優(yōu)秀辯論稿寫法精選

優(yōu)秀辯論稿寫法

篇一：優(yōu)秀辯論詞

優(yōu)秀辯論詞：世紀(jì)回眸是喜大于憂依然憂大于喜

文章來源:中國演講網(wǎng)未知文章作者:admin點擊次數(shù):345次發(fā)布時間:2011-10-1114:42世紀(jì)回眸是憂大于喜依然喜大于憂，下面我們來看這場辯論賽中辯手是如此陳述本人的意見的

正方一辯：

今天是公元1999年11月27日，距2000年34天。馬上邁出跨世紀(jì)的腳的我們，在向20世紀(jì)揮手說再見時，心中感慨無限。100年的風(fēng)雷激蕩，100年的高歌猛進，100年的滄桑風(fēng)云，100年的璀璨輝煌，說不清，道不明，留在我們心底的到底是歡喜依然憂傷。

魯迅先生說過：到了世紀(jì)完畢，總要來一下清算。有些東西該扔的要扔了，有些東西還值得真正的歡喜。假設(shè)是歡喜的東西多了，我們便可過個好年，假設(shè)是相反，那么需戚戚焉，好好打算一下下面的日子。我們正被推上了如此一個世紀(jì)末的辯壇。所謂知其責(zé)而發(fā)其言。這一清算，前要對得起百年風(fēng)云，后要看得到將來之光，由此方可確定我們是應(yīng)該充滿決心，喜氣洋洋地迎接新世紀(jì)的到來，依然提心吊膽，憂心忡忡著各種各樣的困難。因得而滿意，繼以決心謂之喜；因失而不滿，繼以擔(dān)憂，謂之憂，左右權(quán)衡，首先讓我們導(dǎo)之以認識：

“憂”，有“先天下之憂而憂”的文正公，亦有“一葉障目，不見泰山”的杞人。前者謂之憂患認識，后者我們只好叫做庸人自擾。推斷憂是否憂到了點子上，確實是看憂是歷史潮流的取向，前景光明的與否，依然仰頭前進中的小磕小碰。我們看到，20世紀(jì)世界和平，雖歷經(jīng)磨練，仍堅韌不拔，世界經(jīng)濟雖幾經(jīng)曲折，卻勢不可擋。和平與開展已成為當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，二十世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨都缺乏以動搖人類前進的步伐。既無憂于主干，縱使細枝末枝有憂有慮，又何以稱為憂大于喜呢？

其次，征之以事實。其一，物質(zhì)文明空前興旺，生活水平的提高已成事實，科技碩果累累，有目共睹；自然資源的合理開發(fā)和科學(xué)利用，更是為我們?nèi)祟惖倪M一步開展奠定了良好的根底。其二，制度文明整體推進。文化在碰撞中交融，經(jīng)濟在競爭中合作，政治在存異的根底上求同。百年以降，民主政治體系，市場經(jīng)濟體系，多元化體系和自由平等的社會生活體系，已經(jīng)越來越煥發(fā)出勃勃活力。其三，精神文明全面進步。在挫折中成長起來的人類，已明白得總結(jié)正反兩方的歷史經(jīng)歷，擇其善者而從之，其不善者而改之。綜合而言，縱有枝節(jié)上的憂慮，但物質(zhì)文明、制度文明、精神文明的全面進步已經(jīng)將我們20世紀(jì)的成功鎖定。

最后，綜之以結(jié)論。從本質(zhì)上、主流上把握二十世紀(jì)的步伐，我們進步宏大；理性地、現(xiàn)實地清點二十世紀(jì)的家當(dāng)，我們根底穩(wěn)定；動態(tài)地、開展地展望二十一世紀(jì)的旅途，我們前景看好，我們慎重樂觀，應(yīng)該能夠好好過年。

因而通世紀(jì)之變，曉天下之事，我方得以鑿鑿言之，世紀(jì)回眸，喜大于憂！感激?。ㄕ坡暎┓捶揭晦q：

感激主席，大家好！

聽了對方辯友的陳詞，我們與對方辯友一樣，對人類的將來充滿了決心，但我仍然要指出，對方辯友在論證中存在的幾個咨詢題。

首先，對方辯友將人類社會的進步視為大喜并與憂傷對立起來，這在邏輯上是不能成立的。由于人類社會確實是在不斷進步與開展，這應(yīng)該是我們雙方的共識，但是進步是不是就意味著只有喜而沒有憂了呢？我們說，人類進步的過程本身確實是一個憂喜交加的過程，喜應(yīng)該是進步中的喜，憂所以也是進步中的憂。人類社會的進步是喜憂共存的一個載體，在這個前提下，我們討論喜大依然憂大，才符合今天辯題的要求。

