22課《文學(xué)的繁榮》課件

第八單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)第22課文學(xué)的繁榮22課《文學(xué)的繁榮》課件1獲獎(jiǎng)理由：將幻想現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起莫言（1955—）第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家獲獎(jiǎng)理由：莫言214-16世紀(jì)：17-18世紀(jì)：18世紀(jì):18世紀(jì)末19世紀(jì)初:浪漫主義文學(xué)19世紀(jì)初-20世紀(jì):現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)20世紀(jì):現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)——徐葆耕《西方文學(xué)十五講》人文主義文學(xué)（關(guān)注人性）新古典主義文學(xué)啟蒙主義文學(xué)（側(cè)重理性）

世界近代文學(xué)潮流14-16世紀(jì)：人文主義文學(xué)新古典主義文學(xué)世界近代文學(xué)潮流3人romanticism1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄1804年12月2日拿破侖一世加冕18世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲：戰(zhàn)爭(zhēng)、革命頻繁，動(dòng)亂不已，政治腐敗人romanticism1789年7月14日1804年12月4人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄1804年12月2日拿破侖一世加冕18世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲：戰(zhàn)爭(zhēng)、革命頻繁，動(dòng)亂不已，政治腐敗人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti5人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。——雨果維克多·雨果VictorHugo（1802—1885）法國(guó)浪漫主義文學(xué)家人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti6人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism雪萊Shelley（1792～1822）英國(guó)浪漫主義詩(shī)人我要把內(nèi)心的光傳給世人?！┤R請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的心聲，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴巴把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？[——雪萊《西風(fēng)頌》人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti7人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism拜倫Byron（1788—1824）英國(guó)浪漫主義詩(shī)人人類文化至今，最強(qiáng)音是拜倫：反對(duì)權(quán)威，崇尚自由，絕對(duì)個(gè)人自由。熾熱磅礴的熱情，獨(dú)立不羈的精神，是我對(duì)拜倫最心儀的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》________人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti8人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism維克多·雨果VictorHugo，（1802—1885）法國(guó)浪漫主義文學(xué)家雪萊Shelley（1792～1822）英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫Byron（1788—1824）英國(guó)浪漫主義詩(shī)人浪漫主義文學(xué)特征：源于失望不滿，反對(duì)封建制度，發(fā)掘感情世界，情節(jié)跌宕起伏，熱烈歌頌理想，崇尚個(gè)人自由。人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti9人人10請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的話語(yǔ)，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來(lái)臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊—《西風(fēng)頌》結(jié)合《西風(fēng)頌》歸納浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)雪萊的這首抒情詩(shī)以寒冷的冬天比喻腐朽黑暗的社會(huì)狀況，以明媚溫暖、充滿生機(jī)的春天比喻光明美好的未來(lái)，用冬去春來(lái)這一淺顯的事理鼓舞人們從黑暗中看到光明，從腐朽中看到生機(jī)。請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，雪萊—《西風(fēng)頌》結(jié)合《西風(fēng)頌》歸11法國(guó)雨果英國(guó)雪萊德意志海涅大仲馬拜倫《巴黎圣母院》《悲慘世界》《基督山恩仇記》《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《唐璜》《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》法國(guó)雨果英國(guó)雪萊德意志海涅大仲馬拜倫《巴黎圣母院》《悲慘世界12雨果--法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖雨果（1802—1882）,法國(guó)作家，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚摰确矫婢薪洹?831年，雨果發(fā)表《巴黎圣母院》，揭露中世紀(jì)教會(huì)黑暗和罪惡，宣揚(yáng)仁慈與愛(ài)情創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。1861～1869年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》，它從人道主義思想出發(fā)，描寫了下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，揭露了資本主義社會(huì)的法律為維護(hù)有產(chǎn)者的利益、與人民為敵的本質(zhì)。雨果--法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖雨果（1802—1882）,13雨果《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》創(chuàng)作于1830年7月，1831年出版。故事情節(jié)：在巴黎圣母院前歡度宗教節(jié)日之際，美麗純潔的吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅哈爾達(dá)帶著一頭會(huì)耍雜技的小羊正在進(jìn)行精彩的表演。巴黎圣母院的副主教克羅德對(duì)她起了邪念，指使敲鐘人加西莫多綁架她，但國(guó)王護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)法比斯救了她。從此，少女愛(ài)上了法比斯，把他當(dāng)作理想的情人?？肆_德忌恨在心，他在愛(ài)斯梅哈爾達(dá)與法比斯幽會(huì)時(shí)，刺傷了法比斯，卻嫁禍于愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，使她被判處死刑。行刑之日，加西莫多將她救出，把她安置在圣母院的頂樓?？肆_德想得到她，遭到拒絕后，他將她交給了官兵，在圣母院頂樓看著她被絞死。加西莫多在憤怒中將克羅德推下頂樓，然后找到了愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的尸體，死在她的身邊。丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。

