程巢父,論世不說(shuō)半句假

本文格式為Word版，下載可任意編輯——程巢父,論世不說(shuō)半句假

下面是我為大家整理的程巢父,論世不說(shuō)半句假,供大家參考。希望對(duì)大家寫作有幫助!

程巢父,論世不說(shuō)半句假6篇

第一篇:程巢父,論世不說(shuō)半句假

論潮汕俗語(yǔ)“多仔餓死父〞

中國(guó)素來(lái)有“多子多福〞的觀念，在以傳統(tǒng)著稱的潮汕，這種觀念更是深入人心。然而，在潮汕古訓(xùn)中卻又有觀點(diǎn)截然相反的一句話：多（音讀“家〞）仔餓死父。這是怎么回事？莫非我們潮汕人就是這樣充滿著矛盾？既要多子多福，又怕多仔餓死父？

在潮汕古訓(xùn)中，有這樣的兩句話：

多仔多彎蹇，少仔閑過(guò)仙；

好仔免用多，多仔餓死父。

前一句對(duì)比好理解，后一句卻讓人莫明其妙，不是說(shuō)養(yǎng)兒防老，多子多福么？多仔怎么會(huì)餓死父？

這要從潮汕人贍養(yǎng)父母的傳統(tǒng)說(shuō)起。

潮汕人宗族觀念較強(qiáng)，一般是聚族而居。潮汕有一條不成文的規(guī)定：嫁出的女兒，既不負(fù)責(zé)贍養(yǎng)父母，也不參與分派家產(chǎn)。這里的不負(fù)責(zé)贍養(yǎng)父母，并不是說(shuō)不必孝敬父母，只是說(shuō)沒(méi)有贍養(yǎng)的責(zé)任。

贍養(yǎng)父母由兒子負(fù)責(zé)，假如有多個(gè)兒子，則年邁的父母會(huì)輪番在各房“食伙頭〞，可以一周一輪、半月一輪、一月一輪等，一般是房頭少的輪的周期長(zhǎng)，房頭多的輪的周期短。輪到在哪家“食伙頭〞，父母就到哪家吃住。

以前農(nóng)村生活艱難，雖有多個(gè)兒子，但各家經(jīng)濟(jì)均不充裕，因此父母只能去“食伙頭〞，以此減輕兒子們的負(fù)擔(dān)，也可免于被人家說(shuō)閑話。當(dāng)然，假如父母身體剛強(qiáng)能自己勞作，也可自力更生，不必去“食伙頭〞。

現(xiàn)在有人可能會(huì)覺(jué)得“食伙頭〞是很凄慘的事，父母被推來(lái)推去，居無(wú)定所。其實(shí)在舊時(shí)的農(nóng)村，這對(duì)父母來(lái)說(shuō)是榮耀的，說(shuō)明子孫興旺，家族興旺。

潮汕的傳統(tǒng)，還包括“仔大分家〞。兒子們長(zhǎng)大結(jié)婚了，父母就要給他們分家。分家一般由母舅主持，而非由叔伯等宗族成員主持。潮汕有俗語(yǔ)說(shuō)“母舅看外甥，個(gè)個(gè)一樣親〞，說(shuō)明母舅與外甥既很親，又沒(méi)有利益沖突，是主持分家的不二人選。

分家一般事先分成幾份，由大兒子先選，依此類推。潮汕俗語(yǔ)說(shuō)“大孫當(dāng)尾仔〞，傳統(tǒng)上老大有優(yōu)先權(quán)。輪到小兒子，沒(méi)得挑了，往往只剩下一間“厝仔耳〞，因此潮汕俗語(yǔ)也有“尾仔弟企厝仔耳〞之說(shuō)。

假如幾個(gè)大的兒子都成家了，剩下小兒子仍未結(jié)婚，則父母怕他無(wú)人管顧“動(dòng)動(dòng)戲〞，多會(huì)與小兒子同住，兼照料他的生活，而暫不去“食伙頭〞。

在潮汕，“多仔〞是榮耀的，又怎么會(huì)“餓死父〞呢？

原來(lái)，相傳“多仔餓死父〞這句古訓(xùn)源自潮汕一則民間故事：

從前，有個(gè)名叫李天生的人，其妻一共生了9個(gè)兒子，年老后，還收養(yǎng)一個(gè)養(yǎng)子，湊足10個(gè)兒子。李天生父子大力拓荒種田，后來(lái)?yè)碛辛继锶М€，房屋30多間，年老時(shí)就將財(cái)產(chǎn)平分給兒子。眼看兒孫滿堂，李天生十分愉快。誰(shuí)知自其妻去世，他獨(dú)居一屋后，兒孫們便不大過(guò)問(wèn)他。有一年除夕，子孫們都忙于吃喝飲酒，無(wú)人理睬老父。

幸有那養(yǎng)子有孝心，至半夜突然想起養(yǎng)父之恩，遂去探望他。但一到老父家，就聽他在屋內(nèi)唉聲嘆氣，說(shuō)想不到辛苦了一輩子，到頭來(lái)卻是“多仔餓死父〞。一問(wèn)才知老父除夕夜竟沒(méi)吃飯。于是，他一邊自責(zé)，一邊急忙扶老父到自家吃飯。

其次天大年初一，兒孫們都上門來(lái)拜年，老人一見(jiàn)就問(wèn)道：“你們知道昨晚有人餓著肚子過(guò)年嗎？〞兒孫們面面相覷，不知如何作答。李天生一番數(shù)落后，遂責(zé)令其親生的9個(gè)兒子，每家退出10畝田給其養(yǎng)子，以獎(jiǎng)勵(lì)他的孝心。

自此，這句“多仔餓死父〞的俗語(yǔ)便在潮汕地區(qū)流傳開來(lái)?，F(xiàn)今，在潮汕農(nóng)村仍時(shí)常能聽到這句話。特別是一些兒孫多的老人，碰見(jiàn)兒孫不孝時(shí)就會(huì)用這句俗語(yǔ)作自我慨嘆，越說(shuō)越悲傷，老淚縱橫。

現(xiàn)今，人們的生活水平大大提高了，已不可能重現(xiàn)“多仔餓死父〞的情景了。再說(shuō)，潮汕人向來(lái)以傳統(tǒng)孝道為重，即使有不孝之人，也只是極個(gè)別而已。

“多仔餓死父〞這句古訓(xùn)，只是一個(gè)時(shí)代的縮影。確切地說(shuō)，這句話應(yīng)當(dāng)理解為“不孝仔餓死父〞。兒孫若是不孝，多仔少仔都可能會(huì)“餓死父〞，兒孫若是孝順，一個(gè)不嫌少，十個(gè)也不嫌多。

其次篇:程巢父,論世不說(shuō)半句假

后半句

：陳琛

機(jī)構(gòu)：不詳

來(lái)源