健身氣功(易筋經(jīng))課件

健身氣功

(易經(jīng)筋)五禽戲、六字訣、八段錦1健身氣功

(易經(jīng)筋)五禽戲、六字訣、八段錦122一、少林易筋經(jīng)是一種健身目的十分明確的武術(shù)套路?！耙住暗暮x即變易、活動、改變，引伸為增強(qiáng)之義；“筋“指筋脈、肌肉、筋骨；“經(jīng)“為方法。因此，“易筋經(jīng)“從字面上理解即活動筋骨，以強(qiáng)身健體，祛病延年的方法。實(shí)際上，它更是一種十分經(jīng)典的氣功功法。各位可從下面所轉(zhuǎn)載的練法中仔細(xì)體會。3一、少林易筋經(jīng)是一種健身目的十分明確的武術(shù)套路。“易“的含義

易筋經(jīng)十二勢第一勢：韋馱獻(xiàn)杵一勢第二勢：韋馱獻(xiàn)杵二勢第三勢：韋馱獻(xiàn)杵三勢第四勢：摘星換斗勢第五勢：倒拽九牛尾勢第六勢：出爪亮翅勢第七勢：九鬼拔馬刀勢第八勢：三盤落地勢第九勢：青龍?zhí)阶莸谑畡荩号P虎撲食勢第十一勢：打躬勢第十二勢：工尾勢4易筋經(jīng)十二勢4

易筋經(jīng)共計(jì)十二勢，其預(yù)備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調(diào)呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。5易筋經(jīng)共計(jì)十二勢，其預(yù)備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口第一勢：韋馱獻(xiàn)杵第一勢兩臂展平，抱掌合攏，旋臂指胸，環(huán)拱抱球兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對（10厘米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20次。

訣曰：立身期正直，環(huán)拱手當(dāng)胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。6第一勢：韋馱獻(xiàn)杵第一勢兩臂展平，抱掌合攏，旋臂指胸，環(huán)拱抱球第二勢：韋馱獻(xiàn)杵第二勢兩手下按，提掌前推，兩手平開，翻掌提踵兩足分開，與肩同寬，足掌踏實(shí)，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展，至兩側(cè)平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴(kuò)張，臂向后挺；呼氣時，指尖上翹，掌向外撐。反復(fù)進(jìn)行8－20次。

訣曰：足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。7第二勢：韋馱獻(xiàn)杵第二勢兩手下按，提掌前推，兩手平開，翻掌提踵第三勢：韋馱獻(xiàn)杵第三勢平步靜息，提掌胸前，翻掌托舉，提踵上觀兩腳開立，足尖著地，足跟提起；雙手上舉高過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上腭，鼻息調(diào)勻。吸氣時，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時用力下蹬；呼氣時，全身放松，兩掌向前下翻。收勢時，兩掌變?nèi)?，拳背向前，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。反復(fù)8－20次。

訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關(guān)不放寬。舌可生津?qū)㈦耋?，鼻能調(diào)息覺心安。8第三勢：韋馱獻(xiàn)杵第三勢平步靜息，提掌胸前，翻掌托舉，提踵上觀第四勢：摘星換斗勢

右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢向左微側(cè)；屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸氣時，頭往上頂，雙肩后挺；呼氣時，全身放松，再左右兩側(cè)交換姿勢鍛煉。連續(xù)5－10次。

訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內(nèi)注雙眸。鼻端吸氣頻調(diào)息，用力回收左右侔。

9第四勢：摘星換斗勢右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨第五勢：倒拽九牛尾勢右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸氣時，兩拳緊握內(nèi)收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼氣時，兩拳兩臂放松還原為本勢預(yù)備動作。再身體后轉(zhuǎn)，成左弓步，左右手交替進(jìn)行。隨呼吸反復(fù)5－10次。

訣曰：兩腿后伸前屈，小腹運(yùn)氣放松；用力在于兩膀，觀原須注雙瞳。10第五勢：倒拽九牛尾勢右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，第六勢：出爪亮翅勢兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對，兩眼怒目平視前方，隨勢腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢腳跟著地。吸氣時，兩掌用暗勁伸探，手指向后翹；呼氣時，臂掌放松。連續(xù)8－12次。

訣曰：挺身兼怒目，推手向當(dāng)前；用力收回處，功須七次全。11第六勢：出爪亮翅勢兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十第七勢：九鬼拔馬刀勢腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘經(jīng)下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時，雙手用力拉緊，呼氣時放松。左右交換。反復(fù)5－10次。

訣曰：側(cè)首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。12第七勢：九鬼拔馬刀勢腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前第八勢：三盤落地勢

左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺直，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物狀。動作隨呼吸進(jìn)行，吸氣時，如托物狀：呼氣時，如放物狀，反復(fù)5－10次。收功時，兩腳徐徐伸直，左腳收回，兩足并攏，成直立狀。

訣曰：上腭堅(jiān)撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。13第八勢：三盤落地勢左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上第九勢：青龍?zhí)阶輧赡_開立，兩手成仰拳護(hù)腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉(zhuǎn)。腰部自左至右轉(zhuǎn)動，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時，上體前傾，同時呼氣：劃至身體左側(cè)時，上體伸直，同時吸氣。左右交換，動作相反。連續(xù)5－10次。

