旅游景區(qū)景點介紹之大理崇圣寺三塔

1目錄歡迎詞三塔公園簡介地理位置及交通地圖主要景點及布局景點介紹景點風(fēng)景圖展示旅游關(guān)注結(jié)束語2

歡迎你來到美麗的云南大理，大理是一個歷史悠久的城市，也是一個旅游必來的地方，在這里你可以領(lǐng)略大理的風(fēng)土人情，有大理最著名的風(fēng)花雪月，有許多的有名小吃，還有很多的景點，今天將帶你去大理的三塔公園，感受三塔的美麗風(fēng)景……..3

崇圣寺三塔屬全國重點文物保護(hù)單位，是南詔國和大理國時期建筑的一組頗具規(guī)模的佛教寺廟，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之勢。崇圣寺初建于南詔豐佑年間（公元824～859年），大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名?，F(xiàn)寺的壯觀廟宇在咸同年間已毀，只有三塔完好地保留下來。4總體概況崇圣寺三塔是大理“文獻(xiàn)名邦”的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑之一。1961年3月國務(wù)院第一批公布為全國重點保護(hù)文物單位。該組建筑群距離下關(guān)14公里，位于大理以北1.5公里蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，卓然挺秀，俊逸不凡，是蒼洱勝景之一。5塔的基座呈方形，分二層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔國公沐英后裔沐世階題的“永鎮(zhèn)山川”四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔記》。塔身的第一層，高13.45米，是整個塔身中最高的一級。東塔門距基座平面2米，西塔門倒在近6米處。塔墻厚達(dá)3.3米。第2至15層結(jié)構(gòu)基本相同，大小相近。第16層為塔頂。6崇圣寺及三塔建成后，寺院保存較好。元武宗時曾“降圣旨”封釋覺性為住持僧，保護(hù)寺產(chǎn)，免征糧稅。元代亦曾加以維修，使得“殿廡煥然復(fù)興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒（相等）”。明代，李元陽重修，亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”。當(dāng)時寺中有五寶：三塔、巨鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理時，仍見崇圣寺前“三塔鼎立，……諾四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈”（《徐霞客游記·滇游日記八》）7據(jù)說，寺中的鴻鐘，為“建極十二年”（公元871年）造，“徑可丈余，而厚及尺”，“其聲聞可八十里”?！叭f古云霄三塔影，諸天風(fēng)雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。雨銅觀音，莊嚴(yán)靜美，細(xì)腰跣足，造型精美，為南詔遺物。然世事滄桑，巨鐘已毀于清，雨銅觀音毀于十年動亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。8建造情況據(jù)《南詔野史》（胡本、王本）、《白古通記》等史籍記載，當(dāng)時崇圣寺與主塔建造時，寺基方7里，圣僧李成眉賢者建三塔，屋890，佛11400，銅40590斤，建于南詔第十主豐保和十年至天啟元年（公元834至840年），費工708000余，耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤。9歷史崇圣寺三塔始建于南詔王勸豐祐時期（公元824—859年），先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對八角形的磚塔，都是10級。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。修建三塔，除了佛家所宣揚的可以成佛外，還有一個重要的原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石璀編》記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之。”