外國法制史筆記

外國法制史筆記外國法制史筆記外國法制史筆記外國法制史筆記編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:外國法制史筆記第一章楔形文字法第一節(jié)楔形文字法概述一、楔形文字法的概念它是古代西亞幼發(fā)拉底河和底格里斯河兩河流域的早期居民創(chuàng)造的、以楔形文字鐫刻而成的奴隸制法的總稱。二、楔形文字法的產(chǎn)生和演變楔形文字法是伴隨著兩河流域城市國家的形成與統(tǒng)一王國的建立而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。其演變具體可分為四個時期：1．分散的習(xí)慣法時期（公元前30世紀(jì)——公元前22世紀(jì)）城邦國家的興起產(chǎn)生了最初的習(xí)慣法；簡要介紹拉格什王國的社會改革。2．成文法的初步發(fā)展時期（公元前22世紀(jì)——公元前18世紀(jì)）烏爾國家的興起，迄今所知人類歷史上最早的一部成文法典《烏爾那姆法典》的編撰；隨后興起的拉爾薩王國的《蘇美爾法典》，埃什嫩那王國的《俾拉拉馬法典》等。3．全盛時期（公元前18世紀(jì)——公元前16世紀(jì)）古巴比倫王國《漢穆拉比法典》的制定代表著楔形文字法發(fā)展的高峰。4．衰敗時期（公元前16世紀(jì)——公元前6世紀(jì)）古巴比倫王國滅亡后，赫梯王國的《赫梯法典》和亞述王國的《中期亞述法典》繼承了楔形文字法的傳統(tǒng)，但楔形文字法的衰落不可避免。三、楔形文字法的特征1．法典結(jié)構(gòu)比較完整，逐漸向序言、正文、結(jié)語三段式結(jié)構(gòu)過渡。2．以楔形文字鐫刻。3．法典缺乏抽象原則。楔形文字法大多是司法判例匯編，法律條文一般都是對具體法律問題的個別規(guī)定。4．楔形文字法一般都將法描述成神意的體現(xiàn)，但它們?nèi)詫偈浪追?，并非宗教法?．屬于典型的古東方奴隸制法。第二節(jié)《漢穆拉比法典》一、法典的制定背景1．巴比倫統(tǒng)一以前，兩河流域各城邦國家的習(xí)慣法和成文法存在很大差異，各自為政，法律不統(tǒng)一。2．漢穆拉比時期，經(jīng)濟發(fā)展較為迅速，新型的經(jīng)濟關(guān)系開始出現(xiàn)，需要用新的法律手段去解決。3．自由民內(nèi)部的分化和斗爭激烈。二、法典的結(jié)構(gòu)和體系采用序言、正文和結(jié)語三段式的結(jié)構(gòu)，具有一定的科學(xué)性。序言：強調(diào)王權(quán)，宣揚君權(quán)神授。正文：共282條，大致包括訴訟程序、法院組織、犯罪、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸、債務(wù)關(guān)系、家庭和繼承、損害賠償、勞動工具以及奴隸地位等各方面。結(jié)語：強調(diào)法典的效力。三、法典的內(nèi)容和特征1．維護君主專制制度規(guī)定了國王至高無上的地位和無限權(quán)力。詳細(xì)規(guī)定了軍事制度，建立常備軍，以維護君主的專制統(tǒng)治。對宮廷和神廟財產(chǎn)特別保護，處刑極為嚴(yán)厲。2．充分保護奴隸主對財產(chǎn)和奴隸的所有權(quán)。對盜竊罪作出了詳細(xì)規(guī)定且進行極為嚴(yán)厲的懲罰。視奴隸為權(quán)利客體，可以隨意買賣、出租或抵押。3．公開確認(rèn)自由民內(nèi)部的不平等將自由民分為兩類：阿維魯和穆什欽努，法典對兩者的權(quán)利保護是完全不同的。4．包含大量調(diào)整手工業(yè)和商業(yè)的規(guī)范有關(guān)手工業(yè)商業(yè)的契約的規(guī)定幾乎占全部條文的一半。買賣契約：注重形式，標(biāo)的多樣。租賃契約：充分保護出租人的利益。借貸契約：廢除債務(wù)奴隸制，限制高利貸。勞務(wù)契約：對勞務(wù)的質(zhì)量、報酬有明確的規(guī)定。5．維護家長制，確認(rèn)家長對妻子和子女的特權(quán)婚姻以契約為基礎(chǔ)，婦女是婚姻契約的標(biāo)的。在夫妻關(guān)系中，夫妻地位極不平等。在家庭關(guān)系中，妻子和子女完全處在家長控制之下。6．保留若干原始公社制的殘余。土地長期實行國有制。保留血親復(fù)仇和同態(tài)復(fù)仇遺跡。對許多糾紛的處理還保留著自行解決爭端的原始遺風(fēng)。神明裁判廣泛應(yīng)用。四、法典的歷史地位鞏固了兩河流域的中央集權(quán)制，推動了經(jīng)濟發(fā)展。為后世研究兩河流域及整個東方社會提供了原始材料。在古代東方法制發(fā)展史上起到承上啟下的作用。第二章希伯來法（略）第一節(jié)希伯來法概述一、希伯來法的概念二、希伯來法的產(chǎn)生和演變?nèi)ⅰ奥煞〞比⑾２畞矸ǖ奶攸c第二節(jié)希伯來法的基本內(nèi)容一、“摩西十誡”二、財產(chǎn)法三、婚姻、家庭、繼承法四、犯罪與刑罰五、訴訟制度第三節(jié)希伯來法的歷史地位和影響第三章古印度法第一節(jié)古印度法概述一、古印度法的概念古印度法是印度奴隸制時期法律制度的總稱，內(nèi)容包括婆羅門教法、早期佛教法及國王政府頒布的敕令。二、古印度法的產(chǎn)生及其演變1．古印度法的產(chǎn)生古印度法是伴隨著婆羅門教和印度國家的產(chǎn)生而逐漸形成的。公元前1000——公元前600年，印度的氏族制解體，逐漸形成了奴隸制國家。約公元前7世紀(jì)，婆羅門教產(chǎn)生，并很快發(fā)展成為國教，婆羅門教的經(jīng)典成為法律的重要淵源。公元前8——公元前3世紀(jì)，古印度出現(xiàn)了與法律有直接聯(lián)系的經(jīng)典《法經(jīng)》，標(biāo)志著古代印度法的正式形成。2．古代印度法的全盛公元前324年，摩揭陀王國統(tǒng)一了北印度，建立了統(tǒng)一的奴隸制帝國孔雀王國。第三代王阿育王定佛教為國教，廣為宣揚佛法。佛教經(jīng)典《三藏》基本定型于約公元前253年召開的第三次結(jié)集，它不僅是佛教經(jīng)典也是佛教法律匯編。在佛法迅速發(fā)展的同時，婆羅門教法也得到重視。在這一時期，印度法制史上最有名的一部法典——《摩奴法典》開始編纂，后又經(jīng)多次修訂和補充，成為法律的主要淵源。4．古代印度法的衰落公元3世紀(jì)，印度北部印度重新陷入分裂。印度社會也逐漸由奴隸制向封建制過渡。6世紀(jì)以后，佛教日趨衰落，經(jīng)過改革的婆羅門教重新興起。這一時期除《摩奴法典》繼續(xù)沿用，還有作為其補充的《那羅陀法典》和《布里哈斯帕提法典》較為著名。以后，由于印度逐漸為穆斯林所統(tǒng)治，古代印度法不斷衰落。三、古印度法的淵源吠陀：印度最古老的傳世文獻，婆羅門教最神圣的經(jīng)典。