史記的人文精神-課件

史記的人文精神史記的人文精神1

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、2項羽，張良是《史記》中典型的英雄人物，在《史記》中卻并非和只是以其英雄形象說事，反而是以人物的平常小事，言論行為，以及他人的評價，他人形象的對比來塑造人物的偉大，不斷加以完善，同時給予讀者想象空間，從而達到一種悲劇效果，體現(xiàn)人文關懷，反映人文精神?！妒酚洝贰瘎∪宋锏漠嬂取妒酚洝贰瘎∪宋锏漠嬂?1.山東大學碩士學位論文—《關于張亮若干問題的釋疑及其后世形象傳播淺析》作者：賈玉敏2.優(yōu)美形象的悲劇意蘊—《史記》張良形象分析作者：張振元3.《司馬遷與項羽本紀》出自2008年第9期《商業(yè)文化》作者：劉剛4.陜西師范大學博士學位論文—《史記》文學研究作者：張亞玲《史記》參考文獻《史記》參考文獻4《項羽本紀》體現(xiàn)的人文精神《項羽本紀》體現(xiàn)的人文精神5項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，堪稱中國歷史上最強的武將之一，古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，堪稱中國6頂天立地，敢作敢當?shù)哪凶訚h

1.八尺有余，力可抗鼎；2.始皇巡行時“彼可取而代也”的豪情壯志；3.誅殺卿子冠軍后，破釜沉舟，全殲崤關強敵，諸侯觀戰(zhàn)，戰(zhàn)栗膽寒；4.西楚霸王分封諸侯的輝煌功績。頂天立地，敢作敢當?shù)哪凶訚h1.八尺有余，力可抗鼎；7鐵血柔情的常人A.有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”烏雅馬，虞姬的生離死別，盡顯柔情鐵血柔情的常人A.有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是8B.“今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣?！?/p>

這一句是宋義在天寒大雨，士卒凍寒的情況下按兵不動，項羽認為不能體恤下屬士兵，體現(xiàn)了他關心愛護士兵的兄弟之情。C.項王謂漢王曰：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。

楚漢長期對峙，軍兵倦煩，民不聊生。項羽看到這樣的景象，心有不忍，想用二人決戰(zhàn)，盡早結束百姓水深火熱的生活，體現(xiàn)了項羽的同情之心，愛民之情。B.“今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣?！盋.項王謂漢王曰：“9純真未泯的大孩子

鴻門宴時，劉邦認錯，項羽一吐為快，直說沛公軍中曹無傷告密。有勇無謀,目光短淺的將才

項羽將他親近的人安置在富饒的土地上，他對待敵人暴虐，但對待自己親近的人卻掏心掏肺。是人性最真的最可愛的一面。

今盡王故王於丑地，而王其群臣諸將善地，逐其故主，趙王乃北居代，馀以為不可純真未泯的大孩子鴻門宴時，劉邦認錯，項羽一吐為快，直10

范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍?！表椡踉S之。行未至彭城，疽發(fā)背而死。

劉邦使詐，離間項羽、范增，項羽中計，范增怒走，病死路上。項羽唯一的謀士離去，預示了項羽失敗在即，體現(xiàn)了其缺乏謀略。

項王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守數(shù)月。

彭越在項羽身后打游擊，項羽卻沒有覺察到敵軍的真正意圖，雖然幾場戰(zhàn)役成功，但是卻消耗了兵力，體現(xiàn)了他的目光短淺。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸11冷酷無情，殘暴的將軍1.坑殺20萬秦軍降卒2.兵敗垓下，項羽率江東子弟在烏江畔廝殺，一人殺死百八十人，體現(xiàn)其殘暴。冷酷無情，殘暴的將軍1.坑殺20萬秦軍降卒12優(yōu)柔寡斷的貴族氣節(jié)1.鴻門宴上放劉邦歸營2.項羽劉邦對峙，項羽捉拿劉邦一家老小，欲以烹食迫劉邦就范，劉邦以無賴的口吻說道：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹?！?/p>

項羽此時的心情是無奈的，他的貴族氣節(jié)使他無措，此不失為一個好計謀，但是他放棄了，體現(xiàn)了項羽的優(yōu)柔寡斷。優(yōu)柔寡斷的貴族氣節(jié)1.鴻門宴上放劉邦歸營13《留侯世家》體現(xiàn)的人文精神《留侯世家》體現(xiàn)的人文精神14張良（約前250—前186年），字子房，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。后世敬其謀略出眾，稱其為“謀圣”。

