傅雷家書讀書心得(匯編15篇)

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晚上的時候，偶拾《傅雷家書》，但是讀序言和遺書，便要落淚了，及至家書，更是情不能自已，其間洋溢的仿佛盡是生命的樂章。幾乎全部的父母———無論名人巨，還是凡人百姓，在諄諄囑咐女留意衣食寒暑、關(guān)切身體之外，更多的是告誡他們?nèi)绾翁锰谜鋈耍绾慰炭鄬W(xué)習(xí)，立志成才。

清代封疆大吏左宗棠常抽空寫家書告誡兒，務(wù)必勤學(xué)苦讀，不要虛擲了珍貴的少年時間，務(wù)必保持克勤克儉的家風(fēng)，不要忘本，不要驕橫鄉(xiāng)里，不得染上紈绔習(xí)氣。清末狀元張謇，常常寫信教育在外求學(xué)的兒“人當有志氣”，“志當存高遠”。而《傅雷家書》更是把一位對社會、對祖國、對人類盡自己責任的父親的心靈展示出來，成為的“鏡、“手杖”和豐富的精神養(yǎng)料，震撼了千萬讀者的心。《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為聞名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶Ｑ笱笕f言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴格的悔贖，有對兒進步的表揚和激勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和看法，有對兒生活的噓問和關(guān)切，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用肅穆的看法對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱情又安靜、又深刻又樸實、又溫順又傲岸、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的緣由，更會從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。

40年頭上海孤島時期，傅聰還未及學(xué)齡，傅雷就發(fā)覺他幼小的身心中有培育成為音樂工作者的素養(yǎng)，便首先在家中由父母親自擔當起教化的責任，并在最基礎(chǔ)的文化教化中，環(huán)圍著音樂教化這個中心。他親自編教材，給孩制定日課，一一以身作則，親自監(jiān)督，嚴格執(zhí)行。他規(guī)定孩應(yīng)當怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。甚至因傅聰不吃青菜，專揀肉食，又不聽父親警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。傅雷平?？思捍?，對兒也就非常嚴格，但深含意，正是從小這樣的教育，傅雷方能遠赴重洋后，仍能用心藝術(shù)，不為外界侵染，最終成才。但是作為父親，他時常為自己以前過于嚴厲而向兒懺悔，兒自然也是理解父親的苦心的。寫作這些家信時，傅聰已經(jīng)長大外出，但是傅雷仍舊希望“時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面忠實的‘鏡，不論在做人方面，在生活細微環(huán)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！?/p>

因此，兒雖然已經(jīng)長大，但在父親的眼里，他恒久是關(guān)的對象。他的這些關(guān)，不光是對兒幼時關(guān)的深情持續(xù)，更有著很多的延長和擴展，每閱之，總在感動之余，給人無限啟迪。傅雷家書》并不是一本一般的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是稀里糊涂的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個探討藝術(shù)，探討音樂的對手；其次，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些簇新養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡’，不論在做人方面，在生活細微環(huán)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！弊掷镄虚g不僅是拳拳的父此之情，還有更多的人生領(lǐng)悟，猶如一個忘年的老友，娓娓道來歲月的感受。做父親的在兒別離后，翻然惦念曾經(jīng)的很多缺憾，其實孩又何嘗不是在別離后才更深的理解了那殷殷親情。人世的無奈就在于此，只有失去才更知其美妙，所以小別更顯得彌足寶貴字里行間不僅是拳拳的父之情，還有更多的人生領(lǐng)悟，猶如一個忘年的老友，娓娓道來歲月的感受。做父親的在兒別離后，翻然惦念曾經(jīng)的很多缺憾，其實孩又何嘗不是在別離后才更深的理解了那殷殷親情。人世的無奈就在于此，只有失去才更知其美妙，所以小別更顯得彌足寶貴。

