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文檔簡介

國家一級美術(shù)師享受國務(wù)院特殊津貼專家中國書法家協(xié)會會員隸書委員會委員

山西省書法家協(xié)會副主席山西書法院院長

二〇一六年七月隸書講稿

國家一級美術(shù)師隸書講稿1一隸書的演變一隸書的演變2一隸書的演變文字的草寫促進了文字的演變。到漢末,文字的演變完成,進入書法藝術(shù)的自覺時期,各種筆法也隨之出現(xiàn)并完成。文字(字體):甲骨文金文帛書正體草化漢簡(八分書)草化小篆石鼓文隸意出現(xiàn)變連為斷圓轉(zhuǎn)為方折漢簡章草草化正體隸書今草行草通俗隸書標(biāo)準(zhǔn)隸書草化正體行書楷書行楷秦朝(前221-前206年)西漢(前205-25年)一隸書的演變文字的草寫促進了文字的演變。到漢末,文字的演變3(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢1、秦——隸書的起源(前221—前206年)隸書(古隸、草隸)的產(chǎn)生在秦朝。它是篆書的一種便于書寫的簡體。大多數(shù)出現(xiàn)了隸書的筆勢、筆順和筆畫連結(jié)方式。是一種亦篆亦隸的典型的過渡型書體。戰(zhàn)國里耶秦簡秦《嶧山碑》(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢1、秦——隸書4(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢2、西漢、東漢早期——隸書的發(fā)展(前205年-25年)

隸書又叫八分、八分書。在古文中,“八”與“分”兩字的意義完全相同?!墩f文解字》作“別也”,即分開。中國書法形式構(gòu)成中最重要的審美內(nèi)容——線條的審美開始走上了它的歷史舞臺。在西漢早中期我國成熟的分書形態(tài)已經(jīng)形成。分書典型特征的蠶頭雁尾產(chǎn)生有兩種原因:一是文字的快寫、草寫;二是人們美的追求。分書的章法也在漢簡中開始孕化。西漢敦煌馬圈灣習(xí)字觚(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢2、西漢、東漢5(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢3、隸書的興盛——漢碑的產(chǎn)生(25-220年)樹碑刊石以歌頌德行、記錄事功的社會風(fēng)氣成云涌之勢。同時,書法雕刻既已成為可以博酬之業(yè),各地都有書刻的名手良工??瘫目滹椥膽B(tài)進一步強化了分書的裝飾特征。(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢3、隸書的興盛6隸書講稿――韓少輝主講于有東課件7(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢隸變的意義:漢字形體演變過程中,由篆至隸是最重要的一次革命,是一次質(zhì)的飛躍。這次變革使?jié)h字的點畫和結(jié)構(gòu)發(fā)生了極其重大的變化。漢字由古文字進入今文字。第一,結(jié)體由長變扁;第二,在線條上一改篆書粗細等勻的平面線條(二維);第三,漢字的象形意味減少,結(jié)構(gòu)日趨簡化(由象形性變而為圖案化),升華到高度抽象的線的藝術(shù)境界。分書標(biāo)志著中國書法作為獨立的藝術(shù)形式已經(jīng)成熟。

(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢隸變的意義:漢8《會稽刻石》《禮器碑》《會稽刻石》《禮器碑》9