對方辯友的缺乏就在于將討論的前提當(dāng)作了結(jié)論。

其次，對方辯友以人類社會開展的種種成就來論證喜大于憂，這在理論上也是不能夠成立的。喜大憂大與喜多憂多盡管有聯(lián)絡(luò)，但他絕對不是一回事，我們不光要看數(shù)量還要看妨礙，不光要看顯現(xiàn)的成就，還要看隱伏的憂患。我們說千里之堤尚可潰于蟻穴，一個嚴(yán)重的隱患也可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。20世紀(jì)的人類確實獲得了許多嚴(yán)重的成就，它養(yǎng)育了最多的人口，但也葬送掉了最多人的生命，它制造了高科技，但也制造出核武器，請咨詢對方辯友什么樣的喜才能比得上人類生存危機之憂呢？

下面我將從正面來論證我方觀點：

站在新舊世紀(jì)的臨界點上，我們討論世紀(jì)回眸是喜大于憂依然憂大于喜，是從百年歷史的緯度俯視全球性的咨詢題。這是事關(guān)全人類生存與開展的話題，喜大于憂既是一種客觀的推斷，又是一種主觀的感受。斷定喜大憂大的標(biāo)準(zhǔn)，是從全人類的角度和全球的范圍審視過去發(fā)生或正在發(fā)生的嚴(yán)重事件，對人類的開展所具有的正負效應(yīng)孰大孰小?；谶@種認識我們認為，世紀(jì)回眸憂大于喜。

20世紀(jì)是正義與罪惡競賽的世紀(jì)，百年滄桑，新生危機層出不窮，令人憂患之事不勝枚舉。舉其大端就有戰(zhàn)爭災(zāi)難、生態(tài)惡化、技術(shù)失控、人口膨脹、吸毒犯罪、恐懼主義等諸多危機，兩次世界大戰(zhàn)，半個地球遭遇戰(zhàn)火，近1億生靈敏死于非命。目前全世界擁有的核武器足以使全球每一個人被殺死30次！現(xiàn)在，美國霸權(quán)主義的陰影還在覆蓋全球，生態(tài)環(huán)境更加令人堪憂——目前地球上的物種正以每天上百種的速度消失，廢水污染了海洋，廢氣污染了天空，臭氧層的破壞，溫室效應(yīng)的增高，兩極冰山的融化，無不構(gòu)****類生存與開展的危機。美國作家阿西莫夫說得好：瞧瞧我們都干了些什么？我們把陸地搞得千瘡百孔，把天空搞得烏煙瘴氣，把海洋變成了一個宏大的垃圾坑。夠了，不由于時間不夠，是我不忍心再一一列舉。人類從來沒有像20世紀(jì)獲得如此迅猛的開展，但也從來沒有像20遭遇如此多的憂患！

20世紀(jì)不僅擁有眾多的可憂之事，而且與以往的歷史相比，上述咨詢題具有妨礙深遠、關(guān)聯(lián)**強、危險**大的特點。這些咨詢題關(guān)系到下個世紀(jì)民族國家和國際社會的平安與穩(wěn)定，它比任何時候都強烈地威脅人類的生存與開展。

面對著全球**的危機與挑戰(zhàn)，我們說“世紀(jì)回眸，憂大于喜”目的是喚起人們的憂患認識，喚起人們?yōu)樾率兰o(jì)的人類和平、平安開展而共同努力。由于我們深知：深化的憂患認識比哪種盲目的樂觀主義更能激發(fā)人的歷史責(zé)任感。感激大家！

正方二辯：

感激主席，大家好！

二十世紀(jì)人類歷史的主流是社會的現(xiàn)代化。我們推斷喜憂就要看人類歷史是否符合這個客觀要求。假如從本質(zhì)上它符合這個價值坐標(biāo)，我們就說它是喜大于憂的。對方辯友剛剛跟我們說憂患認識，而我卻感受確實是恐懼認識。憂患認識與恐懼認識是不一樣的，具有憂患認識的人在看見危機與困難時，才能從中找到時機，找到出路，找到希望，同時不斷地去處理咨詢題，推進歷史的進步，這才能叫憂患認識。而恐懼認識呢，總是杯弓蛇影，看見一只喜鵲從天上飛過，就感受一只導(dǎo)彈向我們打來，看見田野里升起炊煙就以為是恐懼的蘑菇云，這種心態(tài)確實我們不可取。

