自考護(hù)理倫理學(xué)1課試題課件

第一章緒論復(fù)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1．現(xiàn)代護(hù)理概念圍繞的中心是

A．以疾病護(hù)理為中心

B．以患者護(hù)理為中心

C．以人的健康為中心

D．以患者的權(quán)利為中心第一章緒論復(fù)習(xí)題12．護(hù)理學(xué)與倫理學(xué)的根本聯(lián)系在于

A．護(hù)理就是給病人以關(guān)愛，這就是純粹的“善”

B．二者本質(zhì)是不同的

C．二者本質(zhì)是先天賦予的

D．二者沒有什么聯(lián)系2．護(hù)理學(xué)與倫理學(xué)的根本聯(lián)系在于

A．護(hù)理就是給病人以關(guān)愛23、“對(duì)一定社會(huì)的道德必然性的認(rèn)識(shí)”，此話含義是指A.道德 B.道德意識(shí)C.道德關(guān)系 D.道德活動(dòng)3、“對(duì)一定社會(huì)的道德必然性的認(rèn)識(shí)”，此話含義是指34、護(hù)理的任務(wù)不包括A.減輕痛苦 B.安樂死C.恢復(fù)健康 D.促使健康4、護(hù)理的任務(wù)不包括45、“如果病人感到冷，用餐后不適或得了褥瘡，一般來說這不是疾病的原因，而是護(hù)理不當(dāng)所致”，此話出自A.《希波克拉底誓言》 B.《南丁格爾誓言》C.《護(hù)理札記》 D.《生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原理》5、“如果病人感到冷，用餐后不適或得了褥瘡，一般來說這不是疾56．護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是A．護(hù)理道德本質(zhì) B．護(hù)理道德C．護(hù)理道德實(shí)踐 D．護(hù)理道德意識(shí)6．護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是67．護(hù)理倫理學(xué)的先驅(qū)是A．神農(nóng) B．扁鵲C．希波克拉底 D．南丁格爾7．護(hù)理倫理學(xué)的先驅(qū)是78.道德與其他社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別在于其()A.規(guī)范性 B.強(qiáng)制性C.自律性 D.他律性8.道德與其他社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別在于其()89.1909年成立的中國(guó)最早的護(hù)士學(xué)會(huì)組織正式的名稱是()A.香港護(hù)理學(xué)會(huì) B.中華護(hù)士會(huì)C.中國(guó)護(hù)士會(huì) D.中國(guó)看護(hù)組織聯(lián)合會(huì)9.1909年成立的中國(guó)最早的護(hù)士學(xué)會(huì)組織正式的名稱是(910．道德的基本問題是()A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B．主觀和客觀的關(guān)系問題C．個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系問題D．主體和客體的關(guān)系問題10．道德的基本問題是()1011.在護(hù)理概念發(fā)生的變化中，下列哪項(xiàng)不屬于護(hù)理的中心?()A.疾病的護(hù)理 B.人的健康C.病人護(hù)理 D.心理護(hù)理11.在護(hù)理概念發(fā)生的變化中，下列哪項(xiàng)不屬于護(hù)理的中心?(1112.護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是()A.道德 B.職業(yè)道德C.醫(yī)學(xué)道德 D.護(hù)理道德12.護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是()1213.南丁格爾對(duì)護(hù)理人員提出的最根本義務(wù)是()A.務(wù)必謀求病人之福利 B.遵守規(guī)范C.尊重病人 D.保密13.南丁格爾對(duì)護(hù)理人員提出的最根本義務(wù)是()1314、護(hù)理倫理學(xué)應(yīng)屬于（）A．描述性倫理學(xué) B．理論倫理學(xué)C．非規(guī)范倫理學(xué) D．應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)14、護(hù)理倫理學(xué)應(yīng)屬于（）1415．對(duì)古代護(hù)理概念最具影響的是（）A．科技 B．王權(quán)C．宗教 D．文化15．對(duì)古代護(hù)理概念最具影響的是（）1516．提出“護(hù)理從本質(zhì)上說就是尊重人的生命、尊嚴(yán)、權(quán)利”的觀點(diǎn)的國(guó)際護(hù)理道德文獻(xiàn)是（）A．美國(guó)護(hù)士倫理法典 B．國(guó)際護(hù)士倫理法典C．倫理學(xué)法典 D．護(hù)理倫理法典16．提出“護(hù)理從本質(zhì)上說就是尊重人的生命、尊嚴(yán)、權(quán)利”的觀1617.護(hù)理倫理學(xué)是研究()A.護(hù)理道德本質(zhì)的科學(xué) B.護(hù)理道德的科學(xué)C.護(hù)理道德實(shí)踐的科學(xué) D.護(hù)理道德與法律的科學(xué)E.護(hù)理道德現(xiàn)象的科學(xué)17.護(hù)理倫理學(xué)是研究()1718.不只是護(hù)理領(lǐng)域的鼻祖，也是護(hù)理倫理學(xué)先驅(qū)的是()A.希波克拉底 B.南丁格爾C.妙聞 D.孫思邈E.張仲景18.不只是護(hù)理領(lǐng)域的鼻祖，也是護(hù)理倫理學(xué)先驅(qū)的是(1819．作為一門學(xué)科，護(hù)理倫理學(xué)是研究（）A．護(hù)理道德的科學(xué) B．護(hù)理道德本質(zhì)的科學(xué)C．護(hù)理道德實(shí)踐的科學(xué) D．護(hù)理道德與法律的科學(xué)E．護(hù)理道德現(xiàn)象的科學(xué)19．作為一門學(xué)科，護(hù)理倫理學(xué)是研究（）1920．社會(huì)主義護(hù)理道德的核心和實(shí)質(zhì)是（）A．尊重病人 B．愛護(hù)病人C．關(guān)心病人 D．治病救人E．全心全意為人民的身心健康服務(wù)20．社會(huì)主義護(hù)理道德的核心和實(shí)質(zhì)是（）2021．我國(guó)護(hù)理道德體系初步形成于（）A．明清時(shí)期 B．隋唐時(shí)期C．漢朝時(shí)期 D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期E．西周時(shí)期21．我國(guó)護(hù)理道德體系初步形成于（）2122．近代護(hù)理倫理學(xué)的先驅(qū)是（）A．南丁格爾 B．康德C．摩爾 D．柏拉圖22．近代護(hù)理倫理學(xué)的先驅(qū)是（）2223．“尊重護(hù)士，愛護(hù)護(hù)士”。這句話出自（）A．王秀英 B．南丁格爾C．白求恩 D．毛澤東23．“尊重護(hù)士，愛護(hù)護(hù)士”。這句話出自（）2324．以下屬于道德評(píng)價(jià)方式的是（）A．組織鑒定 B．調(diào)查研究C．內(nèi)心信念 D．決定決議24．以下屬于道德評(píng)價(jià)方式的是（）2425.以下屬于道德評(píng)價(jià)方式的是（）A.組織鑒定 B.調(diào)查研究C.社會(huì)輿論 D.決定決議25.以下屬于道德評(píng)價(jià)方式的是（）2526．以下哪一項(xiàng)不屬于護(hù)理的四大任務(wù)？