訣曰：青龍?zhí)阶?，左從右出；修士效之，掌氣平?shí)；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調(diào)心謐。14第九勢：青龍?zhí)阶輧赡_開立，兩手成仰拳護(hù)腰。右手向左前方伸第十勢：臥虎撲食勢右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢；上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時，同時兩臂伸直，上體抬高并盡量前探，重心前移；呼氣時，同時屈肘，胸部下落，上體后收，重心后移，蓄勢待發(fā)。如此反復(fù)，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探后收，如猛虎撲食。動作連續(xù)5－10次后，換左弓右仆腳勢進(jìn)行，動作如前。

訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調(diào)元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學(xué)得真形也衛(wèi)生。15第十勢：臥虎撲食勢右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆第十一勢：打躬勢兩腳開立，腳尖內(nèi)扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭后部，手指彈敲小腦后片刻。配合呼吸做屈體動作；吸氣時，身體挺直，目向前視，頭如頂物；呼氣時，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探于膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。根據(jù)體力反復(fù)8－20次。

訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關(guān)；掩耳聰教塞，調(diào)元?dú)庾蚤e；舌尖還抵腭，力在肘雙彎。16第十一勢：打躬勢兩腳開立，腳尖內(nèi)扣。雙手仰掌緩緩向左右而上第十二勢：工尾勢兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后彎，目上視；然后上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時，屈體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；如此反復(fù)21次。收功：直立，兩臂左右側(cè)舉，屈伸7次。

訣曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注于心，息調(diào)于鼻；定靜乃起，厥功維備。17第十二勢：工尾勢兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目

總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰實(shí)貽諸，五代之季。達(dá)摩西來，傳少林寺。有宋岳候，更為鑒識。卻病延年，功無與類。

健康指導(dǎo)

易筋經(jīng)氣感強(qiáng)，收效快，尤其是內(nèi)外兼修，身心同養(yǎng)，性命雙修，具有御邪療疾，延年益壽，開發(fā)潛能的功效。從中醫(yī)研究的角度看，易筋經(jīng)以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)走向和氣血運(yùn)行來指導(dǎo)氣息的升降，在身體曲折旋轉(zhuǎn)和手足推挽開合過程中，人體氣血流通，關(guān)竅通利，從而達(dá)到祛病強(qiáng)身的目的。而按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來看，修習(xí)易筋經(jīng)，會使人體血液循環(huán)加強(qiáng)，從而改善人體的內(nèi)臟功能，推遲衰老。

易筋經(jīng)運(yùn)動量較大，動作難度較高，因此，全套運(yùn)動只適宜于體質(zhì)較好的青壯年慢性病患者。體質(zhì)較弱者，可量力而行，有選擇地操練其中幾勢或減少每勢操練次數(shù)。心腦血管和哮喘病發(fā)作期間忌用。18總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰實(shí)貽諸，五代之季。達(dá)摩西

馬禮堂六字訣養(yǎng)生法19馬禮堂六字訣養(yǎng)生法19二、六字訣養(yǎng)生法

六字訣養(yǎng)生法，是我國古代流傳下來的一種養(yǎng)生方法，為吐納法。它的最大特點(diǎn)是：強(qiáng)化人體內(nèi)部的組織機(jī)能，通過呼吸導(dǎo)引，充分誘發(fā)和調(diào)動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現(xiàn)的過早衰老。

20二、六字訣養(yǎng)生法

六字訣養(yǎng)生法，是我國古代流傳下來的一歷代文獻(xiàn)

秦漢的《呂氏春秋》中就有關(guān)于用導(dǎo)引呼吸治病的論述?！肚f子·刻意》篇中說：“吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。在西漢時期《王褒傳》一書中，也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。南北朝時代陶弘景發(fā)明長息法?！娥B(yǎng)性延命錄》一書中說：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼，委曲治病，吹以去風(fēng)，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”。隋代天臺高僧智顗大法師，所著《修習(xí)止觀坐禪法要》中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓、六呬。此六種息皆于唇口中，想心方便，轉(zhuǎn)側(cè)而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬圣皆知，肝臟熱來噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫(yī)孫思邈，按五行相生之順序，配合四時之季節(jié)，編寫了衛(wèi)生歌，奠定了六字訣治病之基礎(chǔ)。21歷代文獻(xiàn)秦漢的《呂氏春秋》中就有關(guān)于用導(dǎo)引呼吸治病的論述。

明代《正統(tǒng)道藏洞神部》，引用了太上老君養(yǎng)生法，說得更為具體。書中說：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。22明代《正統(tǒng)道藏洞神部》，引用了太上老君養(yǎng)生法，說得更為具體

明代太醫(yī)院的龔?fù)①t在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病：“不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清。”又說：“五臟六腑之氣，因五味熏灼不知，又六欲七情，積久生病，內(nèi)傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補(bǔ)氣。當(dāng)日小驗(yàn)，旬日大驗(yàn)，年后百病不生，延年益壽。衛(wèi)生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵“字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治吁氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。23明代太醫(yī)院的龔?fù)①t在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治歌云：