傅雷說“我的文字太死板，太實，不夠俏皮，不夠輕靈”。而盡管他的作品不具備輕靈，他卻具備另一種較之毫不遜色的文風(fēng)，含蓄凝重.這種文風(fēng)，只有嘔盡心血，而又嚴謹求實的學(xué)者才能寫出。他所寫出的熱，寫出的生活，都讓人感覺仿如耳邊響著貝多芬的樂章，血脈里激揚著命運的音符。即便他以一種最平淡的父之辭寫出的家書，也同樣洋溢著這種讓人心動難止的的感動。可想他對生活的熱是充溢藝術(shù)家氣質(zhì)的。我們理解了梵高的自殺，也同樣理解了傅雷的棄世，盡管二者不同。然而當一個人的血液里充溢了澎湃的激情為信仰和生活嘔盡心血時，是很難面臨一種崩潰的。這或許是對完備與現(xiàn)實沖突的一種折中。

傅雷家書讀書心得2

傅雷，我國聞名文學(xué)翻譯家，文藝評論家，其長子是世界聞名鋼琴演奏家。本書將傅雷夫婦在兒子傅聰出國深造時的家信整理成一本書。信中全面地展示了傅雷夫婦與傅聰?shù)木駵贤ǎ佻F(xiàn)了傅聰成長的家教背景，呈現(xiàn)了傅雷的家風(fēng)。既有對文化藝術(shù)探討，又有思想上的溝通，還有生活瑣事的"嘮叨"，厚重不失輕重，深刻不離日常，以小見大。篇篇家書是對兒子的惦念，也是對傅雷其人形象的再現(xiàn)!

這是一位愛國的父親。文中"你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關(guān)系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應(yīng)當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，慎重將事!隨時隨地要打算犧牲目前的感情，為了更大的感情――對藝術(shù)對祖國的感情?！备道滓辉偬崾緝鹤有南底鎳?，擔起為國爭光重任。在他看來，祖國的利益高于一切，展露出他充溢忘我奉獻精神的高遠人生境界。除此之外，每當傅雷談到藝術(shù)，尤其是中國傳統(tǒng)藝術(shù)，傅雷總能夸夸其談如數(shù)家珍。在他許久的熏陶下，傅聰無論身在何方，其精神、血脈、思想，始終與祖國相連。

他是一位合格的文親?！暗且粋€有些成就的人，即使事實上不傲慢，也很簡單被人認為傲慢的(一個有些名加地位的人，就是這樣難做人!)，所以在外千萬謹慎，說話到處保留些。”這句勸導(dǎo)，是傅雷人生中的切實體驗，他吃過虧，因此不希望兒子重蹈覆轍?！拔艺f了那么多，又是你心里都有數(shù)的話，真怕你聽膩了，但也真怕你不愿下決心實行?！泵髦獌鹤勇犇伭?，卻仍要時時提示，生怕他有半分松懈，這句話凝聚著父親樸實而又深厚的愛。除文化及文藝方面，就連生活上的瑣事，傅雷都非?？粗?。

他覺得真正的強者不是在肯定高度上俯視他人，而是心懷天下，舍己為人的人，擁有悲天憫人的情懷。"修養(yǎng)是完全的，全面的;不僅在于音樂，特殊在于做人――不是狹義的人，而是包括對世界、對政局的看法與看法。"“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最終才是做鋼琴家。"擁有高尚的情操和良好的修養(yǎng)才是做一切學(xué)問之基礎(chǔ)，不僅是狹義的做人，而是愛國，愛蒼生，愛同胞等大是大非。

讀《傅雷家書》，讀的不單是家書，更是傅雷其人。家書的字里行間都能感受到傅雷超凡的人格魅力。他，既狂放又能冷靜，既率真又深刻，既傲岸又不失謙卑，不卑不亢，錚錚鐵骨。他身上所顯現(xiàn)出的，便是中國典型文人的秉性，謙謙君子，德才兼?zhèn)洹?/p>

傅雷家書讀書心得3

信任大家都聽說過清代聞名的書信體名著《曾國藩家書》吧，但就這類問題的作品而言，也有一本現(xiàn)代名著《傅雷家書》，這本書的內(nèi)容是傅雷的兒子遠去歐洲波蘭留學(xué)候，傅雷夫婦寫給兒子的書信，多達上百封，書信的主要內(nèi)容涉及到親情、愛情、事業(yè)、時事政治等各種話題，而且對這些話題的闡述都特別深刻，給我們的啟示也許多。

例如書信中有關(guān)于留學(xué)過程中如何對待學(xué)習(xí)的問題，傅雷夫婦的看法是多專心在學(xué)問上，應(yīng)當理智些，少感情用事，這樣才可以有所大成。

放眼現(xiàn)代社會，我們有著良好的條件是，往往不懂的珍惜，荒廢學(xué)業(yè)的事情常常做，有不務(wù)正業(yè)之嫌!