張良（約前250—前186年），字子房，與韓信、蕭何并稱為“15忠心耿耿原因：春秋戰(zhàn)國時期祖上曾五代為相，始皇時期張良傾盡家財招納賢士，弟死不葬，刺殺始皇，在此流露出一種悲涼之意，同時可見他是一個忠貞不二的人。忠心耿耿原因：春秋戰(zhàn)國時期祖上曾五代為相，始皇時期張良傾盡家16足智多謀的戰(zhàn)略家A.側面反映其早期文化教養(yǎng)豐厚，為他后期謀略及收到重用鋪墊。B.常常建言獻策，早期在歸附沛公時就表現(xiàn)出其智慧。沛公入秦宮，勸諫其為天下著想，安定民心；鴻門宴前后建言獻策，成為劉邦贏得天下的重要轉折點；項羽圍劉邦于滎陽，勸阻酈食其的封印詭計，為劉邦謀劃天下。足智多謀的戰(zhàn)略家A.側面反映其早期文化教養(yǎng)豐厚，為他后期謀略17韓信自立為齊王時，說服劉邦冊封韓信，解被圍之急等。這是他的戰(zhàn)略才華噴發(fā)時期。劉邦入住漢中，是張良的主意，“明燒棧道”讓項羽放下心來，再反手占領三秦之地;

劉邦與項羽以楚河為界，一分為二時，是張良勸劉邦改變主意，全面發(fā)起進攻，把項羽趕到垓下。韓信自立為齊王時，說服劉邦冊封韓信，解被圍之急等。這是他的戰(zhàn)18識時務的悲劇英雄A.漢六年，論功行賞時謝辭高祖三萬戶之封，獨得留縣。高祖冊封王侯，大多被逼而反，例如韓信，英布等，最終身死爵沒，而張良不求聞達，安穩(wěn)生活，最終安度晚年。B.高祖廢太子之時，呂后差人脅迫張良，此時呂后，太子羽翼豐滿，張良深知不可動搖，況且按照宗法制嫡長子即位法，太子不可換。在張良的言論中可以體會到他的無奈。此時他作為和平年代一個小小的侯爺，已經(jīng)沒有攻秦時的機智謀略，反而“急流勇退”，功勛沉淪在統(tǒng)治中。識時務的悲劇英雄A.漢六年，論功行賞時謝辭高祖三萬戶之封，獨19各個文獻對張良的評價是：《第三只眼睛看史記》張良，在劉邦建立漢室一統(tǒng)江山中，不是率軍沖鋒的戰(zhàn)將，但他運籌帷幄，決勝于千里的戰(zhàn)略謀劃，確是高人一籌。張良也因此成為劉邦的天下的主謀，軍師?！妒酚洝と宋镄聜鳌窂埩?，因智慧和才干而受到尊重和敬仰，后人為紀念他，在留壩縣城西北十五公里的紫柏山下為他建了廟，可見張良被后人所崇敬！各個文獻對張良的評價是：《史記·人物新傳》20《史記》在塑造人物形象時閑筆點染，大小事情錯落有致，并非以史筆為全部內(nèi)容，相反史筆為線，文筆為章，加以展開，描摹盡致，韻味無窮。司馬遷在《史記》的人物塑造上體現(xiàn)一種關懷，在寫作上也獨樹一幟，開創(chuàng)了了紀傳體，創(chuàng)造了多種寫作手法，供后人學習，此外，此書不止寫史，同時兼具當時各國風土人情，內(nèi)容種包羅萬象，給人以宏大場面。《史記》不僅體現(xiàn)了對人物的關懷，也體現(xiàn)了對世界的關懷?！妒酚洝吩谒茉烊宋镄蜗髸r閑筆點染，大小事情錯落有致，并非以史21謝謝謝謝22史記的人文精神史記的人文精神23

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。

人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、24項羽，張良是《史記》中典型的英雄人物，在《史記》中卻并非和只是以其英雄形象說事，反而是以人物的平常小事，言論行為，以及他人的評價，他人形象的對比來塑造人物的偉大，不斷加以完善，同時給予讀者想象空間，從而達到一種悲劇效果，體現(xiàn)人文關懷，反映人文精神?！妒酚洝贰瘎∪宋锏漠嬂取妒酚洝贰瘎∪宋锏漠嬂?51.山東大學碩士學位論文—《關于張亮若干問題的釋疑及其后世形象傳播淺析》作者：賈玉敏2.優(yōu)美形象的悲劇意蘊—《史記》張良形象分析作者：張振元3.《司馬遷與項羽本紀》出自2008年第9期《商業(yè)文化》作者：劉剛4.陜西師范大學博士學位論文—《史記》文學研究作者：張亞玲《史記》參考文獻《史記》參考文獻26《項羽本紀》體現(xiàn)的人文精神《項羽本紀》體現(xiàn)的人文精神27項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，堪稱中國歷史上最強的武將之一，古人對其有“羽之神勇，千古無二”的評價。