我們說人類的進步必定要付出一些代價，在這其中包括兩個部分：第一是不可防止的代價，這種代價的付出本身就說明了人類社會在進步，這是可喜的。另外一部分是由于人類的失誤從而造成了一些可防止而沒有防止的損失，我們說這才是憂。而人類在歷史經(jīng)歷教訓(xùn)中總結(jié)從而得到了不斷防止這種錯誤的可能，因而我們現(xiàn)在最需要的是理性的思維，推斷喜憂必需要用開展的目光。從主流，從整體，從本質(zhì)上來看，對方辯友剛剛說了這么多憂，但是卻沒有告訴我們這些憂到底是本質(zhì)的依然非本質(zhì)的，是主流的依然非主流的，是總體的依然部分的。你們在提出這些咨詢題的時候是否認識到人類也認識到這些咨詢題，今天已經(jīng)著

手處理如此的咨詢題了。

回眸二十世紀(jì)，我們以人為本。第一，人活得更寬裕，更溫馨?，F(xiàn)代的科技讓我們住在能抗八級地震的房屋中，上網(wǎng)就能知全球大事。往常我們只是小小鳥，想要飛卻怎么樣也飛不高，而世紀(jì)初我們制服了天空，世紀(jì)末我們更進軍宇宙。所以科技的進步也給人類帶來了非常多咨詢題，但科技的進步也為人類處理了許多遺留下來的咨詢題，更是科技的進步為人類處理今后的咨詢題提供了有利的技術(shù)保障。對方辯友為什么沒有看到人類的生存質(zhì)量在提高，人類的平均壽命在延長，疾病的死亡率在下降。第二，我們說人活得更加自由，更加有趣，制度與觀念的進步已經(jīng)深化人心?；仨兰o(jì)，我們有了自由平等的生活，有了男女平等，有了普及，更有了法制之下的安居樂業(yè)，這種制度與觀念的進步是社會本質(zhì)的進步。盡管人類的天空中有少許烏云，比方說有些地點還有種族歧視的陰影，但這只是支流，由于民族平等的思想才是世界的主流，世界上部分戰(zhàn)爭不斷，和平與開展也是世界不可逆轉(zhuǎn)的主流。第三，人類活得更加有理性，人不再僅為本人而活著，人類學(xué)會了考慮，學(xué)會了探究。我們提出了人與自然的和諧開展，我們更提出了以人為本的可持續(xù)開展戰(zhàn)略，我們看到里約環(huán)境宣言核不擴散條約紛紛出臺，難道我們還要疑心人類理性的才能以及在這種理性指導(dǎo)下處理咨詢題的才能嗎？

1972人類環(huán)境宣言告訴我們，借助于較充分的知識和較完善的手段，我們就能夠為本人以及子孫后代制造一個更為美妙的環(huán)境，制造一個更為美妙的生活，我們的前景更為寬闊。現(xiàn)在所需要的是一種持重而平靜的心情?，F(xiàn)實告訴我們，二十世紀(jì)是一個得大于失的世紀(jì)，二十世紀(jì)是喜大于憂的世紀(jì)，我們不必要擔(dān)憂，由于一切都將被歷史證明，歷史將證明一切。感激大家?。ㄕ坡暎?/p>

反方二辯

感激主席，大家好！

首先我將指出對方辯友在立論中的幾點偏頗之處。

其一，對方辯友認為我方憂的是前進過程中的小磕小碰，說我方的憂患認識等同于恐具認識，這我就不禁想咨詢對方辯友了，戰(zhàn)爭威脅、環(huán)境惡化、核彈危機、人口爆炸，哪一個迸發(fā)不給人們帶來滅頂之災(zāi)，對方辯友，這估計不是小磕小碰，而是人類開展路程中的攔路虎了呀！一葉障目不見泰山的恰恰是對方辯友啊！

第二，對方一辯剛剛說在政治的根底上求同存異，和平民主的進程在全世界正在推行。這我就不禁想咨詢對方辯友了，北約的導(dǎo)彈在不久前不是還炸了我國的大使館嗎？美國現(xiàn)在不還高舉著“****高于主權(quán)”的大棒在全世界四處揮舞，霸權(quán)主義不仍在橫行嗎？