春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。

四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。

發(fā)宜常梳氣宜斂，鹵宜數(shù)叩津宜咽。

子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。24歌云：

春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。

四季常呼脾化食，三噓字訣春噓明目以噓治吁氣

25噓字訣春噓明目以噓治吁氣25呵字訣：夏呵心，以呵治心氣

26呵字訣：夏呵心，以呵治心氣26呬字訣秋呬寧肺，以呬治肺氣

27呬字訣秋呬寧肺，以呬治肺氣27呼字訣四季常呼脾化食，以呼治脾氣

28呼字訣四季常呼脾化食，以呼治脾氣28吹字訣冬吹腎寧，以吹治腎氣

29吹字訣冬吹腎寧，以吹治腎氣29嘻字訣三焦嘻出熱難停以嘻治膽氣

30嘻字訣三焦嘻出熱難停以嘻治膽氣30治病健身的機(jī)理

祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界“五運(yùn)六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱干濕和五行生克的影響。比如春天容易生肝病，是因?yàn)樽匀唤珀枤馍仙?，人的肝氣上亢的緣故。秋天呼吸系統(tǒng)容易生病，是因?yàn)榍餁饷C殺，人的肺氣虛怯。所以應(yīng)注意按季節(jié)鍛煉身體。

人體的臟腑又與“金、木、水、火、土”五行的生克制化聯(lián)系在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進(jìn)行，但又要根據(jù)個人身體的虛實(shí)再加以相生相克地重點(diǎn)練習(xí)。31治病健身的機(jī)理

祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界“五運(yùn)六氣”的變化，

人體臟腑的內(nèi)部運(yùn)動和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，受人體內(nèi)外不同作用力的影響。而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同的型狀和變化。從而造成胸腹部不同的內(nèi)在力，影響著不同的臟腑。古人從長期實(shí)踐中總結(jié)出“噓、呵、呼、呬、吹、嘻”六個字的口型，分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時，又用意念和動作導(dǎo)引氣血循經(jīng)運(yùn)行，從而取得治病延年的效果。32人體臟腑的內(nèi)部運(yùn)動和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，受人體內(nèi)外不同作用力的影

總之，六字訣是根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)天人合一、生克制化的理論，按春、夏、秋、冬四時節(jié)序，配合五臟（肝、心、脾、肺，腎）屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發(fā)音口型，配似呼吸、意念和肢體導(dǎo)引，引地陰上升，吸天陽下降，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣，結(jié)合后天之營衛(wèi)，推動真元，使氣血暢行于五臟六腑之中，以達(dá)通淤導(dǎo)滯，散毒解結(jié)，調(diào)整虛實(shí)，修殘補(bǔ)缺，身心康健，益壽延年之實(shí)效。33總之，六字訣是根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)天人合一、生克制化的理論，按三、華佗五禽戲

我國東漢著名養(yǎng)生家華佗在總結(jié)前人模仿禽獸動作鍛煉身體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將《莊子》中首倡的“熊經(jīng)鳥伸”的運(yùn)動方法發(fā)展成為一種極具民族特色的“五禽戲”?，F(xiàn)在可以見到的有關(guān)“五禽戲”的最早說明，是宋代張君房編纂的。34三、華佗五禽戲

我國東漢著名養(yǎng)生家華佗在總結(jié)前人模仿禽

五禽戲是漢代的著名神醫(yī)華陀創(chuàng)立，是一種模仿五種動物動作和神態(tài)的功法。

模仿動物的功法早在漢代之前就有，如《莊子》中就有“熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣”的記載。華佗的功績在于將以前的功法進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，并組合成套路，通過口授身傳進(jìn)行傳播，讓大家強(qiáng)身健體。五禽戲開始并沒有文字流傳，到了南北朝時期，陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》用文字記錄了下來。35五禽戲是漢代的著名神醫(yī)華陀創(chuàng)立，是一種模仿五種動物動作和神

《云笈七簽》卷三十二所引的《養(yǎng)性延命錄》一書。該書記載說：“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰乍，卻仰天即返，距行前卻各七過也；鹿戲者，四肢距地，引項(xiàng)返顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也；熊戲者，正仰，以兩手抱膝，下舉頭，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地；猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七；鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩腿，揚(yáng)眉，鼓力，右二七，坐伸腳，手挽足，距各伸縮二臂，各七也?！?6《云笈七簽》卷三十二所引的《養(yǎng)性延命錄》一書。該書記載說