法經(jīng)：解釋并補充吠陀的經(jīng)典，附屬于吠陀。法典：婆羅門祭司根據(jù)吠陀經(jīng)典、累世傳承和古來習(xí)俗編成的教法典籍。國王詔令：在古印度其法律淵源的作用受到宗教輕視，但阿育王的詔令除外。四、古印度法的特征與宗教緊密相聯(lián)，密不可分。嚴(yán)格維護種姓制度。是法律、倫理、道德、宗教玄談和哲學(xué)理念的混合物。五、古印度法的歷史地位在印度法制史上占有重要地位。對周邊國家的法律發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，是印度法系的母法。第二節(jié)古印度法的基本制度一、種姓制度種姓制度是古代印度法的社會等級制度，也是古代印度法的核心內(nèi)容。解釋種姓制度的起源及其實質(zhì)，說明各種姓的法律地位和權(quán)利義務(wù)截然不同。二、所有權(quán)古代印度的土地所有制形式以國有制或王有制為基礎(chǔ)，土地占有的主要形式是村社制。社員的土地使用權(quán)受到法律嚴(yán)格保護。而不同的種姓享有不同的所有權(quán)。三、債法契約關(guān)系較為簡單，而且比較注重形式；已經(jīng)注意到契約的法律效果；對高等種姓的債權(quán)給予特別保護。四、婚姻家庭法婚姻方式充滿宗教色彩；嚴(yán)格維護種姓內(nèi)婚制，但允許高等種姓男子與低等種姓之間的婚姻；高等種姓一夫多妻，低等種姓一夫一妻。五、繼承法繼承實行長子優(yōu)先原則；繼承與種姓制直接掛鉤，不同種姓繼承人的應(yīng)繼份額完全不同。六、犯罪與刑罰許多罪名的設(shè)置及其懲罰方式與宗教有直接關(guān)系；不同種姓同罪異罰，高等種姓侵犯低等種姓時，可以減輕處罰；低等種姓侵犯高等種姓時，則必須加重處罰。七、訴訟制度缺乏統(tǒng)一而固定的法院組織，最高司法權(quán)由國王直接控制；神明裁判廣泛運用。第四章古希臘法（略）第一節(jié)古希臘法概述一、古希臘法的概念二、古希臘法的產(chǎn)生和發(fā)展三、古希臘法的一般特征第二節(jié)雅典的法律制度一、雅典“憲法”二、財產(chǎn)法三、債法四、婚姻、家庭和繼承法五、犯罪與刑罰六、法院組織與訴訟第三節(jié)古希臘法的歷史地位和影響第五章羅馬法第一節(jié)羅馬法概述一、羅馬法的概念羅馬法不是一部法律文獻的名稱，而是羅馬奴隸制國家法律制度的總稱，包括羅馬國家產(chǎn)生至公元7世紀(jì)東羅馬帝國過渡為封建國家以前的法律。二、羅馬法的歷史沿革1．王政時期（公元前8－—公元前6世紀(jì)）公元前8世紀(jì)前，羅馬處于氏族社會末期，管理城邦的機構(gòu)有民眾大會（庫里亞大會）、元老院（氏族長老組成）和“王”（由民選產(chǎn)生）。前6世紀(jì)，羅馬第六代王圖里烏斯進行改革，標(biāo)志著羅馬奴隸制國家的最終形成。在這一時期，法律的淵源以習(xí)慣法為主，很少成文法。2．共和國時期（公元前6世紀(jì)——公元前1世紀(jì)）公元前510年，羅馬進入共和國時期。國家管理機構(gòu)包括各種形式的議會、執(zhí)政官、獨裁官、保民官等。這一時期的法律以成文法為主，包括議會制定的法律、元老院決議、裁判官告示等，第一部成文法典《十二表法》就是在這個時期出現(xiàn)。平民與貴族的斗爭很大程度上促進了羅馬法的發(fā)展。3．帝國時期（公元前1世紀(jì)——公元7世紀(jì)）在帝國的最初300年，羅馬法發(fā)展到鼎盛時期，羅馬法的發(fā)展也到達了繁榮時期，出現(xiàn)了五大法學(xué)家。公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國，羅馬帝國由盛轉(zhuǎn)衰。公元476年，羅馬帝國滅亡，西歐開始進入封建社會。但東羅馬帝國最初仍然維持著奴隸制，并對羅馬法進行過大規(guī)模編纂，《國法大全》正是這時期的重大成果。三、羅馬法的淵源1．習(xí)慣法羅馬的習(xí)慣法是由氏族古老習(xí)慣傳統(tǒng)、當(dāng)時社會通行的各種習(xí)慣以及法院的判例組成，由國家認(rèn)可并賦予法律效力。2．議會制定的法律羅馬共和國時期，議會主要有三種組織形式：庫里亞議會、百人團議會和地方議會。但實際上它們并不是真正的法律創(chuàng)制機構(gòu)，僅僅享有法律表決權(quán)，沒有討論與修改的權(quán)利。到帝國時期，這些議會更是形同虛設(shè)。3．裁判官的告示最高裁判官是羅馬的最高司法行政長官，主要職責(zé)是管理訴訟、領(lǐng)導(dǎo)國家的司法活動。最高裁判官在任時發(fā)布的告示逐漸發(fā)展成為一套規(guī)范，統(tǒng)稱為“裁判官法”。它不注重形式，而是體現(xiàn)所謂“公平合理”的原則，靈活地反映了社會發(fā)展的要求，對羅馬法的發(fā)展具有重要意義。到帝國時期，最高裁判官發(fā)布告示的權(quán)力日趨受到皇權(quán)的限制而有名無實。4．元老院決議元老院是由過去的氏族長老會議演變而來，主要由退職的高級管理組成，其職權(quán)非常廣泛。剛開始元老院沒有立法權(quán)，它的意見只有咨詢性質(zhì)。后來，議會通過的法律必須得到元老院的批準(zhǔn)才能生效，權(quán)力逐漸擴大。帝國初期元老院的決議開始成為正式的法律淵源，但此時的元老院只不過是將皇帝的建議加以固定化和法律化而已。5．皇帝敕令帝國前期，皇帝敕令并不普遍。帝國后期，皇帝專權(quán)，皇帝敕令成為唯一的法律淵源，主要包括敕諭、敕裁、敕示，敕答四種，對皇帝敕令的編纂成為了重要的法律活動。6．法學(xué)家的解答在古羅馬，最初的法學(xué)家全部是僧侶貴族，解答法律的權(quán)力也為他們所壟斷。但是隨著羅馬國家的發(fā)展，法律解答逐漸突破了僧侶貴族的壟斷，而使得法學(xué)事業(yè)得到發(fā)展。但當(dāng)時的這種解答純屬個人意見，對審判活動沒有拘束力。到奧古斯都執(zhí)政時期，若干法學(xué)家被授予了解答法律的特權(quán)，法學(xué)家的解答成為了羅馬法的淵源之一。法學(xué)家的解答有利的推動了羅馬法學(xué)的發(fā)展。公元426年，羅馬皇帝頒布《引證法》，規(guī)定只有五大法學(xué)家的解答和著作才具有法律效力。四、羅馬法的分類1．公法和私法；2．成文法和不成文法；3．市民法、萬民法和自然法；4．市民法和裁判官法；5．人法、物法和訴訟法。第二節(jié)羅馬私法的基本制度一、人法1．人格（1）人格內(nèi)容人格是在法律上作為權(quán)利主體的資格，羅馬法上的人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家族權(quán)三種身份組成。自由權(quán)是自由實現(xiàn)自己意志的權(quán)利，是具有市民權(quán)和家族權(quán)的前提條件。