《詩(shī)經(jīng)兩首》精品教案課件

“要培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味，最好從讀詩(shī)入手，能欣賞詩(shī)，自然就能欣賞小說(shuō)、戲劇及其它的文學(xué)?！?/p>

朱光潛1.我國(guó)第一部詩(shī)歌總集2.記錄了西周初年至春秋中期大約500多年的詩(shī)歌，共305篇。當(dāng)時(shí)人稱為《詩(shī)》或者《詩(shī)三百》。3.因?yàn)榭鬃影阉鳛榈赖陆逃慕滩模瑵h代儒家尊奉它為經(jīng)典，所以稱為《詩(shī)經(jīng)》。4.開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的先河.５.多以四言為主，重章疊唱形式。概述四書：論語(yǔ)孟子中庸大學(xué)五經(jīng)：詩(shī)書禮易春秋風(fēng)周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)160《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，共160篇，為各國(guó)當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸，民歌情調(diào)濃厚，多出自下層人民之手。雅小雅74雅是“王畿”之樂(lè)，雅又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂(lè)看作是正聲——典范的音樂(lè)。是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)。分為“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和思想。大雅31頌周頌31《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂(lè)?！睹?shī)序》說(shuō)：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌的含義和用途。王國(guó)維說(shuō)：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！保ā墩f(shuō)周頌》）這是其音樂(lè)的特點(diǎn)。商頌5魯頌4賦“賦者，敷陳其事而直言之也”（敘述、描寫）鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)《卷耳》首章四句比“以彼物比此物也”（比喻）就是比方，詩(shī)人借一個(gè)事物來(lái)比喻另一個(gè)事物或情感《碩鼠》中統(tǒng)治者－大老鼠興

“先言他物以引起所詠之詞也”（起興）是觸物興詞，客觀事物激發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。（鋪墊）《桃夭》中桃花－新娘的美貌手法定義例子《詩(shī)經(jīng)》地位《詩(shī)經(jīng)》——中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭?！峨x騷》——中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。饑者歌其食，勞者歌其事男女相與詠歌，各言其情一、反映人民大眾苦于剝削壓迫二、反映人民苦于戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役三、反映愛(ài)情生活和婚姻問(wèn)題四、反映勞動(dòng)生活五、諷刺當(dāng)權(quán)者的荒淫無(wú)恥揭露他們的殘暴開創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)

《衛(wèi)風(fēng)·氓》學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、誦讀以體會(huì)詩(shī)之神韻2、鑒賞賦、比、興的藝術(shù)效果。3、在對(duì)比中把握女主人公和氓的藝術(shù)形象。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！聽(tīng)朗誦

衛(wèi)風(fēng)·氓(注意紅色字的讀音)

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。（ｍéｎｇ），民?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中常讀作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子；一說(shuō)是忠厚的樣子。布幣。買，交易，交換。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦時(shí)表尊稱。渡過(guò)。（ｑｉ?。睿?，本指過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，這里指延誤。（ｑｉānｇ），請(qǐng)，愿。通“毋”，不要。主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。不譯。古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。古義：把……作為（看作）；今義：認(rèn)為。譯文：有個(gè)青年笑嘻嘻地抱著布幣來(lái)買絲，其實(shí)他不是來(lái)買絲，而是來(lái)找我商量婚事。我送你渡過(guò)淇水，直到頓丘。不我拖延婚期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要發(fā)怒，就把秋定為婚期吧！

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墻壁。垝：倒坍。垣：矮墻。眼淚。（ｚàｉ）又，且。用龜甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的結(jié)果。不吉利。財(cái)物，指嫁妝。指示代詞，那。目的關(guān)系連詞，來(lái)。借代手法，以人物的居住地代人物。介詞，用。已經(jīng)。譯文：我登上那倒塌的墻壁，來(lái)遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)?？床灰?jiàn)青年的到來(lái)，惹得我眼淚漣漣。見(jiàn)到了青年的到來(lái)，喜得我有說(shuō)有笑，你用龜甲和著草占卜，結(jié)果很吉利。你用車子來(lái)接我，我把我的嫁妝搬到你家。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。潤(rùn)澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。（xūjiē），感嘆詞。于，通“吁”。（ｄāｎ），迷戀，沉溺。通“脫”，解脫。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。

物主代詞，它的。

動(dòng)詞，吃。它還可表“吃的東西，糧食”意。另外當(dāng)它讀作ｓì時(shí)，意為“供養(yǎng)，給……吃”。連詞，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，還。譯文：桑樹沒(méi)有凋落的時(shí)候，它的葉子很潤(rùn)澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對(duì)男子迷戀。男子迷戀愛(ài)情，還可以解脫；女子迷戀愛(ài)情，是不可解脫的。