第三，我想告訴對方辯友，對方辯友剛剛咨詢我們開展與憂患哪個是主流，事實上世界上根就沒有絕對的主流，也沒有絕對的支流。埋伏的危機，就好像我方一辯所說的那些危機，一旦迸發(fā)，人類所有的文明成果都將毀于一旦。假如確實到了那一天，我們真要面對著滿目瘡痍的地球，只能咨詢心有愧地說，當(dāng)年，正是喜大于憂的思想才讓我們喪失了憂患認識，才造成了今天的災(zāi)難??！

下面，我將正面闡述我方觀點。

我們先談?wù)剬Ψ睫q友剛剛所說的和平與開展兩個概念吧！在國際和平年一年的時間內(nèi)，全世界軍費高達9000億美元。也確實是說，在今天我們辯論的34分鐘內(nèi)，就有6000多萬美元用在武器消費上。這些錢假如用于國際援助，早就處理了8億人民饑餓的咨詢題。對此，我們能不憂心忡忡嗎？

再說說對方辯友不斷在強調(diào)的開展。確實，人類社會在20世紀(jì)獲得了宏大的開展，但開展需要反思，需要矯正。我們需要的是經(jīng)濟、社會與環(huán)境的協(xié)調(diào)開展，可20世紀(jì)在開展過程中引發(fā)了大量社會危機和嚴(yán)峻的精神迷惘，同時為開展所付出的環(huán)境代價、生態(tài)代價更是租用了子孫的地球，點綴著今日的繁榮。開展也不僅僅是某些國家的開展，而應(yīng)是人類共同的開展。20世紀(jì)一方面是財富在堆積，另一方面是貧窮在

積累。讓我們來看看世界環(huán)境與開展委員會的報告吧：20世紀(jì)饑餓的人仍在增加，同時，文盲的人數(shù)，無平安飲用水、無像樣的房屋的人數(shù)就高達600萬其中大多數(shù)是兒童。面對這些，我們能不憂心忡忡嗎？沒有對開展咨詢題的憂患，何來對開展的反思與矯正。

我們說“世紀(jì)回眸，憂大于喜”，還由于這個世紀(jì)的危機展示了人類必須正確認清自我局限性的真理。人類是地球上智慧的花朵，但有人卻用最大的智慧制造了＊＊＊。人類是地球上漂亮的意味，但在漂亮的背后卻有人干盡了罪惡。不要說人類利用技術(shù)手段在20世紀(jì)所制造的罪惡與災(zāi)難，僅僅是仁慈的愿望也不能總帶來福音。從湯因比到布倫特蘭，從池田大作到基辛格，他們都在憂患著：20世紀(jì)是人類物質(zhì)力量空前強大、但人類的精神自覺卻沒有更好地操縱物質(zhì)力量的世紀(jì)。佩切伊奇說得好，“人類正在走向危機，完全有必要找到一種方法，一起改變這一走向危機的進程?！?/p>

站在新世紀(jì)的臨界點上，結(jié)合國環(huán)境與開展大會的精神應(yīng)是我們的共識，那確實是：讓我們共同憂患，共同關(guān)切，共同努力，在反思自我與改良實踐中制造共同的將來！

主席：

兩支辯隊剛剛同樣對20世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨作了回憶，但回望來路，感觸卻迥然不同，那么我們終究應(yīng)該選擇什么樣的視角來面對這橫看成嶺側(cè)成峰的20世紀(jì)呢？現(xiàn)在競賽進入盤咨詢階段，除反方三辯用時限制之外，其他隊同用時皆為三十秒。盤咨詢開場，首先有請反方三辯開場提咨詢，時間十妙。

盤咨詢

反方三辯：

請咨詢對方辯友，在20世紀(jì)生態(tài)惡化，每天有一百余個物種在滅絕，這是憂大依然喜大？

正方三辯：

關(guān)于物種滅絕這個咨詢題，我能夠如此答復(fù)您，假如這個地球上只有人類，沒有動物，人類確實不會歡樂；但是假如這個地球只有動物，沒有人，那地球會歡樂嗎？請咨詢對方二辯，人類開展下去生存的時機大，依然消滅的時機大？

反方二辯：

我們說人類確實在開展。但是人類在開展了科技、開展了改造自才能的同時，也開展了消滅本人的力量，假如我們不把這種力量加以操縱，那么人類終將會走向消滅呀！下面我想請咨詢對方辯友，當(dāng)今在20世紀(jì)，人類貧富差距仍然在擴大，同時迄今尚有八億人民在挨餓，請咨詢對方辯友，這不是憂大于喜嗎？正方二辯：