(二)分書的衰落——魏-明隸書在漢代作為字體的演變已經(jīng)結(jié)束,書寫更快捷的草書、行書、楷書已經(jīng)產(chǎn)生。啟功先生說:“漢至魏晉(隸書)已非日用之體,于是作隸者必夸張其特點,以明其不同于當(dāng)時之體,而矯揉造作之習(xí)生焉。魏晉之隸故求其方,唐之隸故求其圓,總歸失之于自然也”。作隸者受楷書影響,點畫和結(jié)體都光挺平直,缺少變化和元氣,非??贪?、局促。(二)分書的衰落——魏-明隸書在漢代作為字體的演變已經(jīng)結(jié)束10李隆基《石臺孝經(jīng)》三國魏《受禪表碑》東漢《西狹頌》李隆基《石臺孝經(jīng)》三國魏《受禪表碑》東漢《西狹頌》11(三)隸書的復(fù)興——清明末清初的傅山在《霜紅龕集》中說:“楷法不得篆隸之變,任寫到妙境,終是俗品”。碑學(xué)大興,考古風(fēng)行,一批專門的金石著作相繼問世,有代表性的書家有:鄭簠、金農(nóng)、伊秉綬、陳鴻壽、何紹基、鄧石如等,隸書的第二個高峰出現(xiàn)了。(三)隸書的復(fù)興——清明末清初的傅山在《霜紅龕集》中說:“楷12何紹基隸書金農(nóng)隸書伊秉綬隸書何紹基隸書金農(nóng)隸書伊秉綬隸書13(四)隸書的第三個高峰——當(dāng)代1、資料比清代更為豐富,秦簡、漢簡、帛書以及未刻書跡的發(fā)現(xiàn)2、風(fēng)格更加多元——由于資料的豐富以及行草書的影響3、方法更加科學(xué)——篆書的學(xué)習(xí);理性分析的臨摹4、隸書展的推動5、設(shè)計美術(shù)學(xué)科的滲透,趣味增強。(四)隸書的第三個高峰——當(dāng)代1、資料比清代更為豐富,秦簡、14二隸書的分類二隸書的分類15二隸書的分類隸書按體裁可分為:標(biāo)準(zhǔn)隸書和通俗隸書。(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書以扁方為主的字形,左挑右波的筆勢和左右背分的體勢為典型特征,是字體規(guī)范的八分書體。用于正規(guī)莊重的場合。張遷碑史晨碑鮮于璜碑二隸書的分類隸書按體裁可分為:標(biāo)準(zhǔn)隸書和通俗隸書。張遷碑16(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書藝術(shù)風(fēng)格上可分為如下5種:1、結(jié)體以橫勢為主,意態(tài)端雅,空間分布工整,法度謹嚴(yán)者?!抖Y器碑》(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書藝術(shù)風(fēng)格上可分為如下5種:《禮器碑》17(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書2、以秀逸流麗的意韻見長,突出地代表了巧雅華美的新的審美追求。其飛動舒暢的筆姿和顯然的橫扁背分的體勢,與簡書之間有著相當(dāng)明顯的移植關(guān)系。《曹全碑》(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書2、以秀逸流麗的意韻見長,突出地代表了巧雅華美18(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書3、出于作者松活自如的意度,率捷而為,不矜于工而其書自佳。表現(xiàn)出鮮活自然近于簡書的新意趣,而作者純熟的標(biāo)準(zhǔn)隸書技巧自在其中。如《禮器碑》側(cè)、《曹全碑》陰等?!恫苋帯贰抖Y器碑碑側(cè)》(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書3、出于作者松活自如的意度,率捷而為,不矜于工19(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書4、以方樸、雄渾的藝術(shù)特質(zhì)見長。從用筆或結(jié)體,這類作品都表現(xiàn)出對方勁之美的追求。這種追求主要有兩層意義:一是弱化左挑右波的筆勢與橫扁背分的體勢,透露出楷變的消息。二是書刻結(jié)合,充分而突出地創(chuàng)造了方筆剛峻而骨力外拓的美。在漢隸中,方筆與源于篆書,具有遒韌而筋力內(nèi)含之美的圓筆對立統(tǒng)一,交互為用,形成了線運動最基本的一種空間形式。這是漢隸刻石對書法藝術(shù)的重要貢獻。最突出的代表作品有《張遷》、《衡方》、《鮮于璜》等。(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書4、以方樸、雄渾的藝術(shù)特質(zhì)見長。從用筆或結(jié)體,20《張遷碑》《衡方碑》《鮮于璜碑》《張遷碑》《衡方碑》《鮮于璜碑》21(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書5、摩崖刻石。①崖面不能如碑面磨治平滑,給藝術(shù)效果的細致表現(xiàn)帶來困難,但只要書刻者善于因石面之勢而為之,便會給筆畫、結(jié)字造成種種意外的變化和意趣;②因崖面比碑面更加闊大,書刻者可放膽揮運,充分展示心胸;③摩崖地處邊野,作者多為民間書家,情性質(zhì)樸少拘謹,因而書法往往縱橫樸野,與大自然通氣(消)息,非廟堂碑刻所能比擬。代表作有《石門頌》、《郙閣頌》、《西狹頌》、《楊淮表記》等。(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書5、摩崖刻石。①崖面不能如碑面磨治平滑,給藝術(shù)22《石門頌》《西狹頌》《楊淮表記》《石門頌》《西狹頌》《楊淮表記》23(二)通俗隸書體裁受八分影響不大,用筆簡捷逕直,結(jié)構(gòu)率意自然,書寫方便的特點,廣泛應(yīng)用于日常生活,呈現(xiàn)出隸書向楷書過渡的狀態(tài)。主要見于各種題記、題字、銘文,如墓志、畫像石、墓門、石柱、石塊、石像以及摩崖等。書寫坦率不拘,表現(xiàn)出質(zhì)直、勁健的運動的氣勢力量和簡率純真的性情美,充滿了清新、自由、蓬勃的原始的創(chuàng)造力,顯示了大樸不雕的審美境界。(二)通俗隸書體裁受八分影響不大,用筆簡捷逕直,結(jié)構(gòu)率意自然24東漢《陽嘉二年題記》長沙五一廣場東漢簡東漢《蒼山畫像石題記》東漢《陽嘉二年題記》長沙五一廣場東漢簡東漢《蒼山畫像石題記》25三隸書線的運動三隸書線的運動26三隸書線的運動(一)書法的線條,其審美品格表現(xiàn)為四個方面:力強氣厚勢活意富三隸書線的運動(一)書法的線條,其審美品格表現(xiàn)為四個方面:27線的運動力量。即充沛而剛?cè)嵯嗬^的筆勢力量。力強韓少輝臨《袁安碑》線的運動力量。即充沛而剛?cè)嵯嗬^的筆勢力量。力強韓少輝臨《袁安28具有充分的富有立體感的厚度、是立體的、圓的。如案置箸。氣厚韓少輝臨碑額具有充分的富有立體感的厚度、是立體的、圓的。如案置箸。氣厚韓29即線條生動的運動狀態(tài)。勢活韓少輝臨《秦詔版》即線條生動的運動狀態(tài)。勢活韓少輝臨《秦詔版》30即一組線的對比變化,意味豐富,不單調(diào)、貧乏。韓少輝臨《祀三公山》意富即一組線的對比變化,意味豐富,不單調(diào)、貧乏。韓少輝臨《祀三公31(二)用筆的幾個概念1、筆勢:運用毛筆寫出點畫形態(tài)的過程中筆鋒運動的狀態(tài)。2、筆形:人眼所能看到的線的形態(tài)。3、筆法:造成一定形態(tài)的點畫所使用的方法。(二)用筆的幾個概念1、筆勢:運用毛筆寫出點畫形態(tài)的過程中筆32筆法分類筆法(邱振中):(1)擺動法(2)平動法(3)絞轉(zhuǎn)法(4)提按法筆法分類筆法(邱振中):33(二)用筆的幾個概念4、筆意:通過點畫的可視形象所表現(xiàn)出的點畫審美內(nèi)涵或曰精神內(nèi)涵。5、印印泥(力度、沉著、向下的力)屋漏痕(直而含曲、沉著、留而流)折拆股(圓、有韌性、彈性)錐畫沙(勁健、起止無痕、滅跡隱端)6、金石氣:契刻又對原作進行了再創(chuàng)造,并產(chǎn)生了新的價值。這就是書法品評中的一個主要審美范疇——金石氣。它是刀鋒在石上切鑿出來的點、線所特有的堅勁、渾厚、質(zhì)樸之美。(二)用筆的幾個概念4、筆意:通過點畫的可視形象所表現(xiàn)出的點34(二)用筆的幾個概念①澀勢得以強化,點線增強了力度和重量感。②增加了深刻感和立體感。③石上運刀直勢易于曲勢,增強了質(zhì)直、方峻之勢。④時間、自然、人為所賜予石面的剝濁,增添了石刻渾古拙樸之美。(二)用筆的幾個概念①澀勢得以強化,點線增強了力度和重量感。35(三)隸書線的形態(tài)以筆勢的運動變化為契機,引發(fā)出筆法和筆形的變化。疾勢與澀勢、中鋒與側(cè)鋒、藏鋒與露鋒、輕與重、快與慢、方與圓、裹與鋪等等交并互用,矛盾統(tǒng)一,便能暗示出起伏變化、剛?cè)嵯酀倪\動力量——線形態(tài)極為生動的變化和豐富的表現(xiàn)力及由此產(chǎn)生。(三)隸書線的形態(tài)以筆勢的運動變化為契機,引發(fā)出筆法和筆形的36(四)用筆中的辯證規(guī)律線條是組成字構(gòu)成篇的基礎(chǔ)。①順勢和逆勢②中鋒和側(cè)鋒③藏鋒和露鋒