“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”這兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！吧Ｖ绰?，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟?，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o(wú)關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚?！薄芭弦?，其色也隕”，好不好？

不能

第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低濕的地方。一說(shuō)是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，邊，岸。古代男女未成年時(shí)把頭發(fā)扎成丫髻（ｊì），稱為“總角”。這里指代少年時(shí)代。歡樂(lè)。歡樂(lè)、和悅的樣子。誠(chéng)懇的樣子。指示代詞，這，指代誓言。了結(jié)，終止。語(yǔ)氣詞連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示感嘆。和，與。共同，一起。連詞，用在對(duì)比句中。助詞，的。想。代詞，你違反。思想，考慮。譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時(shí)代多么歡樂(lè)，有說(shuō)有笑是那樣的開心。當(dāng)年的誓言是多么的誠(chéng)懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場(chǎng)愛(ài)情了結(jié)了吧！氓（）蚩（）愆（）將（）垝（）

垣（）筮（）咎（）于（）說(shuō)()隕（）徂（）湯（）漸()

罔（）靡（）夙（）咥（）隰()泮（）

匪我愆期（）載笑載言（）體無(wú)咎言（）以我賄遷（）女也不爽（）士貳其行（）一、注音二、解釋劃?rùn)M線的字méngchīqiānqiāngguǐyuánshìjiùxūtuōyǔncúshāngjiānw?ngmǐsùxìxípàn

拖延一邊……一邊災(zāi)禍財(cái)物差錯(cuò)不專一、有二心《氓》戀愛(ài)婚變決絕章節(jié)：一二三四五六人物：女：秋以為期

載笑載言

士貳其行

至于暴矣

亦已焉哉！男：氓之蚩蚩

抱布貿(mào)絲

夙興夜寐

靡有朝矣反是不思（憨厚老實(shí)）（熱情純真）（自私變心）（辛苦蒙辱）（冷酷無(wú)情）（毅然堅(jiān)決）（對(duì)比）情節(jié)：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

第一章乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

第二章寫作手法——賦：“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述。寫作手法——比、興

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。閆言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。閆靜言思之，躬自悼矣。興：第三、四章開頭的比喻兼有起興的作用，既是開頭，又具有象征意義和引申聯(lián)想，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)特色。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！第六章白頭偕老當(dāng)年誓，如今未老生怨愁。

淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭。

回想少時(shí)多歡聚，說(shuō)笑之間情悠悠。

當(dāng)年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。

不要再想背盟事，既已恩絕就算了。

文章最后一章，表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？清醒、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈情節(jié)內(nèi)容女主人公內(nèi)心的情感戀愛(ài)１２婚變３４５決絕６婚變?nèi)壳?賦)(賦)(比、興)(比、興)(賦、比、興)（賦）熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)男子求婚，女子許婚男女戀人相思、結(jié)婚勸誡女子不要癡情控告男子移情別戀補(bǔ)敘多年的苦楚和處境今昔對(duì)比的怨恨和痛苦

概括本文的中心思想本文通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。1．融敘事、抒情、議論為一體

《衛(wèi)風(fēng)·氓》融敘事、抒情、議論為一體的詩(shī)體格局，是它的最大特色，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌創(chuàng)作，有極為重要的影響，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。

《氓》的藝術(shù)鑒賞第1-2章：記敘第3-5章：議論、抒情第6章：議論、抒情婚前：生活幸福，性格癡情、溫順、體貼。女主人公婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認(rèn)識(shí)清醒。氓婚前：氓之蚩蚩、信誓旦旦婚后：二三其德、至于暴矣（癡心）（負(fù)心）對(duì)比2．對(duì)比的寫法

《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運(yùn)用了對(duì)比寫法。

第三章1、“桑之未落，其葉沃若”

桑樹沒(méi)有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。

興、比

提示興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以興起，總結(jié)出自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！喻體本體桑女子其葉沃若女子的青春年華3．比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用第三章2、“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”

唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚！

興、比

提示興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以興起，引出觀點(diǎn)。于嗟女兮，無(wú)與士耽。斑鳩桑葚女子愛(ài)情用“鳩”“無(wú)食桑葚”比喻女子不要迷戀愛(ài)情。喻體本體第四章3、“桑之落矣，其黃而隕”桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來(lái)。

興、比興：比：以興起，引出男子變心的原因。士也罔極，二三其德桑其黃而隕女子女子年長(zhǎng)色衰4、“淇水湯湯,漸車帷裳”淇水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。興興：以“淇水”起興，寫出婚后的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽……士也罔極……第五章淇則有岸，隰則有泮喻體本體使用比興手法有什么好處？

結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；②詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。使用比興手法有什么好處？

內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。不過(guò)，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

◆應(yīng)如何看待詩(shī)中的愛(ài)情悲劇?