相傳古時修建三塔，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后，才將土逐層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來，故有“堆土建塔”與“挖土現(xiàn)塔”之說。建塔時所搭的橋，高如山丘，長達(dá)10余里。修塔時運力不足，還用山羊來馱磚，如今大理的銀橋村，古時稱為“塔橋村”。古藉記載修三塔，“役工匠七百七十萬，耗四萬余金，歷時八年建成”。10大理國二十二代國王中，有九位出家到崇圣寺當(dāng)和尚，他們分別是：第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素貞、第十一代王段思廉、第十三代王段壽輝、第十四代王段正明、第十五代王段正淳（也是《天龍八部》中段譽之父）、第十六代王段和譽（也是《天龍八部》中段譽）、第十七代王段正興。其中第二代王段思英，即位一年就到崇圣寺出家。這些國王固然也酷愛佛教，但主要是在爭奪王位的斗爭失敗后的一種出路，因而史書上有“遜位為僧”、“避位為僧”的記載。明代傳抄的大理國時期的佛教經(jīng)典《大灌頂儀式卷》，就記載了國王舉行灌頂儀式的復(fù)雜場面，這么多國王出家，在世界佛教史上是獨有的奇特現(xiàn)象。因而，吸引了內(nèi)地香客和東南亞、南亞香客到崇圣寺“朝圣”，崇圣寺成了東南亞、南亞推崇的“皇家國寺”。11三塔建成千余年來，飽經(jīng)風(fēng)霜，經(jīng)受了歷史上多次強烈的地震。史載：明正德九年（公元1514年）大地震，千尋塔“裂二尺許，形如破竹”，后“旬日復(fù)合”。1925年地震，塔頂震落，殘破益重。建國后，黨和人民政府十分重視文物保護(hù)工作。l961年將三塔列為全國文物保護(hù)單位。1977年經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，對三塔進(jìn)行了精心維修。值得重視的是，在維修過程中，于千尋塔塔頂和塔基內(nèi)清理出南詔、大理時期的佛像、寫本佛經(jīng)等文物600余件。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔、大理國時期文物中最豐富、最重要的一批。其中一尊金質(zhì)造像，重1135克，高0.24米。此外還有刻字銅片，佛經(jīng)，各式銅鏡，各種藥物，如朱砂、沉砂、檀香、鹿茸、珊瑚、云母等。這些實物，為研究南詔、大理時期的歷史、宗教、文化提供了寶貴的資料。12崇圣寺遺址崇圣寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門距三塔主塔約120米，是南詔國第10代國王勸豐右時（公元824—859年）所建，時為南詔國后期。南詔國中期崇佛之風(fēng)興起，到勸豐右時已達(dá)極勝，佛寺遍于云南內(nèi)，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音。當(dāng)時，大理地區(qū)對觀音崇拜極為勝行。13分布三塔中的南，北二小塔在主塔之西，與主塔等距70米，南北對峙，相距97.5米，均為五代時期大理國所建造。兩塔形制一樣，均為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔，外觀裝飾成閣樓式，每角有柱，每級設(shè)平座第4、6級有斗旗，頂端有鎦金塔剎寶頂，華麗非常。每層出檐，角往上翹，不用梁柱斗拱等，以輪廓線取得藝術(shù)效果。塔通體抹石炭，好似玉柱擎天。崇圣寺三塔布局齊整，保存完善，外觀造型相互協(xié)調(diào)。大塔協(xié)領(lǐng)兩座小塔，突出其主要地位，同時又襯托出小塔的玲瓏雅致；小塔緊隨大塔，襯托出大塔的高大、雄偉。三塔布局成鼎足之勢，高聳藍(lán)天，成為大理白族文化的象征，是我國南方最壯麗的塔群。三塔與遠(yuǎn)處的蒼山、洱海相互輝映，點綴出古城大理的歷史風(fēng)韻，雖經(jīng)歷了千年風(fēng)雨剝蝕和多次大地震，依然完好無損。14建筑風(fēng)格三塔的建筑風(fēng)格，一般都說類似西安小雁塔，是典型的唐塔風(fēng)格，表現(xiàn)了唐宋時期云南與內(nèi)地的密切聯(lián)系，但是三塔又具有不同于內(nèi)地塔的兩個特點：一、三塔層數(shù)均為偶數(shù)，而內(nèi)地塔多為奇數(shù)。二、中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形；而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線。15地理位置

