣"，豐富了我們的情感生活閱讀過"紅樓夢"，你是否領悟到林黛玉多愁善感的一面？閱讀過"三國演義"，你是否領悟到關羽忠義的一面？又云：讀"陳情表"不流淚者為不孝，讀"出師表"不流淚者為不忠，這一切都是在閱讀中所感悟，在閱讀中觸動你的情感，在閱讀中滲透如你的心靈，豐富你的情感人生中缺少閱讀將是可怕的，那我們將會變得孤陋寡聞，會流失情感，更會使我們的生活變得枯燥無味，因此，人生需要閱讀讀書的藝術閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復咀嚼，品味著每一個字，每一句話""這便是我閑時的最大樂趣有人說，讀書是一種藝術是的，讀書實在如此讀書是一種享受生活的藝術五柳先生"好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食"當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活讀書是一種最美麗的享受"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"讀書是一種提升自我的藝術"玉不琢不成器，人不學不知道"讀書是一種學習的過程一本書有一個故事，一個故事表達一段人生，一段人生折射一個世界"讀萬卷書，行萬里路"說的正是這個道理讀詩使人高雅，讀史使人明智讀每一本書都會有不同的收獲"懸梁刺股"、"螢窗映雪"，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求讀書是一種最優(yōu)雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想讀書是一種充實人生的藝術沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物書本是人生最大的財富猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?，要讓甜蜜充滿人生就要讀書讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人讀書是一種感悟人生的藝術讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望每一本書都是一個朋友，教會我們如何去對待人生讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！閱讀是一種孤獨曾經讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫"閱讀是一種孤獨"的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章"閱讀是一種孤獨"也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談閱讀是一種環(huán)境上的孤獨當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環(huán)境的清幽嘈雜的環(huán)境固然也能讀進去，但很難走出來閱讀需要一個寧靜溫馨的氣氛，一個無人打攪的"世外桃源"曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程！閱讀是一種心理上的孤獨"寧靜致遠"是一種大境界閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨所謂心理上的孤獨，并不是說心理上的孤僻，而是閱讀時需要到達的一種境界祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界不管是瀏覽，還是精讀，都要有一種心理孤獨的境界這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間閱讀是一種精神上的孤獨古今中外，但凡成大事者，無一不是精神上的強者閱讀，是一種獲取知識的渠道，是一種豐厚人生積淀的好方法書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友人世間，很多事情都是得失參半，當你得到其中的一局部時，同時也意味著失去了一些東西閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交織、推杯換盞的時刻但作為一個真正讀書的人，不因失去這樣的時機而惋惜，而是更加慶幸失去了這樣的時機，因為他們深知閱讀是一種精神上的孤獨，沒有精神上的孤獨，也就不是真正的閱讀，只有在精神領域全方位地閱讀，才是閱讀的真正要義閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！篇二：并列式范文12篇并列式構造作文范文匯總范文一"寬容--讓明月高照"寬容,這是中華民族傳統(tǒng)美德中的兩個燙金的字,這更是全世界的上空那輪皎潔的明月。那位曾因偷東西的外公因菜園主人的寬容而改正自新,成為鄰里眾口交譽之人,這讓我想起那句古訓:"何以報德"以直報怨,以德報德。"給人一輪明月,點亮他人黯淡的人生,沐浴在寬容的博大愛河中的人必會還一輪明月。明月高照,照亮全世界寬闊的天空,照亮了什么是寬容"寬容是那慈祥的僧人把溫暖的衣服裹上那賊寒冷瑟縮的身體。那人溜進寺院想偷走想要的東西,不料卻被發(fā)現(xiàn)。他驚慌、羞愧,等待著數(shù)落、制裁""然而他等到的不是烏云,而是一輪清澈的明月!"天冷,把它披上吧!"僧人的嘴角是寬容的微笑,他將一件衣服披在賊的肩上,就如將溫暖的明月光裹上那賊寒冷瑟縮的身體,一輪明月送給了賊。僧人等到了翌日清晨,翻開門扉,那件衣服整齊地疊著安靜地候在門口,如一輪明月,一輪被返還的明月。嗅到了嗎"那是寬容的清新的馨香。寬容是仁慈的牧師連一對燭臺也送給了屢犯不改的冉阿讓。曾記否,生活在悲慘世界中的一個小人物冉阿讓,曾因偷面包而下獄,并且釋放后仍不思悔改。則是什么造就了一位勇敢無私的冉阿讓呢"是那位牧師,是那位以寬容為準則的牧師!短暫的一夜,面對著差點偷走他美滿自足生活的冉阿讓,牧師將一對燭臺舉起:"連帶這對燭臺,我也送給你!"淚水,從冉阿讓的眼中涌出,映著那對燭臺上微弱的光,將冉阿讓的心靈洗滌。燭臺上明月一般溫柔的光啊,載著牧師的仁愛,照亮了冉阿讓光明偉大的未來。看到了嗎"那是寬容的慈祥的臉龐。寬容是一代明君唐太宗屢次原諒當庭數(shù)落自己的諫臣。大堂盛世,貞觀之治,太宗垂拱而治,天下太平。"以人為鑒,可以明得失",唐太宗寬容了一個李建成的謀士,一個曾對抗他的敵人,一個屢次當庭反駁他數(shù)落他的諫臣,送一輪明月給魏征,送一輪明月給天下,于是魏征歸心,天下歸心,明月高照在大唐盛世,銘記在千古的豐碑上,一直照到今。聽到了嗎"那是寬容的柔和之風。寬容,就是敞開胸懷去容納;就是照亮全世界的明月,清新皎潔的明月,博大仁愛的明月,溫柔飽滿的明月!繼承這一傳統(tǒng)美德,寬容,讓我們攜手,共同托起一輪明月,高照在天空,照亮全世界。范文二"職責，永不凋零的花"將士牢記著自己的職責，在國泰民安時依舊艱辛訓練；白帆牢記著自己的職責，在風平浪靜時依舊鼓足勇氣；蜜蜂牢記著自己的職責，在豐衣足食時依舊辛勤工作。而當那吃著鮮美的魚的小貓依舊不忘職責去捕鼠之時，我們是不是也該叩問自己的心靈--我們的職責是否該銘記于心？職責是一盞長明燈，它亮在我們的整個生命中，讓我們時刻銘記著屬于自己的那份責任。當朋友把幼小的孩子和柔弱的妻子丟棄給他時，他明了自己身上那份卸不下的職責，從此，他日夜奔波，將汗水匯成了一條長長的河，滋潤著朋友家人的心田。然而生命對他過于苛刻，朋友的妻子患病在床，年幼的孩子又需要照顧，他還要在外打工維持生計，所有的困難一時間都重重地壓在這個并不強健的男人肩上。這時的他就是拋棄他們而尋求自己的生命之美本也無可厚非，可這個偉大的男人從未忘記過那份職責，他堅強地承擔者，用自己的行為譜寫著一首充滿仁義的職責之歌。他就是朱邦月，一個感動了千萬人的牢記職責的英雄。職責是一朵芬芳的花，它開在我們人生的各個角落，讓我們時刻感受著它的芳香和美麗。