根據(jù)自由權(quán)的有無可以將羅馬分為自由人、奴隸和準(zhǔn)奴隸三個階層。市民權(quán)是羅馬市民所享有的特權(quán)，包括公權(quán)和私權(quán)兩部分。公權(quán)是指選舉權(quán)、參政權(quán)以及擔(dān)任國家公職權(quán)等。私權(quán)是指婚姻權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、遺囑權(quán)和訴訟權(quán)等。市民身份的取得有出生、法律宣布和皇帝賜予等方式。羅馬法依據(jù)市民權(quán)的有無，將自由民分為市民、拉丁人和外來人。家族權(quán)是指家族團體內(nèi)的成員在家族關(guān)系中所享有的權(quán)利。家父可代表全家獨立行使各種權(quán)利，稱“自權(quán)人”；其他處于家父權(quán)力之下的親屬稱“他權(quán)人”。（2）人格的變更人格大變更；人格中變更；人格小變更。2．行為能力行為能力是指能夠以自己的行為行使法律上的權(quán)利、承擔(dān)法律上的義務(wù)，從而引起法律上的后果的能力。完全無行為能力人：不滿7歲的幼童、精神病人；限制行為能力人：兒童、未成年的已適婚人、浪費人、自權(quán)婦女；完全行為能力人：年滿25歲的成年男子。3．法人介紹法人制度的形成及其理論基礎(chǔ)。羅馬法中的法人被分為兩種：社團：以自然人的集合為成立基礎(chǔ)的法人；財團：以財產(chǎn)為成立基礎(chǔ)的法人。4．婚姻家庭羅馬婚姻實行一夫一妻制?；橐鲋贫劝ā坝蟹驒?quán)婚姻”和“無夫權(quán)婚姻”兩種形式。有夫權(quán)婚姻為市民法上的婚姻，為要式婚姻，包括共食婚、買賣婚和時效婚。無夫權(quán)婚姻為萬民法上的婚姻，為略式婚姻。二、物法1．物和物權(quán)（1）物的概念和分類自由人以外存在于自然界的一切東西，凡對人有用并能滿足人所需要的都是物。物的分類主要有：有體物與無體物，要式轉(zhuǎn)移物與略式轉(zhuǎn)移物，動產(chǎn)與不動產(chǎn)，可有物與不可有物。（2）物權(quán)的概念和種類物權(quán)是權(quán)利人可以直接行使于物上的權(quán)利。物權(quán)分為自物權(quán)和他物權(quán)。自物權(quán)即對自己的物所享有的權(quán)利，即所有權(quán)；他物權(quán)即對他人所有的物享有的權(quán)利，包括役權(quán)、地上權(quán)、永佃權(quán)、質(zhì)權(quán)、抵押權(quán)等。（3）所有權(quán)的概念和形式所有權(quán)是權(quán)利人可以直接行使于物上的最完全的權(quán)利，包括使用、收益、處分等一切權(quán)利。所有權(quán)具有絕對性、排他性和永續(xù)性。所有權(quán)的形式：市民法所有權(quán)；最高裁判官所有權(quán)；萬民法所有權(quán)；外省土地所有權(quán)。2．債權(quán)債是當(dāng)事人一方依法得請求他方為一定給付的法律關(guān)系。羅馬法上關(guān)于債的發(fā)生原因有四種：契約、準(zhǔn)契約、私犯、準(zhǔn)私犯。解釋各種發(fā)生原因的概念、特征以及相互關(guān)系。3．繼承法解釋從概括繼承到限定繼承的發(fā)展歷程；說明法定繼承的概念、繼承原則和順序；說明遺囑繼承的概念、遺囑權(quán)的行使及遺囑自由的限制、遺囑的種類。三、訴訟法1．公訴與私訴公訴指對損害國家利益行為的訴訟，私訴是指有關(guān)個人利益的訴訟。這種劃分是和公法、私法的劃分相對應(yīng)的。2．法定訴訟羅馬古老的訴訟制度，雙方當(dāng)事人必須親自出庭，并嚴(yán)格遵照法律程序，說一定的套語，做一定的動作，攜帶爭訟物到庭，充滿了形式主義色彩。3．程式訴訟盛行于帝國初期，為適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求，最高裁判官為消除形式主義的訴訟程序，提出了程式訴訟。程式訴訟分為法律審階段和事實審階段，雙方當(dāng)事人均能自由陳述自己意見，而且也適用于外國人。4．特別訴訟流行于帝國后期，也叫特別訴訟。其特點是審判不分原有的兩個階段，始終由一個官吏處理，取證允許逼供，判決得強制執(zhí)行。第三節(jié)羅馬法的歷史地位和影響一、羅馬法是簡單商品生產(chǎn)社會最發(fā)達的法律；二、中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興使羅馬法在西歐各國得到廣泛使用，為大陸法系的形成奠定了重要基礎(chǔ)；三、羅馬法對近現(xiàn)代法制產(chǎn)生了深遠的影響。第六章日耳曼法第一節(jié)日耳曼法產(chǎn)生與演變一、日耳曼法的概念日耳曼法是公元5－9世紀(jì)以馬爾克制度為基礎(chǔ)的西歐早期封建時期適用于日耳曼人的法律。二、日耳曼法的歷史沿革日耳曼法是日耳曼人入侵西羅馬后建立國家的過程中由習(xí)慣發(fā)展而成的。1．習(xí)慣法時期最初日耳曼各王國的法律均為不成文的習(xí)慣法。各王國對本族人實行本族習(xí)慣法，即日耳曼法，對羅馬居民適用羅馬法。2．法典編纂時期包括羅馬法的編纂和蠻族法典的編撰。在羅馬法編撰中，西哥特王國的《阿拉利克羅馬法輯要》最具有代表性。蠻族法典的編纂以法蘭克王國的《撒利克法典》最為典型。蠻族法典的特點：內(nèi)容上，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，諸法合體，民刑不分；內(nèi)容也很不完整。文字上，除盎格魯?撒克遜諸法典外，其他法典都是以拉丁文寫成。3．王室發(fā)令的發(fā)展法蘭克王國后期，王室法令獲得發(fā)展。第二節(jié)日耳曼法的主要制度一、適用法律的基本規(guī)則屬人主義原則，以出生事實為根據(jù)，日爾曼人使用本部族法，羅馬人適用羅馬法，二法發(fā)生矛盾時以日爾曼法為主。法律沖突則視法律關(guān)系的具體情況解決。二、土地占有制度1．馬爾克公社土地占有制2．大土地所有權(quán)介紹大土地所有權(quán)形成的兩個主要途經(jīng)；解釋“委身制”、“特恩權(quán)”和“采邑制”。3．農(nóng)奴份地說明農(nóng)奴人身被束縛在土地上，成為土地的附庸。三、債法日爾曼法的債權(quán)制度比較簡單，說明債法的主要特點。四、婚姻家庭法實行一夫一妻制，但貴族家庭盛行一夫多妻。結(jié)婚的方法通常是買賣婚，也有搶奪婚的方法。在家庭生活中，家長享有特殊權(quán)力，婦女處于夫權(quán)之下。繼承制度實行法定繼承。五、違法行為及其懲罰日爾曼法把犯罪和侵權(quán)行為混同起來，通稱為違法行為，但二者仍有區(qū)別。第三節(jié)日耳曼法的特點和歷史地位一、特點1．團體本位。2．屬人主義。3．