④方筆和圓筆

⑤輕和重

⑥快和慢

⑦疾和澀

(四)用筆中的辯證規(guī)律線條是組成字構(gòu)成篇的基礎(chǔ)。37韓少輝作品順勢和逆勢里耶秦簡韓少輝作品順勢和逆勢里耶秦簡38中鋒和側(cè)鋒

韓少輝作品侯馬盟書中鋒和側(cè)鋒韓少輝作品侯馬盟書39藏鋒和露鋒

敦煌馬圈灣簡東武睢瓦磚文藏鋒和露鋒敦煌馬圈灣簡東武睢瓦磚文40方筆和圓筆

《張遷碑》《曹全碑》方筆和圓筆《張遷碑》《曹全碑》41輕和重

《禮器碑》韓少輝作品輕和重《禮器碑》韓少輝作品42快和慢

韓少輝臨《禮器碑》《居延誤死馬駒冊》快和慢韓少輝臨《禮器碑》《居延誤死馬駒冊》43疾和澀

張掖都尉棨信《石門頌》疾和澀張掖都尉棨信《石門頌》44四空間形式構(gòu)成四空間形式構(gòu)成45隸書空間形式構(gòu)成隸書著重于橫向開張的筆勢運動,結(jié)字以橫方為主要趨勢,核心的內(nèi)容還在于結(jié)構(gòu)內(nèi)在關(guān)系的變化,即調(diào)動多種藝術(shù)手法,使字內(nèi)筆畫、結(jié)構(gòu)單位的主次,形狀的長短、寬窄、大小,勢態(tài)的俯仰、向背、伸縮、斜正、曲直等等藝術(shù)因素在多樣的對比變化中求得呼應(yīng)、統(tǒng)一。就空間構(gòu)造的整體而言,則是虛與實、黑與白的對立統(tǒng)一。有的表現(xiàn)為中斂旁肆、左右背分;或表現(xiàn)為閎中肆外;或表現(xiàn)為中肆旁斂。隸書空間形式構(gòu)成隸書著重于橫向開張的筆勢運動,結(jié)字以橫方為主46(一)線的方向:橫、縱、斜三個方向,與筆(字)勢相關(guān)。︶

俯_平︵仰

()向|直)(背(二)線的長度:起止點(三)線的位置:起止和經(jīng)過的地方(一)線的方向:橫、縱、斜三個方向,與筆(字)勢相關(guān)。47(四)空間形式辯證規(guī)律1、主與次