在貧富這個咨詢題上現(xiàn)在確實非常憂，不過我們看見這個貧富差距是建立在一個公平的根底之上，關(guān)于這個公平的根底，我喜大于憂。對方辯友剛剛對我方三辯的咨詢題避而不答，我們的生存希望比往常更大了，難道我們還要憂大于喜嗎？我想請咨詢對方辯友的是，和平與開展到底是世界的主流依然支流？

反方一辯：

我們從來沒有否認和平與開展是世界的主流，但在和平開展的背后，我們看到了什么呢？我們?yōu)槭裁匆岢龊推脚c開展的主題呢？不是對戰(zhàn)爭危機的種種憂患嗎？現(xiàn)在美國是世界上擁有核武器最多的國家，而他至今還在防止核不擴散條約上簽字，我想請咨詢對方辯友，這種現(xiàn)象您是否認為是憂大于喜？正方一辯：

有核武器的存在，這確實是一個憂，但是我們應(yīng)該看到的是我們現(xiàn)在的核武器數(shù)量正在減少啊。關(guān)于剛剛我方二辯的咨詢題，對方辯友說和平與開展是世界的主流，但是假如它既然已經(jīng)成了我們的主流那么我們難道不應(yīng)該喜大于憂嗎？請咨詢對方辯友的是，作為以人為本的可持續(xù)開展的如此一種認識，是否已經(jīng)成為我們?nèi)祟惖囊环N共識呢？

反方三辯：

對方辯友，我們?yōu)槭裁催_成了如此的共識，為什么認識到了要可持續(xù)開展，不確實是由于我們看到現(xiàn)代人類的浪費資源，我們的生態(tài)環(huán)境在不斷惡化嗎？因而憂患在先啊！

主席：

作為主持人，在我兩邊雷聲貫耳的同時，眼前也交錯著兩組截然不同的世紀(jì)畫面。忽而是傷感的詠嘆調(diào)，忽而是激蕩的主題曲；感遭到一個世紀(jì)以來人類的驕傲，又傾聽到無數(shù)犧牲品的嘆息。人在時間的隧道里豐富了本人，有時卻無法主宰本人的命運。對20世紀(jì)的回憶會是凱歌高奏依然搖頭嘆息？讓我們再聽聽雙方的總結(jié)陳詞吧。

現(xiàn)在請雙方發(fā)表總結(jié)陳詞。首先請反方三辯衛(wèi)崢同學(xué)做總結(jié)陳詞，時間四分鐘，請。

總結(jié)陳詞

反方三辯：

感激主席，大家好！

對方辯友剛剛連珠炮似的發(fā)咨詢我方確實有些措手不及，但是我要在這里指出對方辯友的是，從我方一辯就已經(jīng)明確地提出，今天我們的開展和進步是我們講座的前提條件，您不能以此來作為它的論據(jù)。而應(yīng)該在開展的根底上看，我們在開展的過程當(dāng)中有什么喜事，有什么憂事啊！

對方辯友，世紀(jì)回眸，有喜有憂。我方辯友與對方辯友在對人類社會進步的必定性這一點上已經(jīng)達成了共識，但是到您最后也沒有告訴我，一旦人類本身走向了終結(jié)，那么所有的開展與成就都將灰飛煙滅，我們?nèi)绾畏乐惯@種情況的出現(xiàn)？恰恰取決于我們的憂患認識?。?/p>

非常歡樂對方二辯在陳詞中，就已經(jīng)替我們明確地區(qū)分了什么是恐懼認識，什么是憂患認識。而且承認了憂患認識確確實實應(yīng)該在我們每個人的心中生根。那么，我在這里應(yīng)該告訴大家，我們確實是應(yīng)該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以憂患認識使人類邁向更美妙的明天。在這里，我想提出，老子曾說過：禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏。喜憂之事常常是同一立場的兩個方面。樂極生悲，滿常招損，不可不察。另外，明確開展是主流，并不能直截了當(dāng)?shù)贸鱿泊笥趹n的結(jié)論，應(yīng)該分析主流是如何出現(xiàn)的，如何確立的以及如何接著保持這種主流。人類開展所帶來的諸多災(zāi)難性的咨詢題，難道還不能讓我們警醒嗎？難道還不值得我們憂患嗎？