注重形式、注重法律行為的外部表現(xiàn)。4．缺乏抽象概念和規(guī)范。二、歷史地位1．在西歐早期封建時期占主導(dǎo)地位。2．是西歐封建法律的基本構(gòu)成因素之一。3．是西歐近代法律的歷史淵源之一。第七章教會法第一節(jié)教會法產(chǎn)生與演變 一、教會法的概念教會法是基督教會所制定的對其信徒和神職人員在信仰、倫理和教會制度等方面具有約束力的法律的總稱。二、教會法的產(chǎn)生教會法是伴隨著基督教的產(chǎn)生與發(fā)展逐漸形成的，公元4世紀(jì)，隨著基督教成為羅馬國教，基督教教義就成為教徒的生活準(zhǔn)則。三、教會法的發(fā)展1．早期發(fā)展階段（4——9世紀(jì)）最初教會法的內(nèi)容只限于神職人員的宗教紀(jì)律，但隨著基督教地位的提高，教會法也不僅適用于教徒，開始對世俗居民具有強制性。2．全盛時期（10——15世紀(jì)）隨著教會勢力的增長，教會法內(nèi)容不斷完善，教會法院的管轄權(quán)擴大到許多世俗事務(wù)，同時也出現(xiàn)了綜合匯編的教會法規(guī)集即教皇教令集。教會法的研究也日趨繁榮，內(nèi)容更加系統(tǒng)，逐漸發(fā)展成為獨立的法律體系。3．衰落時期（16世紀(jì)以后）宗教改革以后，各國君主紛紛擺脫羅馬教皇的控制。資產(chǎn)階級以后，各國奉行政教分離，教會法的管轄范圍逐漸縮小到信仰、道德等領(lǐng)域。但在婚姻、家庭和繼承方面，教會法還存在較大影響。第二節(jié)教會法的基本淵源一、圣經(jīng)圣經(jīng)包括《舊約全書》和《新約全書》兩部分，是教會法最重要的淵源?！妒ソ?jīng)》中最直接的法律規(guī)范就是記錄在《舊約》的“律法書”中的摩西十誡。二、教皇教令教皇教令即教皇就某些重大事件向各地或某一地區(qū)發(fā)布的敕令，是教會法中僅次于《圣經(jīng)》的重要淵源。隨著教皇教令的增多，出現(xiàn)了許多教令集，如《格拉蒂安教令集》。三、宗教會議決議宗教會議決議即宗教會議通過的決議，是教會法發(fā)展早期階段的主要立法形式。四、羅馬法的某些原則和制度說明教會法的發(fā)展與羅馬法之間的密切關(guān)系。第三節(jié)教會法的基本制度一、教階制度教階制度是規(guī)定基督教神職人員的等級和教務(wù)管理的制度，一般分為教皇、大主教、主教和神甫。二、財產(chǎn)制度教會的多數(shù)土地和動產(chǎn)是通過贈與取得的。教會對其土地和動產(chǎn)享有獨立取得、存留和管轄的權(quán)利，并且不受世俗政府約束。凡強占教會財產(chǎn)，均應(yīng)受棄絕罰懲處。三、債權(quán)制度教會法禁止“重利”行為，禁止附利息貸款。經(jīng)當(dāng)事人宣誓的契約必須履行，不得以任何借口毀約。教會承認(rèn)“死抵押權(quán)”。四、婚姻家庭與繼承婚姻成立：確認(rèn)一夫一妻和永不離異原則，結(jié)婚時要舉行宗教儀式?；橐鼋獬和ǔ２辉S離婚，但屬于教會法規(guī)定的應(yīng)禁止和應(yīng)撤銷的婚姻可宣布無效。婚姻家庭關(guān)系：夫應(yīng)保護其妻，妻應(yīng)順從其夫。但是教會法也規(guī)定婚姻義務(wù)、忠誠義務(wù)的相互性和保護寡婦財產(chǎn)的制度。五、犯罪與刑罰規(guī)定了名目繁多的宗教犯罪，凡違反教義或宗教信仰的行為均被宣布為宗教犯罪。主張在刑罰適用上不分身份人人平等。六、訴訟制度審判主要采用糾問式訴訟。介紹宗教裁判所的職能、管轄范圍、訴訟特點，并評價其對人類歷史所起的反作用。第四節(jié)教會法的特點和歷史地位一、特點1．與基督教神學(xué)密切相聯(lián)。2．是封建法律體系。3．深受羅馬法影響。二、歷史地位1．是西歐中世紀(jì)三大法律支柱之一。2．是西方法律傳統(tǒng)的重要組成部分第八章伊斯蘭法第一節(jié)伊斯蘭法的產(chǎn)生與演變一、伊斯蘭法的概念它是適用于全體穆斯林(即伊斯蘭教徒)的“有關(guān)伊斯蘭宗教、政治、社會、家庭和個人生活準(zhǔn)則的總稱”，而不是一部由國家立法機關(guān)頒布的適用于全體居民的法典。二、伊斯蘭法的產(chǎn)生產(chǎn)生于公元7世紀(jì)初的阿拉伯半島，是伴隨著伊斯蘭教的創(chuàng)立和阿拉伯統(tǒng)一國家的形成而產(chǎn)生和逐漸發(fā)展起來的。三、伊斯蘭法的發(fā)展（近代改革前的古典伊斯蘭法）1．形成時期(公元7世紀(jì)初~8世紀(jì)中葉)作為伊斯蘭法最高淵源的《古蘭經(jīng)》已經(jīng)定型；專門記錄穆罕默德言行的“圣訓(xùn)”已經(jīng)開始傳述；教法學(xué)也已經(jīng)出現(xiàn)，并形成了一些早期教法學(xué)派。2．全盛時期(公元8世紀(jì)中葉~10世紀(jì)中葉)“圣訓(xùn)”在法律事務(wù)中的地位日益重要，并開始匯編和整理；早期教法學(xué)派經(jīng)過一段時間的發(fā)展，最終形成了以哈乃斐、馬立克、沙斐儀、罕百里為代表的四大教法學(xué)派；“公議”、“類比”等教法學(xué)家常用的創(chuàng)制法律手段成為伊斯蘭法的重要淵源；政府的行政命令成為對伊斯蘭法的重要補充；司法機構(gòu)不斷得到完善。3．盲從時期(10世紀(jì)中葉以后)隨著四大教法學(xué)派權(quán)威的最終確立，遜尼派(即伊斯蘭教正統(tǒng)派)認(rèn)為伊斯蘭法已經(jīng)完美無缺，所有重大疑難問題已經(jīng)解決，后世法學(xué)家只需遵循前人的結(jié)論，無需進一步創(chuàng)制法律，關(guān)閉了“伊智提哈德”之門，伊斯蘭法的發(fā)展停滯了。四、近現(xiàn)代伊斯蘭法的改革簡要介紹近現(xiàn)代伊斯蘭法改革的背景、進程和后果。改革是在西方列強的軍事壓力、西方法律文化的傳播和伊斯蘭法無法適應(yīng)近現(xiàn)代社會發(fā)展的大背景下進行的。改革以奧斯曼帝國的“坦志麥特”運動為籠頭，一戰(zhàn)后土耳其和埃及繼續(xù)進行全面改革，二戰(zhàn)后蔓延至整個伊斯蘭世界。經(jīng)過改革，絕大多數(shù)國家的法制狀況可以分為兩個截然不同的領(lǐng)域：在刑法、訴訟法以及與經(jīng)濟發(fā)展密切相連的民商法領(lǐng)域，大量采納西方的法律制度和原則，已基本世俗化；而與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系不大、受宗教道德規(guī)范嚴(yán)格控制婚姻、家庭、繼承、宗教基金和宗教義務(wù)等領(lǐng)域雖也經(jīng)過一定改革，但仍由傳統(tǒng)教法調(diào)整，保留了較多的傳統(tǒng)法律形式和內(nèi)容。第二節(jié)伊斯蘭法的基本淵源一、《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的最高經(jīng)典，伊斯蘭法的根本淵源。