在四川地震中，一個中年男子為了自己的職責護住了身下的四個孩子，他似乎微笑著，感受著人們用無限的崇敬為其鋪就的天路，那路旁的花朵是孩子們的微笑，那芬芳也留在了人們的心中，任時光流逝歲月變遷，他那份為了職責而奉獻的精神將成為永恒，在這個世界屹立成一座永不褪色的豐碑。譚千秋，這個在危難之時固守教師職責的人民教師所帶給我們的感動，將如其名字般千秋傳頌！職責是一曲悠揚的歌，他回蕩在我們生活的不同階段，傳頌著我們不同的生命之美。在封建制度的壓迫下，他不得不為自己的忠誠之語付出沉重的代價，宮刑這個折磨著他的靈魂和身體的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，讓他生不如死，但就在這最痛苦之時，他沒有舍棄自己的職責而安度晚年，他忍痛寫作，為了"究天人之際，成一家之言"的職責，為了父親生前的遺愿，他茍且偷生，備受鄙視卻終于著成了"史家之絕唱"。司馬遷這個可憐的人啊，在巨大的痛苦中仍堅守自己的職責，這是一種怎樣的偉大情懷？當我們擁有了可以不去捕鼠亦可以生活美滿幸福時，別忽略了那朵永不凋零的花朵--職責！范文三"學會放棄"梅花放棄了與百花爭艷，才得以傲立雪中，昂然挺立；雛鷹放棄了溫暖的巢，才得已振翅高飛，自由翱翔。學會放棄，生命之花也許會開得更加絢麗。學會放棄才能樂觀面對生活。保持樂觀的生活態(tài)度需要我們在生活中學會放棄。在一輛快速行駛的列車上，一位老人不小心將一雙新鞋中的一只掉到了窗外，正當人們嘆息之時，只見老人將另一只也果斷的扔了出去，并說，"也許別人撿到那一雙鞋可以穿。"眾人不禁涌上敬意。生活中我們常因一些瑣事而困擾，從而對生活憂愁郁慮，其實只要我們換個角度思考，學會放棄，積極樂觀的心態(tài)自然形成，生活也會越美好順心。學會放棄，才能坦然面對名利。有些人一生為名利所累，讓這些身外之物壓得無法輕松地呼一口氣。其實，放棄這些東西，你的身心將無比放松，坦然面對一切，更加進步。居里夫人與丈夫發(fā)現(xiàn)了鐳，沒有申請專利，而是將鐳的制法毫無保存的公布于世，她還將一些獎杯、獎牌給女兒當做玩具，人們問她為什么。她說，"榮譽就像玩具，只能玩玩而已，永遠不能守著它，否則將一事無成。"是啊，許多人一生為名利奔波，害怕失去，害怕退步，其實主動放棄它們，你會更加輕松，不會退步，相反會坦然面對，更加接近成功。學會放棄，才能正確面對現(xiàn)實并定位自己。想要更好的實現(xiàn)自己的人生價值，就要看到事情的本質，放棄那條自己本以為正確的路，關注現(xiàn)實，正確定位自己，為社會做出奉獻。一代文豪魯迅先生原本并不是作家而是從醫(yī)，可他最終發(fā)現(xiàn)中國人最缺乏的不是肉體的醫(yī)治，而是對精神、靈魂的救贖，最終他棄醫(yī)從文，選擇放棄從醫(yī)，拿起筆作為鋒利的武器，成為了近代中國救國救民的先驅和偉大人物，學會了放棄，魯迅成為了大文豪。中國人的心靈才被翻開，遇事，不愿做奴隸的人們紛紛響起。學會放棄，才能真正明白自己的作用，為社會作奉獻。人生很多時候需要學會放棄。放棄不是對生活的失職，放棄不是對理想的褻瀆，相反，學會放棄，重整旗鼓，輕裝上陣，更容易走向巔峰。人生路上有太多的難以割舍，當面臨心理斗爭時，要果斷學會放棄，那樣你會離成功更近，生活更加美麗，生命之花更加絢麗。范文四"從實際出發(fā)"他人獲得了成功，他人取得了成就。我們就會去學習他們的成功的方法和新鮮的經歷。而大多數(shù)人沿著他人走過的道路前進，大都以失敗告終。這是為什么呢？你有沒有想過他人的方法和經歷適合自己嗎？就像螃蟹，青蛙指的路沒有錯，只是螃蟹是橫著走的，青蛙所說的前方并非螃蟹所想的前方。所以要一切從實際出發(fā)，找尋適合自己的道路，這樣才會到達終點，取得成功。從實際出發(fā)，我們會取得進步。許多人看別人成功了，妄圖一步登天，但往往會摔得遍體鱗傷。我們必須踏踏實實一點點進步，最后才會成功。就像nba聯(lián)盟里的一些球隊，比方"開拓者"隊，他們考慮實際，知道要慢慢進步，先努力打進季后賽，積累必備的經歷，再向"奧布萊恩"發(fā)起最后沖擊。他們穩(wěn)扎穩(wěn)打，由一支三流球隊變成了季后賽強隊，他們一直在進步。相反"快船"隊想向"凱爾特人"隊一樣通過交易一勞永逸，迅速獲得成功。付出了大量的資金去挖別人的墻腳，卻仍淪為魚腩球隊。所以凡事要切合實際，從實際出發(fā)，這樣我們終會進步、再進步。從實際出發(fā)，我們會獲得成功。有人妄圖一夜暴富；有人奢求立即成名。這些大都不會實現(xiàn)，不會成功。一切都需要從實際出發(fā)。當他在從不缺乏天賦的nba聯(lián)盟中嶄露頭角時，人們叫出了"喬丹"接班人的稱呼。但他說"不！"他說，我沒有喬丹的天賦，我可能不會像他那樣取得則高的成就；雖然我的偶像是喬丹，但我不愿成為下一個喬丹，我就是我。他刻苦、努力訓練，觀看比賽錄像，他不走喬丹走過的路。他從自身的實際出發(fā)，他成功了。他做到了喬丹也沒有做到的成就，單場81分，他就是巨星科比。從實際出發(fā)，我們會獲得成功。從實際出發(fā)，我們會贏得尊重。當你失敗時，不要沮喪，站起來從實際出發(fā)，重新來過，你將是no.1，尊重屬于你。2008年北京奧運會，鳥巢跑道上，一個身影黯然離場，他是"亞洲飛人"劉翔。因為傷痛，他退出了比賽，許多觀眾離場，面對喜愛他的觀眾，他說："我會回來的。"果然他回來了，他只在等待一個證明自己的時機。他從實際出發(fā)，他向中國人民保證，他沒有食言，所以他贏得了全中國人民的理解和尊重。無論何時，堅持從實際出發(fā)，不弄虛作假，我們終會獲得理解和尊重。一切從實際出發(fā)，我們會進步，會成功。我們結合自身的特點，找尋屬于自己的成功之路。從實際出發(fā)，我們會成功。范文五"在磨煉中成長"泰戈爾說過："只有經歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。"確實，只有經歷過磨煉的洗禮，人才會成長，人生才會展現(xiàn)出最光芒燦爛的一面。"自古英才多磨難，從來紈绔少偉男。"古今中外，許多名人志士都很注重在磨煉中培養(yǎng)自己堅韌不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的辛酸，但他以堅韌不拔的毅力，"披閱十載，增刪五次"，堅持寫作"紅樓夢"；安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他熱愛文學，在平凡的勞動中體驗、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話；數(shù)學家陳景潤為了攻克"哥德巴赫猜想"，整天進展演算，光稿紙就整整裝了幾麻袋。像這樣歷經磨煉而最終成功的例子不勝枚舉。正是因為他們有著矢志不渝的追求，有著不可摧毀的意志，有著泰然處之的心境，從而在經歷磨煉的洗禮之后，他們的人生折射出更加燦爛的光芒！"不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。"磨煉是人生的一筆珍貴財富，是開創(chuàng)成功之路的伙伴。如果在磨煉面前選擇退卻，就不會有輝煌燦爛的未來。勇敢地面對每一次磨煉，是提升自我、成就自我的必要過程。人生旅途風雨相依，荊棘密布，常常會遇到意想不到的磨煉。然而，風雨過后會是鷗翔魚躍的天水一色，荊棘過后會是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我們沉著思考，積極應對，暫時的困境往往會變成人生迸發(fā)智慧和偉力的催化劑，從而激發(fā)出巨大的潛能，孕育出壯美的篇章。"千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。"人生在世，磨煉并不可怕，關鍵是對待磨煉的態(tài)度。英國一位作家說過：我們最大的榮耀，不是一次也不失敗，而在于每次倒下都能站起來。確實，成功不是最壯麗的，最壯麗的是能在磨煉中繼續(xù)奮斗努力的精神和行動。身處逆境，怨天尤人，甘于失敗，人生便毫無亮色可言；挑戰(zhàn)自我，迎難而上，發(fā)奮進取，這樣的人生才真正精彩，這樣得人生才值得敬仰。范文六"成功源于堅持的力量"微缺乏道的沙礫要經過痛苦過才能變成價值連城的珍珠，靠的是堅持的力量；展翅飛翔的雄鷹要經過屢次的嘗試才能在空中自由翱翔，靠的是堅持的力量；盛氣凌人的梅花要經過寒風的茉莉才能凌寒單獨開，靠的也是堅持的力量平庸無聞的人要經歷種種磨難才能成為一個成功、舉世聞名的人，靠的又何嘗不是堅持的力量。