必修三第三單元

必修三第三單元練習(xí)1、李約瑟在《中華文明科學(xué)史》中說道：“中國之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為‘萬般皆下品，唯有讀書高’的社會(huì)文化?！睂?duì)此理解正確的是A．儒家思想重人倫不重實(shí)用是導(dǎo)致中國現(xiàn)代科技落后的主要原因B．缺乏邏輯推論思維是導(dǎo)致中國未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因C．思想文化專制禁錮中國文人的思想導(dǎo)致中國現(xiàn)代科技未能形成D．科舉、四民觀念等使中國人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后2、唐代是我國封建時(shí)代文化的高峰時(shí)期。下列有關(guān)唐代文化現(xiàn)象正確的有①出現(xiàn)世界上迄今所知最早有明確刊印日期的印刷品②由隋人唐的書法家創(chuàng)立了“顏體”和“趙體”③凸顯個(gè)性的文人畫出現(xiàn)④民間出現(xiàn)“曲子詞”A．①③

B．②④

C．①③④

D．①②③④3、有學(xué)者談到，中國在公元后的兩個(gè)世紀(jì)里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實(shí)為中國醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的作品”。這部作品應(yīng)該是A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B．《傷寒雜病論》C．《本草綱目》

D．《天下郡國利病書》4、《三國演義》中有如下描述：“車中原來皆是火藥，一齊燒著……只見山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無有不著。”有人據(jù)此推斷三國時(shí)火藥已應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。這一推斷A．依據(jù)正確，結(jié)論正確

B．依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論正確C．依據(jù)正確，結(jié)論錯(cuò)誤

D．依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤5、下表是《中國的世界記錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，由此可以得出類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257789A．儒家思想重人倫輕科技

B．科舉制度推動(dòng)科技發(fā)展C．中國古代科技領(lǐng)先世界

D．中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展6、中國歷史上的主要科學(xué)領(lǐng)域和技術(shù)部門是直接為國家的治理服務(wù)的，注重的是科學(xué)技術(shù)的功用，而不是注重探索其原理和原因，因而形成了“但言其當(dāng)然，而不言其所以然”的學(xué)術(shù)傾向。這表明中國古代科技A．都有官方印記

B．沒有理性思維

C．長期領(lǐng)先世界

D．強(qiáng)調(diào)實(shí)用價(jià)值7、柳治微《中國文化史》載：“士大夫家以藏書名者，所在多有?！渥罡徽?，至逾十萬卷，蓋超過于宋之館閣矣?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是A．造紙術(shù)的突破

B．科舉制的完善

C．印刷術(shù)的發(fā)展

D．圖書買賣興盛8、《夢(mèng)梁錄江海船艦》記載：“舶商之船，自入海門，便是海洋……風(fēng)雨晦冥時(shí)，惟憑針盤而行，乃火長掌之?！睋?jù)所學(xué)判斷該書最早可能成書于A．戰(zhàn)國

B．漢代

C．唐代

D．宋代9、某同學(xué)圍繞“中國科技成就”這一內(nèi)容自制了多張學(xué)習(xí)卡片。下圖為其中的一張，請(qǐng)指出有幾處錯(cuò)誤A．1

B．2

C．3

D．410、圖2是中國古代某項(xiàng)重大發(fā)明中的兩道工序：“斬竹漂塘”和“透火焙干”。這項(xiàng)發(fā)明A．經(jīng)畢升改進(jìn)后得以推廣

B．受益于古代道士的煉丹術(shù)C．使書寫材料發(fā)生革命性變革

D．為發(fā)現(xiàn)美洲新大陸創(chuàng)造了條件11、中國古代農(nóng)業(yè)科技，多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手，醫(yī)學(xué)科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤?，火藥發(fā)明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)多次同類實(shí)踐得出。這說明我國古代傳統(tǒng)科技A．注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

B．缺乏創(chuàng)新和邏輯C．體現(xiàn)人與自然的和諧

D．與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)-12、英國的李約瑟博士指出：“如果沒有火藥、紙、印刷術(shù)和磁針，歐洲封建主義的消失就是一件難以想象的事。”對(duì)此，以下理解正確的是A．如果沒有四大發(fā)明，就不會(huì)有歐洲封建主義的解體B．歐洲封建主義解體的根本動(dòng)力在于四大發(fā)明的完成C．四大發(fā)明傳到歐洲，加速了歐洲向近代邁進(jìn)的步伐D．四大發(fā)明對(duì)歐洲封建社會(huì)的變革起了決定性的作用13、下圖為中西科技成果比較示意圖。對(duì)下圖分析正確的是A．16世紀(jì)以前中國科技成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界B．制度創(chuàng)新決定了科技創(chuàng)新C．科技發(fā)明是影響中國和外國發(fā)展的雙刃劍D．新經(jīng)濟(jì)因素推動(dòng)科技創(chuàng)新14、“四大發(fā)明對(duì)于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀(jì)劃分開來，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何征服者的偉業(yè)所起的作用都要大?！迸喔纳鲜鲅哉撘庠谡f明四大發(fā)明A．揭開世界近代史序幕