系穆罕默德在傳教過程中以安拉“啟示”的名義陸續(xù)頒布的經(jīng)文。內(nèi)容非常龐雜，既包括伊斯蘭教的基本信仰、穆斯林的基本義務(wù)、倫理規(guī)范、社會習(xí)慣、傳說、諺語等，也包括一些純粹的法律規(guī)范。它在伊斯蘭法淵源中的地位是至高無上的，其他一切法律淵源都必須以《古蘭經(jīng)》為基礎(chǔ)，凡與其原則和精神相沖突的法律規(guī)范都是無效的。二、“圣訓(xùn)”穆罕默德的非啟示性言論、行為和生活習(xí)慣。雖然“圣訓(xùn)”并非安拉的啟示，但出自安拉的代言人，故有極強的權(quán)威性，其地位僅次于《古蘭經(jīng)》。在伊斯蘭法的發(fā)展過程中，“圣訓(xùn)”發(fā)揮了重要作用。三、教法學(xué)是研究伊斯蘭法的學(xué)問。它通過對《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”的研究，發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)于其中的教法原則和精神，解釋其基本涵義，從而推倒出新的法律規(guī)則。經(jīng)常被教法學(xué)家用來創(chuàng)制法律的方法主要是“公議”和“類比”。正是“公議”和“類比”等創(chuàng)制法律手段的廣泛運用，伊斯蘭法的規(guī)則不斷豐富，體系不斷完善，以符合阿拉伯社會發(fā)展的需求。四、其他淵源簡要介紹哈里發(fā)政府的行政命令、各地習(xí)慣、外來法律等輔助淵源。第三節(jié)伊斯蘭法的基本內(nèi)容一、穆斯林的基本義務(wù)介紹和分析念、拜、齋、朝、課五功的內(nèi)涵及其社會功能；簡要介紹圣戰(zhàn)等其他宗教義務(wù)。二、財產(chǎn)制度簡要介紹圣地、米克爾、伊克特等土地占有形式；著重介紹瓦克夫制度。瓦克夫是伊斯蘭法中一項重要的財產(chǎn)制度，是指捐獻給真主的財產(chǎn)，既包括土地，也包括房產(chǎn)、牲畜等其他形式的財產(chǎn)。瓦克夫可以分為公益瓦克夫和家庭瓦克夫兩大類。這種財產(chǎn)不得以任何方式轉(zhuǎn)讓和處分，捐獻者也無權(quán)收回其所有權(quán)。瓦克夫不同于一般意義上的贈與，因為捐獻者僅轉(zhuǎn)移了用益權(quán)，仍可保留占有權(quán)。三、債法受宗教信仰的影響，特別強調(diào)債務(wù)必須履行，不得違背約言，同時嚴(yán)禁放貸取利。四、婚姻、家庭和繼承法是伊斯蘭法的核心內(nèi)容。這方面的內(nèi)容不僅在全部教法中所占比重大，而且規(guī)定得特別詳細(xì)具體。結(jié)婚：允許一夫多妻制；宗教信仰不同可以成為結(jié)婚的障礙。離婚：主動權(quán)完全掌握在丈夫手中，一般情況下等于休妻。離婚后有三個月的待婚期。婦女地位：在家庭中，婦女處于從屬地位。繼承：沒有確立長子繼承制，諸子享有平等的繼承權(quán)；婦女也享有繼承權(quán)，但數(shù)量僅為男子的一半；非穆斯林無權(quán)繼承穆斯林的遺產(chǎn)；允許遺囑繼承，但所能處分的財產(chǎn)只占全部財產(chǎn)的1/3。五、犯罪與刑罰制度犯罪分為三類：經(jīng)定刑的犯罪，即《古蘭經(jīng)》規(guī)定了固定刑罰的犯罪；侵犯人身的強暴行為，如殺人罪、傷害罪，適用同態(tài)復(fù)仇或賠償金；酌定刑的犯罪，即《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”未規(guī)定固定刑罰，由法官酌情量刑的犯罪。六、司法制度最高審判權(quán)屬于哈里發(fā)，各省總督也兼管審判。法院分沙里阿法院和聽訴法院兩個系統(tǒng)。第四節(jié)伊斯蘭法的特點和歷史地位一、伊斯蘭法的特點1．與伊斯蘭教有密切聯(lián)系2．法學(xué)家對伊斯蘭法的發(fā)展作出了突出貢獻3．受外來法律影響嚴(yán)重4．具有分散性和多樣性二、伊斯蘭法的歷史地位1．伊斯蘭法是伊斯蘭法系的靈魂2．伊斯蘭法始終是伊斯蘭國家政治生活的基本準(zhǔn)繩第九章英國法第一節(jié)英國法的形成與演變一、英國封建法律體系的形成（一）普通法的形成說明普通法的形成有兩個基本前提，即中央集權(quán)制的建立和統(tǒng)一司法機構(gòu)的建立。亨利二世的司法改革對普通法的形成有直接促進作用，改革的主要內(nèi)容包括：將巡回審判變成定期和永久性的制度；將陪審制普遍運用于刑事司法與土地爭端中。（二）衡平法的興起說明衡平法的產(chǎn)生是經(jīng)濟發(fā)展需要和對普通法缺陷的彌補，介紹衡平法產(chǎn)生的過程。（三）制定法的發(fā)展說明制定法的地位是隨著國會立法權(quán)的提高而逐漸提高的。介紹國王與大貴族的斗爭以及《大憲章》的制定和內(nèi)容。說明國會產(chǎn)生的過程和國會立法權(quán)的確立。二、資產(chǎn)階級革命后英國法的變化雖然英國革命對英國法制發(fā)展的影響不像法國那么大，但革命后法律制度仍然發(fā)生了若干變化，比如：國會立法權(quán)得到強化，制定法地位提高；內(nèi)閣成為最高行政機關(guān)；普通法和衡平法在內(nèi)容上得到充實，并被賦予資產(chǎn)階級的含義。三、19世紀(jì)的法律改革說明法律改革是在工業(yè)革命后所帶來的社會關(guān)系的變化以及英國原有法律體系的過分復(fù)雜和封建性過重的背景下進行的，邊沁的功利主義法學(xué)思想對法律改革產(chǎn)生了直接影響。改革結(jié)果包括：選舉制度更加民主；制定法數(shù)量大增，地位提高；法院組織和程序法更加簡化等。四、現(xiàn)代英國法的發(fā)展說明20世紀(jì)初以來英國國際地位下降，使英國統(tǒng)治集團備感壓力；而壟斷資本主義的發(fā)展和民主思潮的傳播更促使英國法進一步改革和完善。表現(xiàn)在：立法程序簡化，委托立法大增；選舉制進一步完善，以適應(yīng)民主化的社會思潮；社會立法和科技立法活動加強；歐盟法成為英國法的重要淵源。第二節(jié)英國法的淵源一、普通法（一）普通法的概念從法源意義看，普通法指的是由普通法院創(chuàng)立并發(fā)展起來的一套法律規(guī)則。它既區(qū)別于由立法機關(guān)創(chuàng)制的制定法，也區(qū)別于由衡平法院創(chuàng)立并發(fā)展起來的衡平法。（二）普通法的基本原則――遵循先例解釋遵循先例原則的含義，說明該原則在當(dāng)代英國法院系統(tǒng)中的運用。判決由“判決理由”和“附帶意見”構(gòu)成，只有判決理由會對今后類似案件產(chǎn)生拘束力。（三）普通法的基本特征――程序先于權(quán)利一項權(quán)利能否得到保護，首先要看當(dāng)事人所選擇的程序是否正確，如果程序出現(xiàn)錯誤，其權(quán)利就得不到保護。