◆女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？

自由討論

如何看待女主人公的婚姻悲劇？你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？

其悲劇具有一定的必然性和普遍性，是由男權(quán)社會(huì)的特點(diǎn)決定的。女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地很狹小，生活的幸福與否維系在丈夫身上，若遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的了。

“氓”是男權(quán)社會(huì)的一個(gè)代表人物。求婚時(shí)對(duì)女主人公的真摯感情隨時(shí)間的流逝和女主人公容顏的漸衰也隨風(fēng)而去，無(wú)情遺棄妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的人。探討：女主人公對(duì)這一悲劇有無(wú)責(zé)任？提示：戀愛(ài)、婚姻中女主人公有無(wú)不妥？——初戀時(shí)：過(guò)于主動(dòng)、過(guò)于熱情；——熱戀時(shí)：過(guò)于投入、過(guò)于癡情，忘記自我、放棄自我；——情變后：走極端，迷信愛(ài)情→懷疑愛(ài)情、懷疑男性我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下葉，相觸在云里。致橡樹

舒婷每一陣風(fēng)吹過(guò)我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍也像戟；我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里：不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。

補(bǔ)充（成語(yǔ)）1、二三其德

時(shí)而二，時(shí)而三。形容沒(méi)有一定的主張。（二三：沒(méi)有定準(zhǔn)）2、夙興夜寐

早起晚睡，形容勤勞。（夙：早。興：起來(lái)。寐：睡）3、白頭偕老

夫婦共同生活到老。常用以稱頌婚姻美滿。（偕老：一同到老）4、總角之交

指兒時(shí)就相識(shí)的好朋友。（總角：指代幼年）5、信誓旦旦

形容誓言極其誠(chéng)懇可信。采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦暮止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！第一章采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。譯文采薇菜啊采薇菜，薇菜芽已破土鉆。說(shuō)回家啊說(shuō)回家，一年已經(jīng)過(guò)大半。沒(méi)有家也沒(méi)有室，只因獫狁來(lái)侵犯。不能安坐與定居，只因獫狁常為患。

第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，思?xì)w而不得歸家的原因。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情?！懊沂颐壹摇焙汀安诲貑⒕印笔沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。第二章采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。譯文采薇菜啊采薇菜，薇菜莖葉多柔嫩。說(shuō)回家啊說(shuō)回家，心中憂思多深沉。憂心如火猛烈燒，又如饑渴實(shí)難忍。駐守營(yíng)地不固定，沒(méi)人回鄉(xiāng)通音問(wèn)。第三章采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。

王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。譯文采薇菜啊采薇菜，薇菜莖葉變粗硬。說(shuō)回家啊說(shuō)回家，今年陽(yáng)月又已臨。王室公事無(wú)休止，不能片刻享安靜。憂思在心真痛苦，我今遠(yuǎn)行難歸省。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。前三章在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？特點(diǎn)：像這樣在詩(shī)歌的不同段落的同一位置，相同或相近的詩(shī)句、段落重復(fù)出現(xiàn)的表現(xiàn)手法，叫做好處：在內(nèi)容上，植物的生長(zhǎng)喻示了時(shí)間的流逝，人物內(nèi)心的焦慮與痛苦也隨之加重，從而突出主題；從音律上，反復(fù)吟唱，富有節(jié)奏感，表現(xiàn)詩(shī)歌的音樂(lè)美。章法賞析薇菜的變化：薇亦作止薇亦柔止薇亦剛止時(shí)令的變化：

歲亦莫止歲亦陽(yáng)止心情的變化：

心亦憂止憂心烈烈憂心孔疚重章疊句第四章彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。

戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。譯文那是什么花盛開?棠棣爛熳一叢叢。高大馬車又誰(shuí)乘?那是將帥所專用。駕御兵車已起行，四馬壯碩氣勢(shì)雄。不敢安居戰(zhàn)事頻，一月三次捷報(bào)送。第五章駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。譯文駕起四馬驅(qū)車行，四馬強(qiáng)壯神奕奕。將帥乘車作指揮，士卒靠車作掩蔽。四馬步子多整齊，弓飾象牙箙魚皮。每天豈能不警戒?獫狁侵?jǐn)_勢(shì)緊急。

第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，通過(guò)對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)事緊急、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。第六章昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。譯文當(dāng)初離家從軍去，楊柳依依輕搖曳。如今返鄉(xiāng)解甲歸，雪花飄飄飛滿野。道路長(zhǎng)遠(yuǎn)慢慢行，又饑又渴愁腸結(jié)。我的心中真悲傷，誰(shuí)知我有多凄切。

第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