14《天文學(xué)上的曠世之爭》課件20張

《宇宙的邊疆》中人類激發(fā)了探索宇宙的熱情，百萬年來用巨大的代價積累了豐富的知識，誠然，人類對宇宙每一步的探索都是那么的曲折復(fù)雜，爭論不斷。那么，在東方，在對宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識上，又有什么樣的爭論？讓我們一起學(xué)習(xí)關(guān)增建教授的《天文學(xué)上的曠世之爭》。舊識導(dǎo)入

《天文學(xué)上的曠世之爭》部編版高中語文選擇性必修下冊—第四單元關(guān)增健學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運用：積累、識記重要詞語，能夠辨別、運用本課重點詞語。2.思維發(fā)展與提升：了解本課各學(xué)說的特點，理解本文的觀點，理解本篇課文的說明方法。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：探討科學(xué)理論、思想的演變及在科學(xué)發(fā)展史上的意義。4.文化傳承與理解：培養(yǎng)求真求實的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。知作者關(guān)增建，男，1956年生，博士生導(dǎo)師，教授。1990年畢業(yè)于中國科技大學(xué)，1992年初破格晉升副教授，1995年破格晉升教授，任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長。2000年調(diào)入上海交通大學(xué)，現(xiàn)任上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，人文學(xué)院常務(wù)副院長、黨總支書記。主要從事物理學(xué)史、計量史研究，出版著作6部，發(fā)表論文百余篇，其著作《中國古代物理思想探索》、《中華文明史話·計量史話》，系國內(nèi)同類著作的首部。獲河南省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎兩次，河南省社科聯(lián)優(yōu)秀成果一等獎一次，河南省自然科學(xué)優(yōu)秀論文一、二等獎各一次，安徽省自然科學(xué)優(yōu)秀論文二等獎一次，其他獎項多種。日本計量史學(xué)會學(xué)報《計量史研究》曾兩度介紹其計量史方面的工作，給予高度評價。他和丘光明被譽為中國計量史界的雙璧。相關(guān)背景中國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的爭論有很多，其中渾蓋之爭——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴(yán)重。渾天說與蓋天說是中國古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。今天再進(jìn)行渾蓋之爭當(dāng)然已經(jīng)毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學(xué)史，則依然是很有意義的。文化典故[典故]盤古開天地[出處]

天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開辟,陽清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長一丈,如此萬八千歲。天數(shù)極高,地數(shù)極深,盤古極長。后乃有三皇。數(shù)起于一,立于三,成于五,盛于七,處于九,故天去地九萬里。(徐整《三五歷紀(jì)》)[解讀]人類的老祖宗盤古,用他的整個身體創(chuàng)造了錦繡的宇宙。這個傳說故事雖純屬虛構(gòu),但它說明了人類改造、征服大自然的偉大理想,表現(xiàn)了我國古代人民與自然抗?fàn)?、不屈不撓的頑強精神和智慧才智。從另一個角度說,盤古讓我們見證了什么才是真正的偉大。堅持不懈,能夠為他人幸福而自我犧牲的人是高尚的,是值得我們永遠(yuǎn)崇敬的。預(yù)習(xí)檢測：介紹本文行文思路一(1):首先從日心說與地心說之爭引出渾蓋之爭。二(2-9):接著介紹我國古代天文學(xué)的四種觀點。三(10-15):然后具體介紹渾蓋之爭。四(16):最后評價渾蓋之爭的作用與意義，收束全文。行文思路：找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句、觀點句、總結(jié)句等加以概括。學(xué)說代表人物(信奉人物)基本觀點歷史貢獻(xiàn)“天圓地方”說

宣夜說

蓋天說

渾天說

小組合作探究完成下列表格（自行瀏覽3分鐘再討論）學(xué)說代表人物(信奉人物)基本觀點歷史貢獻(xiàn)“天圓地方”說孔子、曾子天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動。較早形成了中國人對宇宙形狀的認(rèn)識。宣夜說郗萌(記載者)日月星辰自由飄浮在虛空中，它們之間相互獨立，沒有聯(lián)系。似乎更接近宇宙的實際。蓋天說司馬遷天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運動。能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象；能夠預(yù)測日月星辰的運行；能夠編制歷法，滿足社會需求。渾天說落下閎、鄧平、揚雄、葛洪、祖暅、朱熹等天在外，地在內(nèi)，天大地小。更加符合觀測依據(jù)；制訂了更符合實際天象的歷法；成為主流認(rèn)識。時間主要參與人數(shù)分歧所在爭論結(jié)果（成就）漢武帝時西漢末年東漢中國古代歷史上圍繞著蓋天說與渾天說發(fā)生了哪些曠世之爭？時間主要參與人數(shù)分歧所在爭論結(jié)果（成就）漢武帝時司馬遷、落下閎、鄧平

雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測量儀器和測量方法不同渾天說勝出，漢武帝采納鄧平

的《太初歷》西漢末年揚雄、桓譚

駁蓋天說關(guān)于"天至高，地至卑，太陽依附在地

殼上運動”的觀點發(fā)現(xiàn)了蓋天說的諸多破綻撰寫了《難蓋天八事》

東漢王充

責(zé)難渾天說關(guān)于“天在外，表里有水;地在內(nèi),漂

浮水上”的觀點擊中渾天說的軟肋

中國古代歷史上圍繞著蓋天說與渾天說發(fā)生了哪些曠世之爭？從《天文學(xué)上的曠世之爭》來看，渾蓋之爭有什么特點及意義？表現(xiàn)了怎樣的科學(xué)傳統(tǒng)？試概括說明。特點：①爭議延續(xù)時間長，從公元前2世紀(jì)一直持續(xù)到公元12世紀(jì)。②參與人員多、規(guī)模大、涉及面廣。③影響深遠(yuǎn)，成就豐富。④注重以實際測量的方式進(jìn)行檢驗（重以實踐檢驗真理）。⑤學(xué)術(shù)爭議較少受政治、宗教權(quán)威的影響。意義：①促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。②表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的態(tài)度。傳統(tǒng)：重視實際校驗，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實。(1)引用說明。如介紹宣夜說時引用了《晉書·天文志》中的一段文字，既指出了學(xué)說出處，體現(xiàn)了其真實性，又完整呈現(xiàn)了學(xué)說觀點及原理，也為作者進(jìn)一步闡釋提供了依據(jù)。(2)比較說明。在介紹宣夜說時，作者注意與古希臘人的水晶天說作比較，通過比較，證明了中國早期的天文學(xué)發(fā)展更接近宇宙的實際，贏得了學(xué)者的高度評價。通過比較，使觀點更加清楚。本文的說明法有哪些？

總結(jié)本文的寫作特色

①結(jié)構(gòu)明晰,邏輯清楚。分析文章如何體現(xiàn)這一特色的。

文章以中國古代天文學(xué)發(fā)展演變的歷史過程為線索,圍繞對字宙的認(rèn)識問題,介紹了中國古代天文學(xué)的四種學(xué)說,對每種學(xué)說產(chǎn)生的背景、觀點、歷史貢獻(xiàn)和存在的缺點等加以評說,并說明了各種學(xué)說的相互關(guān)系。

其中重點介紹了渾蓋之爭的內(nèi)容、影響、乘持的原則、爭辯特點及學(xué)術(shù)價值,使讀者對中國古代天文學(xué)的發(fā)展有了整體的清晰的認(rèn)識。

②文本大量引用古籍,舉例說明引用的好處。文章在介紹中國古代各個歷史時期的學(xué)說時,都有對古籍記載的直接引用,增強了可信度與說服力,也增強了文學(xué)性。作者引用之后,就做出深入淺出的解釋,敘述中,完全采用客觀的態(tài)度,沒有自己的傾向,使讀者對中國古代天文學(xué)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種學(xué)說有了科學(xué)的認(rèn)識。

主題歸納

本文回顧我國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論爭,向讀者介紹了中國古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的幾種主要學(xué)說,以中國古代天文學(xué)上的一場持續(xù)千余年之久的學(xué)術(shù)爭論為話題,表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度,指出中國古代天文學(xué)有重視實際校驗的傳統(tǒng),向讀者普及了中國古代天文學(xué)方面的知識。課堂檢測：本文以記錄科學(xué)史的形式，引導(dǎo)我們認(rèn)識科學(xué)，理解科學(xué)，你認(rèn)為我們應(yīng)該具有怎樣的科學(xué)態(tài)度？觀點一：務(wù)實進(jìn)取的實干態(tài)度觀點二：實事求是的客觀態(tài)度觀點三：大公無私的奉獻(xiàn)態(tài)度

在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。

在過去的一個世紀(jì),因為觀測宇宙的新方法被使用,天文學(xué)已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化,最初,

①

。400多年前,伽利略最早使用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行觀測。然而,可見光僅僅是電磁波譜上的一小部分,在遙遠(yuǎn)的宇宙中,并非所有的天體都會在這個特別的波段產(chǎn)生很強的輻射。于是,人們開始新的探索,

②

。利用射電望遠(yuǎn)鏡,