該特征的形成與普通法的令狀制有直接關(guān)系。無令狀即無救濟方法。每一種令狀都與一定的訴訟形式和訴訟程序相聯(lián)系，也就是說，每一種令狀都規(guī)定著相應(yīng)的法院管轄，相應(yīng)的傳喚方式、答辯方式、審理方式、判決方式和執(zhí)行方式。如果申請不到相應(yīng)的令狀，就無法確定訴訟的方式和程序，當(dāng)事人的權(quán)利也就無法得到保護。如果選錯了令狀權(quán)利同樣無法實現(xiàn)。1875年以后，雖然令狀制已經(jīng)廢除，但它們對英國法的發(fā)展仍有深刻的影響。二、衡平法（一）衡平法的概念解釋“衡平”一詞的來源。現(xiàn)代意義上的衡平法僅指英美法淵源中獨立于普通法的另一種形式的判例法，它通過大法官法院的審判活動，以大法官的“良心”和“正義”為基礎(chǔ)發(fā)展起來。（二）衡平權(quán)利和救濟方法常見的衡平權(quán)利和救濟方法包括：信托、衡平法上的贖回權(quán)、部分履行、衡平法上之不得自食其言、禁令、特別履行、糾正、糾正、返還等。其中最重要的是禁令和特別履行。（三）衡平法的訴訟程序與普通法的訴訟程序相比，衡平法的訴訟程序卻相當(dāng)簡便、靈活，衡平法官的自由裁量權(quán)也比普通法院的法官大。（四）衡平法與普通法的關(guān)系及其對英國法的發(fā)展衡平法的產(chǎn)生并不是為了取代普通法，它只是對普通法的補充。普通法是一種完整的法律制度，而衡平法卻是一種“補償性”的制度，其存在是以普通法的存在為前提的。介紹普通法院與衡平法院的沖突。17世紀(jì)最終確立衡平法優(yōu)先原則。衡平法對英國法律體系的完善作出了重要貢獻。1875年以后，衡平法仍是創(chuàng)造新原則和補救規(guī)則的重要手段。介紹“高樹案”判決。三、制定法（一）制定法的種類現(xiàn)代制定法包括：歐洲聯(lián)盟法、國會立法、委托立法等。（二）制定法和判例法的關(guān)系從數(shù)量上看，制定法在整個法律體系中所占的比例不如判例法；從效力上看，制定法又高于判例法。從實施角度看，制定法不能脫離判例法而存在，其實施與解釋都必須借助于判例法。四、其他淵源（一）習(xí)慣習(xí)慣對英國法的發(fā)展曾起過重要作用，并仍在許多領(lǐng)域影響著法律的內(nèi)容及其實施。但現(xiàn)代英國習(xí)慣已很少被作為法律依據(jù)引用，除非它同時具備遠古性、合理性、確定性、強制性和不間斷性等條件。（二）學(xué)說在判例集尚不完備、遵循先例原則尚未確立的年代里，司法實踐中經(jīng)常引用那些被稱為“權(quán)威性典籍”的早期法學(xué)著作。但在現(xiàn)代英國，在司法實踐中引用權(quán)威著作的做法極為少見。第三節(jié)憲法一、英國憲法的淵源憲法淵源包括三部分：成文的憲法性法律、不成文的憲法性慣例以及涉及憲法制度和原則的判例。二、英國憲法的基本原則說明議會主權(quán)原則、分權(quán)原則、責(zé)任內(nèi)閣制和法治原則的內(nèi)涵、發(fā)展、意義。三、英國憲法的特點說明英國憲法是歷史長期發(fā)展的產(chǎn)物，具有極強的延續(xù)性；憲法的內(nèi)容很不確定，各部分淵源都會隨著時代的發(fā)展而變化；與大部分國家的憲法不同，英國憲法屬于柔性憲法，其修改程序與普通法律相同。第四節(jié)財產(chǎn)法財產(chǎn)法是英國法最古老的部門之一，也是最為復(fù)雜的部門之一。它是調(diào)整財產(chǎn)所有、占有、使用、轉(zhuǎn)讓、繼承、信托等各種關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。一、財產(chǎn)的分類關(guān)于動產(chǎn)和不動產(chǎn)的劃分源于中世紀(jì)普通法訴訟形式之分。不動產(chǎn)來自對物訴訟，意即這種訴訟要求收回實體的、特定的物；動產(chǎn)來自對人訴訟，意即這種訴訟要求特定人歸還原物或賠償損失。二、地產(chǎn)制地產(chǎn)制是英國財產(chǎn)法的獨特制度，也是相對于大陸法系的物權(quán)法而言最為復(fù)雜的制度之一。地產(chǎn)權(quán)即一定土地上的權(quán)益，并非嚴(yán)格意義上的所有權(quán)。在1925年之前，英國主要有以下幾種地產(chǎn)權(quán)：1．占有地產(chǎn)權(quán)和將來地產(chǎn)權(quán)；2．殘留地產(chǎn)權(quán)和復(fù)歸地產(chǎn)權(quán)；3．完全保有地產(chǎn)權(quán)和租借地產(chǎn)權(quán)。1925年以后，封建地產(chǎn)制進行了改革，地產(chǎn)權(quán)只剩下兩種，一種是完全保有地產(chǎn)權(quán)（不限嗣繼承地產(chǎn)權(quán)），一種是租借地產(chǎn)權(quán)。三、信托制說明信托制與財產(chǎn)法的其他制度不同，不是在普通法院發(fā)展起來，而是由衡平法院的審判活動發(fā)展起來的，因此與衡平法有密切關(guān)系。信托制來源于中世紀(jì)的受益制。介紹受益制的概念、起源、發(fā)展和作用。說明現(xiàn)代信托制與受益制的區(qū)別以及信托關(guān)系當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)。第五節(jié)契約法說明契約法在英國私法中的地位，其淵源。一、契約法的演變早期普通法院只保護書面蓋印契約，得不到保護的非正式契約當(dāng)事人只好尋求衡平法院的保護。15世紀(jì)以后普通法院逐漸從非法侵害之訴中發(fā)展出違約損害賠償訴訟令狀，對口頭契約等非正式契約進行保護。16世紀(jì)，出現(xiàn)了英美契約法中所特有的對價制度，為契約法的繼續(xù)發(fā)展和最終定型奠定了基礎(chǔ)。至19世紀(jì)，在大陸法系契約制度的影響下，在英國資本主義工商業(yè)的迅猛發(fā)展和自由放任經(jīng)濟思潮的推動下，英國確立了締約自由、契約神圣等重要原則，契約法最終成為獨立的法律部門。進入20世紀(jì)以后，契約法的原則得到進一步的發(fā)展。二、契約的概念和要素契約是按照充分的對價去做或不去做某一特殊事情的協(xié)議。當(dāng)事人必須具有締結(jié)契約的能力，必須由雙方自愿達成協(xié)議，必須具備有效的對價，標(biāo)的和格式必須合法。三、對價制度對價是除蓋印契約以外一切契約的必備要素，有無對價是法院判斷當(dāng)事人之間是否存在契約、有無權(quán)利義務(wù)關(guān)系的主要根據(jù)。所謂對價，就是以自己的諾言去換取對方的諾言；或者說，是為了使對方作出某些有利于自己的行為而以自己對等的行為來作保證。