──雨果雨果《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》創(chuàng)作于1830年7月，18314雪萊《解放了的普羅米修斯》

詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》是一部積極浪漫主義的典型作品，記敘了普羅米修斯為了解除人類沒(méi)有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來(lái)光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的動(dòng)人傳說(shuō)，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴、為民造福不惜犧牲一切的偉大精神。鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而抗?fàn)?。雪萊《解放了的普羅米修斯》詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》是一部15海涅《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》是海涅詩(shī)歌創(chuàng)作的桂冠，共分27章。寫的是他從巴黎返回祖國(guó)探望病中的母親時(shí)，沿途的所見(jiàn)所聞和主觀感受。詩(shī)人用冬天的嚴(yán)寒、荒涼、昏暗來(lái)比喻德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)普魯士反動(dòng)政府的黑暗統(tǒng)治，教會(huì)的偽善，資產(chǎn)階級(jí)市儈的自私貪婪、爾虞我詐給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻，同時(shí)以堅(jiān)定的信念預(yù)示著美好生活的到來(lái)。海涅《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話16人門采爾《宴會(huì)人物》二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

人門采爾二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)17人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

realism人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)realism18人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

realism巴爾扎克Balzac（1799～1850）法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家他是整體性的淵博。社會(huì)結(jié)構(gòu)，時(shí)尚風(fēng)格，人間百態(tài)，什么都懂。法國(guó)小說(shuō)家中要論到偉大，首推巴爾扎克。他的整個(gè)人為文學(xué)占有，被作品吸干?！赌拘幕貞涗洝?/p>

他從根部來(lái)描繪一棵樹，描繪草木互相殘殺的生死斗爭(zhēng)?！旯u(píng)《人間喜劇》人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)realism19人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

realism巴爾扎克Balzac（1799～1850）法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題揭露社會(huì)黑暗人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)realism20人浪漫主義文學(xué)VS現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

關(guān)注情感世界側(cè)重主觀感受關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)側(cè)重客觀存在創(chuàng)作格言：生活應(yīng)該是這樣創(chuàng)作格言：生活就是這樣請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的心聲，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴巴把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？[——雪萊《西風(fēng)頌》人浪漫主義文學(xué)VS現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)21葛朗臺(tái)是歐洲文學(xué)史上著名的吝嗇鬼的典型，他一生以追求金錢為目的，只要看到金子，“連眼睛都是黃澄澄的，染上了金子的光彩”。臨死前還交代女兒把錢財(cái)保管好，將來(lái)到陰間向他交賬。他一年四季都穿一雙呢襪，手套要用一年零八個(gè)月，領(lǐng)帶永遠(yuǎn)是黑的；晚上一家人只點(diǎn)一支蠟燭，嚴(yán)冬只許在規(guī)定的時(shí)間生火，甚至妻子病了也怕出錢找醫(yī)生……他把“他所有的情感都集中在吝嗇的樂(lè)趣上”。巴爾扎克通過(guò)這個(gè)形象寫出了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史和金錢關(guān)系的罪惡。結(jié)合《歐也妮·葛朗臺(tái)》歸納現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)葛朗臺(tái)是歐洲文學(xué)史上著名的吝嗇鬼的典型，他一生以追求金錢為目22

巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。資本主義的“社會(huì)百科全書”。巴爾扎克巴爾扎克(1799——1850)巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大生了巨大的影響。馬2319世紀(jì)法國(guó)大作家巴爾扎克的《人間喜劇》由91部小說(shuō)組成。共塑造了兩千四百多個(gè)人物，展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活。因而被譽(yù)為“社會(huì)百科全書”。全書描寫了巴黎上流社會(huì)的生活，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，簡(jiǎn)直就是一部生動(dòng)、形象的法國(guó)社會(huì)史。資本主義的“社會(huì)百科全書”《人間喜劇》19世紀(jì)法國(guó)大作家巴爾扎克的《人間喜劇》由91部小說(shuō)24列夫托爾斯泰是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。托爾斯泰的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)，是在從1861年農(nóng)奴制改革到1905年俄國(guó)第一次資產(chǎn)階級(jí)革命期間進(jìn)行的，這正是俄國(guó)社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期。其代表作《安娜·卡列尼娜》從貴族婚姻和家庭關(guān)系這個(gè)角度，描繪了19世紀(jì)70年代俄國(guó)生活的廣闊畫面。列夫·托爾斯泰(1828—1910)列夫托爾斯泰是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。托爾斯泰的主要?jiǎng)?chuàng)25

《安娜·卡列尼娜》是一部社會(huì)百科全書式的作品，也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范。它把19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義推向了最高峰。正是通過(guò)它，許多人了解到了俄國(guó)19世紀(jì)70年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。俄國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)人列寧曾反復(fù)閱讀過(guò)《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皺了?！栋材取た心崮取肥且徊可鐣?huì)百科全書式的作品，也26人三、精神荒原中迷惘痛苦——現(xiàn)代主義文學(xué)

modernism

20世紀(jì)以來(lái)兩次傷亡慘重的世界大戰(zhàn)，接連不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，十月革命的勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和被壓迫人民的解放斗爭(zhēng)，都對(duì)歐美各國(guó)為數(shù)眾多的中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子產(chǎn)生極其深刻的影響。他們一方面對(duì)腐朽、丑惡的資本主義制度越來(lái)越悲觀失望，另一方面又和轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)格格不入，這就使他們的精神世界深陷迷途，他們的內(nèi)心充滿難以名狀的迷惘、困惑?，F(xiàn)代派文學(xué)正是這一部分人的思想情緒的曲折反映?！炀S之、趙澧《外國(guó)文學(xué)史》20世紀(jì)世界發(fā)生了怎樣的變化？這些變化對(duì)人們的心靈與精神產(chǎn)生了怎樣影響？人三、精神荒原中迷惘痛苦——現(xiàn)代主義文學(xué)moderni27人三、精神荒原中迷惘痛苦——現(xiàn)代主義文學(xué)

modernism愛(ài)：咱們干嗎不上吊呢？弗：用什么？愛(ài)：你身上沒(méi)帶繩子？弗：沒(méi)有。愛(ài)：那么咱們沒(méi)法上吊了。弗：咱們走吧。愛(ài)：等一等，我這兒有褲帶。弗：太短啦。愛(ài)：你可以拉住我的腿。弗：可是誰(shuí)來(lái)拉住我的腿呢？愛(ài)：不錯(cuò)。弗：拿出來(lái)我看看。愛(ài)：咱們走吧。弗：咱們不能。愛(ài)：為什么不能?弗：咱們?cè)诘却甓唷惪颂亍兜却甓唷坟惪颂谺eckett（1906～1989）愛(ài)爾蘭現(xiàn)代主義劇作家現(xiàn)代主義文學(xué)特征：集中表現(xiàn)自我手法比較怪誕風(fēng)格悖離傳統(tǒng)人三、精神荒原中迷惘痛苦——現(xiàn)代主義文學(xué)moderni28人20世紀(jì)世界文化各派生機(jī)勃勃，出現(xiàn)流派林立，思潮頻起的多元化局面。——謝放主編《中外文化發(fā)展歷程》20世紀(jì)世界文化最主要的特征是各民族文化之間的融合交流和與時(shí)俱進(jìn)。——人民版高中歷史教材《必修三》人20世紀(jì)世界文化各派生機(jī)勃勃，出現(xiàn)流派林立，思潮頻29《老人與?！返闹黝}思想是人要勇敢地面對(duì)失敗。小說(shuō)中的漁夫桑提亞哥在同象征著厄運(yùn)的鯊魚的斗爭(zhēng)中雖然失敗，但他堅(jiān)忍不拔，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上取得了勝利。小說(shuō)中有一句名言：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！薄独先伺c海》的主題思想是人要勇敢地面對(duì)失敗。小說(shuō)中的漁夫桑提30愛(ài)：咱們干嗎不上吊呢？弗：用什么？愛(ài)：你身上沒(méi)帶繩子？弗：沒(méi)有。愛(ài)：那么咱們沒(méi)法上吊了。弗：咱們走吧。愛(ài)：等一等，我這兒有褲帶。弗：太短啦。愛(ài)：你可以拉住我的腿。弗：可是誰(shuí)來(lái)拉住我的腿呢？愛(ài)：不錯(cuò)。弗：拿出來(lái)我看看。愛(ài)：咱們走吧。弗：咱們不能。愛(ài)：為什么不能?弗：咱們?cè)诘却甓嘭惪颂氐却甓鄲?ài)：咱們干嗎不上吊呢？愛(ài)：咱們走吧。貝克特等待戈多31（三）代表作（三）代表作32人四、時(shí)代變革中與時(shí)俱進(jìn)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)亞非拉文學(xué)