2、大與小

3、斜與正

4、曲與直

5、收與放

6、向與背(俯與仰)7、橫與縱

8、爭與讓

9、纖與秾

10、疏與密

11、虛與實

(四)空間形式辯證規(guī)律1、主與次481、主與次主與次:指線與線空間結(jié)構(gòu)的組織狀態(tài)?!抖Y器碑》《西狹頌》1、主與次主與次:指線與線空間結(jié)構(gòu)的組織狀態(tài)?!抖Y器碑》《西492、大與小大與小:是指線的空間構(gòu)造的形狀和體量。《張遷碑》韓少輝作品2、大與小大與小:是指線的空間構(gòu)造的形狀和體量。《張遷碑》503、斜與正斜與正:指線與線的空間構(gòu)造的勢態(tài),是一種運動的勢態(tài)。何應(yīng)輝臨楊淮表萊子侯刻石3、斜與正斜與正:指線與線的空間構(gòu)造的勢態(tài),是一種運動的勢態(tài)514、曲與直曲與直:指線與線的空間構(gòu)造的運動勢態(tài)。何應(yīng)輝作品韓少輝臨《秦詔版》4、曲與直曲與直:指線與線的空間構(gòu)造的運動勢態(tài)。何應(yīng)輝作品525、收與放收與放:指線與線空間構(gòu)造的勢態(tài)?!妒T頌》何應(yīng)輝臨《禮器碑》5、收與放收與放:指線與線空間構(gòu)造的勢態(tài)?!妒T頌》何應(yīng)輝536、向與背(俯與仰)向與背(俯與仰):指線或線的空間構(gòu)造左右離合、互為呼應(yīng)的動態(tài)。顏真卿《勤禮碑》歐陽詢《九成宮》6、向與背(俯與仰)向與背(俯與仰):指線或線的空間構(gòu)造左右547、橫與縱橫與縱:指線運動二維空間的基本形態(tài),是平面的,不涉及立體?!妒T頌》《楊淮表記》7、橫與縱橫與縱:指線運動二維空間的基本形態(tài),是平面的,不涉558、爭與讓爭與讓:指線與線空間構(gòu)造的運動狀態(tài)。大吉買山地記

《張遷碑》8、爭與讓爭與讓:指線與線空間構(gòu)造的運動狀態(tài)。大吉買山地記569、纖與秾纖與秾:是線和線的空間構(gòu)造的組織狀態(tài)。何應(yīng)輝臨《石門頌》韓少輝作品9、纖與秾纖與秾:是線和線的空間構(gòu)造的組織狀態(tài)。何應(yīng)輝臨《5710、疏與密疏與密:線與線的空間構(gòu)造相對位置的狀態(tài)。西漢《居延漢簡》何應(yīng)輝臨《祀三公山碑》10、疏與密疏與密:線與線的空間構(gòu)造相對位置的狀態(tài)。西漢《5811、虛與實虛與實:是指作品當(dāng)中的黑與白或曰陰與陽。是指運動的線及所分割出來的空間之間的總體關(guān)系。何應(yīng)輝臨《禮器碑》韓少輝臨《大盂鼎》11、虛與實虛與實:是指作品當(dāng)中的黑與白或曰陰與陽。是指運動59五書法的臨與創(chuàng)五書法的臨與創(chuàng)60(一)十二字口訣看一筆寫一筆,看形狀找位置。(一)十二字口訣看一筆寫一筆,看形狀找位置。61第一味藥(二)藥方:醫(yī)隸弊之藥秦漢篆書每日服用,每日兩個時辰,連服兩年;一年后可兼服商周金文,每日1-2個時辰,連服1-2年。氣色可紅潤,骨骼可硬朗。此乃滋陰之良藥,習(xí)隸者不可不識。第一味藥(二)藥方:醫(yī)隸弊之藥秦漢篆書每日服用,每日兩個時辰62第二味藥漢隸中《禮器》、《乙瑛》、《曹全》擇其一每日服用,每日兩個時辰,連服兩年,可得習(xí)隸之法;之后《張遷》、《石門》、《西狹》、《衡方》、《封龍山》等擇其一二服之,每日兩個時辰,連服兩年,可得隸書之意;繼之,《廣武將軍》、《好大王》、西漢刻石、秦隸、簡帛書、民間刻石等擇其一二服之,每日兩個時辰,連服數(shù)年,可得隸書之趣。如此,由法及意及趣,方可本正源清,得隸書博、大、雄、拙、強、奇、高、深之一味。此乃壯陽之良藥,習(xí)隸者不可不知。第二味藥漢隸中《禮器》、《乙瑛》、《曹全》擇其一每日服用,每63第三味藥哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)依據(jù)自身體質(zhì)之需求擇之,每日服用,廁上、枕上、車上皆可讀之,每日1-2個時辰,服之終生,勿要間斷。讀書方可明理,明理看事看物方可入木三分,入木三分方可窮究他人不能究之本源和規(guī)律。如此,作品自然表現(xiàn)深刻,面目獨到,品位高,意韻深。此乃滋陰壯陽大補之藥,習(xí)隸者不可不曉。此藥如六味地黃丸之于男人,服之有益,不妨一試。第三味藥哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)依據(jù)自身體質(zhì)之需求擇之,每日服用,廁64(三)關(guān)于臨?。?個方面)1、一種字體一本法帖:在老師的指導(dǎo)下先選一本喜歡的字帖(字體),這是規(guī)定動作。2、兩個著眼點:空間和用筆。