五禽戲的內(nèi)容主要包括虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲。37五禽戲的內(nèi)容主要包括虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲。37虎戲：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身軀前聳并配合吸氣。當(dāng)前聳至極后稍停，然后身軀后縮并呼氣，如此三次。繼而兩手先左后右向前挪動，同時兩腳向后退移，以極力拉伸腰身，接著抬頭面朝天，再低頭向前平視。最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步。虎舉虎撲38虎戲：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身軀前聳并配合吸氣。當(dāng)運(yùn)行路線基本上保持在同一垂直線上，兩手在體前上下反復(fù)舉起落下；握拳由下向上至肩前時，松開變掌，舉至頭頂，掌指充分展開上撐；再握拳下落至肩前時，松開變掌，按至腹前，掌指充分展開下按。雙手運(yùn)行是由腰部帶動進(jìn)行的，通過手臂屈伸，雙手在體前劃二次立圓。39運(yùn)行路線基本上保持在同一垂直線上，兩手在體前上下反復(fù)舉起落下鹿戲：接上四肢著地勢，吸氣，頭頸向左轉(zhuǎn)、雙目向右側(cè)后視，當(dāng)左轉(zhuǎn)至極后稍停，呼氣、頭頸回轉(zhuǎn)，當(dāng)轉(zhuǎn)至朝地時再吸氣，并繼續(xù)向右轉(zhuǎn)，一如前法。如此左轉(zhuǎn)三次，右轉(zhuǎn)兩次，最后回復(fù)如起勢。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸三次，右腿二次。鹿奔鹿抵40鹿戲：接上四肢著地勢，吸氣，頭頸向左轉(zhuǎn)、雙目向右側(cè)后視，當(dāng)左鹿角是鹿戲的一個基本手型。擺起與肩高時，劃立圓；轉(zhuǎn)腰下視時，劃平圓；還原時，劃立圓返回。手握空拳，兩臂前平舉，反復(fù)練習(xí)兩臂內(nèi)旋動作，要求做到兩臂伸直，掌背相對，拳變鹿角，手指向前，然后還原。41鹿角是鹿戲的一個基本手型。41熊戲：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床面，兩手抱膝下，頭頸用力向上，使肩背離開床面，略停，先以左肩側(cè)滾落床面，當(dāng)左肩一觸床面立即復(fù)頭頸用力向上，肩離床面，略停后再以右肩側(cè)滾落，復(fù)起。如此左右交替各七次，然后起身，兩腳著床面成蹲式，兩手分按同側(cè)腳旁，接著如熊行走般，抬左腳和右手掌離床面。當(dāng)左腳、右手掌回落后即抬起右腳和左手掌。如此左右交替，身軀亦隨之左右擺動，片刻而止。熊晃熊運(yùn)42熊戲：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床面，兩手抱膝下，頭頸用力力發(fā)于腰，腰腹搖轉(zhuǎn)帶動兩手劃圓，以順時針搖轉(zhuǎn)為例。起始，髖部和下肢相對固定，身體放松，重量壓于腹部，兩臂自然下垂，手成熊掌，虎口相對，放于臍下，輕附腹前。提左髖，松腰胯，屈腿膝，移重心，落地沉，震腰胯；壓左腰，即放松，轉(zhuǎn)體右，靠左肩，擺臂前；坐重心，壓右腰，即放松，轉(zhuǎn)體左，靠右肩，擺臂前；壓左腰，即放松，轉(zhuǎn)體右，靠左肩，擺臂前。再提右髖，向前邁步。腿為底盤，厚重沉穩(wěn)；腰為中軸，左右轉(zhuǎn)動；臂為垂柳，隨風(fēng)擺蕩。43力發(fā)于腰，腰腹搖轉(zhuǎn)帶動兩手劃圓，以順時針搖轉(zhuǎn)為例。起始，髖部猿戲：擇一牢固橫竿，略高于自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物般以雙手抓握橫竿，使兩腳懸空，作引體向上七次。接著先以左腳背勾住橫竿、放下兩手｛頭身隨之向下倒懸，略停后換右腳如法勾竿倒懸，如此左右交替各七次。猿提猿摘44猿戲：擇一牢固橫竿，略高于自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物左腳撤步，右腳收回成丁步和右手抄掌、頭部右轉(zhuǎn)眼神注視右前上方要同時完成。右腿邁步伸直和舒臂摘桃、眼神注視右前上方要同時完成。右腳收回成丁步和屈臂托桃、眼神注視左掌要同時完成。當(dāng)兩手上提至胸前時：肩上聳，脖下縮，收腹提肛，形成上下合力；含胸團(tuán)背，肩臂內(nèi)夾，形成左右合力。45左腳撤步，右腳收回成丁步和右手抄掌、頭部右轉(zhuǎn)眼神注視右前上方鳥戲：自然站式。吸氣時蹺起左腿，兩臂側(cè)平舉，揚(yáng)起眉毛，鼓足氣力，如鳥展翅欲飛狀。呼氣時，左腿回落地面，兩臂回落腿側(cè)。接著蹺右腿如法操作。如此左右交替各七次，然后坐下。屈右腿，兩手抱膝下，拉腿膝近胸，稍停后兩手換抱左膝下如法操作，如此左右交替也七次，最后，兩臂如鳥理翅般伸縮各七次。鳥飛鳥伸46鳥戲：自然站式。吸氣時蹺起左腿，兩臂側(cè)平舉，揚(yáng)起眉毛，鼓足氣，兩掌腹前相疊，在體前上舉至頭前上方，此時兩臂伸直，五指并攏，屈腕，掌面保持水平，指尖向前，猶如白鶴的尖嘴；然后，兩臂微屈下落，兩掌仍相疊，手腕松柔，由屈到伸，下按至腹前；再兩臂成人字形向后分開，與身體的夾角約為45°，兩掌變成“鳥翅”伸向體側(cè)后方，掌心向上；動作完成后，兩臂放松下落至腹前，兩掌相疊。當(dāng)兩臂平舉和上舉時，手型皆為“鳥翅”，手臂下落時，“鳥翅”變?yōu)檎啤?7，兩掌腹前相疊，在體前上舉至頭前上方，此時兩臂伸直，五指并攏

五禽戲在練習(xí)時不宜太累，以出汗為標(biāo)準(zhǔn)，適可而止。

以下用于"中醫(yī)大觀"中的"房中養(yǎng)生"，左目錄中也寫內(nèi)容的題目。次序按照下文的次序即可，都放在左目錄后邊。48五禽戲在練習(xí)時不宜太累，以出汗為標(biāo)準(zhǔn)，適可而止。48四、八段錦

