2021年沈陽教師招聘考試真題及解析

2023年沈陽老師聘請(qǐng)考試真題及解析1·盧梭認(rèn)為教育者要敬重兒童的天性和自由，不得過多干預(yù)兒童的行為。下列學(xué)派的教育思想與盧梭最接近的是。A、儒家B、法家C、墨家對(duì)班內(nèi)同學(xué)家長(zhǎng)發(fā)放問卷并約幾名家進(jìn)步行面談，然后對(duì)資料進(jìn)行定性與定性分析，該老師接受的爭(zhēng)辯方法是。A、調(diào)查法B、試驗(yàn)法C、個(gè)案爭(zhēng)辯法D、歷史法A、規(guī)范性B、歷史性C、強(qiáng)制性D、客觀性以下句子中的觀點(diǎn)割裂了教育與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)系的是。A、“少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”B、“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”C、“行是知之始，知是行之成”D、“勞心者治人，勞力者治于人”個(gè)體通過對(duì)學(xué)問點(diǎn)的學(xué)習(xí)，能體驗(yàn)到以史為據(jù)的事實(shí)尺度和以人真正的人。這主要體現(xiàn)了學(xué)問的。B、力量?jī)r(jià)值C、陶冶價(jià)值素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)把人看作人，重視開發(fā)同學(xué)的才智潛能；它不僅把A、素養(yǎng)教育是面對(duì)全體的教育C、素養(yǎng)教育是著眼于基礎(chǔ)的教育D、素養(yǎng)教育是弘揚(yáng)主體性的教育亮亮是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的孩子，每次考試成果都是倒數(shù)第一，同學(xué)心進(jìn)展的。C、個(gè)別差異性D、不平衡性B、終極性的教育目的C、價(jià)值性的教育目的生著變化，其表現(xiàn)不包括。A、重視學(xué)前教育，將學(xué)前教育納入學(xué)校教育系統(tǒng)B、義務(wù)教育的范圍漸漸擴(kuò)展，年限不斷延長(zhǎng)C、在完成單一義務(wù)教育后，依據(jù)社會(huì)人才需求，引導(dǎo)不同學(xué)習(xí)成果的同學(xué)進(jìn)行分流D、中學(xué)學(xué)校類型進(jìn)展多樣化，有公立學(xué)校、私立學(xué)校等豐富同學(xué)課余生活，某學(xué)校方案在本周課外活動(dòng)時(shí)間舉辦書法大賽。在課外活動(dòng)中舉辦書法大賽屬于。B、學(xué)科活動(dòng)C、科技活動(dòng)1·盧梭自然教育的核心是“回歸自然”。一方面，他認(rèn)為只有“回歸自然”，遠(yuǎn)離喧囂社會(huì)的教育，才有利于保持人的和善天性；另一方面，他認(rèn)為每個(gè)人都是由自然的教育、事物的教育、人為的教育三者培育起來的，只有后兩者向“自然的教育”趨同，即“回歸自然”，實(shí)現(xiàn)三種教育的良好結(jié)合才是良好有效的教育。而老子所代表的道家以“道”為核心，認(rèn)為大道無為、主見道法自然，否認(rèn)教育的價(jià)值，認(rèn)為應(yīng)以自然為師，以天性為師，因此，盧梭的自然主義教育思想與道家較為接近，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：儒家，又稱儒學(xué)、儒教、孔孟思想、孔儒思想，以仁、恕、誠、孝為核心價(jià)值，著重君子的品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風(fēng)易俗，富于入世抱負(fù)與人文主義精神。與題干不符，排解。B·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理與題干不符，排解。C項(xiàng)：墨家的主要思想主見是：人與人之間公平的相愛（兼愛反對(duì)侵略戰(zhàn)斗（非攻，推崇節(jié)省、反對(duì)鋪張鋪張（節(jié)用，重視繼承前人的文化財(cái)寶（明鬼，把握自然規(guī)律（天志）故正確答案為D。B項(xiàng)：試驗(yàn)爭(zhēng)辯法是爭(zhēng)辯者依據(jù)爭(zhēng)辯目的，合理地把握或創(chuàng)設(shè)肯定的條件，人為地影響爭(zhēng)辯對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對(duì)象之間的因果關(guān)系的爭(zhēng)辯方法。與題干不符，排解。C項(xiàng)：個(gè)案爭(zhēng)辯法是指爭(zhēng)辯者在自然狀態(tài)下，對(duì)特殊或典型的案例進(jìn)行全面、深化的調(diào)查和分析，來生疏該案例的現(xiàn)狀或進(jìn)展變化的爭(zhēng)辯方法。與題干不符，排解。D項(xiàng)：歷史爭(zhēng)辯法是指通過收集教育現(xiàn)象發(fā)生、進(jìn)展和演化的歷史資料，并加以描述、整理、分析、解釋，從而生疏歷史事實(shí)、探究進(jìn)展規(guī)律的爭(zhēng)辯方法。與題干不符，排解。