3、臨摹即排毒:臨摹的敵人就是自己的書寫習(xí)慣。4、不薄今人愛古人:與人學(xué)徒和與古為徒并舉,即橫向繼承與縱向繼承。(三)關(guān)于臨?。?個方面)1、一種字體一本法帖:在老師的指導(dǎo)65(三)關(guān)于臨?。?個方面)5、臨摹即獲取能力6、臨摹的四個階段(狀態(tài))①形不似,神不似②形似,神不似③形似,神似④形不似,神似7、一萬小時理論

韓少輝臨《張遷碑》(三)關(guān)于臨?。?個方面)5、臨摹即獲取能力韓少輝臨《張遷碑66(四)關(guān)于創(chuàng)作創(chuàng)作是自己審美理想、觀念和書寫能力的綜合體現(xiàn)。1、背臨、集字法

2、先寫好一張字韓少輝集《散氏盤》(四)關(guān)于創(chuàng)作創(chuàng)作是自己審美理想、觀念和書寫能力的綜合體現(xiàn)。67(四)關(guān)于創(chuàng)作3、臨創(chuàng)互動:創(chuàng)作既依托并強化了臨摹時獲得的技法支撐,同時也為臨摹給出了問題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向。4、技巧與情性的交融

5、當(dāng)代的書法創(chuàng)作有兩種不太健康的現(xiàn)象:一是“展覽體”的泛濫;另一種是“重口味”。(四)關(guān)于創(chuàng)作3、臨創(chuàng)互動:創(chuàng)作既依托并強化了臨摹時獲得的技68結(jié)束語當(dāng)你盡了自己的最大努力時,失敗也是偉大的,所以不要放棄,堅持就是正確的。WhenYouDoYourBest,FailureIsGreat,SoDon'TGiveUp,StickToTheEnd結(jié)束語69感謝聆聽不足之處請大家批評指導(dǎo)PleaseCriticizeAndGuideTheShortcomings演講人:XXXXXX時間:XX年XX月XX日

感謝聆聽演講人:XXXXXX時間:XX年70

國家一級美術(shù)師享受國務(wù)院特殊津貼專家中國書法家協(xié)會會員隸書委員會委員

山西省書法家協(xié)會副主席山西書法院院長

二〇一六年七月隸書講稿

國家一級美術(shù)師隸書講稿71一隸書的演變一隸書的演變72一隸書的演變文字的草寫促進了文字的演變。到漢末,文字的演變完成,進入書法藝術(shù)的自覺時期,各種筆法也隨之出現(xiàn)并完成。文字(字體):甲骨文金文帛書正體草化漢簡(八分書)草化小篆石鼓文隸意出現(xiàn)變連為斷圓轉(zhuǎn)為方折漢簡章草草化正體隸書今草行草通俗隸書標(biāo)準(zhǔn)隸書草化正體行書楷書行楷秦朝(前221-前206年)西漢(前205-25年)一隸書的演變文字的草寫促進了文字的演變。到漢末,文字的演變73(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢1、秦——隸書的起源(前221—前206年)隸書(古隸、草隸)的產(chǎn)生在秦朝。它是篆書的一種便于書寫的簡體。大多數(shù)出現(xiàn)了隸書的筆勢、筆順和筆畫連結(jié)方式。是一種亦篆亦隸的典型的過渡型書體。戰(zhàn)國里耶秦簡秦《嶧山碑》(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢1、秦——隸書74(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢2、西漢、東漢早期——隸書的發(fā)展(前205年-25年)

隸書又叫八分、八分書。在古文中,“八”與“分”兩字的意義完全相同。《說文解字》作“別也”,即分開。中國書法形式構(gòu)成中最重要的審美內(nèi)容——線條的審美開始走上了它的歷史舞臺。在西漢早中期我國成熟的分書形態(tài)已經(jīng)形成。分書典型特征的蠶頭雁尾產(chǎn)生有兩種原因:一是文字的快寫、草寫;二是人們美的追求。分書的章法也在漢簡中開始孕化。西漢敦煌馬圈灣習(xí)字觚(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢2、西漢、東漢75(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢3、隸書的興盛——漢碑的產(chǎn)生(25-220年)樹碑刊石以歌頌德行、記錄事功的社會風(fēng)氣成云涌之勢。同時,書法雕刻既已成為可以博酬之業(yè),各地都有書刻的名手良工。刻碑的夸飾心態(tài)進一步強化了分書的裝飾特征。(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢3、隸書的興盛76隸書講稿――韓少輝主講于有東課件77(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢隸變的意義:漢字形體演變過程中,由篆至隸是最重要的一次革命,是一次質(zhì)的飛躍。這次變革使?jié)h字的點畫和結(jié)構(gòu)發(fā)生了極其重大的變化。漢字由古文字進入今文字。第一,結(jié)體由長變扁;第二,在線條上一改篆書粗細等勻的平面線條(二維);第三,漢字的象形意味減少,結(jié)構(gòu)日趨簡化(由象形性變而為圖案化),升華到高度抽象的線的藝術(shù)境界。分書標(biāo)志著中國書法作為獨立的藝術(shù)形式已經(jīng)成熟。