A．減輕痛苦

B．維持健康

C．恢復(fù)健康

D．為患者分憂解難

26．以下哪一項(xiàng)不屬于護(hù)理的四大任務(wù)？

A．減輕痛苦

B．2627．道德的基本問題是()A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B．主觀和客觀的關(guān)系問題C．個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系問題D．主體和客體的關(guān)系問題27．道德的基本問題是()27二、多項(xiàng)選擇題1、護(hù)理學(xué)的根本職責(zé)是

A．促進(jìn)健康

B．預(yù)防疾病

C．恢復(fù)健康

D．減輕痛苦

E．治療疾病二、多項(xiàng)選擇題282、以下屬于護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)方法的是

A．理論聯(lián)系實(shí)際的方法

B．系統(tǒng)的方法

C．社會(huì)調(diào)查法

D．邏輯分析法

E．比較的方法

2、以下屬于護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)方法的是

A．理論聯(lián)系實(shí)際的方293．護(hù)士的角色和功能有A．決策者 B．照護(hù)者C．監(jiān)督者 D．管理者E．溝通者3．護(hù)士的角色和功能有304.南丁格爾從哪幾個(gè)方面解讀護(hù)理的內(nèi)涵?()A.空氣 B.陽光C.溫度 D.飲食E.噪聲4.南丁格爾從哪幾個(gè)方面解讀護(hù)理的內(nèi)涵?()315.以體系的觀點(diǎn)來理解道德，可把道德體系分為()A.道德原則 B.道德規(guī)范C.道德范疇 D.道德修養(yǎng)E.道德情感5.以體系的觀點(diǎn)來理解道德，可把道德體系分為()326.從道德結(jié)構(gòu)看，構(gòu)成道德的主要因素有()A.道德意識(shí) B.道德行為C.道德關(guān)系 D.道德實(shí)踐活動(dòng)E.道德目的6.從道德結(jié)構(gòu)看，構(gòu)成道德的主要因素有()337.護(hù)士經(jīng)常面臨的倫理問題有（）A.如何建立護(hù)患關(guān)系 B.對(duì)絕癥患者是否保密C.如何保護(hù)病人自主權(quán) D.如何與其他醫(yī)務(wù)人員交往E.是否實(shí)行安樂死7.護(hù)士經(jīng)常面臨的倫理問題有（）348.一般來說，護(hù)士經(jīng)常面臨的倫理問題有()A.如何建立融洽的護(hù)患關(guān)系B.如何保護(hù)病人的自主權(quán)C.是否答應(yīng)患者實(shí)施安樂死的請(qǐng)求 D.如何與其他醫(yī)護(hù)人員打交道E.對(duì)于患有絕癥的患者是否告知真相8.一般來說，護(hù)士經(jīng)常面臨的倫理問題有()35三、填空題1、（2次）倫理學(xué)的研究對(duì)象是______。2、護(hù)理的學(xué)科屬性表現(xiàn)為科學(xué)、藝術(shù)和_______。

三、填空題363、醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)的目的是維護(hù)和增進(jìn)人類的__________。

4、道德關(guān)系一般表現(xiàn)為：群體與群體、個(gè)人與個(gè)人和______三個(gè)層次。3、醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)的目的是維護(hù)和增進(jìn)人類的__________375、1909年，在江西廬山牯嶺成立的我國(guó)最早的護(hù)理學(xué)術(shù)團(tuán)體是______。5、1909年，在江西廬山牯嶺成立的我國(guó)最早的護(hù)理學(xué)術(shù)團(tuán)體是386、1942年5月，毛澤東為護(hù)士的題詞中除“愛護(hù)護(hù)士”外，還有______。6、1942年5月，毛澤東為護(hù)士的題詞中除“愛護(hù)護(hù)士”外，還397、護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是______。7、護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是______。408、（2次）護(hù)理專業(yè)的核心和精髓是______。9、護(hù)理精神就是指護(hù)理的______。8、（2次）護(hù)理專業(yè)的核心和精髓是______。4110、現(xiàn)代護(hù)理概念的核心是______。10、現(xiàn)代護(hù)理概念的核心是______。4211．（2次）道德結(jié)構(gòu)包括道德意識(shí)、道德關(guān)系和__________。11．（2次）道德結(jié)構(gòu)包括道德意識(shí)、道德關(guān)系和_______4317.護(hù)理是綜合應(yīng)用人文、社會(huì)和自然科學(xué)知識(shí)，以個(gè)人、____________、及社會(huì)群體為服務(wù)對(duì)象，了解和評(píng)估他們的健康狀況和需求，對(duì)人的整個(gè)生命過程提供照顧，以實(shí)現(xiàn)減輕痛苦、____________、恢復(fù)和促進(jìn)健康的目的。17.護(hù)理是綜合應(yīng)用人文、社會(huì)和自然科學(xué)知識(shí)，以個(gè)人、___4418．道德的結(jié)構(gòu)有道德意識(shí)、道德活動(dòng)、______。18．道德的結(jié)構(gòu)有道德意識(shí)、道德活動(dòng)、______。4519.道德關(guān)系表現(xiàn)為三個(gè)層次的關(guān)系，分別是個(gè)人與群體、個(gè)人與個(gè)人、___________。19.道德關(guān)系表現(xiàn)為三個(gè)層次的關(guān)系，分別是個(gè)人與群體、個(gè)人與4620．道德的核心詞是“______”。21．南丁格爾最有代表性的著述是______。20．道德的核心詞是“______”。4722.護(hù)理專業(yè)的目的和精髓是________________。23.醫(yī)療、護(hù)理的服務(wù)對(duì)象都是________。22.護(hù)理專業(yè)的目的和精髓是________________48自考護(hù)理倫理學(xué)1課試題課件4912．護(hù)理逐漸從以疾病護(hù)理為中心，向以病人護(hù)理為中心，到現(xiàn)代的以人的__________。13．南丁格爾最有代表性的著作是__________。12．護(hù)理逐漸從以疾病護(hù)理為中心，向以病人護(hù)理為中心，到現(xiàn)代5014、公元12世紀(jì)阿拉伯最著名的醫(yī)德文獻(xiàn)是________。14、公元12世紀(jì)阿拉伯最著名的醫(yī)德文獻(xiàn)是________。5115.護(hù)理與其他職業(yè)不同在于它本身又是一個(gè)________的職業(yè)。15.護(hù)理與其他職業(yè)不同在于它本身又是一個(gè)________的5216．倫理學(xué)是哲學(xué)的分支，也可稱為______。16．倫理學(xué)是哲學(xué)的分支，也可稱為______。53四、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