大理三塔，位于大理城北約兩公里處。雪巒萬仞、按銀灑翠的點蒼山峙其后，波濤萬頃、橫練蓄黛的洱海嵌于前。三塔鼎峙，撐天拄地；玉柱標(biāo)空，雄渾壯麗，為蒼洱間的勝景之一。

16地圖17主要景點

三塔（三座塔組成）、巨鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、大鵬金翅鳥廣場、護(hù)法殿、聚影池、彌勒殿、大雄寶殿、觀海樓、齋堂、羅漢堂、千佛廊、祖師殿等等。18景點布局

主軸線上依次建有大鵬金翅鳥廣場、山門、護(hù)法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、山海大觀石牌坊、望海樓。中軸線兩旁和次軸線上建有法物流通處、方丈堂、客堂、齋堂、羅漢堂、千佛廓、祖師殿、佛教研究院。19三塔主塔——千尋塔三塔的主塔名叫千尋塔，底寬9.9米，現(xiàn)存高度69.13米，16層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔最高者之一，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也與西安小雁塔相似,為唐代的典型塔式之一。塔以白灰涂面，每級四面有龕，相對兩龕供佛像，另兩龕為窗洞。塔內(nèi)裝有木骨架，塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，循梯可達(dá)頂層，從了望小孔中欣賞大理古城全貌。20塔頂有金屬塔剎寶蓋、寶頂和金雞等，底部鑲嵌著鐫刻在大理石上的“永鎮(zhèn)山川”四個大字，此為沐英后裔明代黔國公孫世階所書。塔的基座呈方形，分三層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，“永鎮(zhèn)山川”四個大字即位于此，每字1.7米，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴。塔下仰望，只見塔矗云端，云移塔駐，似有傾倒之勢21之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔畏懼大鵬。因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當(dāng)然也就減少了。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖，為了充分表達(dá)對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上"題字刻碑"就再合適不過了。22千尋塔開始修建的時間一般認(rèn)為是南詔勸豐佑時期(公元823年～859年)。修建千尋塔的方法傳說有多種，其中的一種叫"土層掩埋法"，也就是由塔基開始，每修好一級塔，就用土層掩埋一級，并把土堆壓成一個斜坡形的土臺子，這樣就大大方便了運送建筑材料和修建上一級塔，等到大塔封頂時，土臺的斜坡已延伸數(shù)里遠(yuǎn)，接下來又一層一層地挖去埋塔的土層，直到完全顯露出整座塔。23塔的基座呈方形，分二層，下層邊長為33.5米，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅；上層邊長21米，其東面正中有石照壁，上有黔國公沐英后裔沐世階題的“永鎮(zhèn)山川”四個大字，莊重雄奇，頗有氣魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔記》。塔身的第一層，高13.45米，是整個塔身中最高的一級。東塔門距基座平面2米，西塔門倒在近6米處。塔墻厚達(dá)3.3米。第2至15層結(jié)構(gòu)基本相同，大小相近。第16層為塔頂。以第二層為例，高約2米，寬約10米，上部砌出疊澀檐，凡17層磚，每層挑出0.05—0.07米不等，檐的四角上翹。24塔身東西兩面正中各有佛龕，內(nèi)放佛像一尊，龕兩側(cè)另有亭閣式小龕各一，蓮花座，廡殿式頂，中嵌梵文刻經(jīng)一片。南北兩面，中間有一券形窗洞，直通塔心。第三層則南北為佛龕，東西為窗洞。以上各層依次交替。塔身愈往上愈收縮。塔頂高8米，約為塔身的七分之一。挺拔高聳的塔剎，使人有超出塵寰、劃破云天的感受。頂端是銅鑄的葫蘆形寶瓶，瓶下為八角形寶蓋，四角展翅，安有擊風(fēng)擇；其下為鋼骨銅皮的相輪；最下為覆缽，外加蓮花座托。塔頂四角，原有金鵬鳥，相傳“龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故以此鎮(zhèn)之”?，F(xiàn)金鵬已無存，復(fù)修前僅殘存金鵬鳥足。千尋塔中空，置有簡易木梯，可達(dá)塔頂。25三塔——小塔三塔中的南，北二小塔在主塔之西，與主塔等距70米，南北對峙，相距97.5米，均為五代時期大理國所建造。兩塔形制一樣，均為10層，高42.4米，為八角形密檐式空心磚塔，外觀裝飾成閣樓式，每角有柱，每級設(shè)平座第4、6級有斗棋，頂端有鎦金塔剎寶頂，華麗非常。每層出檐，角往上翹，不用梁柱斗拱等，以輪廓線取得藝術(shù)效果。塔通體抹石炭，好似玉柱擎天。26聚影池雄奇的崇圣寺三塔還在80年代衍生出一個三塔倒影公園。公園占地27畝，有水面積達(dá)十余畝。公園坐北向南，背靠一公里許的崇圣寺三塔，以園內(nèi)的潭水能非常清晰地倒映出三塔豐姿而得名。園內(nèi)建筑有體現(xiàn)白族民居的楹聯(lián)照壁，有題詩刻賦的大理石碑亭，有影搖水中的漾波亭。27園內(nèi)種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。游人置身三塔倒影公園，或吟誦詩詞楹聯(lián)，或觀賞百草花卉，或凝神水中三塔，或攝影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流連忘返。三塔倒影，不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚。