但為什么有的人在同樣的事業(yè)上能夠取得輝煌的成就，而有的人卻半途而廢，最終一輩子碌碌無為呢？我想成功源于堅持翻開歷史的長卷，我們無不發(fā)現(xiàn)，名人的成功源于堅持，哥白尼的成功源于對科學真理的堅持；李白詩歌的成功源于他對文學創(chuàng)作的堅持；愛迪生的成功源于他對探究科學不懈的堅持；李時珍的成功源于他對醫(yī)學研究不卷的堅持這些名人的成功告訴我們堅持是他們成功的秘密武器，因此，面對事業(yè)的不順利，只要我們永不言棄地堅持下去，最終會迎來成功的累累碩果。只有堅持對快樂總懷著美好向往的人才是真正懂得生活的人史鐵生面對自己下半身癱瘓的悲慘狀況，他并沒有喪失生活下去的意志，每天推著自己的輪椅到地壇中去感受大自然頑強的生命力，他告訴自己終有一天自己的生活也會像地壇里的生物般美好起來，堅持以快樂的心態(tài)去面對病魔的折磨，成功地著出"我與地壇"一書，鼓勵千千萬萬的殘疾人快樂生活史鐵生上在逆境中堅持對快樂懷著美好向往，生活總會善待你的。成功源于堅持的力量無論面對學習、工作還是生活上的種種磨礪，堅持下去吧，因為堅持就會成功，堅持就是勝利！范文七"不要輕易改變"社會的進步促使著人們的生活不斷改變，但是否所有的東西都該變呢？中國有句老話"三思而后行"。用在這里很適宜，"改"是可以，但在改變之前必經過深思熟慮，不要輕易改變。還記得東晉大詩人、文學家陶淵明淡泊名利不愿與世俗官場同流合污，即使生活貧困也不愿為五斗米折腰多么令人佩服的氣節(jié)啊。我國航天之父錢學森的歸國之路可謂困難重重。但是美國當局的逼迫并未改變錢學森回國建立新中國的決心。最終回到祖國，報效祖國。一個人能有堅決不移的氣節(jié)是難能可貴的。只有堅守高尚的品質才能在社會中真正立足，而那些趨炎附勢的丑惡嘴臉最終將被社會所遺棄。所以說人不要輕易改變。從諫如流。到晚年寵愛楊貴妃，把大事交給李林甫導致他排擠忠良，最終導致安史之亂。明朝大奸臣嚴嵩自幼聰穎淡看名利為人正直且不愿與奸人為伍。但隨著他年事漸高在利祿的引誘下成為了現(xiàn)在人盡皆知的奸臣?？山Y果呢？抑郁而死。這些人是可悲的，因為意志不堅決而輕易改變最終造成了無可挽回的錯誤。歷史的教訓時刻警示著我們不要輕易改變。加拿大青年歌手艾薇兒從不放棄自己的夢想，努力創(chuàng)作、寫歌，將搖滾樂視為生命。終于迎來了人生的轉機，她一戰(zhàn)成名。還有美國脫口秀女王奧普拉，她在上初中時便立志要知名，即使是在她吸毒迷失，被人侵犯陷入人生低谷時也未曾改變自己的志向。成就了有25歲高齡的電視節(jié)目"奧普拉脫口秀"。人有理想就已經向成功邁出了第一步，可是真正能將自己的夢想堅持到最后的人少之又少，而這些人便是成功的典范。那些過早的放棄夢想向命運低頭，甚至輕易的改變理想的人最終將一事無成。不輕易改變并不是固守陳舊、一成不變，要改變是容易的，但要改的正確卻非易事。所以說凡事都要多思考，多拿主意，在沒有十足把握之前不要輕易改變自己的說法和做法。只有認清事實真相，分清善惡，支持真理才是大智慧。范文八"對于未來的思考"勇于開拓未來的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。開拓者的頭腦永遠清醒的是：未來不是大庭廣眾前口假設懸河地夸夸其談；未來不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲人生；未來也不是風平浪靜里的輕歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是**在廣袤田野上的忙碌的播種機；未來是工程師筆下越來越清晰的設計圖紙；未來是企業(yè)家正在關注著的產品銷售市場的不斷拓展；未來是綠茵場里奔跑不息的矯健的身影"""我的未來不是夢，我的心跟著希望在走"，在開拓者翻動的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風一路浩歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以前進開展的動力。有人創(chuàng)造未來。執(zhí)著于創(chuàng)造未來的人，他的生活的內容就變得更加詩意盎然。也許這就是未來的魅力所在吧。"江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年"，未來在創(chuàng)造者的心中越來越現(xiàn)實。從趙武靈王的胡服騎射，到王安石的變法革新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的"史記"，到中國倡導市場經濟第一人的顧準在文革中忍辱含垢，"用鮮血作墨水"而記下的"顧準文集"；從華羅庚"初生牛犢不怕虎"，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤摘取哥德巴赫猜想這顆數(shù)學皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日"高峽出平湖，當驚世界殊"的三峽水庫；從畢升的活字印刷到北大王選開創(chuàng)的漢字激光照排技術""無論是政治歷史，還是科學技術，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來。高爾基說："生活的意義在于創(chuàng)造"，我要說："未來的魅力更在于創(chuàng)造"。"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春"，不斷創(chuàng)新，也許這就是未來的魅力所在吧！對于未來的思考，人類從未停歇，只有熱愛生命的人，才夢想未來，只有不甘落后的人，才開拓未來，未來不是空想，她是神秘美麗的夢，只要我們對未來的那顆心不變，遙遠的未來就不再遙遠。范文九"談意氣"意氣，是李白"仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人"的高歌；意氣，是杜甫"致君堯舜上，當使民風淳"的肺腑之言；意氣，是毛澤東"數(shù)風流人物，還看今朝"的壯懷""人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有穩(wěn)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。人有意氣，才能有豁達的胸襟。"惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色"，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，"侶魚蝦而友麋鹿"，心胸豁達可見一斑。"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭假設明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，"舉杯邀明月，對影成三人"，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。假設無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴""然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。假設無意氣，他們怎會有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。假設無意氣，她怎會從不幸的底谷到達藝術的巔峰？意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性""凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。人，要有意氣，要意氣風發(fā)。范文十"距離美"站在河的一方，到達不了此岸，就是距離；站在邊陲的斷崖，伸手觸摸不到當空的明月，就是距離，距離，是一種在時間和空間上的間隔，也是心靈與情感上一條不可輕易逾越的鴻溝，距離，產生美感，產生思念和回味。