1、護(hù)理道德（6次）2、職業(yè)道德

3、道德4．道德關(guān)系5、護(hù)理倫理學(xué)（2次）四、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

1、54五、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）

1、護(hù)士角色轉(zhuǎn)變有哪些主要表現(xiàn)？2．（2次）護(hù)理學(xué)科的屬性有哪些主要內(nèi)容?五、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）

1、護(hù)士553.作為倫理學(xué)研究對(duì)象的道德其結(jié)構(gòu)有哪些主要內(nèi)容？4、護(hù)士面臨的基本護(hù)理倫理問題有哪些?六、論述題(本大題共1小題，10分)1．試述作為倫理學(xué)研究對(duì)象的道德及其結(jié)構(gòu)。3.作為倫理學(xué)研究對(duì)象的道德其結(jié)構(gòu)有哪些主要內(nèi)容？56第一章緒論復(fù)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1．現(xiàn)代護(hù)理概念圍繞的中心是

A．以疾病護(hù)理為中心

B．以患者護(hù)理為中心

C．以人的健康為中心

D．以患者的權(quán)利為中心第一章緒論復(fù)習(xí)題572．護(hù)理學(xué)與倫理學(xué)的根本聯(lián)系在于

A．護(hù)理就是給病人以關(guān)愛，這就是純粹的“善”