(一)隸書的起源、成熟和興盛——秦、西漢、東漢隸變的意義:漢78《會稽刻石》《禮器碑》《會稽刻石》《禮器碑》79

(二)分書的衰落——魏-明隸書在漢代作為字體的演變已經(jīng)結(jié)束,書寫更快捷的草書、行書、楷書已經(jīng)產(chǎn)生。啟功先生說:“漢至魏晉(隸書)已非日用之體,于是作隸者必夸張其特點,以明其不同于當(dāng)時之體,而矯揉造作之習(xí)生焉。魏晉之隸故求其方,唐之隸故求其圓,總歸失之于自然也”。作隸者受楷書影響,點畫和結(jié)體都光挺平直,缺少變化和元氣,非??贪濉⒕执?。(二)分書的衰落——魏-明隸書在漢代作為字體的演變已經(jīng)結(jié)束80李隆基《石臺孝經(jīng)》三國魏《受禪表碑》東漢《西狹頌》李隆基《石臺孝經(jīng)》三國魏《受禪表碑》東漢《西狹頌》81(三)隸書的復(fù)興——清明末清初的傅山在《霜紅龕集》中說:“楷法不得篆隸之變,任寫到妙境,終是俗品”。碑學(xué)大興,考古風(fēng)行,一批專門的金石著作相繼問世,有代表性的書家有:鄭簠、金農(nóng)、伊秉綬、陳鴻壽、何紹基、鄧石如等,隸書的第二個高峰出現(xiàn)了。(三)隸書的復(fù)興——清明末清初的傅山在《霜紅龕集》中說:“楷82何紹基隸書金農(nóng)隸書伊秉綬隸書何紹基隸書金農(nóng)隸書伊秉綬隸書83(四)隸書的第三個高峰——當(dāng)代1、資料比清代更為豐富,秦簡、漢簡、帛書以及未刻書跡的發(fā)現(xiàn)2、風(fēng)格更加多元——由于資料的豐富以及行草書的影響3、方法更加科學(xué)——篆書的學(xué)習(xí);理性分析的臨摹4、隸書展的推動5、設(shè)計美術(shù)學(xué)科的滲透,趣味增強。(四)隸書的第三個高峰——當(dāng)代1、資料比清代更為豐富,秦簡、84二隸書的分類二隸書的分類85二隸書的分類隸書按體裁可分為:標(biāo)準(zhǔn)隸書和通俗隸書。(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書以扁方為主的字形,左挑右波的筆勢和左右背分的體勢為典型特征,是字體規(guī)范的八分書體。用于正規(guī)莊重的場合。張遷碑史晨碑鮮于璜碑二隸書的分類隸書按體裁可分為:標(biāo)準(zhǔn)隸書和通俗隸書。張遷碑86(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書藝術(shù)風(fēng)格上可分為如下5種:1、結(jié)體以橫勢為主,意態(tài)端雅,空間分布工整,法度謹嚴(yán)者?!抖Y器碑》(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書藝術(shù)風(fēng)格上可分為如下5種:《禮器碑》87(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書2、以秀逸流麗的意韻見長,突出地代表了巧雅華美的新的審美追求。其飛動舒暢的筆姿和顯然的橫扁背分的體勢,與簡書之間有著相當(dāng)明顯的移植關(guān)系?!恫苋罚ㄒ唬?biāo)準(zhǔn)隸書2、以秀逸流麗的意韻見長,突出地代表了巧雅華美88(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書3、出于作者松活自如的意度,率捷而為,不矜于工而其書自佳。表現(xiàn)出鮮活自然近于簡書的新意趣,而作者純熟的標(biāo)準(zhǔn)隸書技巧自在其中。如《禮器碑》側(cè)、《曹全碑》陰等。《曹全碑碑陰》《禮器碑碑側(cè)》(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書3、出于作者松活自如的意度,率捷而為,不矜于工89(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書4、以方樸、雄渾的藝術(shù)特質(zhì)見長。從用筆或結(jié)體,這類作品都表現(xiàn)出對方勁之美的追求。這種追求主要有兩層意義:一是弱化左挑右波的筆勢與橫扁背分的體勢,透露出楷變的消息。二是書刻結(jié)合,充分而突出地創(chuàng)造了方筆剛峻而骨力外拓的美。在漢隸中,方筆與源于篆書,具有遒韌而筋力內(nèi)含之美的圓筆對立統(tǒng)一,交互為用,形成了線運動最基本的一種空間形式。這是漢隸刻石對書法藝術(shù)的重要貢獻。最突出的代表作品有《張遷》、《衡方》、《鮮于璜》等。