傅雷家書讀書心得4

傅雷家書作為中國文學(xué)上的名著，一經(jīng)問世就引起了轟動，書信的內(nèi)容涵蓋各個話題，見解獨到、點撥精辟，然而我們也知道傅雷夫婦因為無法承受壓迫最終雙雙自盡，這不得不讓我們對這些文人的遭受感到憐憫和悲嘆。

我讀傅雷家書時，從里面看到了這樣一個關(guān)于傅雷夫婦處理事情的方式：兒子留學(xué)海外，傅雷夫婦并沒有給兒子寄許多錢，而是希望他到了國外，自己去勤工儉學(xué)，去掙自己的生活費。反思我們現(xiàn)代社會，大多數(shù)孩子都是有著優(yōu)越條件的，而他們的父母也擯棄了教化的本質(zhì)，往往給與優(yōu)厚的條件和經(jīng)濟基礎(chǔ)，但孩子遭遇溺愛之后，也往往害了孩子。他們無法經(jīng)受挫折和困難，獨立自主的實力也很差，這樣的教化培育出來的學(xué)生并沒有真正的素養(yǎng)，也是不能很好的適應(yīng)社會環(huán)境的。

教化是一個深刻的話題，我特別贊許傅雷夫婦的處事方法，給我們現(xiàn)代人留下了一個很好的學(xué)習(xí)案例。

傅雷家書讀書心得5

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此仔細和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教化子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特殊是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感愛好的摯友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些苛刻自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認為書信是最為真實、自然和誠懇的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)驗中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)當就是傅雷自己吧。

傅雷在子女的教化上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教化上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思索問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教化子女中自身的思想經(jīng)驗也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培育出勝利的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄訓(xùn)誨，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了很多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教化書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

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每一次的閱讀都讓我更上一層樓，書里的學(xué)問讓我收獲滿滿。不知道讀了多少本書，但有一本書讓我感受到父愛之深和愛國之深。

這本書的名字叫做《傅雷家書》，里面有個和善的父親叫傅雷。傅雷很愛自己的兩個兒子，大兒子叫傅聰，小兒子叫傅敏。因為在他誕生時的年頭，是一個處于困難混亂的時期，他們倆始終在混亂中長大，父母確定把傅聰送到波蘭去留學(xué)。

傅聰從小就受父親的影響，學(xué)習(xí)了藝術(shù)，他也始終把藝術(shù)作為生命中不行缺少的部分。始終努力的他從小就拿了許多藝術(shù)獎，有了自己的目標。在波蘭生活，他與家人始終以書信的方式來了解彼此。每次的獲獎與愉悅、難受的事情，傅聰父母就寫一封家書。記得傅聰拿了一個鋼琴的優(yōu)秀獎，父親就在書信中寫道：“藝術(shù)雖好，但也不要忘了自己的品質(zhì)、素養(yǎng)和愛國之情，你雖在異國他鄉(xiāng)，但你的人格更能表現(xiàn)你的愛國之情?！边@段話讓我感受到了父母的宏大。

記得我小的時候，有一次感冒了，父母為我操了不少心，每天起早貪黑，忙前忙后地讓我心疼和難受，因為我不想讓父母變得比以前更累，有時我會因為一些小事與父母爭吵，但我知道父母始終是為我們好，就像傅雷對傅聰一樣，不是真正的責怪，因為在責怪當中，父母比我們還要難受。我們不能怪父母。要愛父母，要為他們分擔家務(wù)，讓我們的家像傅聰家一樣充溢和諧與暖和。