B．二者本質(zhì)是不同的

C．二者本質(zhì)是先天賦予的

D．二者沒有什么聯(lián)系2．護(hù)理學(xué)與倫理學(xué)的根本聯(lián)系在于

A．護(hù)理就是給病人以關(guān)愛583、“對(duì)一定社會(huì)的道德必然性的認(rèn)識(shí)”，此話含義是指A.道德 B.道德意識(shí)C.道德關(guān)系 D.道德活動(dòng)3、“對(duì)一定社會(huì)的道德必然性的認(rèn)識(shí)”，此話含義是指594、護(hù)理的任務(wù)不包括A.減輕痛苦 B.安樂死C.恢復(fù)健康 D.促使健康4、護(hù)理的任務(wù)不包括605、“如果病人感到冷，用餐后不適或得了褥瘡，一般來說這不是疾病的原因，而是護(hù)理不當(dāng)所致”，此話出自A.《希波克拉底誓言》 B.《南丁格爾誓言》C.《護(hù)理札記》 D.《生物醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原理》5、“如果病人感到冷，用餐后不適或得了褥瘡，一般來說這不是疾616．護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是A．護(hù)理道德本質(zhì) B．護(hù)理道德C．護(hù)理道德實(shí)踐 D．護(hù)理道德意識(shí)6．護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是627．護(hù)理倫理學(xué)的先驅(qū)是A．神農(nóng) B．扁鵲C．希波克拉底 D．南丁格爾7．護(hù)理倫理學(xué)的先驅(qū)是638.道德與其他社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別在于其()A.規(guī)范性 B.強(qiáng)制性C.自律性 D.他律性8.道德與其他社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別在于其()649.1909年成立的中國(guó)最早的護(hù)士學(xué)會(huì)組織正式的名稱是()A.香港護(hù)理學(xué)會(huì) B.中華護(hù)士會(huì)C.中國(guó)護(hù)士會(huì) D.中國(guó)看護(hù)組織聯(lián)合會(huì)9.1909年成立的中國(guó)最早的護(hù)士學(xué)會(huì)組織正式的名稱是(6510．道德的基本問題是()A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B．主觀和客觀的關(guān)系問題C．個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系問題D．主體和客體的關(guān)系問題10．道德的基本問題是()6611.在護(hù)理概念發(fā)生的變化中，下列哪項(xiàng)不屬于護(hù)理的中心?()A.疾病的護(hù)理 B.人的健康C.病人護(hù)理 D.心理護(hù)理11.在護(hù)理概念發(fā)生的變化中，下列哪項(xiàng)不屬于護(hù)理的中心?(6712.護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是()A.道德 B.職業(yè)道德C.醫(yī)學(xué)道德 D.護(hù)理道德12.護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是()6813.南丁格爾對(duì)護(hù)理人員提出的最根本義務(wù)是()A.務(wù)必謀求病人之福利 B.遵守規(guī)范C.尊重病人 D.保密13.南丁格爾對(duì)護(hù)理人員提出的最根本義務(wù)是()6914、護(hù)理倫理學(xué)應(yīng)屬于（）A．描述性倫理學(xué) B．理論倫理學(xué)C．非規(guī)范倫理學(xué) D．