第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展單元測(cè)試-高一上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（單元測(cè)試）1．三國(guó)時(shí)，孫權(quán)開始興建城隍廟；南北朝時(shí)，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守護(hù)神；隋唐時(shí)期，城隍又執(zhí)掌了雨旱豐歉、功名利祿、吉兇禍福、名籍諸事等；宋代，傳統(tǒng)的城隍信仰已列入國(guó)家祀典。這說明(

)A．官方正統(tǒng)思想壓制民間文化發(fā)展 B．儒家開始影響市民的日常生活C．城市發(fā)展拓展了城隍的信仰空間 D．城隍廟是宣傳迷信的封建堡壘2．李慶新在《海上絲綢之路》中寫道：“唐朝與海外發(fā)生官方關(guān)系的國(guó)家和地區(qū)有70余個(gè)”。唐朝中外交往出現(xiàn)了盛況空前的局面，出現(xiàn)這一局面的根本原因是A．唐朝國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定 B．唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)C．唐朝對(duì)外政策開放開明 D．唐朝經(jīng)濟(jì)文化世界領(lǐng)先3．北魏寇謙之在“以禮度為首”的總原則指導(dǎo)下對(duì)道教進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)修身以求內(nèi)圣外王，并教生民，佐國(guó)扶命。這表明A．儒道開始出現(xiàn)融合趨勢(shì)B．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道的挑戰(zhàn)C．道教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變革需要D．“修身、齊家、治國(guó)”成為道教的宗旨4．唐中期出現(xiàn)了“態(tài)行吞并，莫懼章程”和“口分永業(yè)（國(guó)家授予的田地），違法賣買”的現(xiàn)象。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為了解決財(cái)政困難，唐政府實(shí)行了A．租庸調(diào)制 B．兩稅法 C．募役法 D．方田均稅法5．“大唐文武孝德皇帝，與大蕃圣神贊普，舅甥二主，商議社稷如一，結(jié)立大和盟約，永無(wú)淪替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。是以盟文節(jié)目，題之于碑也。該碑頌揚(yáng)與期盼的是A．仰慕唐朝盛世，擴(kuò)大朝貢貿(mào)易B．推進(jìn)唐蕃聯(lián)盟，保障絲路暢通C．追念唐蕃和親，增進(jìn)漢蕃友誼D．加強(qiáng)唐蕃合作，抵御佛教入侵6．“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。該詩(shī)體現(xiàn)了王、謝家族的衰落，其根源是A．集權(quán)制度強(qiáng)化 B．科舉制度創(chuàng)立C．封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．中央官制演進(jìn)7．魏晉時(shí)期規(guī)定：“州、郡皆置中正，已定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下?！迸c察舉制相比，這一制度A．注重鑒別官員道德水準(zhǔn)B．提升社會(huì)文化水平C．促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)D．一定程度上減少了選官的隨意性8．據(jù)《五代會(huì)要》載,后唐政府敕令國(guó)子監(jiān)集博士儒徒,將“西京石經(jīng)本”抄寫注出，仔細(xì)看讀，然后雇召能雕字匠人，各部隨帙刻印,廣頒天下,如諸色人等要寫經(jīng)書,并須依所印敕本。這一記載說明A．民眾不再使用手抄經(jīng)書 B．雕版印刷用于官方刻書C．政府推動(dòng)印刷技術(shù)革新 D．活字印刷推動(dòng)文化發(fā)屬9．有學(xué)者認(rèn)為，唐代前期中央各級(jí)行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書省?！坝惺陆陨晟袝∪〔寐勛啵荒軓阶嗑?；詔令制敕亦必先下尚書省詳定，然后下百司?！庇纱丝梢?，尚書省A．剝奪中書與門下省的權(quán)力 B．擁有起草詔令制敕的職權(quán)C．阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系 D．成為全國(guó)行政運(yùn)行的樞紐10．唐初凡“食實(shí)封”的貴族由國(guó)家按照實(shí)封戶數(shù)把客戶撥給封主，租調(diào)由封主自行征收。但開元年間規(guī)定，封主應(yīng)得的租調(diào)由政府統(tǒng)一收齊后送往京師，封主再行到京領(lǐng)取，不準(zhǔn)自己到封地催征，凡子孫承襲者，封戶遞減十分之二。這種變化表明A．均田制已經(jīng)無(wú)法維持 B．打擊了地方貴族的勢(shì)力C．中央與地方矛盾加劇 D．減輕了農(nóng)民的租稅負(fù)擔(dān)11．西漢初，文人創(chuàng)作群體以諸侯王為中心，創(chuàng)作多抒發(fā)懷才不遇之情；西漢中葉后，創(chuàng)作群體逐漸轉(zhuǎn)移到以朝廷為中心，創(chuàng)作內(nèi)容多是渲染皇帝的尊嚴(yán)或者描寫帝王游獵的宏大場(chǎng)景。促成這一變化的主要原因是A．中央權(quán)威的加強(qiáng)B．儒學(xué)正統(tǒng)地位形成C．選官制度的變革D．文化專制空前加強(qiáng)12．藩鎮(zhèn)割據(jù)是唐朝末年形成的一大惡瘤。與這一“惡瘤”的產(chǎn)生密切相關(guān)的是A．安史之亂 B．黃巢起義 C．五代十國(guó) D．黃袍加身13．唐朝時(shí)，在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝，經(jīng)濟(jì)上有朝貢義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。這反映出唐朝這一政策A．加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的直接管理 B．有利于民族的交融C．促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā) D．具有因俗而治的特點(diǎn)14．1900年，在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷物《金剛經(jīng)》，末尾題有唐“咸通九年四月十五日”等字樣.扉頁(yè)上是釋迦牟尼說法圖.印品雕刻精美，圖文渾樸凝重，印刷濃厚勻稱，清晰顯明.對(duì)此解釋最全面的是A．《金剛經(jīng)》是我國(guó)最早的雕版印刷品B．唐代的雕版印刷術(shù)技藝高超C．雕版印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了佛教的傳播D．唐代的雕版印刷術(shù)為活字印刷術(shù)奠定了基礎(chǔ)15．魏晉時(shí)期，老莊思想盛行，貴族士流競(jìng)習(xí)老莊。晉殷仲堪說“三日不讀《道德經(jīng)》，便覺舌本間強(qiáng)”，這話當(dāng)時(shí)是有代表性的。由此推斷出A．社會(huì)動(dòng)蕩致道教流行B．儒家思想遭到?jīng)_擊C．信仰多元化傾向嚴(yán)重D．道家思想成為正統(tǒng)16．如圖為陜西歷史博物館的唐代獸首瑪瑙杯。其上口近似圓形，獸首上有兩只彎曲的羚羊角，獸首的面部卻像牛，獸首的口鼻部裝有籠頭狀的金帽蓋，能夠卸下，造型和使用方法上與羅馬時(shí)期青銅雕像中的來通杯一脈相承。該獸首瑪瑙杯（