因為有了距離，我們有了"月，缺也"的遺憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距離，美也！〔評：開頭用形象的語言解釋什么是距離。段末亮出觀點〕距離，使人懂得思念與回味。〔評：使用段首觀點句，一目了然〕我們與過去的歷史有了距離，所以我們要追尋歷史的芳蹤，看那芳華。于是，我們在距離的驅使下，翻開了一本沉重的歷史之書，看到戰(zhàn)國時期的群雄割據(jù)，繼而秦統(tǒng)一天下，后被三國鼎立局面替代，隨后又被魏晉所滅""歷史的車輪就是這樣滾過了千年。來到現(xiàn)代，我們與華夏上下五千年的歷史有了距離。因此，我們思念群雄割據(jù)的氣勢，秦朝戰(zhàn)場上金戈鐵馬的豪情；思念許多離我們而去的許多歷史人物。體味楚大夫沉吟澤畔的憂思，魏武帝揚鞭東指的壯志；體味縱然馬革裹尸魂歸關西，也要揚聲邊塞掃盡狼煙的不悔。距離，產生了美感。這種或悲或喜，讓我們回憶歷史，緬懷已逝的先賢，體味他們的豪情與壯志。距離就是使人醉倒的美?！苍u：中間是舉例論證，段末是結論句，構造完整〕距離，使人懂得欣賞美，發(fā)現(xiàn)美?！苍u：段首觀點句〕我們與蘇州園林有距離，無論是時間還是空間上。所以我們懂得欣賞蘇州園林意境深遠，構筑精致，藝術高雅，文化內涵豐富的建筑美感。懂得欣賞宏大、莊嚴、秾麗的北京皇家園林，發(fā)現(xiàn)她通合哲學、藝術、數(shù)學、文學于一身的集約美。也懂得細細品味從馬頭墻和"四水歸堂"民居飄逸出婉約書香的徽州古鎮(zhèn)。于是，距離產生了美。這種美令人身心沉浸在各種不同的藝術韻味中，神游在各個異彩分呈的藝術殿堂里?！苍u：中間采用因果論證，段末結論句〕距離，使人感知現(xiàn)實的缺乏，驅使人們不斷追求?！苍u：段首觀點句〕因為迷失，與正確的方向有了距離，古人創(chuàng)造了指南針。因為黑暗，與光明有了距離，愛迪生創(chuàng)造了電燈。因為欠缺溝通，人與人之間的交往有了距離，貝爾創(chuàng)造了。就是這種距離，讓人們感到缺乏，以致孜孜不倦地追求。〔評：中間排比句有氣勢，段末結論句〕距離就是美，是"所謂伊人在水一方，道阻且藏"的朦朧感，讓人思念與回味。是發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的強大動力。讓事物有距離，我們才能懂得去重新審視與追求。距離，美哉！〔評：再點題，照應首段，首尾照應，構造完美〕范文十一"語言是溝通的鑰匙"假設溝通是一扇門，則語言就是這扇門的鑰匙。再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上范文十二"隱形的翅膀"記得有這樣一句話:"沒有比人更高的山,沒有比腳更長的路。"每個人的一生都會經歷各種苦難,但是當上帝關上一扇門的同時,也會翻開一扇窗,因此我們要插上隱形的翅膀,從窗子飛出去。這隱形的翅膀是信念。2004年奧運會上,中國男子體操隊因接連失利而與冠軍失之交臂,隨之而來的是民眾的不理解,媒體的斥責。這無疑在他們的心中蒙上了一層陰影。他們得去面對、承受和思考。在2008年,他們用成功的淚水寫下了這4年來辛苦的戰(zhàn)績,證明了他們從來都沒有放棄過,氣餒過,也從未受到過外界的影響。這是因為他們的心中有堅決的信念:"一定會更努力地完成2008年的奧運會。"信念猶如一雙隱形的翅膀,帶著曾經失敗的人尋找成功的路。這隱形的翅膀是自尊。"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。"屈原面對腐朽的君王發(fā)出了"怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心"的感慨,但是現(xiàn)實的黑暗并沒有驅使他與世俗的貪官同流合污,他一直堅持自己的原則:"寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!"在正直與腐蝕的矛盾中,他選擇正直,而不是摒棄自己的尊嚴。自尊猶如翅膀,帶著屈原保衛(wèi)自己的人格,逃離世俗的黑暗。這隱形的翅膀是拼搏。男子體操隊之所以取得成功,是因為他們的靈魂深處有堅決的信念;屈原之所以不與世俗同流合污,是因為他的心靈深處堅如磐石的自尊;高三之所以是美的,是因為拼搏之后會品嘗到甘甜。這些隱形的翅膀能帶著我們到達理想的此岸,到達腳步不能到達的地方,看到更美麗的世界。篇三：議論文寫作構造模式--并列式議論文寫作構造模式--并列式一、分論點并列式分論點并列式構造，中心論點在開頭局部已鮮明提出，中間論證局部，又以分論點形式將中心論點的內涵，以一樣或相似的構造，反復強調，結尾又對中心予以重申，這樣，全文的觀點非常鮮明，對觀點的闡述也十分清晰，論證的層次十分清楚。寫作步驟：1、首先提出一個論證總題的中心論點。2、在本論局部圍繞中心論點列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結論。擬寫分論點具體要求：〔1〕、選擇的分論點從數(shù)量上說，至少是三個方面或更多的方面?！?〕、分論點1+分論點2+分論點3+""=中心論點。各分論點之間處于同等地位，但不能重復，不能相互包括，也不能相互穿插?！?〕、要防止從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導致論據(jù)復沓單調，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴謹有力。①分而有理，就是列舉推敲分論點的角度要科學合理，重心準確。圍繞中心論點，應該從不同的角度去思考，分論點之間應該不重復，不包含，不穿插；重心要準確，緊扣關鍵詞，不能偏移。②分而有序，就是要統(tǒng)籌所羅列出的分論點，分析分論點之間的關系，安排好他們之間的順序，或由重到輕，或由小到大，或由淺到深""不能東扯西拉，雜亂無章。③分而有度，就是分論點在數(shù)量上應該到達最合理的個數(shù)，既不能太多(三四個足矣)；也不能太少(盡量不低于三個)。因為分論點如果在五個以上，在規(guī)定的800字的考場作文里，每個分論點就只能有100字左右的篇幅了，這樣的話，-般很難把分論點說深說透；分論點如果低于三個，構造上則會有不完整、不勻稱之感。④分而有范，就是每個分論點要表達得精煉標準，具體來說，每個分論點不應該太長，字數(shù)最好控制在20個字以內；如果分論點太長，考官往往不容易-眼看出。每個分論點的字數(shù)應該大致一樣，構造大致相似，因為這樣的句子既醒目，又更能顯示考生不同凡響的表達能力，還能表達構思的整體性、嚴密性和精巧性。3、并列式議論文特別要注意的是防止給人有泛泛而談的感覺，要注意扣緊中心論點。分論點并列式議論文分論點提取的具體方法一、從"是什么"的角度分解【例文】〔2004北京總分值作文〕包容包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云："世上沒有不長雜草的花園。"金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了"將相和"的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了"九合諸候，一匡天下"的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了"貞觀之治"的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和開展，同樣有著巨大的能動作用。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經有言："一念境轉。"同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐"十年生聚，十年教訓"，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時有過"胯下之辱"，但在統(tǒng)一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。