應(yīng)用規(guī)范倫理學(xué)14、護(hù)理倫理學(xué)應(yīng)屬于（）7015．對(duì)古代護(hù)理概念最具影響的是（）A．科技 B．王權(quán)C．宗教 D．文化15．對(duì)古代護(hù)理概念最具影響的是（）7116．提出“護(hù)理從本質(zhì)上說就是尊重人的生命、尊嚴(yán)、權(quán)利”的觀點(diǎn)的國(guó)際護(hù)理道德文獻(xiàn)是（）A．美國(guó)護(hù)士倫理法典 B．國(guó)際護(hù)士倫理法典C．倫理學(xué)法典 D．護(hù)理倫理法典16．提出“護(hù)理從本質(zhì)上說就是尊重人的生命、尊嚴(yán)、權(quán)利”的觀7217.護(hù)理倫理學(xué)是研究()A.護(hù)理道德本質(zhì)的科學(xué) B.護(hù)理道德的科學(xué)C.護(hù)理道德實(shí)踐的科學(xué) D.護(hù)理道德與法律的科學(xué)E.護(hù)理道德現(xiàn)象的科學(xué)17.護(hù)理倫理學(xué)是研究()7318.不只是護(hù)理領(lǐng)域的鼻祖，也是護(hù)理倫理學(xué)先驅(qū)的是()A.希波克拉底 B.南丁格爾C.妙聞 D.孫思邈E.張仲景18.不只是護(hù)理領(lǐng)域的鼻祖，也是護(hù)理倫理學(xué)先驅(qū)的是(7419．作為一門學(xué)科，護(hù)理倫理學(xué)是研究（）A．護(hù)理道德的科學(xué) B．護(hù)理道德本質(zhì)的科學(xué)C．護(hù)理道德實(shí)踐的科學(xué) D．護(hù)理道德與法律的科學(xué)E．護(hù)理道德現(xiàn)象的科學(xué)19．作為一門學(xué)科，護(hù)理倫理學(xué)是研究（）7520．社會(huì)主義護(hù)理道德的核心和實(shí)質(zhì)是（）A．尊重病人 B．愛護(hù)病人C．關(guān)心病人 D．治病救人E．全心全意為人民的身心健康服務(wù)20．社會(huì)主義護(hù)理道德的核心和實(shí)質(zhì)是（）7621．我國(guó)護(hù)理道德體系初步形成于（）A．明清時(shí)期 B．隋唐時(shí)期C．漢朝時(shí)期 D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期E．西周時(shí)期21．我國(guó)護(hù)理道德體系初步形成于（）7722．近代護(hù)理倫理學(xué)的先驅(qū)是（）A．南丁格爾 B．康德C．摩爾 D．柏拉圖22．近代護(hù)理倫理學(xué)的先驅(qū)是（）7823．“尊重護(hù)士，愛護(hù)護(hù)士”。這句話出自（）A．王秀英 B．南丁格爾C．白求恩 D．毛澤東23．“尊重護(hù)士，愛護(hù)護(hù)士”。這句話出自（）7924．以下屬于道德評(píng)價(jià)方式的是（）A．組織鑒定 B．調(diào)查研究C．內(nèi)心信念 D．決定決議24．以下屬于道德評(píng)價(jià)方式的是（）8025.以下屬于道德評(píng)價(jià)方式的是（）A.組織鑒定 B.調(diào)查研究C.社會(huì)輿論 D.決定決議25.以下屬于道德評(píng)價(jià)方式的是（）8126．以下哪一項(xiàng)不屬于護(hù)理的四大任務(wù)？

A．減輕痛苦

B．維持健康

C．恢復(fù)健康

D．為患者分憂解難

26．以下哪一項(xiàng)不屬于護(hù)理的四大任務(wù)？

A．減輕痛苦

B．8227．道德的基本問題是()A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B．主觀和客觀的關(guān)系問題C．個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系問題D．主體和客體的關(guān)系問題27．道德的基本問題是()83二、多項(xiàng)選擇題1、護(hù)理學(xué)的根本職責(zé)是