亞非拉文學(xué)背景：20世紀(jì)，民族主義運(yùn)動(dòng)高漲代表：印度泰戈?duì)栔袊?guó)魯迅哥倫比亞馬爾克斯尼日利亞索因卡日本川端康成特點(diǎn)：反帝反殖愛(ài)國(guó)主義20世紀(jì)世界文化各派生機(jī)勃勃，出現(xiàn)流派林立，思潮頻起的多元化局面?！x放主編《中外文化發(fā)展歷程》20世紀(jì)世界文化最主要的特征是各民族文化之間的融合交流和與時(shí)俱進(jìn)?！嗣癜娓咧袣v史教材《必修三》無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)背景：20世紀(jì)，蘇聯(lián)社會(huì)主義革命與建設(shè)代表：高爾基《母親》奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》特點(diǎn)：朝氣蓬勃積極奮進(jìn)patriotism人四、時(shí)代變革中與時(shí)俱進(jìn)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)亞非拉文學(xué)亞33

五、亞、非、拉文學(xué)特點(diǎn)：表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神和反殖民主義壓迫思想。代表：印度：泰戈?duì)枺骸陡昀分袊?guó)：魯迅：《吶喊》哥倫比亞：馬爾克斯：《百年孤獨(dú)》尼日利亞：索卡因20世紀(jì)，民族主義運(yùn)動(dòng)高漲背景：五、亞、非、拉文學(xué)特點(diǎn)：表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神和反殖民34希臘，開始認(rèn)識(shí)自己；文藝復(fù)興，是中世紀(jì)后新的覺(jué)醒；啟蒙主義，是我們可以做些什么？——木心講述《文學(xué)回憶錄》浪漫主義不太循規(guī)蹈矩，而是提倡一種更個(gè)人化、更私密的情調(diào)。——羅蘭·斯特龍伯格《西方現(xiàn)代思想史》現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在一個(gè)中心點(diǎn)上與浪漫派一脈相承，那就是它們所關(guān)注的依然是人的心靈自由的問(wèn)題?！燧岣段鞣轿膶W(xué)十五講》現(xiàn)實(shí)主義，對(duì)丑惡勢(shì)力鞭韃愈烈，人們對(duì)光明與美的追求愈強(qiáng)。-——徐葆耕《西方文學(xué)之旅》海明威“他對(duì)世界的看法滲透著黑色的悲觀，但絕不冷漠”?！燧岣段鞣轿膶W(xué)十五講》認(rèn)識(shí)自己追求自由人人文主義理性主義浪漫主義現(xiàn)代主義現(xiàn)實(shí)主義希臘，開始認(rèn)識(shí)自己；文藝復(fù)興，是中世紀(jì)后新的覺(jué)醒；啟蒙主義，35第八單元19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)第22課文學(xué)的繁榮22課《文學(xué)的繁榮》課件36獲獎(jiǎng)理由：將幻想現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起莫言（1955—）第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家獲獎(jiǎng)理由：莫言3714-16世紀(jì)：17-18世紀(jì)：18世紀(jì):18世紀(jì)末19世紀(jì)初:浪漫主義文學(xué)19世紀(jì)初-20世紀(jì):現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)20世紀(jì):現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)——徐葆耕《西方文學(xué)十五講》人文主義文學(xué)（關(guān)注人性）新古典主義文學(xué)啟蒙主義文學(xué)（側(cè)重理性）