(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書4、以方樸、雄渾的藝術(shù)特質(zhì)見長。從用筆或結(jié)體,90《張遷碑》《衡方碑》《鮮于璜碑》《張遷碑》《衡方碑》《鮮于璜碑》91(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書5、摩崖刻石。①崖面不能如碑面磨治平滑,給藝術(shù)效果的細致表現(xiàn)帶來困難,但只要書刻者善于因石面之勢而為之,便會給筆畫、結(jié)字造成種種意外的變化和意趣;②因崖面比碑面更加闊大,書刻者可放膽揮運,充分展示心胸;③摩崖地處邊野,作者多為民間書家,情性質(zhì)樸少拘謹,因而書法往往縱橫樸野,與大自然通氣(消)息,非廟堂碑刻所能比擬。代表作有《石門頌》、《郙閣頌》、《西狹頌》、《楊淮表記》等。(一)標(biāo)準(zhǔn)隸書5、摩崖刻石。①崖面不能如碑面磨治平滑,給藝術(shù)92《石門頌》《西狹頌》《楊淮表記》《石門頌》《西狹頌》《楊淮表記》93(二)通俗隸書體裁受八分影響不大,用筆簡捷逕直,結(jié)構(gòu)率意自然,書寫方便的特點,廣泛應(yīng)用于日常生活,呈現(xiàn)出隸書向楷書過渡的狀態(tài)。主要見于各種題記、題字、銘文,如墓志、畫像石、墓門、石柱、石塊、石像以及摩崖等。書寫坦率不拘,表現(xiàn)出質(zhì)直、勁健的運動的氣勢力量和簡率純真的性情美,充滿了清新、自由、蓬勃的原始的創(chuàng)造力,顯示了大樸不雕的審美境界。(二)通俗隸書體裁受八分影響不大,用筆簡捷逕直,結(jié)構(gòu)率意自然94東漢《陽嘉二年題記》長沙五一廣場東漢簡東漢《蒼山畫像石題記》東漢《陽嘉二年題記》長沙五一廣場東漢簡東漢《蒼山畫像石題記》95三隸書線的運動三隸書線的運動96三隸書線的運動(一)書法的線條,其審美品格表現(xiàn)為四個方面:力強氣厚勢活意富三隸書線的運動(一)書法的線條,其審美品格表現(xiàn)為四個方面:97線的運動力量。即充沛而剛?cè)嵯嗬^的筆勢力量。力強韓少輝臨《袁安碑》線的運動力量。即充沛而剛?cè)嵯嗬^的筆勢力量。力強韓少輝臨《袁安98具有充分的富有立體感的厚度、是立體的、圓的。如案置箸。氣厚韓少輝臨碑額具有充分的富有立體感的厚度、是立體的、圓的。如案置箸。氣厚韓99即線條生動的運動狀態(tài)。勢活韓少輝臨《秦詔版》即線條生動的運動狀態(tài)。勢活韓少輝臨《秦詔版》100即一組線的對比變化,意味豐富,不單調(diào)、貧乏。韓少輝臨《祀三公山》意富即一組線的對比變化,意味豐富,不單調(diào)、貧乏。韓少輝臨《祀三公101(二)用筆的幾個概念1、筆勢:運用毛筆寫出點畫形態(tài)的過程中筆鋒運動的狀態(tài)。2、筆形:人眼所能看到的線的形態(tài)。3、筆法:造成一定形態(tài)的點畫所使用的方法。(二)用筆的幾個概念1、筆勢:運用毛筆寫出點畫形態(tài)的過程中筆102筆法分類筆法(邱振中):(1)擺動法(2)平動法(3)絞轉(zhuǎn)法(4)提按法筆法分類筆法(邱振中):103(二)用筆的幾個概念4、筆意:通過點畫的可視形象所表現(xiàn)出的點畫審美內(nèi)涵或曰精神內(nèi)涵。5、印印泥(力度、沉著、向下的力)屋漏痕(直而含曲、沉著、留而流)折拆股(圓、有韌性、彈性)錐畫沙(勁健、起止無痕、滅跡隱端)6、金石氣:契刻又對原作進行了再創(chuàng)造,并產(chǎn)生了新的價值。這就是書法品評中的一個主要審美范疇——金石氣。它是刀鋒在石上切鑿出來的點、線所特有的堅勁、渾厚、質(zhì)樸之美。(二)用筆的幾個概念4、筆意:通過點畫的可視形象所表現(xiàn)出的點104(二)用筆的幾個概念①澀勢得以強化,點線增強了力度和重量感。②增加了深刻感和立體感。③石上運刀直勢易于曲勢,增強了質(zhì)直、方峻之勢。④時間、自然、人為所賜予石面的剝濁,增添了石刻渾古拙樸之美。(二)用筆的幾個概念①澀勢得以強化,點線增強了力度和重量感。105(三)隸書線的形態(tài)以筆勢的運動變化為契機,引發(fā)出筆法和筆形的變化。疾勢與澀勢、中鋒與側(cè)鋒、藏鋒與露鋒、輕與重、快與慢、方與圓、裹與鋪等等交并互用,矛盾統(tǒng)一,便能暗示出起伏變化、剛?cè)嵯酀倪\動力量——線形態(tài)極為生動的變化和豐富的表現(xiàn)力及由此產(chǎn)生。(三)隸書線的形態(tài)以筆勢的運動變化為契機,引發(fā)出筆法和筆形的106(四)用筆中的辯證規(guī)律線條是組成字構(gòu)成篇的基礎(chǔ)。①順勢和逆勢②中鋒和側(cè)鋒③藏鋒和露鋒