B．促進(jìn)世界近代化進(jìn)程C．導(dǎo)致宗教信仰的弱化

D．遏制殖民擴(kuò)張的開展15、與下列文本材料反映的朝代相符合的選項(xiàng)是A．選拔官員采用九品中正制

B．儒學(xué)教育官方化和制度化C．海上絲綢之路發(fā)達(dá)

D．火藥開始應(yīng)用于軍事16、2013年7月10日人民網(wǎng)：“5000年中華文明繪就了一條通往歐洲的絲綢之路，也是人類歷史上規(guī)模最大的文化線路?！碑?dāng)年唐玄奘在這條線路上穿越時(shí)不可能見到的文明現(xiàn)象是A．當(dāng)?shù)厝擞描F犁牛耕勞動(dòng)

B．絲綢、白瓷、唐三彩是常見的商品C．粉彩瓷、活字版佛經(jīng)深受歡迎

D．部分地區(qū)用坎兒井灌溉農(nóng)田17、下表所列內(nèi)容為中國某一時(shí)期的歷史特征。這一時(shí)期文化領(lǐng)域的成就是A．出現(xiàn)了我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》B．開始出現(xiàn)私人講學(xué)，教育學(xué)術(shù)下移C．發(fā)明世界上最早的指南儀器“司南”D．中國以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)體系形成18、下列文學(xué)作品中，能體現(xiàn)“中華民族追求國家統(tǒng)一、向往安定太平”天下觀的是A．《紅樓夢(mèng)》

B．《西游記》

C．《三國演義》

D．《水滸傳》19、浪漫主義（Romanticism）一詞源于歐洲中世紀(jì)的Romance，“羅曼蒂克”一詞也由此轉(zhuǎn)化而來。浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格在東方文藝中也一直有著重大影響，下列東西方文藝創(chuàng)作中具有“羅曼蒂克”風(fēng)格的是①屈原的《離騷》②德拉克洛瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》③畢加索的《格爾尼卡》④雪萊的《西風(fēng)頌》⑤柴可夫斯基的《天鵝湖》A．①②③

B．①②④

C．①③⑤

D．①②④⑤20、有學(xué)者對(duì)明清四大長篇小說進(jìn)行排序，排在第一的是紅樓夢(mèng)，排在第二的本質(zhì)上是一個(gè)寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在。屬于“排在第二”的著作是A．《三國演義》

B．《聊齋志異》

C．《西游記》

D．《水滸傳》21、“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。”這段文字創(chuàng)作文體屬于A．楚辭

B．唐詩

C．宋詞

D．元曲22、郭沫若先生曾撰寫楹聯(lián)：“世上創(chuàng)痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！边@十六個(gè)字稱頌詩人是A．屈原

B．杜甫

C．王維

D．李白23、北宋某一詞人的作品曾被人評(píng)價(jià)“耆卿失意無聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語編入詞中，以便伎人傳唱”。這一詞人是A．關(guān)漢卿

B．柳永

C．蘇軾

D．李清照24、某同學(xué)在課外閱讀中發(fā)現(xiàn)有一部文學(xué)作品全方位、多角度地再現(xiàn)了西周時(shí)期社會(huì)環(huán)境、事態(tài)人情。這部作品最有可能是（）A．《老子》

B．《孟子》

C．《詩經(jīng)》

D．《離騷》25、有學(xué)者認(rèn)為，宋代是近世的開始，其中社會(huì)文化的重要特征是平民階層喜聞樂見的俗文化逐漸興起，并達(dá)到相當(dāng)繁榮的程度。下列選項(xiàng)能佐證這一觀點(diǎn)的文化現(xiàn)象有①狂草的出現(xiàn)凸顯對(duì)個(gè)性的追求②“心”是宇宙萬物的本原③《清明上河圖》描摹市井風(fēng)情④能歌的詞成為文學(xué)的主流A．①②