八段錦是一套由八種不同動作組合而成的運(yùn)動方法。古人認(rèn)為此法具有健身益壽，祛病除疾之效，猶如一幅絢麗多彩的錦緞，故取名“八段錦”。八段錦

——相傳由唐代道士鐘離權(quán)所創(chuàng)，后發(fā)展為多種套法，并分文、武兩種。49四、八段錦

八段錦是一套由八種不同動作組合而成的運(yùn)動

“八段錦”有文、武之分，其中文八段錦在明、清以前的許多養(yǎng)生書籍中均有記載，如朱權(quán)的《月瞿仙活人心法》、高濂的《遵生八箋》、周履靖的《赤風(fēng)髓》等等，不但文學(xué)詳盡，且配有譜圖；武八段錦在明代龔居中的《萬壽丹書·安養(yǎng)篇》中始有刊載，但只有如下歌訣：“雙手托天理三焦，左右開弓似射雕，調(diào)理脾胃需單舉，五勞七傷往后瞧，搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消，攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰”，而無圖譜。一直到清代末年婁杰編輯刊行的《八段錦坐立功圖訣》中，才出現(xiàn)武八段的練功圖。

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“八段錦”有文、武之分，其中文八段錦在明、清以前的許多養(yǎng)文八段為坐式，坐式八段錦見于明代高濂的《遵生八箋》，包括寧神靜坐，手抱昆侖（即腦后枕骨粗隆），指敲玉枕．、扭頭頻頻，推摩腎俞，手轉(zhuǎn)雙輪（手向前像車輪轉(zhuǎn)動），按摩攀足，任督慢運(yùn)（意念引氣沿任督二脈運(yùn)行）八節(jié)。51文八段為坐式，坐式八段錦見于明代高濂的《遵生八箋》，包括寧神武八段“雙手托天理三焦，左右開弓似射雕，調(diào)理脾胃須單舉，五勞七傷往后瞧，撐臂蹲襠去心火，兩手攀足固身腰，攢拳伸臂增氣力、背后七顛把病消”。52武八段“雙手托天理三焦，52雙手托天理三焦

53雙手托天理三焦53左右開弓似射雕

54左右開弓似射雕54調(diào)理脾胃須單舉

55調(diào)理脾胃須單舉55五勞七傷往后瞧

56五勞七傷往后瞧56撐臂蹲襠去心火

57撐臂蹲襠去心火57兩手攀足固身腰

58兩手攀足固身腰58攢拳伸臂增氣力

59攢拳伸臂增氣力59背后七顛把病消

60背后七顛把病消606161思考題1。易經(jīng)筋共有幾節(jié)動功？每節(jié)如何操作？2。五禽戲共有幾節(jié)動功？每節(jié)如何操作？3。六字訣共有幾節(jié)動功？每節(jié)如何操作？4。八段錦共有幾節(jié)動功？每節(jié)如何操作？5。動功練習(xí)有哪些注意事項(xiàng)？6。易經(jīng)筋、五禽戲、六字訣、八段錦為什么可作為醫(yī)生的基本鍛煉功法？62思考題1。易經(jīng)筋共有幾節(jié)動功？每節(jié)如何操作？62健身氣功

(易經(jīng)筋)五禽戲、六字訣、八段錦63健身氣功

(易經(jīng)筋)五禽戲、六字訣、八段錦1642一、少林易筋經(jīng)是一種健身目的十分明確的武術(shù)套路。“易“的含義即變易、活動、改變，引伸為增強(qiáng)之義；“筋“指筋脈、肌肉、筋骨；“經(jīng)“為方法。因此，“易筋經(jīng)“從字面上理解即活動筋骨，以強(qiáng)身健體，祛病延年的方法。實(shí)際上，它更是一種十分經(jīng)典的氣功功法。各位可從下面所轉(zhuǎn)載的練法中仔細(xì)體會。65一、少林易筋經(jīng)是一種健身目的十分明確的武術(shù)套路?！耙住暗暮x

易筋經(jīng)十二勢第一勢：韋馱獻(xiàn)杵一勢第二勢：韋馱獻(xiàn)杵二勢第三勢：韋馱獻(xiàn)杵三勢第四勢：摘星換斗勢第五勢：倒拽九牛尾勢第六勢：出爪亮翅勢第七勢：九鬼拔馬刀勢第八勢：三盤落地勢第九勢：青龍?zhí)阶莸谑畡荩号P虎撲食勢第十一勢：打躬勢第十二勢：工尾勢66易筋經(jīng)十二勢4

易筋經(jīng)共計(jì)十二勢，其預(yù)備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調(diào)呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。67易筋經(jīng)共計(jì)十二勢，其預(yù)備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口第一勢：韋馱獻(xiàn)杵第一勢兩臂展平，抱掌合攏，旋臂指胸，環(huán)拱抱球兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對（10厘米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20次。

訣曰：立身期正直，環(huán)拱手當(dāng)胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。68第一勢：韋馱獻(xiàn)杵第一勢兩臂展平，抱掌合攏，旋臂指胸，環(huán)拱抱球第二勢：韋馱獻(xiàn)杵第二勢兩手下按，提掌前推，兩手平開，翻掌提踵兩足分開，與肩同寬，足掌踏實(shí)，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展，至兩側(cè)平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴(kuò)張，臂向后挺；呼氣時，指尖上翹，掌向外撐。反復(fù)進(jìn)行8－20次。