崇圣寺三塔和三塔倒影公園互為添輝，相與增色，從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。

28崇圣寺大雄寶殿仿北京故宮太和殿，清代重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51．7米，高26米，為全國漢傳佛教寺院中體量最大的殿。內(nèi)部佛像按《張勝溫畫梵像卷》中“釋迦牟尼佛會圖”布局。29在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿或大殿，是寺院的核心建筑。大雄是佛的德號：大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。

30大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。釋迦牟尼，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，喬達(dá)摩為母姓。悉達(dá)多成道后，稱佛陀，意為“覺者”或“覺悟真理的人”。他生于古印度迦毗羅衛(wèi)國，相傳為凈飯王之子，29歲出家，在尼連禪河旁的密林中修行6年，35歲悟道。此后開始45年的傳教活動，80歲圓寂。關(guān)于他的生卒，大約生于公元前565年，與我國孔子同一年代的人，卒于公元前486年。釋迦是真實的歷史人物，古印度哲學(xué)家、思想家、佛教創(chuàng)始人。

31觀音殿為仿明代重檐五開間建筑，內(nèi)供9米高的十一面觀音像及4米高的觀音八化身。十一面觀音，共十一張面孔，分五層排列。一瞋面，化惡有情；二面慈面，化善有情；三面寂靜面，化導(dǎo)出世凈業(yè)。這三面教化三界便有九面。第十面為暴笑面，表示教化事業(yè)需要有極大威嚴(yán)和極大意志方能無懈而有成就。最上一面為佛地，功德圓滿。32雨桐觀音殿雨銅觀音殿為五開問單檐歇山頂木構(gòu)建筑，毀于文化大革命期間，于1999年重建。殿高29．99米，占地面積8100平方米。殿內(nèi)正中供奉著站立的雨銅觀音像。原像鑄于南詔中興二年，即唐昭宗光化二年(公元899年)，后被毀，1999年重鑄。像高8．6米，蓮花座高1．8米，下面的須彌座高2．2米。觀音像及蓮花座均為銅鑄貼金，共耗費銅11噸。33相傳當(dāng)年在鑄造這座觀音像的過程中，鑄到一半銅便用完了，這時天上下了一場雨，奇妙的是，落下的不是水珠而是銅珠，人們收集起這些銅珠便鑄完了觀音像，所以取名雨銅觀音。左邊分別供奉著梵僧觀音和負(fù)石觀音；右邊分別供奉著水月觀音和阿嵯耶觀音。他們都是阿嵯耶觀音的不同化身。34鐘樓南詔建極大鐘鐘樓，原名為勝概樓，始建于南詔建極十二年(公元871年)，為重檐木構(gòu)建筑，毀于清咸豐同治年間，現(xiàn)在我們看到的這座樓重建于1997年，高19．97米。35原來的大鐘稱為“建極大鐘”，鑄于南詔建極十二年(公元871年)，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。”當(dāng)時大理著名的十六景中有一景就是“鐘震佛都”。寺內(nèi)的巨鐘與大殿同時毀于清咸豐至同治年間，現(xiàn)在重鑄的建極大鐘，是由北京古鐘博物館據(jù)史料設(shè)計，由南京晨光機器廠鑄造。鐘高3．86米，直徑2．138米，重16．295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。36鐘外壁鑄有精美的圖案：上層為六幅波羅蜜圖案，分別為妙法波羅蜜、勝葉波羅蜜、慈音波羅蜜、金剛波羅蜜、智寶波羅蜜和大輪波羅蜜；下層為六幅天王像，分別是：多聞天王、天主帝釋天王、持國天王、增長天王、大梵天天王和廣目天王37觀海樓