B．②④

C．①③

D．③④26、“自晚唐五代以來，詞的內(nèi)容上多以閑愁別恨的婉約詞為主流。然而，______的橫空出世，打破了這道數(shù)百年的樊籬，他以壯美的風(fēng)格和闊大的意境，抒發(fā)自我的真實(shí)性情和獨(dú)特的人生感受，自成一家，成就了宋詞的另一座高峰”。上述材料劃線處應(yīng)填入的是A．李煜

B．柳永

C．蘇軾

D．辛棄疾27、蘇軾在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域都有著極高的造詣。下列表述不正確的是A．蘇軾作詩善于借鑒和吸收民歌和神話，故雄奇豪放、瑰瑋絢燦B．蘇軾打破詩與詞的界限，使詞從“樽前”“月下”走向社會(huì)人生C．蘇軾以行書名世，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“北宋四大家”D．蘇軾“詩畫本一律，天工與清新”詩句反映了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn)28、王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了A．元代文學(xué)不為后世所重視

B．八股取士抑制新文學(xué)形式C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?/p>

D．厚古薄今的觀念影響深刻29、胡適說：“民間的小兒女，村夫農(nóng)婦，癡男怨女……都是文學(xué)上的新形式與新風(fēng)格的創(chuàng)造者，這是文學(xué)史的通例?！毕铝凶髌纷罘线@一“通例”的是A．《國風(fēng)》

B．《離騷》

C．《紅樓夢(mèng)》

D．《狂人日記》30、《紅樓夢(mèng)》中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識(shí)趣閑文者特多?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民階層壯大

B．傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊C．民主進(jìn)步思潮產(chǎn)生

D．文化專制進(jìn)一步強(qiáng)化31、詩歌是人類心靈的窗口，時(shí)代精神的火花在這里凝結(jié)、積淀，人們的思想、情感在這里郁積、釋放。下列表述正確的有①發(fā)展順序：詩經(jīng)——楚辭——唐詩——宋詞——元曲②唐朝科舉制度以詩賦取士，造就了詩歌的輝煌③“烽火連三月，家書抵萬金”的作者被譽(yù)為“詩圣”④“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”為豪放派的代表作A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④32、“現(xiàn)實(shí)總是令人悲哀，一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，將變得多么可愛。”與上述詩歌為相同流派的是A．李白《將進(jìn)酒》

B．杜甫《春望》C．梵高《向日葵》

D．畢加索《亞威農(nóng)少女》33、下圖為中國郵政發(fā)行的主題為“中國古代文學(xué)家”的紀(jì)念郵票，包括生活在同一時(shí)代的四個(gè)人物：賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄和班固。將他們列為一組是因?yàn)樗麄兊淖髌稟．奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)B．以華麗的辭藻描繪氣勢(shì)恢弘的時(shí)代C．適應(yīng)市井生活的需要，受到市民的歡迎D．特別重視主觀意識(shí)和感情的抒發(fā)34、清朝文人趙翼在《論詩》中說：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”《詩經(jīng)》和“楚辭”分別是中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義奠基之作。若按經(jīng)、史、子、集（經(jīng)：經(jīng)書，指儒家經(jīng)典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞匯編）四部分類，兩者應(yīng)分別列入A．經(jīng)部、集部

B．經(jīng)部、史部

C．子部、集部

D．經(jīng)部、子部35、明代袁宏道在《東西漢通俗演義序》說到：“今天下自衣冠以至村哥里婦，自七十老翁以至三尺童子，談及劉季起豐沛、項(xiàng)羽不渡烏江、王莽篡位、光武中興等事，無不能悉數(shù)顛末，詳其姓氏里居，自朝至暮，自昏徹旦，幾忘食忘寢，訟言之不倦?！睂?duì)此理解正確的是A．兩漢的政治制度對(duì)明代百姓有很強(qiáng)的吸引力B．伴隨商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，明代通俗文化進(jìn)一步普及C．明代通俗文化的興起擴(kuò)大了民眾對(duì)政治的關(guān)注D．通俗文化在政府的支持下得以普遍推廣36、魯迅書評(píng)：“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同?！w敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮?！贝藭鴳?yīng)是A．《三國演義》

B．《水滸傳》

C．《西游記》

D．《紅樓夢(mèng)》37、我國著名古代文學(xué)研究專家徐朔方說：“小說成書時(shí)，三教合一盛行到這樣地步，以至在宋、元、明士大夫中間難得找到一個(gè)不受對(duì)方影響的儒者、道人或居士。當(dāng)時(shí)只有三教合一以道為主的道者，或三教合一以佛為主的和尚或居士?！毕铝行≌f中，最能反映“三教合一”這一文化現(xiàn)象是A．《西游記》