訣曰：足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。69第二勢：韋馱獻(xiàn)杵第二勢兩手下按，提掌前推，兩手平開，翻掌提踵第三勢：韋馱獻(xiàn)杵第三勢平步靜息，提掌胸前，翻掌托舉，提踵上觀兩腳開立，足尖著地，足跟提起；雙手上舉高過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上腭，鼻息調(diào)勻。吸氣時，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時用力下蹬；呼氣時，全身放松，兩掌向前下翻。收勢時，兩掌變?nèi)诚蚯?，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。反復(fù)8－20次。

訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關(guān)不放寬。舌可生津?qū)㈦耋拢悄苷{(diào)息覺心安。70第三勢：韋馱獻(xiàn)杵第三勢平步靜息，提掌胸前，翻掌托舉，提踵上觀第四勢：摘星換斗勢

右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢向左微側(cè)；屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸氣時，頭往上頂，雙肩后挺；呼氣時，全身放松，再左右兩側(cè)交換姿勢鍛煉。連續(xù)5－10次。

訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內(nèi)注雙眸。鼻端吸氣頻調(diào)息，用力回收左右侔。

71第四勢：摘星換斗勢右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨第五勢：倒拽九牛尾勢右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸氣時，兩拳緊握內(nèi)收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼氣時，兩拳兩臂放松還原為本勢預(yù)備動作。再身體后轉(zhuǎn)，成左弓步，左右手交替進(jìn)行。隨呼吸反復(fù)5－10次。

訣曰：兩腿后伸前屈，小腹運(yùn)氣放松；用力在于兩膀，觀原須注雙瞳。72第五勢：倒拽九牛尾勢右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，第六勢：出爪亮翅勢兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對，兩眼怒目平視前方，隨勢腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢腳跟著地。吸氣時，兩掌用暗勁伸探，手指向后翹；呼氣時，臂掌放松。連續(xù)8－12次。

訣曰：挺身兼怒目，推手向當(dāng)前；用力收回處，功須七次全。73第六勢：出爪亮翅勢兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十第七勢：九鬼拔馬刀勢腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘經(jīng)下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時，雙手用力拉緊，呼氣時放松。左右交換。反復(fù)5－10次。

訣曰：側(cè)首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。74第七勢：九鬼拔馬刀勢腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前第八勢：三盤落地勢

左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺直，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物狀。動作隨呼吸進(jìn)行，吸氣時，如托物狀：呼氣時，如放物狀，反復(fù)5－10次。收功時，兩腳徐徐伸直，左腳收回，兩足并攏，成直立狀。

訣曰：上腭堅(jiān)撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。75第八勢：三盤落地勢左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上第九勢：青龍?zhí)阶輧赡_開立，兩手成仰拳護(hù)腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉(zhuǎn)。腰部自左至右轉(zhuǎn)動，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時，上體前傾，同時呼氣：劃至身體左側(cè)時，上體伸直，同時吸氣。左右交換，動作相反。連續(xù)5－10次。

訣曰：青龍?zhí)阶?，左從右出；修士效之，掌氣平?shí)；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調(diào)心謐。76第九勢：青龍?zhí)阶輧赡_開立，兩手成仰拳護(hù)腰。右手向左前方伸第十勢：臥虎撲食勢右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢；上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時，同時兩臂伸直，上體抬高并盡量前探，重心前移；呼氣時，同時屈肘，胸部下落，上體后收，重心后移，蓄勢待發(fā)。如此反復(fù)，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探后收，如猛虎撲食。動作連續(xù)5－10次后，換左弓右仆腳勢進(jìn)行，動作如前。

訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調(diào)元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學(xué)得真形也衛(wèi)生。77第十勢：臥虎撲食勢右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆第十一勢：打躬勢兩腳開立，腳尖內(nèi)扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭后部，手指彈敲小腦后片刻。配合呼吸做屈體動作；吸氣時，身體挺直，目向前視，頭如頂物；呼氣時，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探于膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。根據(jù)體力反復(fù)8－20次。

訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關(guān)；掩耳聰教塞，調(diào)元?dú)庾蚤e；舌尖還抵腭，力在肘雙彎。78第十一勢：打躬勢兩腳開立，腳尖內(nèi)扣。雙手仰掌緩緩向左右而上第十二勢：工尾勢兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后彎，目上視；然后上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時，屈體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；如此反復(fù)21次。收功：直立，兩臂左右側(cè)舉，屈伸7次。

訣曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注于心，息調(diào)于鼻；定靜乃起，厥功維備。79第十二勢：工尾勢兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目

總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰實(shí)貽諸，五代之季。達(dá)摩西來，傳少林寺。有宋岳候，更為鑒識。卻病延年，功無與類。

健康指導(dǎo)

易筋經(jīng)氣感強(qiáng)，收效快，尤其是內(nèi)外兼修，身心同養(yǎng)，性命雙修，具有御邪療疾，延年益壽，開發(fā)潛能的功效。從中醫(yī)研究的角度看，易筋經(jīng)以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)走向和氣血運(yùn)行來指導(dǎo)氣息的升降，在身體曲折旋轉(zhuǎn)和手足推挽開合過程中，人體氣血流通，關(guān)竅通利，從而達(dá)到祛病強(qiáng)身的目的。而按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來看，修習(xí)易筋經(jīng)，會使人體血液循環(huán)加強(qiáng)，從而改善人體的內(nèi)臟功能，推遲衰老。

易筋經(jīng)運(yùn)動量較大，動作難度較高，因此，全套運(yùn)動只適宜于體質(zhì)較好的青壯年慢性病患者。體質(zhì)較弱者，可量力而行，有選擇地操練其中幾勢或減少每勢操練次數(shù)。心腦血管和哮喘病發(fā)作期間忌用。80總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰實(shí)貽諸，五代之季。達(dá)摩西