下面，我將從正面總結(jié)我方觀點：

首先，回憶歷史，憂大于喜。20世紀(jì)可謂成就宏大，但也損失沉重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個世紀(jì)的戰(zhàn)敵＊＊比得上20世紀(jì)？人類歷史上**君迭出，但哪一種****比得上20世紀(jì)的＊＊＊能在瞬間奪走十幾萬人的生命？因而我們在看到了人類獲得成就的同時，萬不可沾沾自喜。

其次，立足現(xiàn)實，憂大于喜。富國愈富，窮國愈窮，貧富差距越拉越在。每年有8億人在挨餓，還有幾百萬人被餓死，我們能不憂患嗎？當(dāng)霸權(quán)主義四處橫行，甚至把導(dǎo)彈扔到我們頭上的時候，我們能不憂患嗎？當(dāng)人口在膨脹、環(huán)境在惡化，珍貴的地球在呻吟的時候，朋友們我們能不憂患嗎？

第三，審視開展，憂大于喜。人類可謂越跑越快，可謂越飛越高。正如對方辯友所說，人類不斷在進步。但是我們在攀登頂峰的同時，也恰恰把本人置于危崖之上。我們制造力越強，破壞力越大，宏大的財富與高精尖的技術(shù)在帶來進步與繁

榮的同時，也埋伏著滅頂之災(zāi)。世界的一體化造成了千里之堤潰于蟻穴的危險場面，不能不使我們居安思危。

第四，我們在相信人類的理性和正義的同時，我們不能不指出，20世紀(jì)眾多憂患的根源。納粹集中營、＊＊＊、戰(zhàn)爭、貧富懸殊、環(huán)境污染、人口膨脹，歸根結(jié)底都是人類本身造成的。而這一切，不能不讓我

篇二：一辯稿的大致寫法

一辯稿的大致寫法

一辯擔(dān)任的職責(zé)是為本方開篇立論，奠定辯論的基調(diào)，即：“立論—提出論點—填充論據(jù)—得出結(jié)論”如此一個過程。一辯好像其他辯位一樣，是十分重要的，一般說來本方后面辯論的內(nèi)容都是圍繞一辯陳詞中提出的論點進展，一辯稿即整個辯論的核心，條理明晰、層次清晰、有說服力的一辯稿能夠先聲奪人，為整場辯論開一個好頭。

通常，正方一辯是首先發(fā)言的，關(guān)于正方來說，能夠優(yōu)先闡釋己方觀點，先入為主。但這并不代表反方一辯就一定處于優(yōu)勢，反方一辯有兩種寫一辯稿的方式，一種是跟正方一辯一樣，只闡述己方觀點，另一種那么是預(yù)先假設(shè)對方觀點，然后在一辯稿中先利用最多半分鐘的時間進展辯駁，余下三分鐘再進一步闡釋己方觀點，如此有駁有立就又時機彌補被正方一辯先入為主的差距。

一辯稿首先要對主席表示感激，對到場評委和對方辯友致敬，然后再進入辯題。一般分為6段。第一段簡單向在座觀眾咨詢好，然后；立論，用簡練的語言解釋本方觀點中的關(guān)鍵詞、概念內(nèi)涵和根本觀點釋義；第二段到第四段提出論點，一般論點要設(shè)置三個，一個論點作為一個段落，一個論點要有至少兩個至多三個論據(jù)作為支撐，少那么不夠充實，多那么過于拖沓，每段完畢，應(yīng)留意照應(yīng)己方觀點，得出一個小結(jié)論；第五段做一個精煉的總結(jié)，得出本方觀點這個結(jié)論；第六段以禮貌用語作為全稿收束。

下面我們來大致地說一下一辯稿段落中應(yīng)該留意的細節(jié)咨詢題。立論時，語言不要啰嗦，依照討論階段破題的結(jié)果，把有利于本方的關(guān)鍵字定義、概念闡述講清晰，然后提出本方觀點就能夠了；在2~4段中，提出的三個論點一定要構(gòu)成本人的立場，邏輯要清晰，調(diào)理要清晰，每段開頭第一句話最好確實是這一段的中心，一來便于旁人傾聽與理解，二來能夠展示一辯稿的高邏輯性，每段的中間確實是補充論據(jù)的部分，能夠適當(dāng)?shù)嘏e例說明本段觀點，但所舉事例須與辯題有一定聯(lián)絡(luò)，能夠沒有咨詢題地用緊密的邏輯進展正向或逆向的推導(dǎo)，不然可能會給對方留下攻擊破綻，每段的結(jié)尾一定要有一個小的總結(jié)，既是對小段的總結(jié)，又能與立論點相照應(yīng)；最后兩段，通常以“