母親孕育了我們的生命，父親為我們撐起了家，讓家充溢華蜜和愛，同時引導(dǎo)我們走正確的道路，我們要感恩國家，感恩父母。

傅雷家書讀書心得7

傅雷是中國聞名的翻譯家、作家、教化家、美術(shù)評論家?！陡道准視窌且槐緝?yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素養(yǎng)教化的經(jīng)典范本，是充溢著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培育的兩個孩子(傅聰-聞名鋼琴大師、傅敏-英語特級老師)，教化他們先做人，后成"家"，是培育孩子獨立思索，因材施教等教化思想的勝利體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為了中國的典范父母。寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。

傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系當然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的變更。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起探討藝術(shù)，探討樂曲的內(nèi)涵，溝通對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的摯友，傅雷對待孩子除了肅穆、嚴厲外，又不失細致入微的關(guān)懷、愛護與溫馨。在孩子經(jīng)受苦痛時，傅雷激勵孩子說：“辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿，不經(jīng)驗尖銳的苦痛的人，不會有深厚博大的憐憫心”。在書信的來往中，我們分明可以感覺到一位父親對孩子的諄諄訓(xùn)誨。書信的主題很廣，也很雜。

身為美術(shù)評論家的父親，總是與孩子評論國外的鋼琴曲。巴哈的，亦或是貝多芬的，也有可能是肖邦的。也在同一首曲子上進行探討在壹陸陸零年貳月壹日夜的信，甚至還附帶了關(guān)于莫扎特的較為全面的音樂筆記。

同時又身為教化家的父親，在每一次書信的來往中，都沒有提出大空話，而是以孩子的一些舉動，來以親切的口吻告誡孩子。在壹玖陸零年捌月伍日的書信上，因為孩子將“聰”字的草書寫法不對，傅雷先生指出，并希望他能留意。

這位父親，也教會了孩子“禮”字的深切含義，家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)則地放回去，非凡是書，不行以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時看法要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必需注意講話的方式、看法、語氣、聲調(diào)等。

1954年，翻譯家傅雷之子遠赴波蘭學(xué)習(xí)音樂，于是傅雷便將吩咐與牽掛寫成一封封家書，寄往國外。多年以后，傅聰成為世界聞名鋼琴演奏家，而傅雷夫婦已在“__”中去世。后來傅聰回憶起《傅雷家書》說，我不敢看，每一次要看都太激烈，成天就沒法工作，太動感情了，沒法看。

《傅雷家書》每一句話，看似是對孩子的建言，又好像是示意我們應(yīng)當去體諒父母。雖然有很多的暴風(fēng)驟雨，但父母恒久是我們的港灣。

傅雷家書讀書心得8

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是是教化子女的經(jīng)典名書，是充溢著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血的培育兩個孩子，教化他們先成人、后成家，是培育孩子獨立思索，因材施教等教化思想的勝利體現(xiàn)，因此我認為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。

傅雷把教化子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務(wù)和責任。不是每個家長都能把教化提升到這種境界，但對子女的關(guān)切愛惜，卻是永恒的，不變的。

因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，充分體現(xiàn)了作為爸爸對兒子的心愿。寫在紙上的都是些家常話，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔憂讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛偽《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方面教化的，在人口眾多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因為這須要足夠的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書達理，而父子之間更要有充分的默契。

傅雷的教化方法同時也讓我回想我自己所受的教化。在兩種不一樣的家庭教化下產(chǎn)生了兩種不同的結(jié)果，就是傅雷的家庭成天和和諧睦，相親相愛。但是在我們家就沒有這種氣氛，緣由在哪里呢?我們許多家長忽視了同孩子的摯友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種拔苗助長的措施出籠了。有些家長盲目仿照傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎?光學(xué)傅雷一個“打”字，打得出一個好結(jié)果嗎?于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的味道嘗到壓力和恐驚下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于_的緣由飽受熬煎，但在這一點上他是華蜜的，因為他和兒子成了最知心的摯友。我們家正是缺少這種溝通，我的父親是一個非常傳統(tǒng)的人，正是這樣，他說的話我不能反對。導(dǎo)致了我們的感情變得生疏，從這里可以想到，溝通是一個家庭的教化必不行少的工具。