馬禮堂六字訣養(yǎng)生法81馬禮堂六字訣養(yǎng)生法19二、六字訣養(yǎng)生法

六字訣養(yǎng)生法，是我國古代流傳下來的一種養(yǎng)生方法，為吐納法。它的最大特點(diǎn)是：強(qiáng)化人體內(nèi)部的組織機(jī)能，通過呼吸導(dǎo)引，充分誘發(fā)和調(diào)動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長而出現(xiàn)的過早衰老。

82二、六字訣養(yǎng)生法

六字訣養(yǎng)生法，是我國古代流傳下來的一歷代文獻(xiàn)

秦漢的《呂氏春秋》中就有關(guān)于用導(dǎo)引呼吸治病的論述?！肚f子·刻意》篇中說：“吹呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥伸，為壽而已矣。在西漢時期《王褒傳》一書中，也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。南北朝時代陶弘景發(fā)明長息法。《養(yǎng)性延命錄》一書中說：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼，委曲治病，吹以去風(fēng)，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”。隋代天臺高僧智顗大法師，所著《修習(xí)止觀坐禪法要》中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓、六呬。此六種息皆于唇口中，想心方便，轉(zhuǎn)側(cè)而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬圣皆知，肝臟熱來噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫(yī)孫思邈，按五行相生之順序，配合四時之季節(jié)，編寫了衛(wèi)生歌，奠定了六字訣治病之基礎(chǔ)。83歷代文獻(xiàn)秦漢的《呂氏春秋》中就有關(guān)于用導(dǎo)引呼吸治病的論述。

明代《正統(tǒng)道藏洞神部》，引用了太上老君養(yǎng)生法，說得更為具體。書中說：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。84明代《正統(tǒng)道藏洞神部》，引用了太上老君養(yǎng)生法，說得更為具體

明代太醫(yī)院的龔?fù)①t在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病：“不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清?！庇终f：“五臟六腑之氣，因五味熏灼不知，又六欲七情，積久生病，內(nèi)傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補(bǔ)氣。當(dāng)日小驗(yàn)，旬日大驗(yàn)，年后百病不生，延年益壽。衛(wèi)生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵“字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治吁氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。85明代太醫(yī)院的龔?fù)①t在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治歌云：

春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。

四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。

發(fā)宜常梳氣宜斂，鹵宜數(shù)叩津宜咽。

子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。86歌云：

春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。

四季常呼脾化食，三噓字訣春噓明目以噓治吁氣

87噓字訣春噓明目以噓治吁氣25呵字訣：夏呵心，以呵治心氣

88呵字訣：夏呵心，以呵治心氣26呬字訣秋呬寧肺，以呬治肺氣

89呬字訣秋呬寧肺，以呬治肺氣27呼字訣四季常呼脾化食，以呼治脾氣

90呼字訣四季常呼脾化食，以呼治脾氣28吹字訣冬吹腎寧，以吹治腎氣

91吹字訣冬吹腎寧，以吹治腎氣29嘻字訣三焦嘻出熱難停以嘻治膽氣

92嘻字訣三焦嘻出熱難停以嘻治膽氣30治病健身的機(jī)理

祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界“五運(yùn)六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱干濕和五行生克的影響。比如春天容易生肝病，是因?yàn)樽匀唤珀枤馍仙?，人的肝氣上亢的緣故。秋天呼吸系統(tǒng)容易生病，是因?yàn)榍餁饷C殺，人的肺氣虛怯。所以應(yīng)注意按季節(jié)鍛煉身體。

人體的臟腑又與“金、木、水、火、土”五行的生克制化聯(lián)系在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進(jìn)行，但又要根據(jù)個人身體的虛實(shí)再加以相生相克地重點(diǎn)練習(xí)。93治病健身的機(jī)理

祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界“五運(yùn)六氣”的變化，

人體臟腑的內(nèi)部運(yùn)動和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，受人體內(nèi)外不同作用力的影響。而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同的型狀和變化。從而造成胸腹部不同的內(nèi)在力，影響著不同的臟腑。古人從長期實(shí)踐中總結(jié)出“噓、呵、呼、呬、吹、嘻”六個字的口型，分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時，又用意念和動作導(dǎo)引氣血循經(jīng)運(yùn)行，從而取得治病延年的效果。94人體臟腑的內(nèi)部運(yùn)動和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，受人體內(nèi)外不同作用力的影

總之，六字訣是根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)天人合一、生克制化的理論，按春、夏、秋、冬四時節(jié)序，配合五臟（肝、心、脾、肺，腎）屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發(fā)音口型，配似呼吸、意念和肢體導(dǎo)引，引地陰上升，吸天陽下降，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣，結(jié)合后天之營衛(wèi)，推動真元，使氣血暢行于五臟六腑之中，以達(dá)通淤導(dǎo)滯，散毒解結(jié)，調(diào)整虛實(shí)，修殘補(bǔ)缺，身心康健，益壽延年之實(shí)效。95總之，六字訣是根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)天人合一、生克制化的理論，按三、華佗五禽戲