魯迅先生的"一個都不寬恕"未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端對抗。他還說過"渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇"，這就是他包容的一面。他筆下的阿q，聽到人家說"疤"、"瘌"、"禿"、"光"就要和人拼命，到了后來甚至連"燈"字也不許別人提了。"天地本寬，鄙者自隘"，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連"清風不識字，何故亂翻書"都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。"忍"是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為"忘記過去就意味著背叛"。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說："雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死保衛(wèi)你說話的權利。"二、從"為什么"的角度分解著眼于"分析問題"，這是一種因果分解，從堅持中心論點的意義的原因或提出中心論點的意義的原因這一角度分解中心論點。【例文】談意氣意氣，是李白"仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人"的高歌；意氣，是杜甫"致君堯舜上，當使民風淳"的肺腑之言；意氣，是毛澤東"數(shù)風流人物，還看今朝"的壯懷""人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有穩(wěn)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。人有意氣，才能有豁達的胸襟。"惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色"，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，"侶魚蝦而友麋鹿"，心胸豁達可見一斑。"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭假設明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，"舉杯邀明月，對影成三人"，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。假設無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴""然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。假設無意氣，他們怎會有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。假設無意氣，她怎會從不幸的底谷到達藝術的巔峰？意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性""凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。人，要有意氣，要意氣風發(fā)。三、從"怎么辦"的角度分解著眼于"怎么辦"即"解決問題"這個環(huán)節(jié)分解中心論點，即分論點依次提出幾種解決問題的方法或途徑?！纠摹坎灰p易說"不"當暴風雨猛然襲來時，青松并沒有輕易說"不"，而是更加挺直了腰板；當凜冽的北風開場肆虐時，梅花并沒有輕易說"不"，而是吐出了縷縷幽香；當生活驟然激起了漣漪，刮起狂瀾時，或許我們也曾迷茫，也曾徘徊，也曾擔憂，但請記?。翰灰p易說"不"，我們不能在風雨還沒吹倒自己之前就已先壓倒自己?！仓行恼擖c〕不要輕易說"不"，不管身體遭受怎樣大的打擊。〔分論點一〕一直很欽慕那位敢在大殿上力排眾議，對諸多大臣、對皇帝說"不"的司馬遷，他一直深信李陵不會叛漢，所以他理直氣壯地替他辯白。雖然觸犯了龍顏，身體備受摧殘，精神壓抑，但他并沒有輕易說"不"，而是選擇握起了那桿沉甸甸的鐵筆，于書案旁奮筆疾書，終于，一部"通古今之變，成一家之言"的大著作在他手中完成。于是，他的事跡彪炳史冊，名字留傳千年。人們銘記著他在身心遭受打擊下，卻依然沒有輕易說"不"的英雄氣概。不要輕易說"不"，哪怕曾經如何繁榮興盛一時?！卜终擖c二〕無法忘記清朝，那一段用血鑄成的閉關鎖國的歷史。曾經，我們繁榮興盛，是世界著名的商品都會；曾經，我們擁有許多外國人夢寐以求的財富；曾經，我們受世人矚目，中華之物受世人垂涎。但我們卻"聰明"地關起了大門，鎖住了自己，認為天朝地大物博，應有盡有。對一切外來文化、外來技術都輕易說"不"，并將其稱為奇淫洋技。因為輕易說"不"，我們拒絕了太多有利的東西，也錯過了太多美好的機遇，于是，在短短不到幾十年的時間里，我們竟落后了一百多年！不要輕易說"不"，即使拼命掙扎在生死的邊緣?！卜终擖c三〕當?shù)卣鹜蝗灰u擊了四川--這個素被美喻為"天府之國"的地方時，多少人被掩埋在斷壁殘垣，亂石廢墟中。生命危在旦夕，但大家都沒有輕易說"不"，依然抱著最大的希望，以最樂觀的心態(tài)面對。于是，生命的奇跡就這樣創(chuàng)造了。96小時、129小時、176小時，最長時間的存活，這難道不是他們不輕易說"不"的最有說服力的證據(jù)嗎？不要輕易說"不"，即使是處于災難關頭、生死邊緣，也要堅信我能行。生活總不會是一帆風順的，偶爾也要吹一下風，淋一下雨，但無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說"不"。不要輕易說"不"，我們會看到堅強意志所煥發(fā)的魅力；不要輕易說"不"，我們會更好地把握前進的方向；不要輕易說"不"，生命才能創(chuàng)造出更大的奇跡。【點評】文章繼承我國古代的傳統(tǒng)，以比興手法藝術地提出中心論點。舉例論證的角度很講究，"個人""國家""集體"點面結合，古今合璧。最后一言以概括之："無論在何時，處于何種境界，我們也不能輕易說'不'。"文末以抒情的筆調作結，唱響主題的最強音，給讀者以心靈的震撼。二、分論據(jù)并列式論據(jù)型并列式則以典型的很有說服力的論據(jù)，從不同角度論證中心論點。它是以"事實"見長，事實勝于雄辯。寫作根本要求：主體局部是橫向展開的，各層次之間是并列關系。在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關系是平行的。總分值作文例如：用愛雕琢心中的天使只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經對著流星許過數(shù)百次愿了。但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽"愛"的天使，會助你為善，會引你走向幸福。只要有愛。君不見照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛，她肩負起十鄉(xiāng)八里的安康。為了鄉(xiāng)親們的安康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。鄉(xiāng)親們感謝她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的"天使"，也是感動全中國的"天使"。(論據(jù)一)是的，只要有愛。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意"飛"走了。"有的人死了，他還活著"，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己"雕琢"成永生的"天使"，他讓全中國人民永遠思念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學生，自己卻成了深圳的"窮人"。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使""愛！