項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，堪稱中國28頂天立地，敢作敢當?shù)哪凶訚h

1.八尺有余，力可抗鼎；2.始皇巡行時“彼可取而代也”的豪情壯志；3.誅殺卿子冠軍后，破釜沉舟，全殲崤關強敵，諸侯觀戰(zhàn)，戰(zhàn)栗膽寒；4.西楚霸王分封諸侯的輝煌功績。頂天立地，敢作敢當?shù)哪凶訚h1.八尺有余，力可抗鼎；29鐵血柔情的常人A.有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”烏雅馬，虞姬的生離死別，盡顯柔情鐵血柔情的常人A.有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是30B.“今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣?！?/p>

這一句是宋義在天寒大雨，士卒凍寒的情況下按兵不動，項羽認為不能體恤下屬士兵，體現(xiàn)了他關心愛護士兵的兄弟之情。C.項王謂漢王曰：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。

楚漢長期對峙，軍兵倦煩，民不聊生。項羽看到這樣的景象，心有不忍，想用二人決戰(zhàn)，盡早結束百姓水深火熱的生活，體現(xiàn)了項羽的同情之心，愛民之情。B.“今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣?！盋.項王謂漢王曰：“31純真未泯的大孩子

鴻門宴時，劉邦認錯，項羽一吐為快，直說沛公軍中曹無傷告密。有勇無謀,目光短淺的將才

項羽將他親近的人安置在富饒的土地上，他對待敵人暴虐，但對待自己親近的人卻掏心掏肺。是人性最真的最可愛的一面。

今盡王故王於丑地，而王其群臣諸將善地，逐其故主，趙王乃北居代，馀以為不可純真未泯的大孩子鴻門宴時，劉邦認錯，項羽一吐為快，直32

范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍?！表椡踉S之。行未至彭城，疽發(fā)背而死。

劉邦使詐，離間項羽、范增，項羽中計，范增怒走，病死路上。項羽唯一的謀士離去，預示了項羽失敗在即，體現(xiàn)了其缺乏謀略。

項王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守數(shù)月。

彭越在項羽身后打游擊，項羽卻沒有覺察到敵軍的真正意圖，雖然幾場戰(zhàn)役成功，但是卻消耗了兵力，體現(xiàn)了他的目光短淺。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸33冷酷無情，殘暴的將軍1.坑殺20萬秦軍降卒2.兵敗垓下，項羽率江東子弟在烏江畔廝殺，一人殺死百八十人，體現(xiàn)其殘暴。冷酷無情，殘暴的將軍1.坑殺20萬秦軍降卒34優(yōu)柔寡斷的貴族氣節(jié)1.鴻門宴上放劉邦歸營2.項羽劉邦對峙，項羽捉拿劉邦一家老小，欲以烹食迫劉邦就范，劉邦以無賴的口吻說道：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。”

項羽此時的心情是無奈的，他的貴族氣節(jié)使他無措，此不失為一個好計謀，但是他放棄了，體現(xiàn)了項羽的優(yōu)柔寡斷。優(yōu)柔寡斷的貴族氣節(jié)1.鴻門宴上放劉邦歸營35《留侯世家》體現(xiàn)的人文精神《留侯世家》體現(xiàn)的人文精神36張良（約前250—前186年），字子房，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。后世敬其謀略出眾，稱其為“謀圣”。

張良（約前250—前186年），字子房，與韓信、蕭何并稱為“37忠心耿耿原因：春秋戰(zhàn)國時期祖上曾五代為相，始皇時期張良傾盡家財招納賢士，弟死不葬，刺殺始皇，在此流露出一種悲涼之意，同時可見他是一個忠貞不二的人。忠心耿耿原因：春秋戰(zhàn)國時期祖上曾五代為相，始皇時期張良傾盡家38足智多謀的戰(zhàn)略家A.側面反映其早期文化教養(yǎng)豐厚，為他后期謀略及收到重用鋪墊。B.常常建言獻策，早期在歸附沛公時就表現(xiàn)出其智慧。沛公入秦宮，勸諫其為天下著想，安定民心；鴻門宴前后建言獻策，成為劉邦贏得天下的重要轉折點；項羽圍劉邦于滎陽，勸阻酈食其的封印詭計，為劉邦謀劃天下。足智多謀的戰(zhàn)略家A.側面反映其早期文化教養(yǎng)豐厚，為他后期謀略39韓信自立為齊王時，說服劉邦冊封韓信，解被圍之急等。這是他的戰(zhàn)略才華噴發(fā)時期。劉邦入住漢中，是張良的主意，“明燒棧道”讓項羽放下心來，再反手占領三秦之地;

劉邦與項羽以楚河為界，一分為二時，是張良勸劉邦改變主意，全面發(fā)起進攻，把項羽趕到垓下。韓信自立為齊王時，說服劉邦冊封韓信，解被圍之急等。這是他的戰(zhàn)40識時務的悲劇英雄A.漢六年，論功行賞時謝辭高祖三萬戶之封，獨得留縣。高祖冊封王侯，大多