傅雷家書讀書心得9

寒假時，我順手翻了一下《傅雷家書》，感覺應(yīng)當是本比較純樸、愛護、有家常味的書。

的確，傅雷在整本書和兒子的對話中，有時表達一下目送兒子遠走他鄉(xiāng)的不舍;有時給陷入愛河的兒子提一點建議和提示;有時和兒子談?wù)勊囆g(shù)及中國音樂的發(fā)展;有時期望兒子的凱旋歸來……傅雷的信中無不體現(xiàn)著“對兒子的關(guān)切”和“教子有方”。他不光是父親，他還是兒子密切的摯友，嚴格的導(dǎo)師。

但在班級研討大會之后，我又讀了一遍這本書，卻明顯感到了這本書的細思極恐之處。一個故事在我腦海里一閃而過——《狼王夢》!完全是相同的“作案方式”啊!

想想傅雷希望的是什么?是他的兒子成為頂級的鋼琴家?唯恐不止，他希望的是讓他的兒子開拓中國音樂的新紀元。雖然初衷是好的，但對于兒子來說，這不就相當于強迫嗎?傅雷眼中的音樂家仿佛有兩個極端：要么是大師，要么就是放棄去教書吧。他的兩個兒子就說明白這個觀點，傅聰從小就被當成音樂家調(diào)養(yǎng)，傅敏想學(xué)小提琴都不行，兩人的結(jié)果自不待言：傅聰成了大師，傅敏成了英語老師……(傅雷還批討一個蘇聯(lián)鋼琴家說不如去教書)還有傅雷愛的方式，他家暴過兒時的傅聰，卻給長大后的傅聰無微不至的關(guān)愛，這可能是他彌補的方式，但為時已晚。他常常隔了七八天，又起先思念兒子，又起先靈魂拷問兒子為什么不寫信——我已經(jīng)想得頭皮發(fā)麻了，有這樣的父母我可會原地爆炸——這世界上有那么放不開子女的人嗎?這怕不是溺愛吧，反正，我只能說這愛，令人窒息。

《狼王夢》就相對凄慘了。母狼紫嵐為了完成丈夫的遺愿，把狼王夢都寄予在子女身上。她盡力地培育每一只狼仔，但是都失敗了——大狼仔死于鷹爪下，二狼仔死于獵人的陷阱，小狼仔死于長期的軟弱。最終她的女兒給她生了兩只狼孫，故事結(jié)束了，誰知道會不會重蹈覆轍……這個故事，既有凄涼，也有掩藏不了的殘酷。

我不禁思索，狼王是可以培育出來的嗎?

我想這不光和父母的培育有關(guān)。它要感受，它要學(xué)習(xí)，生活將教會它更加萬變的道理和閱歷，它才能成為別出心裁的——狼王。

傅雷家書讀書心得10

《傅雷家書》從11011年出版到現(xiàn)在，已經(jīng)增訂了五版，發(fā)行101萬冊，可見這本書的影響之大。11014年我高校將要畢業(yè)時，讀到了《傅雷家書》。當時的感覺《傅雷家書》是一本充溢父愛的教子書。不久前重讀《傅雷家書》，從中感受到了傅雷濃濃的愛國情懷。

從唯物主義的樸實觀點看，愛國是一種對故土親人的自然樸實的道德感情，具有劇烈的自覺性和認同感。從傅雷給其子傅聰?shù)臅胖?，他們父子之間對家庭、社會、國家之間的關(guān)系理解和精神境界，我們可以感受到這一點。《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封七千多字。《傅雷家書》字里行間，充溢了父親對兒子的摯愛、期望。在1956年3月1日晨的信中，他寫道：“爸爸的心老跟你在一塊，為你的勝利而興奮，為你的苦惱而苦惱，為你的缺點而操勞!”全書真實地記錄了傅雷先生“大器之成，細心雕琢”，把兒子培育成材的過程。傅雷先生曾有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻最終缺憾地不能實現(xiàn)。但在他給傅聰?shù)募視?，充分體現(xiàn)了他在音樂方面的素養(yǎng)及深刻的探究。他自己沒有從事過音樂實踐，但他對于一位音樂家在藝術(shù)生活中所遭遇的心靈的歷程，體會得相當細致深刻。他對傅聰說：“藝術(shù)家天生敏感，換一個地方，換一批群眾，換一種精神氣氛，不知不覺會變更自己的氣質(zhì)與表達方式。但主要的是你心靈中最優(yōu)秀最特別的部分，從人家那兒學(xué)來的精華，都要緊緊抓住，深深地種在自己的性格里，無論何時何地這一部分始終不變。這樣你才能把獨有的特點培育及厚實?！边@充分說明，傅雷把兒子的教化、生存發(fā)展與社會、民族、國家的生存發(fā)展，把兒子的家庭華蜜、個人的前途與國家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，從而培育自己國家的民族自尊心、自信念。