世界近代文學(xué)潮流14-16世紀(jì)：人文主義文學(xué)新古典主義文學(xué)世界近代文學(xué)潮流38人romanticism1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄1804年12月2日拿破侖一世加冕18世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲：戰(zhàn)爭(zhēng)、革命頻繁，動(dòng)亂不已，政治腐敗人romanticism1789年7月14日1804年12月39人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底獄1804年12月2日拿破侖一世加冕18世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲：戰(zhàn)爭(zhēng)、革命頻繁，動(dòng)亂不已，政治腐敗人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti40人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism丑在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共?！旯S克多·雨果VictorHugo（1802—1885）法國(guó)浪漫主義文學(xué)家人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti41人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism雪萊Shelley（1792～1822）英國(guó)浪漫主義詩(shī)人我要把內(nèi)心的光傳給世人?！┤R請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的心聲，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴巴把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？[——雪萊《西風(fēng)頌》人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti42人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism拜倫Byron（1788—1824）英國(guó)浪漫主義詩(shī)人人類文化至今，最強(qiáng)音是拜倫：反對(duì)權(quán)威，崇尚自由，絕對(duì)個(gè)人自由。熾熱磅礴的熱情，獨(dú)立不羈的精神，是我對(duì)拜倫最心儀的?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》________人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti43人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)

romanticism維克多·雨果VictorHugo，（1802—1885）法國(guó)浪漫主義文學(xué)家雪萊Shelley（1792～1822）英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫Byron（1788—1824）英國(guó)浪漫主義詩(shī)人浪漫主義文學(xué)特征：源于失望不滿，反對(duì)封建制度，發(fā)掘感情世界，情節(jié)跌宕起伏，熱烈歌頌理想，崇尚個(gè)人自由。人一、失望不滿中歌頌理想——浪漫主義文學(xué)romanti44人人45請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的話語(yǔ)，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)呵，如果冬天已經(jīng)來(lái)臨,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊—《西風(fēng)頌》結(jié)合《西風(fēng)頌》歸納浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)雪萊的這首抒情詩(shī)以寒冷的冬天比喻腐朽黑暗的社會(huì)狀況，以明媚溫暖、充滿生機(jī)的春天比喻光明美好的未來(lái)，用冬去春來(lái)這一淺顯的事理鼓舞人們從黑暗中看到光明，從腐朽中看到生機(jī)。請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，雪萊—《西風(fēng)頌》結(jié)合《西風(fēng)頌》歸46法國(guó)雨果英國(guó)雪萊德意志海涅大仲馬拜倫《巴黎圣母院》《悲慘世界》《基督山恩仇記》《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《唐璜》《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》法國(guó)雨果英國(guó)雪萊德意志海涅大仲馬拜倫《巴黎圣母院》《悲慘世界47雨果--法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖雨果（1802—1882）,法國(guó)作家，浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。在詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、文藝?yán)碚摰确矫婢薪洹?831年，雨果發(fā)表《巴黎圣母院》，揭露中世紀(jì)教會(huì)黑暗和罪惡，宣揚(yáng)仁慈與愛(ài)情創(chuàng)造奇跡的人道主義思想。1861～1869年創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》，它從人道主義思想出發(fā)，描寫了下層勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，揭露了資本主義社會(huì)的法律為維護(hù)有產(chǎn)者的利益、與人民為敵的本質(zhì)。雨果--法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖雨果（1802—1882）,48雨果《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》創(chuàng)作于1830年7月，1831年出版。故事情節(jié)：在巴黎圣母院前歡度宗教節(jié)日之際，美麗純潔的吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅哈爾達(dá)帶著一頭會(huì)耍雜技的小羊正在進(jìn)行精彩的表演。巴黎圣母院的副主教克羅德對(duì)她起了邪念，指使敲鐘人加西莫多綁架她，但國(guó)王護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)法比斯救了她。從此，少女愛(ài)上了法比斯，把他當(dāng)作理想的情人?？肆_德忌恨在心，他在愛(ài)斯梅哈爾達(dá)與法比斯幽會(huì)時(shí)，刺傷了法比斯，卻嫁禍于愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，使她被判處死刑。行刑之日，加西莫多將她救出，把她安置在圣母院的頂樓。克羅德想得到她，遭到拒絕后，他將她交給了官兵，在圣母院頂樓看著她被絞死。加西莫多在憤怒中將克羅德推下頂樓，然后找到了愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的尸體，死在她的身邊。丑在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。