他的博大的愛，感動了中國。(論據(jù)二)是的，只要還有愛。因為愛，洪戰(zhàn)輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己"雕琢"成一位有愛心又充滿責任心的"天使"。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關系的"妹妹"，他帶著"妹妹"上大學，他不愿意承受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢"其實，天使就在我們心中呀。"只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好""是的，只要我們不喪失心中那"愛"，時時用愛"雕琢"心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的"天使"。讓我們都成為"天使"吧!〔2005山西省高考總分值作文〕高尚不需要理由穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯作出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚的琵琶聲。許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，那個月亮和星星都萬分溫柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。百年足跡，演繹出生命的華彩新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強忍大起大落的悲哀，抵達伊犁之后，開荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀念碑前，既而是長久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯(lián)邦德國總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關系的新篇章。不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外。然而沉思之后，應當明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之舉的人，才能永遠留在青史之中！閱卷教師的現(xiàn)場札記其一，精于選材。選擇哪些材料入文，作者首先進展了縝密的思考，仔細遴選，這才最后敲定了三個事例。這些事例，既有古代的也有當代的，既有中國的也有外國的，它們從不同層面闡釋了話題題旨。選材的一以為十，顯示了考生的才思、睿智。其二，巧于構造。首先，擬寫了一個能統(tǒng)領全文的精彩開頭。作者不僅把材料的取舍定位在對歷史事件的認知、反思上，而且緊扣話題，把對事件因果關系的審視定格在人的心靈這一層面上。其次，作者用小標題的形式，為文章主體局部設計了三個互有聯(lián)系互為補充的段落：王昭君出塞，林則徐被貶，勃蘭特下跪。均以"高尚不需要理由"的思想紅線貫之，敘事、說理珠聯(lián)璧合，渾然天成。最后，以簡潔的語言收束全文，既照應開頭、文題，又給人留下不盡的思考。其三，長于說理。其一，化抽象為具體。談及昭君出塞，匈奴、漢室之間化干戈為玉帛，作者為我們描繪了一幅畫圖，把和親政策的意義和作用形象地表現(xiàn)出來。其二，引名言上品位。林則徐被貶伊犁，身處逆境卻勵志開荒，大興水利，是什么力量支撐他這樣去做？作者沒有用更多的語言去鋪陳，卻只引用林則徐的一幅名聯(lián)來展現(xiàn)他的云水襟懷，磊落人格，真是再恰當不過，簡潔不過。(武國屏)篇四：并列式構造議論文并列式構造議論文范文[例文]語言是溝通的鑰匙①假設溝通是一扇門，則語言就是這扇門的鑰匙。〔總論點〕②恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。〔分論點一〕誠然，父母們都"望子成龍，望女成鳳"。然而，當子女跌倒時，是痛斥"沒用的東西，怎么搞的"，還是送以一句"這次是有點失策，下回努力"，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明："那不行，絕對不行"，還是先說一句"你的心情爸媽能理解"再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。〔照應標題〕語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的"君當作磐石，妾當作蒲葦"，焦仲卿"誓天不相負"的答復當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的"執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎"，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙?！沧詈笤僬諔獦祟}〕⑤再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。〔重申論題，照應起首〕[點評]這篇文章屬于并列式構造的范文。以"恰如其分的表達，利于**的溝通。"作為反復重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。這是典型的"三大三小"式的構造形式。所謂"三大"即全文由三大局部組成；"三小"指的第二局部由三個并列的段落組成。這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路圖片已關閉顯示，點此查看[概念詮釋]在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是并列式論證構造。并列式論證構造，要求并列的分論點之間有內在的邏輯聯(lián)系，能分別從不同的角度、不同的側面來論證中心論點，分論點之間在內容上不能穿插、重復或包容，排列順序要合理，孰先孰后要服從論述的需要并符合讀者認識事物的規(guī)律，從而使文章論述全面，層次清楚，說理清晰。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。在句式的構造上，分論點的表述可以力求齊整，排比段首效果很好；也可以靈活遣詞造句，但要做到清晰醒目，因為分論點是"段眼"，模糊不清是一大忌。論述過程當然允許有詳有略，一般來說主要的方面詳寫，放在前面；次要的方面略寫，放在后面。如果分論點有多個，次要者也可以合在同一個段落里論述。[方法引領]一般議論文是按"提出問題、分析問題、解決問題"(或曰"引論"、"本論"、"結論")三大塊構成。"提出問題即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,分析問題"即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,解決問題"即在文章的結尾局部或者得出綜合性結論,或者提出前瞻性希望等。②自嘲，是面對缺點的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如2006年遼寧話題"肩膀"可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；分析問題即本論局部,要按一定的向度分層展開論述。所謂"向度"即論述展開的方向。這個"向度"有四個:是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下,一篇中學生議論文作文,其本論局部只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開,其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,則幾個分論點之間的關系大多是并列關系。