愛國的關(guān)鍵是“愛”，有了愛才會在言行中表現(xiàn)出愛國的道德品質(zhì)。有了對祖國深厚而炙熱的愛，就樂于為她奮斗，甘于為她奉獻，勇于為她犧牲?？墒菒鄄皇菬o源之水，無本之木，必需建立在大量感性相識和理性相識基礎(chǔ)之上，正所謂“知之深，愛之切”。對兒子遠在他鄉(xiāng)異國，傅雷最擔憂的是兒子埋頭藝術(shù)生活、脫離實際、脫離政治，膽怯 兒子對祖國有所隔閡。因此，在很多書信中，他諄諄教化兒子：“第一做人，其次做藝術(shù)家……”“你如今每次登臺都與國家面子有關(guān);個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大!你既酷愛祖國，這一點尤其不能忘了?！备德斣诋悋h泊的生活中，從父親的書信里吸取了豐富的精神養(yǎng)料，使他時時得到父母的指導(dǎo)、激勵和鞭策，使他有志氣和力氣，去戰(zhàn)勝各種困難。這些書信，不但是親人聯(lián)結(jié)的紐帶，也是傅聰與祖國聯(lián)結(jié)的紐帶。傅聰在國外，不管國內(nèi)家庭的殘酷遭受，也不管自己背了多大的惡名，他始終沒有背叛祖國，沒有說過有損祖國的話，沒做過有損祖國的事。所以傅聰信任祖國、酷愛祖國的精神，是與傅雷的教化分不開的。

傅雷家書讀書心得11

有那么一本書，它如山間那潺潺的清溪，如碧空中那舒卷的白云，如海上那自由翱翔的海鷗，如那無瑕的白璧那透亮的結(jié)晶體。它的感情是那樣純真，那樣摯樸，那樣深情。沒有半點虛偽，用不著半點裝作勢。它，就是《傅雷家書》。它的意義，已經(jīng)遠遠超過了傅雷個人家庭的范圍。

1966年9月2日深夜，連日遭遇批判的傅雷夫婦坦坦蕩蕩地選擇了死亡，選擇了離開。以生命為代價，來以此捍衛(wèi)了他們?nèi)烁竦淖饑溃x開了他們最愛的孩子，恒久地告辭了這個他們曾經(jīng)仔細生活的世界。在《傅雷家書》中我們看到了傅雷先生對人生、文學(xué)、藝術(shù)的夸夸其談，也感受到了傅雷先生貫穿一生的獨立自由之人格，體會到了他那嚴厲卻又不失慈愛的父愛。

“赤子之心”是《傅雷家書》貫穿全書的精神，同時也是傅雷先生做人的動身點和立足點。正如傅雷摯友樓適夷先生所言：“《傅雷家書》是一部充溢父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇?！备道紫壬m然家教嚴格，但他的教化方式也在時間消逝中不斷地調(diào)整，父子關(guān)系愈發(fā)和諧，他們在對藝術(shù)的切磋溝通中成了知心摯友，他在孩子面前從沒自恃身份而高高在上。他是一特性情中人，他的感情總是寓于生活的細微環(huán)節(jié)之中。同很多父親一樣，愛子之心如同大海，澎湃而又深厚。