──雨果雨果《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》創(chuàng)作于1830年7月，18349雪萊《解放了的普羅米修斯》

詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》是一部積極浪漫主義的典型作品，記敘了普羅米修斯為了解除人類沒(méi)有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類帶來(lái)光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的動(dòng)人傳說(shuō)，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴、為民造福不惜犧牲一切的偉大精神。鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而抗?fàn)?。雪萊《解放了的普羅米修斯》詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》是一部50海涅《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》是海涅詩(shī)歌創(chuàng)作的桂冠，共分27章。寫的是他從巴黎返回祖國(guó)探望病中的母親時(shí)，沿途的所見(jiàn)所聞和主觀感受。詩(shī)人用冬天的嚴(yán)寒、荒涼、昏暗來(lái)比喻德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)普魯士反動(dòng)政府的黑暗統(tǒng)治，教會(huì)的偽善，資產(chǎn)階級(jí)市儈的自私貪婪、爾虞我詐給予無(wú)情的嘲諷和鞭撻，同時(shí)以堅(jiān)定的信念預(yù)示著美好生活的到來(lái)。海涅《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話51人門采爾《宴會(huì)人物》二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

人門采爾二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)52人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

realism人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)realism53人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

realism巴爾扎克Balzac（1799～1850）法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家他是整體性的淵博。社會(huì)結(jié)構(gòu)，時(shí)尚風(fēng)格，人間百態(tài)，什么都懂。法國(guó)小說(shuō)家中要論到偉大，首推巴爾扎克。他的整個(gè)人為文學(xué)占有，被作品吸干?！赌拘幕貞涗洝?/p>

他從根部來(lái)描繪一棵樹，描繪草木互相殘殺的生死斗爭(zhēng)?！旯u(píng)《人間喜劇》人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)realism54人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

realism巴爾扎克Balzac（1799～1850）法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題揭露社會(huì)黑暗人二、金錢時(shí)代中揭露黑暗——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)realism55人浪漫主義文學(xué)VS現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

關(guān)注情感世界側(cè)重主觀感受關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)側(cè)重客觀存在創(chuàng)作格言：生活應(yīng)該是這樣創(chuàng)作格言：生活就是這樣請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的心聲，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴巴把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？[——雪萊《西風(fēng)頌》人浪漫主義文學(xué)VS現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)56葛朗臺(tái)是歐洲文學(xué)史上著名的吝嗇鬼的典型，他一生以追求金錢為目的，只要看到金子，“連眼睛都是黃澄澄的，染上了金子的光彩”。臨死前還交代女兒把錢財(cái)保管好，將來(lái)到陰間向他交賬。他一年四季都穿一雙呢襪，手套要用一年零八個(gè)月，領(lǐng)帶永遠(yuǎn)是黑的；晚上一家人只點(diǎn)一支蠟燭，嚴(yán)冬只許在規(guī)定的時(shí)間生火，甚至妻子病了也怕出錢找醫(yī)生……他把“他所有的情感都集中在吝嗇的樂(lè)趣上”。巴爾扎克通過(guò)這個(gè)形象寫出了資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)家史和金錢關(guān)系的罪惡。結(jié)合《歐也妮·葛朗臺(tái)》歸納現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)葛朗臺(tái)是歐洲文學(xué)史上著名的吝嗇鬼的典型，他一生以追求金錢為目57

巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《高老頭》。100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯稱贊他是“超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”。資本主義的“社會(huì)百科全書”。巴爾扎克巴爾扎克(1799——1850)巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大生了巨大的影響。馬5819世紀(jì)法國(guó)大作家巴爾扎克的《人間喜劇》由91部小說(shuō)組成。共塑造了兩千四百多個(gè)人物，展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活。因而被譽(yù)為“社會(huì)百科全書”。全書描寫了巴黎上流社會(huì)的生活，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩，簡(jiǎn)直就是一部生動(dòng)、形象的法國(guó)社會(huì)史。資本主義的“社會(huì)百科全書”《人間喜劇》19世紀(jì)法國(guó)大作家巴爾扎克的《人間喜劇》由91部小說(shuō)59列夫托爾斯泰是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。托爾斯泰的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)，是在從1861年農(nóng)奴制改革到1905年俄國(guó)第一次資產(chǎn)階級(jí)革命期間進(jìn)行的，這正是俄國(guó)社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期。其代表作《安娜·卡列尼娜》從貴族婚姻和家庭關(guān)系這個(gè)角度，描繪了19世紀(jì)70年代俄國(guó)生活的廣闊畫面。列夫·托爾斯泰(1828—1910)列夫托爾斯泰是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。托爾斯泰的主要?jiǎng)?chuàng)60

《安娜·卡列尼娜》是一部社會(huì)百科全書式的作品，也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范。它把19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義推向了最高峰。正是通過(guò)它，許多人了解到了俄國(guó)19世紀(jì)70年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。俄國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)人列寧曾反復(fù)閱讀過(guò)《安娜·卡列尼娜》，以至把封皮都弄得起皺了?！栋材取た心崮取肥且徊可鐣?huì)百科全書式的作品，也61人三、精神荒原中迷惘痛苦——現(xiàn)代主義文學(xué)

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20世紀(jì)以來(lái)兩次傷亡慘重的世界大戰(zhàn)，接連不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，十月革命的勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和被壓迫人民的解放斗爭(zhēng)，都對(duì)歐美各國(guó)為數(shù)眾多的中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子產(chǎn)生極其深刻的影響。他們一方面對(duì)腐朽、丑惡的資本主義制度越來(lái)越悲觀失望，另一方面又和轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)格格不入，這就使他們的精神世界深陷迷途，他們的內(nèi)心充滿難以名狀的迷惘、困惑?，F(xiàn)代派文學(xué)正是這一部分人的思想情緒的曲折反映。——朱維之、趙澧《外國(guó)文學(xué)史》20世紀(jì)世界發(fā)生了怎樣的變化？這些變化對(duì)人們的心靈與精神產(chǎn)生了怎樣影響？人三、精神荒原中迷惘痛苦——現(xiàn)代主義文學(xué)moderni62人三、精神荒原中迷惘痛苦——現(xiàn)代主義文學(xué)

modernism愛(ài)：咱們干嗎不上吊呢？弗：用什么？愛(ài)：你身上沒(méi)帶繩子？弗：沒(méi)有。愛(ài)：那么咱們沒(méi)法上吊了。弗：咱們走吧。愛(ài)：等一等，我這兒有褲帶。弗：太短啦。愛(ài)：你可以拉住我的腿。弗：可是誰(shuí)來(lái)拉住我的腿呢？愛(ài)：不錯(cuò)。弗：拿出來(lái)我看看。愛(ài)：咱們走吧。弗：咱們不能。愛(ài)：為什么不能?弗：咱們?cè)诘却甓唷惪颂亍兜却甓唷坟惪颂谺eckett（1906～1989）愛(ài)爾蘭現(xiàn)代主義劇作家現(xiàn)代主義文學(xué)特征：集中表現(xiàn)自我手法比較怪誕風(fēng)格悖離傳統(tǒng)人三、精神荒原中迷惘痛苦——現(xiàn)代主義文學(xué)moderni63人20世紀(jì)世界文化各派生機(jī)勃