學生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個"為什么",就能找到提出分論點的方向。如中心論點是"只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)"。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說"堅守"的重要性,于是,分論點就要答復"為什么堅守很重要"這個問題。則就可從"為什么"和"何果"這兩個向度來立分論點。如"堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望",堅守是一種信念,使普通變得高尚",堅守是一種職責,使平凡變得偉大"。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上"因為",在"堅守很重要"之前加上"所以",再連起來念一下即可。并列分解的角度有：〔1〕并列分解"是什么"〔2〕并列分解"為什么"〔3〕并列分解"怎么樣"1、并列分解"是什么"分解"是什么"可以從兩個方面入手。一是就其內涵而言。如話題"自嘲"可以按如下這樣分解：①自嘲，是機敏的退讓；②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。2、并列分解"為什么"這是因果關系的分解，是在提出中心論點后，自中心論點的前面加一個"為什末"，從不同的側面來闡釋，構成分論點。如以"貧困也是一筆財富"為題進展作文，題目已經說明了中心論點，則分論點可以這樣設計：①貧困可催有志者發(fā)奮圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。3、并列分解"怎么樣"這是從解決問題的途徑來進展分解，如話題"人生的加減法"可以提出：①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣；③面對人生的加減，貴在堅持自我。張開雙臂，選擇博愛人生在世，說長，悠悠數(shù)萬日，遙遙無期；說短，匆匆?guī)资?，彈指一揮間。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實而有意義。張開雙臂，我選擇博愛--一生無悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。隙，成為往事，我們要珍惜?。‘斍宄康牡谝豢|陽光射進瞳孔，當水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當微風過處，樹葉的那一絲微微的顫抖飄入眼簾""我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的熱愛??！我們則想讓時光慢些流轉，就讓我們珍惜生命的機緣吧！從此時，從此地。這樣，我們多年后回味人生時，就可以自豪地說：我一直都在珍惜，我無悔地選擇博愛，就是選擇高遠的人生志向。明朝學者王守仁說："志不立，天下無可成之事。"確定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實人生；實現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂，天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因為沒有用博愛的心對待生活。是的，我們一直在選擇，慎重地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅強，我們感受經歷失敗后的成功的甘甜；選擇關愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已""揚起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風當號角，奏一曲超越時空的樂章，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛--緊緊地--一生無悔！2、并列分解"為什么"式例文細節(jié)的魅力有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細節(jié)也以其生動、直觀、真實的特點而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。細節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭期間，華僑領袖陳嘉庚率團到國內訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民．．．黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風。一奢一簡，使他看清了國民黨前方吃緊，前方緊吃不可挽回的腐敗墮落，看清了共產黨同仇敵愾、艱辛抗戰(zhàn)的勃勃生機。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產黨身上，于是，就堅決不移地站在中國共產黨一邊，成為中國共產黨的朋友和中國革命勝利的見證。細節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補了又補的襪子。他給敬老院送去的一塊月．．餅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會想起井岡山．．．．．上他的挑糧扁擔；提到賀龍，就會想起長征路上的金色魚鉤""這些英雄偉人做過的大事，．．說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細節(jié)卻會讓后人永遠難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細節(jié)永駐人心。細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子。一滴水可映出太陽光芒，欣賞細節(jié)，把玩細節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細節(jié)，魅力無窮。評：本文中間三個分論點之間的關系是并列的。它們從不同的角度、不同側面對中心論點細節(jié)有魅力闡述其理由--為什么？3、并列分解"怎么辦"式例文因為活生生的我們有著熾熱的心，冰冷的死物卻不能把愛傳遞。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志。是否有想過，傳遞竟是如此簡單"不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們，她那傳遞于各個陰暗角落的愛，如此溫暖直接。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎"那無盡真誠的緊握，勝過了無數(shù)金錢的獎勵，因為它傳遞了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵與珍愛。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。愛的傳遞也一樣，父母愛著子女，卻不能用無窮的拘束來把愛傳遞，用無比的嚴格把愛傳導。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺，藺相如藏車避廉頗幾段，都是寬容在傳遞著無形的感情。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。干事業(yè)需要激情激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創(chuàng)造非凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓松散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進展。