B．《水滸傳》

C．《三國演義》

D．《儒林外史》38、安史之亂，歷時(shí)八年，大唐王朝由盛而衰。在這一特殊時(shí)期，唐朝老百姓有可能經(jīng)歷到的是A．科舉考試局限于四書五經(jīng)的內(nèi)容B．爭(zhēng)相傳誦白居易的《賣炭翁》C．老百姓不能幸免于戰(zhàn)火，被火炮炸傷炸死者無數(shù)D．“天下第二行書”《祭侄文稿》是對(duì)叛軍行為的強(qiáng)烈控訴39、下圖是蘇軾的書法作品《黃州寒食詩帖》，它問世于蘇軾被貶黃州，仕途受挫的1082年?！饵S州寒食詩帖》通篇跌宕，洋溢著起伏的情緒，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，一氣呵成。這一作品A．工筆重彩，線條流暢縱情

B．筆畫詳備，氣象端莊渾厚C．雅俗共賞，字形斜正交錯(cuò)

D．結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆畫平直穩(wěn)重40、有人論述中國某書法字體“把漢字書寫的速度、節(jié)奏、韻律、動(dòng)態(tài)發(fā)揮到極致，把書寫者的個(gè)性、才情、氣質(zhì)、想象力最大限度地展現(xiàn)出來”。這種書法字體最有可能是A．小篆

B．行書

C．楷書

D．草書41、下圖是古文字“馬”發(fā)展演變的過程，下列相關(guān)表述正確的是①“馬”字經(jīng)歷了由象形到符號(hào)化、由不定型到定型的演變②甲骨文“馬”字線條瘦勁，風(fēng)格質(zhì)樸③金文是目前能夠見到的最早成熟的漢字④小篆筆畫圓勻，是秦朝通行的標(biāo)準(zhǔn)文字A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④42、“龍”字象征著中華民族和中國文化，寓意深刻。下列對(duì)“龍”解讀全部正確的是①從龍字字體演變看出中國字體總趨勢(shì)是由繁到簡②第二個(gè)“龍”字字體始于西周時(shí)期，具有線條的特點(diǎn)③龍字書體由曲線逐漸發(fā)展到筆畫并擺脫描繪過程④龍字寫法從難到易說明要固守傳統(tǒng)文化A．①②

B．③④

C．②④

D．①③43、郭沫若曾評(píng)價(jià)說：“……秦始皇的書同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進(jìn)一步整齊簡易化了，這是在文化上的一大功績。”郭沫若所以高度評(píng)價(jià)秦始皇的書同文字措施，主要是因?yàn)闀淖諥．使隸書更加規(guī)范使用

B．為漢字的藝術(shù)化奠定基礎(chǔ)C．使文字簡潔明了實(shí)用

D．促進(jìn)中華文化交融和進(jìn)步44、有人對(duì)書法字體的特色分別作了如下評(píng)述，其中對(duì)秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體的評(píng)述是A．“狀如龍蛇，鉤連不斷”

B．“筆畫圓弧，富有奇趣”C．“結(jié)體扁平，方勁古拙”

D．“不真不草，流動(dòng)奔放”45、下圖是皖籍杰出書法家趙樸初的作品，該作品的書法藝術(shù)A．創(chuàng)始于秦代成熟于東晉

B．筆畫詳備結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整C．既有審美價(jià)值又具實(shí)用價(jià)值

D．注重寫意傳神追求得意忘形46、“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉

上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。”材料中橫線上最應(yīng)出現(xiàn)的是A．漢賦

B．唐詩

C．宋詞

D．戲曲47、京劇臉譜繁多，蔚為大觀?！墩f唱臉譜》中的這段歌詞寫到：“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙。黃臉的典韋、白臉的曹操、黑臉的張飛叫喳喳……”?！鞍啄槨北磉_(dá)的是A．忠勇正義

B．奸詐狡猾

C．剛直果敢

D．兇猛驍勇48、元代雜劇《竇娥冤》描述一位叫竇娥受害含冤而死，她在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年，這三樁誓愿都得到了實(shí)現(xiàn)。這種描寫①體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格②折射了勞動(dòng)人民的正義呼聲③反映了儒家的天人感應(yīng)理論④表現(xiàn)了封建法制的階級(jí)屬性A．①②

