西方人文精神的起源與發(fā)展

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路德派以外，還有加爾文派和英國國教。新教紛紛簡化了宗教儀式，否定羅馬教廷的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)人的自主性，堅持國家權(quán)力高于教會。在宗教改革的影響下，千千萬萬的民眾開始打碎了羅馬教皇的精神禁錮，解放了思想，人文主義得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。西方人文精神的豐富：啟蒙運(yùn)動啟蒙是文藝復(fù)興之后近代人類的第二次思想解放運(yùn)動。1784年德國哲學(xué)家康德所著《什么是啟蒙》指出，啟蒙就是使人們脫離未成熟狀態(tài)，把人們從迷信或偏見中解放出來。啟蒙運(yùn)動的矛頭直接指向“黑暗的中世紀(jì)”。當(dāng)代人即用“啟蒙時代”這個概念，表明那是以光明驅(qū)逐黑暗的歷史時代。啟蒙運(yùn)動在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。啟蒙思想家們從人文主義者手里進(jìn)一步從理論上證明封建制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會。他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，啟蒙思想家提出一些思想主張：天賦人權(quán)、自由平等；君主立憲制；三權(quán)分立；社會契約論；人民主權(quán)說；法治；科學(xué)等。主張用“天賦人權(quán)”的口號反對“君權(quán)神授”的觀點，用“人人在法律面前平等”來反對貴族的等級特權(quán)，進(jìn)而建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。啟蒙運(yùn)動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反