對價的原則包括：對價無需相等；過去的對價無效；履行原有義務(wù)不能作為新諾言的對價；平內(nèi)爾原則；不得自食其言原則。第六節(jié)侵權(quán)行為法一、侵權(quán)行為法概述侵權(quán)行為是指侵犯私人利益的民事過錯行為。說明侵權(quán)行為法的發(fā)展過程和主要淵源。二、各種侵權(quán)行為簡要介紹幾種主要的侵權(quán)行為，如對人身的侵害、對財產(chǎn)的侵害和其他一些侵權(quán)行為。三、侵權(quán)行為責(zé)任原則介紹英國侵權(quán)行為責(zé)任原則的歷史演變：從過失責(zé)任，到比較責(zé)任，再到嚴(yán)格責(zé)任。解釋每一種責(zé)任原則的基本內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、構(gòu)成要件、適用范圍等。第九節(jié)刑法一、刑法概述說明英國刑法的獨特性及其歷史發(fā)展概況。二、犯罪的概念和分類犯罪是一種可以提起刑事訴訟并導(dǎo)致刑罰的違法行為。普通法曾長期將犯罪劃分為叛逆罪、重罪與輕罪。1967年《刑事法令》頒布以后，這三種罪的劃分被取消，代之以可起訴罪、可速決罪和既可起訴又可速決罪的新分類。三、刑罰英國歷史上的刑罰較為嚴(yán)酷。由于長期盛行報復(fù)與威嚇主義刑罰思想，死刑、苦役、肉刑等曾被廣泛采用。19世紀(jì)以后，刑罰的嚴(yán)酷性大大緩和，苦役和肉刑被廢除。1998年9月，隨著《犯罪和騷亂法》的生效，英國最終廢除了死刑?，F(xiàn)代英國的刑罰主要包括：終身監(jiān)禁和有期監(jiān)禁、緩刑、罰金、社會服務(wù)、監(jiān)督管制等。第十節(jié)司法制度一、法院組織英國法院系統(tǒng)首先分高級法院和低級法院：高級法院包括上議院、樞密院司法委員會和最高法院；低級法院包括郡法院和治安法院。其次可分為民事法院和刑事法院：民事法院系統(tǒng)包括郡法院、高等法院、上訴法院民事分院和上議院；刑事法院系統(tǒng)包括治安法院、皇家刑事法院、上訴法院刑事分院和上議院。二、陪審制度說明陪審制的起源及演變，陪審制的運用以及陪審團的職責(zé)。三、辯護制度說明對抗制的含義：庭審?fù)耆呻p方律師控制，法官只是消極的仲裁人；英國律師制度的突出特點即律師有出庭律師和事務(wù)律師之分，說明兩類律師的不同職責(zé)和近年來律師制度的改革。第十一節(jié)英美法系的形成及其特點一、英美法系的形成說明英美法系的形成與英國的殖民統(tǒng)治分不開，解釋接受英國法的三種類型。二、英美法系的特點以英國法為核心，以判例法為主要法律淵源，以日爾曼法為歷史淵源，法官對法律的發(fā)展舉足輕重，以歸納法為法律推理方法，不嚴(yán)格劃分公法和私法。第十章美國法第一節(jié)美國法的形成與發(fā)展一、殖民地時期（1607-1776年）這一時期法律制度的發(fā)展前后不平衡，大致可以分為三個階段：1、殖民地早期（17世紀(jì)）此時英國的殖民統(tǒng)治尚不穩(wěn)固，英國法的適用很膚淺。2、殖民地中期（18世紀(jì)上半葉）英國殖民者加緊推行英國法。3、殖民地晚期（1750-1776年）此時基本上處于繼承和吸收英國法時期。二、形成時期（1776-1861年）1、建國初期（1776-1828）從盲目排斥英國法到有條件地繼承英國法。2、改革時期（1828-1861）對舊的法律和判例采取批判態(tài)度，逐步完善美國法律體系。三、重建時期（1861-19世紀(jì)末）1、徹底清除了法律體系中的封建因素。2、加強法律的統(tǒng)一。四、現(xiàn)代法時期（20世紀(jì)以來）1、制定法數(shù)量大增；2、委托立法加強；3、新型法律部門的出現(xiàn)；4、法律體系的民主化。第二節(jié)美國法的淵源與特點一、美國法的淵源（一）制定法：1、根據(jù)憲法的分權(quán)原則，聯(lián)邦和各州都在自己的權(quán)限內(nèi)制定了大量的法律；2、《美國法律匯編》的出版；3、行政法令和委托立法。（二）普通法1、來源于1776年以前英國的普通法；2、1829年最高法院判例：英國普通法必須通過各州立法或司法機構(gòu)的確認(rèn)才具有約束力；3、只存在各州的普通法，不存在聯(lián)邦統(tǒng)一適用的普通法。（三）衡平法1、獨立前，衡平法院的管轄范圍大于英國；2、獨立后，衡平法規(guī)則通過司法判決或者制定法成為美國法的組成部分；3、19世紀(jì)中葉以后，多數(shù)州都將普通法院與衡平法院合并，只有特拉華州還保留單獨的衡平法院。二、美國法的特點與英國法相比，美國法具有如下特點：1、法律制度中所包含的封建因素較少；2、創(chuàng)造了成文憲法的先例；3、法律體系極為龐雜；4、制定法在法律淵源中占有重要地位；5、比英國法更具有伸縮性；6、具有種族歧視色彩。第三節(jié)憲法一、《獨立宣言》第二屆大陸會議于1776年7月4日通過。宣言以資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)論和社會契約說為理論基礎(chǔ)，在歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了資產(chǎn)階級關(guān)于“天賦人權(quán)”和“主權(quán)在民”的主張。二、《邦聯(lián)條例》大陸會議于1777年11月15日通過，1781年經(jīng)各州批準(zhǔn)后生效。該條例共13條。根據(jù)該條例，各州保留獨立和主權(quán)，邦聯(lián)沒有實際權(quán)力。三、1787年《聯(lián)邦憲法》1、聯(lián)邦制的國家結(jié)構(gòu)形式國家結(jié)構(gòu)從邦聯(lián)轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)邦。憲法第一條第八款列舉了聯(lián)邦的權(quán)力，第一條第十款明文規(guī)定了各州不能行使的權(quán)力。解釋聯(lián)邦制在實施過程中出現(xiàn)的問題。2、三權(quán)分立、制約與平衡《憲法》規(guī)定，美國國家管理形式是總統(tǒng)制共和國，國家機關(guān)按“三權(quán)分立、制約與平衡”的原則建立。解釋三機關(guān)的構(gòu)成和權(quán)限，以及相互關(guān)系。四、憲法的修正1、憲法修正的途徑修正憲法的正式方法是憲法修正案，此外還有最高法院通過行使司法審查權(quán)對憲法進行解釋，以及因政黨和國家機關(guān)的活動而產(chǎn)生的慣例。2、“權(quán)利法案”國會于1791年通過了憲法第一至十條修正案，列舉了公民的各種權(quán)利和自由，一般稱之為“權(quán)利法案”。