這一本書是把打開才智之門，啟迪心靈之窗的鑰匙。我們不要只限于走馬觀花地閱讀，而是要去深刻領(lǐng)會這一藝術(shù)珍寶。從法國大文豪巴爾扎克的小說中窺視到法國的舊社會；在羅曼。羅蘭的小說中，學(xué)會正視現(xiàn)實、錯誤，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕；品嘗陶淵明、李杜的詩詞歌賦；傾聽如大海般安靜，包涵的巴赫作品，觀賞恬淡平和，寧靜幽瀾的肖邦作品，在古典音樂的世界中徜徉；觀賞富有中國風(fēng)格的山水畫作。若有機會，我們大可不必拘束于書本、家中，可快步走進自然，感受生活之美妙……正如傅雷先生所說：“世界上最高的純凈的快樂，莫過于觀賞藝術(shù)。”

現(xiàn)在，當我讀完這本書，我的靈魂進行了一次升華，它使我驀然間醒悟。我想，人還是要有自己的信仰，人還是要對崇高的東西有所追求，人還是要讓自己的心靈干干凈凈。人活一場，還是要仔細地活過，就像傅雷先生有過的仔細一樣……

傅雷家書讀書心得12

去年9月27日在省新華書店買了一本由傅雷次子付敏編的《傅雷家書》，歷時一年時間，今早方才讀完。買此書的初衷是為了學(xué)習(xí)傅雷教子閱歷，為自己教化孩子供應(yīng)借鑒，不想在讀書過程中卻使自己頗受教化。

書中大多內(nèi)容都是在和兒子談?wù)撍囆g(shù)，字里行間雖不乏愛子之情，但更像是兩個藝術(shù)家在進行藝術(shù)探討。他們談音樂、談文學(xué)、談美術(shù)、談雕塑，古今中外無所不談。

讀傅雷家書，經(jīng)常能引起劇烈的共鳴，覺得自己和傅雷有許多相像之處，但又他比我更優(yōu)秀，更擅長表達。自己曾經(jīng)有過的感覺，他都能用很精煉的語言表述出來。

全書富含哲理的語句許多，讀時我常會想起自己前幾年所寫的《與弟書》，那里面有我對人生的看法。但我的思想遠不及傅雷的那樣深刻、博大。家書中這么多飽含哲理的語句，若不是自身修為極高，定時用了許多的心力。

傅雷夫婦對孩子的愛之深切，感覺有時近乎病態(tài)，但若想象他們當時的境況，就不足為奇了。兒子只身異國，而且經(jīng)常不知或無暇寫信，牽掛孩子到如此程度也在情理之中。

家屬中設(shè)計編者傅聰?shù)牡胤讲欢啵矣X得對我卻受益很大。傅聰畢業(yè)后在北京的中學(xué)教書，他不畏艱苦，不怕孤獨，對工作兢兢業(yè)業(yè)，鉆研教法，總結(jié)自學(xué)方法，深受學(xué)生寵愛。他的這種工作看法，正是最值得我學(xué)習(xí)的。

我之所以覺得《傅雷家書》讓我從中頗受教化，是因為文中教育傅聰夫妻相處之道，持家理財之法，都是我現(xiàn)在所面臨的問題。假如我和妻能早些讀讀此書，在相處和理財方面會少走許多彎路。

我很佩服傅雷的才思，他值得我學(xué)習(xí)的地方還有許多。我一年時間只是匆忙讀完了此書，以后還要漸漸的細讀，仔細的記好筆記和反思。

傅雷家書讀書心得13

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，編入了家書180多封，它不僅僅是家書，更是傅雷對遠在萬里之外的傅聰?shù)慕袒奈淖制?，是一部充溢著愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子：傅聰是世界聞名的鋼琴大師，傅敏成為英語特級老師。作為文學(xué)翻譯家的傅雷，他寫給家人的書信以其真摯的情感、深邃的哲理、獨到的藝術(shù)見解深深打動了每一位讀者的心。

《傅雷家書》無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛了，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，傅雷不忘對其兒子進行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教化的，縱使以如此之大的中國，能夠達到此種地步的，未知能有幾人，因為這的確須要足夠的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達理，而父子之間更要在相互敬重和愛惜的基礎(chǔ)上達成充分的默契。

傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起探討藝術(shù)，探討樂曲的內(nèi)涵，溝通對事物的'看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對書回想起來，最大的感受就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)悟，頗有一番自己的見解。書中不僅論及音樂，同時涉及教化、文學(xué)、愛情、人生等各方面，且不是淺嘗輒止，許多都是極有深度的見解。在這本書信集里，隨處可見一個父親的慈祥、對孩子的厚望及傲慢，深厚的藝術(shù)造詣、淵博的學(xué)識涵養(yǎng)在書中各個角落閃光，全部的這些無不體現(xiàn)著作者的博學(xué)和睿智。

而正是由于這么一位苦心孤詣的父親，受其陶冶與教育，使傅聰在海外的孤獨環(huán)境中，吸取到志氣和力氣。父母的激勵鞭策更讓他明確藝術(shù)道路上的前進方向。傅聰在異國漂流，但父母仿佛仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、激勵和鞭策，使他有志氣和力氣去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正值成長的道路。通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了堅固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭受，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威逼利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教化是分不開的。

而今，七旬的傅聰已是著名世界的音樂家，藝術(shù)造詣舉世公認。被寓為鋼琴詩人的他應(yīng)當也會時常地惦念父親對自己的言傳身教吧。傅雷把培育孩子同樣當作他對社會、對國家所應(yīng)盡的一項神圣義務(wù)和責任。不是每個家長都能把教化上升到這種相識層次，但對于孩子的關(guān)愛和培育，我想是人的本性。在閱讀的過程中，看著傅雷的諄諄教育，遠方的父親輪廓慢慢清楚，仿佛近在咫尺、觸手可及，時常惦念、時常感動。

《傅雷家書》是老師的教育，是長者的囑咐，是父母對兒女的關(guān)切，是詩人對生活的酷愛。那一封封家書，就像一次次寶貴的談心，拉近了我同書中人物的距離，賜予我心靈的蕩滌，思想的啟發(fā)。我在感受著，傾聽著，專心牢記著。

傅雷家書讀書心得14

千百封書信寄予著說也說不完的愛，一句句殷切期望背后是數(shù)也數(shù)不清的情。說到《傅雷家書》，那其中蘊含著的濃濃父子情，被人們口口稱頌。在閱讀這“充溢著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”，的時候，或許許多人都感受到了傅雷那表現(xiàn)得淋漓盡致的父愛，也會感嘆于傅雷教子的勝利，可很少人又去思索過，傅雷除了在筆頭上教化孩子，實際又是怎么做的呢？

以下是我的一些觀點：

一、在教化孩子時，傅雷恒久身作則。

傅雷、朱梅馥和全天下全部父母一樣，都希望孩子成為全面發(fā)展的人，而在孩子成長的過程中，他也會提出一些作為過來人的建議。書中寫道“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面’忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細微環(huán)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面。在演奏姿態(tài)方面?！倍道滓驳拇_是做到了這一點，他奉勸兒子要多努力，因為“勤奮比天賦更重要”。而他自己也一天花費十幾個小時來進行他的翻譯工作，他所翻譯的《歐也妮·葛朗臺》《巴爾扎克全集》《幻滅》《約翰·克里斯朵夫》等作品至今都是不朽的名作，后人還特地設(shè)立了“傅雷翻譯出版獎”來表彰那些近代優(yōu)秀的發(fā)育翻譯家們，他在學(xué)術(shù)方面為我國做出了巨大的貢獻。

二、盡管兒子在國外留學(xué)，他仍舊時刻培育兒子愛國的思想觀念。

在上個世紀五十年頭到六十年頭的時候，中國仍處于社會主義初級階段，剛剛解決溫飽問題的大多人們并沒有足夠文化藝術(shù)素養(yǎng)。對于以音樂表演藝術(shù)來謀生的鋼琴家傅聰來說，在國外發(fā)展無疑是更好的選擇。但傅雷在信中多次提到“你不是抱著一腔熱忱，想為祖國，為人民服務(wù)嗎？而為祖國，為人