A．促進(jìn)健康

B．預(yù)防疾病

C．恢復(fù)健康

D．減輕痛苦

E．治療疾病二、多項(xiàng)選擇題842、以下屬于護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)方法的是

A．理論聯(lián)系實(shí)際的方法

B．系統(tǒng)的方法

C．社會(huì)調(diào)查法

D．邏輯分析法

E．比較的方法

2、以下屬于護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)方法的是

A．理論聯(lián)系實(shí)際的方853．護(hù)士的角色和功能有A．決策者 B．照護(hù)者C．監(jiān)督者 D．管理者E．溝通者3．護(hù)士的角色和功能有864.南丁格爾從哪幾個(gè)方面解讀護(hù)理的內(nèi)涵?()A.空氣 B.陽光C.溫度 D.飲食E.噪聲4.南丁格爾從哪幾個(gè)方面解讀護(hù)理的內(nèi)涵?()875.以體系的觀點(diǎn)來理解道德，可把道德體系分為()A.道德原則 B.道德規(guī)范C.道德范疇 D.道德修養(yǎng)E.道德情感5.以體系的觀點(diǎn)來理解道德，可把道德體系分為()886.從道德結(jié)構(gòu)看，構(gòu)成道德的主要因素有()A.道德意識(shí) B.道德行為C.道德關(guān)系 D.道德實(shí)踐活動(dòng)E.道德目的6.從道德結(jié)構(gòu)看，構(gòu)成道德的主要因素有()897.護(hù)士經(jīng)常面臨的倫理問題有（）A.如何建立護(hù)患關(guān)系 B.對(duì)絕癥患者是否保密C.如何保護(hù)病人自主權(quán) D.如何與其他醫(yī)務(wù)人員交往E.是否實(shí)行安樂死7.護(hù)士經(jīng)常面臨的倫理問題有（）908.一般來說，護(hù)士經(jīng)常面臨的倫理問題有()A.如何建立融洽的護(hù)患關(guān)系B.如何保護(hù)病人的自主權(quán)C.是否答應(yīng)患者實(shí)施安樂死的請(qǐng)求 D.如何與其他醫(yī)護(hù)人員打交道E.對(duì)于患有絕癥的患者是否告知真相8.一般來說，護(hù)士經(jīng)常面臨的倫理問題有()91三、填空題1、（2次）倫理學(xué)的研究對(duì)象是______。2、護(hù)理的學(xué)科屬性表現(xiàn)為科學(xué)、藝術(shù)和_______。

三、填空題923、醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)的目的是維護(hù)和增進(jìn)人類的__________。

4、道德關(guān)系一般表現(xiàn)為：群體與群體、個(gè)人與個(gè)人和______三個(gè)層次。3、醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)的目的是維護(hù)和增進(jìn)人類的__________935、1909年，在江西廬山牯嶺成立的我國(guó)最早的護(hù)理學(xué)術(shù)團(tuán)體是______。5、1909年，在江西廬山牯嶺成立的我國(guó)最早的護(hù)理學(xué)術(shù)團(tuán)體是946、1942年5月，毛澤東為護(hù)士的題詞中除“愛護(hù)護(hù)士”外，還有______。6、1942年5月，毛澤東為護(hù)士的題詞中除“愛護(hù)護(hù)士”外，還957、護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是______。7、護(hù)理倫理學(xué)的研究對(duì)象是______。968、（2次）護(hù)理專業(yè)的核心和精髓是______。9、護(hù)理精神就是指護(hù)理的______。8、（2次）護(hù)理專業(yè)的核心和精髓是______。9710、現(xiàn)代護(hù)理概念的核心是______。10、現(xiàn)代護(hù)理概念的核心是______。9811．（2次）道德結(jié)構(gòu)包括道德意識(shí)、道德關(guān)系和__________。11．（2次）道德結(jié)構(gòu)包括道德意識(shí)、道德關(guān)系和_______9917.護(hù)理是綜合應(yīng)用人文、社會(huì)和自然科學(xué)知識(shí)，以個(gè)人、____________、及社會(huì)群體為服務(wù)對(duì)象，了解和評(píng)估他們的健康狀況和需求，對(duì)人的整個(gè)生命過程提供照顧，以實(shí)現(xiàn)減輕痛苦、____________、恢復(fù)和促進(jìn)健康的目的。17.