對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學富五車，還是強健高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都缺乏，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著熾熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當做一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經寫過一首詩："十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。"這就是一種高度責任感的寫照。由責任感謝發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有發(fā)奮有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來自自強不息的追求。"天行健，君子以自強不息。"自強不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)開展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭劇烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，抑制知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界?；蛟S只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為"手拉手活動"捐物，愛其實就在不言中傳遞。助人有多難"只是一舉手一抬足；傳遞有多難"只須一顆助人為樂的心。愛，需要用我們的心來傳遞。笑出真誠，做出寬容，伸出援手，愛在我們心中的橋梁上輕輕走過保衛(wèi)母語近些年來,外來文化的沖擊已經涉及漢語,于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見面就"哈羅"而不知說"您好"的,有懂得鐳射而不知何謂激光的""母語,迫切需要我們保衛(wèi)了。保衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責任。有人說:一個民族的語言就是它的歷史。"確實,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內高愛，用心來傳遞電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無盡的信息，為何我們卻無法接收"校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱,只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的,而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。開展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的開展變化中,注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語開展方向的問題。徐壽當年引進西方科學,特別是引進化學的時候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當代科學界則遜色得多。時?？梢娍茖W文獻中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著"電視"不用而要用"tv的就更加令人發(fā)指。所謂"恐龍"、"粉絲"、"pk,其實只是幼稚與淺薄,而非時尚。這是對漢語的褻瀆。保衛(wèi)母語,必須從還母語純潔開場。從荀子的"人定勝天"到毛澤東的"人有多大膽,地有多大產",中國人在高呼"天人合一"的時候,卻離"天"越來越遠。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的"天"早已是千瘡百孔。傳遞存在于古今之間,涉及文化、道德和價值的傳承和發(fā)揚光大先民的經歷、教訓、成果傳遞于來者。人類之所以能夠穿過歷史的迷霧,進入二十一世紀,正是傳遞在起作用。然而,自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國橫受列強欺凌,國人乃將中國的疲弱歸咎于傳統(tǒng),以為中國文化已不適合當時社會的開展,毫無用處,只會阻礙中國的強大和開展。于是自五四運動到"文化大革命",歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。古與今的傳遞,是一個民族得以繼往開來的根底。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會到千弘揚母語,傳承母語,是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足,需要華人的共同努力。在這一點上,堅持講漢語的楊振寧給我們做出了典范。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重,不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語""關關雎鳩,在河之洲。"漢語從遠古之河一路流來,浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱,血脈里翻滾著長江黃河的波濤。年前陳子昂的悲愴:前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。"因此,我們可以說,人類的文明史就是一部交往史、協(xié)調史和傳遞史,在傳遞中認識,在傳遞中學習,在傳遞中開展。從此,人是新人,文化是新文化。評：這篇議論文范文中的三個分論點"保衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責任"、"弘揚國語,傳承母語,是我們的使命"、"開展國語,凈化母語,是我們的榮耀",就是典型的并列組合。傳遞傳遞是一種溝通。自人類產生、結為群體以來,傳遞便一直存在。結繩記事,甲骨篆刻烤竹雕文,草紙敘史等一系列歷史性的手段,是將現(xiàn)在傳遞于未來；歌以詠事,是將一己之情傳遞于他人,引發(fā)共鳴，然后傳遞于千古。正是因為傳遞的存在,才有往事越千年的可能。傳遞存在于人際之間,關系感情的深淺,事業(yè)的成敗，是傳遞的最普遍最常見的形式,雖然最根本,但是也最復雜。俗語云:人過一百,形形色色。"人有男女老幼之分,亦有高矮胖瘦之別,更有膚色毛發(fā)之異。其間千差萬別,任何細微的差異都會影響傳遞的成功與否。今年全球獎最正確劇情片"通天塔",講述的就是由于言語、習俗差異造成一系列信息傳遞失敗的故事。當今的任何爭端,矛盾都是因為傳遞受挫,溝通失敗。傳遞存在于自然和人之間,關涉天人之間的和諧和長久開展。司馬遷自述其發(fā)憤著"史記"的目的是:欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言。"古人向來崇尚天人合一,然而千百年來,似乎沒有天人合一的時候。為什么會這樣？傳遞失敗的緣故。篇五：并列式構造議論文范文李白"蜀道難"一文中勸說友人歸來的語言精辟，到達了友情的溝通。從李白的"上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川"可知"蜀道之難，難于上青天"，友人便從言語中感受到友人的關心，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的"此時無聲勝有聲"，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙?！苍俅握諔獦祟}〕④恰如其分的表達，利于