故正確答案為A。客觀性是指社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)展水平對(duì)教育制度制定的打算性作用，DA項(xiàng)：任何教育制度都是某制定者依據(jù)自己的需要制定的，有其一定的規(guī)范性。這種規(guī)范性主要表現(xiàn)在入學(xué)條件即受教育權(quán)的限定和各級(jí)各類學(xué)校培育目標(biāo)的確定上。與題干不符，排解。就要建立不同的教育制度。教育制度是隨著時(shí)代的變革而不斷變革的。與題干不符，排解。C排解。故正確答案為D。DAB玩耍中。與題干不符，排解。實(shí)踐結(jié)合在了一起，理論聯(lián)系實(shí)際，與題干不符，排解。故正確答案為D。文化學(xué)問蘊(yùn)含著有利于人的進(jìn)展的多方面價(jià)值：生疏價(jià)值、力量CA項(xiàng)：生疏價(jià)值主要指學(xué)問包含著許很多多的概念、范疇、命題、原理、因果關(guān)系與規(guī)律結(jié)果，同學(xué)把握學(xué)問，意味著他對(duì)學(xué)問所指的事物的生疏，弄清事物是什么，把握事物的特性，意味著他把握了生疏的工具。與題干不符，排解。B項(xiàng)：力量?jī)r(jià)值主要指學(xué)問是心理操作和行為操作的生疏結(jié)晶，同學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)問的過程，要經(jīng)受學(xué)問的開放過程和學(xué)問的發(fā)覺過程，對(duì)學(xué)問進(jìn)行心理操作和行為操作。與題干不符，排解。D項(xiàng)：實(shí)踐價(jià)值主要是指學(xué)問對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的有用性或時(shí)效性。同學(xué)通過學(xué)習(xí)獵取學(xué)問，生疏事物特性，也就獲得了通過社會(huì)實(shí)踐改造事物的可能性。與題干不符，排解。故正確答案為C素養(yǎng)教育是弘揚(yáng)主體性的教育，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：素養(yǎng)教育是面對(duì)全體的教育，素養(yǎng)教育提倡人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到進(jìn)展，而不是只留意一部分人，更不是只留意少數(shù)人的進(jìn)展。與題干不符，排解。B項(xiàng)：素養(yǎng)教育是促進(jìn)進(jìn)展的教育，素養(yǎng)教育是留意同學(xué)全面進(jìn)展的教育，重在培育同學(xué)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量。與本題題干表述不符，排解。C故正確答案為D個(gè)別差異性分為群體差異和個(gè)體差異，從個(gè)體的角度看，有的人早慧，有的人大器晚成；有的人觀看力量強(qiáng)，有的人記憶力量好。題干中亮亮運(yùn)動(dòng)力量強(qiáng)，凸顯了亮亮個(gè)體的個(gè)別差異性，C項(xiàng)正確。A與題干不符，排解。BD故正確答案為C。價(jià)值性的教育目的含有肯定價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)要求的教育目的，表示人CA（功用性的教育目的具有實(shí)踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實(shí)要達(dá)到的具體教育目標(biāo)，一般由一系列短期、中期、長(zhǎng)期的具體教育目標(biāo)所組成。操作性的教育目的是價(jià)值性的教育目的的具體體現(xiàn)。如：2010年教育進(jìn)展的目標(biāo)是：保持教育事業(yè)持續(xù)健康進(jìn)展，教育體系更加完善，區(qū)域進(jìn)展趨于協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)差距逐步縮小，國民受教育水平進(jìn)一步提高。與題干不符，排解。B項(xiàng)：抱負(fù)（終極性）的教育目的具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育活動(dòng)在人的培育上最終要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，它隱藏著人的進(jìn)展要求具有“完人”的性質(zhì)。如：我國培育全面進(jìn)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。與題干不符，排解。D項(xiàng)：現(xiàn)實(shí)（進(jìn)展性）的教育目的具有連續(xù)性的教育目的，表示教育及其活動(dòng)在進(jìn)展的不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對(duì)人才培育的不同時(shí)期、不同階段前后具有連接性的各種要求。如：學(xué)校、中學(xué)和高校，不同學(xué)段的培育目標(biāo)不同，但具有肯定的連接性。與題干不符，排解。故正確答案為