我國東漢著名養(yǎng)生家華佗在總結(jié)前人模仿禽獸動作鍛煉身體經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將《莊子》中首倡的“熊經(jīng)鳥伸”的運(yùn)動方法發(fā)展成為一種極具民族特色的“五禽戲”。現(xiàn)在可以見到的有關(guān)“五禽戲”的最早說明，是宋代張君房編纂的。96三、華佗五禽戲

我國東漢著名養(yǎng)生家華佗在總結(jié)前人模仿禽

五禽戲是漢代的著名神醫(yī)華陀創(chuàng)立，是一種模仿五種動物動作和神態(tài)的功法。

模仿動物的功法早在漢代之前就有，如《莊子》中就有“熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣”的記載。華佗的功績在于將以前的功法進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，并組合成套路，通過口授身傳進(jìn)行傳播，讓大家強(qiáng)身健體。五禽戲開始并沒有文字流傳，到了南北朝時期，陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》用文字記錄了下來。97五禽戲是漢代的著名神醫(yī)華陀創(chuàng)立，是一種模仿五種動物動作和神

《云笈七簽》卷三十二所引的《養(yǎng)性延命錄》一書。該書記載說：“虎戲者，四肢距地，前三擲，卻二擲，長引腰乍，卻仰天即返，距行前卻各七過也；鹿戲者，四肢距地，引項(xiàng)返顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也；熊戲者，正仰，以兩手抱膝，下舉頭，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地；猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七；鳥戲者，雙立手，翹一足，伸兩腿，揚(yáng)眉，鼓力，右二七，坐伸腳，手挽足，距各伸縮二臂，各七也?！?8《云笈七簽》卷三十二所引的《養(yǎng)性延命錄》一書。該書記載說

五禽戲的內(nèi)容主要包括虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲。99五禽戲的內(nèi)容主要包括虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲。37虎戲：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身軀前聳并配合吸氣。當(dāng)前聳至極后稍停，然后身軀后縮并呼氣，如此三次。繼而兩手先左后右向前挪動，同時兩腳向后退移，以極力拉伸腰身，接著抬頭面朝天，再低頭向前平視。最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步?；⑴e虎撲100虎戲：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身軀前聳并配合吸氣。當(dāng)運(yùn)行路線基本上保持在同一垂直線上，兩手在體前上下反復(fù)舉起落下；握拳由下向上至肩前時，松開變掌，舉至頭頂，掌指充分展開上撐；再握拳下落至肩前時，松開變掌，按至腹前，掌指充分展開下按。雙手運(yùn)行是由腰部帶動進(jìn)行的，通過手臂屈伸，雙手在體前劃二次立圓。101運(yùn)行路線基本上保持在同一垂直線上，兩手在體前上下反復(fù)舉起落下鹿戲：接上四肢著地勢，吸氣，頭頸向左轉(zhuǎn)、雙目向右側(cè)后視，當(dāng)左轉(zhuǎn)至極后稍停，呼氣、頭頸回轉(zhuǎn)，當(dāng)轉(zhuǎn)至朝地時再吸氣，并繼續(xù)向右轉(zhuǎn)，一如前法。如此左轉(zhuǎn)三次，右轉(zhuǎn)兩次，最后回復(fù)如起勢。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸三次，右腿二次。鹿奔鹿抵102鹿戲：接上四肢著地勢，吸氣，頭頸向左轉(zhuǎn)、雙目向右側(cè)后視，當(dāng)左鹿角是鹿戲的一個基本手型。擺起與肩高時，劃立圓；轉(zhuǎn)腰下視時，劃平圓；還原時，劃立圓返回。手握空拳，兩臂前平舉，反復(fù)練習(xí)兩臂內(nèi)旋動作，要求做到兩臂伸直，掌背相對，拳變鹿角，手指向前，然后還原。103鹿角是鹿戲的一個基本手型。41熊戲：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床面，兩手抱膝下，頭頸用力向上，使肩背離開床面，略停，先以左肩側(cè)滾落床面，當(dāng)左肩一觸床面立即復(fù)頭頸用力向上，肩離床面，略停后再以右肩側(cè)滾落，復(fù)起。如此左右交替各七次，然后起身，兩腳著床面成蹲式，兩手分按同側(cè)腳旁，接著如熊行走般，抬左腳和右手掌離床面。當(dāng)左腳、右手掌回落后即抬起右腳和左手掌。如此左右交替，身軀亦隨之左右擺動，片刻而止。熊晃熊運(yùn)104熊戲：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床面，兩手抱膝下，頭頸用力力發(fā)于腰，腰腹搖轉(zhuǎn)帶動兩手劃圓，以順時針搖轉(zhuǎn)為例。起始，髖部和下肢相對固定，身體放松，重量壓于腹部，兩臂自然下垂，手成熊掌，虎口相對，放于臍下，輕附腹前。提左髖，松腰胯，屈腿膝，移重心，落地沉，震腰胯；壓左腰，即放松，轉(zhuǎn)體右，靠左肩，擺臂前；坐重心，壓右腰，即放松，轉(zhuǎn)體左，靠右肩，擺臂前；壓左腰，即放松，轉(zhuǎn)體右，靠左肩，擺臂前。再提右髖，向前邁步。腿為底盤，厚重沉穩(wěn)；腰為中軸，左右轉(zhuǎn)動；臂為垂柳，隨風(fēng)擺蕩。105力發(fā)于腰，腰腹搖轉(zhuǎn)帶動兩手劃圓，以順時針搖轉(zhuǎn)為例。起始，髖部猿戲：擇一牢固橫竿，略高于自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物般