④方筆和圓筆

⑤輕和重

⑥快和慢

⑦疾和澀

(四)用筆中的辯證規(guī)律線條是組成字構(gòu)成篇的基礎(chǔ)。107韓少輝作品順勢和逆勢里耶秦簡韓少輝作品順勢和逆勢里耶秦簡108中鋒和側(cè)鋒

韓少輝作品侯馬盟書中鋒和側(cè)鋒韓少輝作品侯馬盟書109藏鋒和露鋒

敦煌馬圈灣簡東武睢瓦磚文藏鋒和露鋒敦煌馬圈灣簡東武睢瓦磚文110方筆和圓筆

《張遷碑》《曹全碑》方筆和圓筆《張遷碑》《曹全碑》111輕和重

《禮器碑》韓少輝作品輕和重《禮器碑》韓少輝作品112快和慢

韓少輝臨《禮器碑》《居延誤死馬駒冊》快和慢韓少輝臨《禮器碑》《居延誤死馬駒冊》113疾和澀

張掖都尉棨信《石門頌》疾和澀張掖都尉棨信《石門頌》114四空間形式構(gòu)成四空間形式構(gòu)成115隸書空間形式構(gòu)成隸書著重于橫向開張的筆勢運動,結(jié)字以橫方為主要趨勢,核心的內(nèi)容還在于結(jié)構(gòu)內(nèi)在關(guān)系的變化,即調(diào)動多種藝術(shù)手法,使字內(nèi)筆畫、結(jié)構(gòu)單位的主次,形狀的長短、寬窄、大小,勢態(tài)的俯仰、向背、伸縮、斜正、曲直等等藝術(shù)因素在多樣的對比變化中求得呼應(yīng)、統(tǒng)一。就空間構(gòu)造的整體而言,則是虛與實、黑與白的對立統(tǒng)一。有的表現(xiàn)為中斂旁肆、左右背分;或表現(xiàn)為閎中肆外;或表現(xiàn)為中肆旁斂。隸書空間形式構(gòu)成隸書著重于橫向開張的筆勢運動,結(jié)字以橫方為主116(一)線的方向:橫、縱、斜三個方向,與筆(字)勢相關(guān)。︶

俯_平︵仰

()向|直)(背(二)線的長度:起止點(三)線的位置:起止和經(jīng)過的地方(一)線的方向:橫、縱、斜三個方向,與筆(字)勢相關(guān)。117(四)空間形式辯證規(guī)律1、主與次

2、大與小

3、斜與正

4、曲與直

5、收與放

6、向與背(俯與仰)7、橫與縱

8、爭與讓

9、纖與秾

10、疏與密

11、虛與實

(四)空間形式辯證規(guī)律1、主與次1181、主與次主與次:指線與線空間結(jié)構(gòu)的組織狀態(tài)?!抖Y器碑》《西狹頌》1、主與次主與次:指線與線空間結(jié)構(gòu)的組織狀態(tài)?!抖Y器碑》《西1192、大與小大與?。菏侵妇€的空間構(gòu)造的形狀和體量?!稄堖w碑》韓少輝作品2、大與小大與?。菏侵妇€的空間構(gòu)造的形狀和體量?!稄堖w碑》1203、斜與正斜與正:指線與線的空間構(gòu)造的勢態(tài),是一種運動的勢態(tài)。何應(yīng)輝臨楊淮表萊子侯刻石3、斜與正斜與正:指線與線的空間構(gòu)造的勢態(tài),是一種運動的勢態(tài)1214、曲與直曲與直:指線與線的空間構(gòu)造的運動勢態(tài)。何應(yīng)輝作品韓少輝臨《秦詔版》4、曲與直曲與直:指線與線的空間構(gòu)造的運動勢態(tài)。何應(yīng)輝作品1225、收與放收與放:指線與線空間構(gòu)造的勢態(tài)?!妒T頌》何應(yīng)輝臨《禮器碑》5、收與放收與放:指線與線空間構(gòu)造的勢態(tài)?!妒T頌》何應(yīng)輝1236、向與背(俯與仰)向與背(俯與仰):指線或線的空間構(gòu)造左右離合、互為呼應(yīng)的動態(tài)。顏真卿《勤禮碑》歐陽詢《九成宮》6、向與背(俯與仰)向與背(俯與仰):指線或線的空間構(gòu)造左右1247、橫與縱橫與縱:指線運動二維空間的基本形態(tài),是平面的,不涉及立體。《石門頌》《楊淮表記》7、橫與縱橫與縱:指線運動二維空間的基本形態(tài),是平面的,不涉1258、爭與讓爭與讓:指線與線空間構(gòu)造的運動狀態(tài)。大吉買山地記

《張遷碑》8、爭與讓爭與讓:指線與線空間構(gòu)造的運動狀態(tài)。大吉買山地記1269、纖與秾纖與秾:是線和線的空間構(gòu)造的組織狀態(tài)。何應(yīng)輝臨《石門頌》韓少輝作品9、纖與秾纖與秾:是線和線的空間構(gòu)造的組織狀態(tài)。何應(yīng)輝臨《12710、疏與密疏與密:線與線的空間構(gòu)造相對位置的狀態(tài)。西漢《居延漢簡》何應(yīng)輝臨《祀三公山碑》10、疏與密疏與密:線與線的空間構(gòu)造相對位置的狀態(tài)。西漢《12811、虛與實虛與實:是指作品當(dāng)中的黑與白或曰陰與陽。是指運動的線及所分割出來的空間之間的

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