B．③④

C．①④

D．②③49、有這樣一批文人，仕進(jìn)路途堵塞，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之懷”，表達(dá)他們?cè)谀莻€(gè)歷史時(shí)代的悲憤、苦悶與抗?fàn)?，推?dòng)了中國戲曲事業(yè)的發(fā)展。據(jù)此推斷“這批文人”的主要藝術(shù)成就是A．南戲

B．元雜劇

C．昆曲

D．京劇50、“京劇的形成是有清以來最為重要的文化現(xiàn)象。清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，互相爭(zhēng)勝；另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)?！辈牧戏从沉薃．京劇已成為“百戲之祖”

B．京劇藝術(shù)經(jīng)融合而推陳出新C．京劇是古代戲曲的高峰

D．京劇標(biāo)志著古代戲曲的成熟51、同學(xué)們發(fā)現(xiàn)古裝影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)了一些不符合史實(shí)的穿幫鏡頭。下列情景中不屬于穿幫鏡頭是A．孔子周游列國時(shí)經(jīng)常以玉米充饑B．荀子書房懸掛著隸書書寫的“仁者，愛人”C．戰(zhàn)國時(shí)期的秦國將軍子安說“紙是包不住火的”D．元朝時(shí)人們?cè)谕咚林杏^看雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》52、宋朝的物質(zhì)文明和精神文明都發(fā)展到一個(gè)很高的程度。閱讀材料，回答問題：材料一歷史（學(xué)）家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度……他們?nèi)詿o法脫離一種被安排的環(huán)境，即一種大而無當(dāng)?shù)墓倭沤M織治理一個(gè)大而無當(dāng)?shù)霓r(nóng)民集團(tuán)。在這前提之下，他們的主靜與主敬……宋朝的哲學(xué)家和他們無數(shù)的僚友全穿著中國官員之袍服，他們是官僚的教師?！S仁宇《中國大歷史》材料二理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男紊蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)尋找能夠用來構(gòu)筑哲學(xué)形上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤蟿?chuàng)造的哲學(xué)智慧?！w志霞《淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位》材料三在當(dāng)時(shí)文人看來，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?，而彌補(bǔ)了詩的不足，獲得意外的興旺……蘇軾……作為士大夫集團(tuán)的成員，比任何人都更敏感更深刻體會(huì)到強(qiáng)大的統(tǒng)治思想對(duì)個(gè)人的壓制，而走向?qū)σ磺屑榷▋r(jià)值準(zhǔn)則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑?！樣衩鳌吨袊膶W(xué)史》（1）根據(jù)材料一、二，概括宋明理學(xué)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋明理學(xué)的積極影響。（6分）（2）據(jù)材料三概括宋代主流文學(xué)表達(dá)形式的特點(diǎn)，分析該文學(xué)形式“興旺”的主要原因。（4分）53、歷史上東、西方社會(huì)的交流是雙向的，在相互對(duì)視中加速了文明的融合與沖突既有“東學(xué)西傳”，也有“西學(xué)東漸”。閱讀材料，回答問題。材料一火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》材料二孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對(duì)中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露?！嬛壹住墩撊鍖W(xué)的國際影響》（1）指出材料一中提到的三大發(fā)明廣泛應(yīng)用于哪一時(shí)期？（3分）概括三大發(fā)明傳入歐洲的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二概括孟德斯鳩等思想家對(duì)中國文化的看法（2分），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其對(duì)看法出現(xiàn)的目的。（4分）54、一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)總會(huì)刻上這個(gè)時(shí)代的烙印。閱讀材料，回答問題。材料一中國文化從產(chǎn)生開始，就和地域緊密相關(guān)。到春秋戰(zhàn)國時(shí)代，已經(jīng)形成了以地域?yàn)闃?biāo)志，以風(fēng)俗習(xí)尚為分野的成熟形態(tài)的地域文化，如齊魯文化、吳越文化、巴蜀文化等。在這異彩紛呈的地域文化中，以黃河流域?yàn)橹行牡谋狈街性幕鸵蚤L江流域?yàn)橹行牡哪戏轿幕蔀楸容^突出的文化景觀?！罪@鵬《南北地域?qū)χ袊糯膶W(xué)發(fā)展的影響》材料二光緒庚子后，譴責(zé)小說之出特盛。蓋嘉慶以來，有識(shí)者則已翻然思改革，憑敵愷之心，呼維新與愛國，而于富強(qiáng)尤致意焉。戊戌政變既不成，越二年