）A．反映出唐代玉器制作技術(shù)領(lǐng)先于世界B．印證絲綢之路促進(jìn)了東西方文化交流C．表明當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗影響了手工業(yè)發(fā)展D．體現(xiàn)出官營(yíng)手工業(yè)技術(shù)已經(jīng)享譽(yù)世界17．閱讀材料,完成下列要求。材料一元光元年,漢武帝“初令郡國(guó)舉孝廉各一人”。葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》卷九云:“漢舉賢良,自董仲舒以來,皆對(duì)策三道?！?dāng)時(shí)未有黜落法,對(duì)策者皆被選,但有高下爾。”此后,郡國(guó)每歲薦舉孝廉,由朝廷加以考核,任命為官,成為定制。——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》材料二延康元年,吏部尚書陳群以天朝選用不盡人才,乃立“九品官人之法”,州郡皆置中正,以定其選,擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之,區(qū)別人物,第其高下?！锻ǖ洹みx舉二》材料三隨著門閥世族的衰落,九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除,改為主要通過察舉選拔官員。唐人楊綰曰:“近煬帝始置進(jìn)士之科,當(dāng)時(shí)猶試策而已?！薄婆e由應(yīng)試人于一定日期,投牒自進(jìn),按科應(yīng)試。共同競(jìng)爭(zhēng),試后有黜落,中試者舉用之;然后為真正考試?！悴?、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來,進(jìn)士科為新設(shè)科目。——摘編自鄧嗣禹《中國(guó)科舉制度起源考》（1）根據(jù)以上材料,概括我國(guó)古代選官主要標(biāo)準(zhǔn)的演變。（2）比較材料一和材料三,概括在察舉制和科舉制中考試所起的作用有何不同?并說明兩者的關(guān)系。（3）根據(jù)材料二、三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明隋朝創(chuàng)立科舉制的社會(huì)原因。綜合上述材料,概括科舉制的特點(diǎn)。18．中國(guó)古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展材料一

楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨（nòu，鋤草），果隋（注：隋可能指蓏，意即瓜類植物的果實(shí)）嬴（一種寄生蜂）蛤，不待賈而足，地孰饒食，無(wú)饑饉之患以故呰窳（zǐyǔ，指懶惰或貧弱的人）偷生，無(wú)積聚而多貧。是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家?！妒酚洝へ浿沉袀鳌凡牧隙?/p>

至于元嘉末，三十有九載，兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，至余糧棲畝戶不夜扃（jiōng，關(guān)門），蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝直一金，鄠（hù，今陜西戶縣北）、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘肪砦逅摹渡驎覒c傳》(1)根據(jù)上述兩則材料，概括指出《史記》和《宋書》對(duì)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的描述有何異同。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析指出材料二中所述經(jīng)濟(jì)狀況出現(xiàn)的原因。參考答案：1．C2．D3．C4．B5．C6．C7．D8．B9．D10．B11．A12．A13．D14．C15．B16．B17．（1）演變:由以德行為標(biāo)準(zhǔn),到以門第為標(biāo)準(zhǔn),直至以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。（2）察舉制:考試并不決定取舍,只決定高下?？婆e制:主要以考試成績(jī)決定取舍。關(guān)系:科舉制由察舉制發(fā)展而來。（3）原因:門閥世族衰落,庶族地主的勢(shì)力增強(qiáng);打破門閥世族在政治上的壟斷,擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。特點(diǎn):自由報(bào)考、分科考試