第四節(jié)主要民商法律制度一、《統(tǒng)一商法典》1952年統(tǒng)一各州立法委員會和美國法學(xué)會共同起草了《統(tǒng)一商法典》，并推薦給各州采用。至今為止除路易斯安那以外，各州均采用了該法典。其宗旨是適應(yīng)現(xiàn)代商事實踐的需要，使各州調(diào)整商業(yè)交易的法律趨向統(tǒng)一。解釋該法典的性質(zhì)和特點。二、公司法有關(guān)公司的立法權(quán)原則上屬于各州。全美律師協(xié)會起草的《美國標(biāo)準(zhǔn)公司法》至今已被大多數(shù)州采用，它規(guī)定了公司的基本特征，公司的管理及解散。解釋美國公司法的主要特點。第五節(jié)反壟斷法一、美國反壟斷法的淵源：（主要是聯(lián)邦法）1、《謝爾曼反托拉斯法》：是美國反壟斷法的基本法律；2、《克萊頓反托拉斯法》：對前者的補充；3、《聯(lián)邦貿(mào)易委員會法》：設(shè)立聯(lián)邦貿(mào)易委員會，負(fù)責(zé)反壟斷法的執(zhí)行。二、各種壟斷行為：1、橫向限制行為：在競爭對手之間就同一商品的流通范圍或者服務(wù)領(lǐng)域進行劃分；2、縱向限制行為：在商品生產(chǎn)、流通的不同環(huán)節(jié)之間進行限制競爭；3、兼并：造成企業(yè)數(shù)實質(zhì)性的減少從而形成企業(yè)間的壟斷，屬非法兼并。第六節(jié)刑法一、刑法的淵源1、聯(lián)邦憲法2、聯(lián)邦刑事立法3、州的刑事立法4、普通法二、犯罪分類主要分為重罪和輕罪兩種，各類罪又分不同等級。三、主要刑罰刑罰有死刑、監(jiān)禁、緩刑和罰金等。此外受社會法學(xué)派的影響，加強了對犯罪的預(yù)防，加重了對累犯的懲罰，廣泛適用“保護觀察”措施。第七節(jié)司法制度一、聯(lián)邦最高法院的司法審查權(quán)1、起源：1803年馬布里訴麥迪遜案2、作用：（1）實現(xiàn)分權(quán)制衡；（2）擴大聯(lián)邦權(quán)力；（3）靈活解釋憲法，使憲法符合時代的發(fā)展。二、雙軌制的法院組織及其管轄權(quán)1、聯(lián)邦法院系統(tǒng)：最高法院、上訴法院、地方法院、專門法院；2、聯(lián)邦法院管轄權(quán)：聯(lián)邦性、多樣性，標(biāo)的超過1萬美元。第十一章法國法第一節(jié)法國法的發(fā)展概況一、法蘭西封建法時期1、諸法并存、法律分散2、民事法律帶有等級色彩3、刑事法律野蠻而殘酷。二、資產(chǎn)階級法律制度的建立與發(fā)展1、初創(chuàng)時期：重點講述“中間立法”；2、全面立法：重點講述六法體系。三、現(xiàn)代法國法的特點1、對原有的六法進行修改，有的法典已被新法典取代；2、行政法、社會法等成為新的法律部門；3、法的民主化和社會化傾向加深；4、歐盟法成為法國法的重要淵源。第二節(jié)憲法一、法國憲法概述法國在歷史上是一個政體形式多變的國家，也是制定憲法最多的一個國家。在法國近現(xiàn)代歷史上，共制定了15部憲法，其中較著名的是1791年憲法、1793年憲法、1875年憲法和1958年現(xiàn)行憲法。二、《人權(quán)宣言》《人權(quán)宣言》是以啟蒙思想家的思想以及美國《獨立宣言》為藍本制定的。主要內(nèi)容是關(guān)于人權(quán)、政權(quán)和法制方面的基本原則。評價《人權(quán)宣言》在法國憲法發(fā)展中的作用。三、1791年憲法和1793年憲法這兩部憲法雖都是在大革命初期，革命熱情不斷高漲時頒布的，但因其制定時的具體的歷史條件又有不同，所以，這兩部憲法既有相同的因素又有不同的特點。其中不同點主要體現(xiàn)在所確立的政體和對《人權(quán)宣言》的尊重程度兩方面。四、1875年憲法這是一部在法國歷史上壽命最長的一部憲法。它由三個憲法性文件組成，實際上只是政權(quán)機關(guān)組織法，就其內(nèi)容而言是不完整的。這部憲法充滿了君主主義者與共和主義者之間的沖突與妥協(xié)。五、1958年憲法這是法國現(xiàn)行憲法。著重解釋該憲法的半議會半總統(tǒng)制政體，說明總統(tǒng)權(quán)力的擴大、議會權(quán)力的削弱以及政府的穩(wěn)定。第三節(jié)民法一、1804年《法國民法典》的制定1、大革命前法律的多樣性；2、中間法律為民法典的制定奠定了基礎(chǔ)；3、憲法為民法典的制定提供了依據(jù)；4、拿破侖執(zhí)政使民法典的制定成為可能。二、民法典的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容1、結(jié)構(gòu)：簡短的前言（無總則），三編，2281條。2、內(nèi)容：第一編：人（權(quán)利主體）第二編：所有權(quán)的各種形（權(quán)利客體）第三編：獲得財產(chǎn)的各種形式（權(quán)利的變動）三、民法典的立法原則1、自由與平等；2、所有權(quán)無限；3、契約自治；4、過失責(zé)任。四、20世紀(jì)以來民法的變化1、概要介紹民法典修改情況；2、內(nèi)容和原則的變化主要表現(xiàn)在：正式承認(rèn)法人的民事主體地位；加強對所有權(quán)的限制；契約自治原則受到限制；無過失責(zé)任原則的確立；婚姻家庭法更趨平等和自由。五、民法典的歷史地位和影響1、大陸法系的精髓；2、19世紀(jì)民法的典范。第四節(jié)刑法一、1810《法國刑罰典》的主要內(nèi)容和特點（一）主要內(nèi)容1、貫徹了罪刑法定主義和法律不溯及既往的資產(chǎn)階級刑法原則；2、法典對危害國家安全和財產(chǎn)安全的行為，給予極嚴(yán)厲的懲罰。（二）法典的特點1、結(jié)構(gòu)體例：把犯罪分為重罪、輕罪和違警罪，并被世界各國普遍接受；2、立法技術(shù)：總則不發(fā)達，分則發(fā)達；注重實際運用，條文簡潔；3、立法原則：罪刑法定主義、罪刑相適應(yīng)、法不溯及既往等原則；4、具體內(nèi)容：封建性、威嚇性和殘酷性；客觀歸罪和報應(yīng)刑。二、19世紀(jì)末以來刑法的發(fā)展變化刑法典進行了許多修改，并頒行了大量的刑事法規(guī)；加強了對罷工組織的鎮(zhèn)壓；減少自由刑的適用；保護被害人的權(quán)益；廢除死刑；刑法典的適用范圍有所變化。三、1992年新刑法典體現(xiàn)了以往刑法典修改的成果，在結(jié)構(gòu)體例、基本原則、概念術(shù)語、犯罪分類等方面繼承了舊刑法典成果，但又反映了時代的發(fā)展，體現(xiàn)了對人權(quán)的尊重。第五節(jié)司法制度一、普通法院組織普通法院系統(tǒng)的基層法院分為民事法院和刑事法院。民事法院包括初審法院和大審法院等，刑事法院包括違警法院、輕罪法院和重罪法院。上級法院則包括上訴法院和最高法院。二、行政法院組織及其特點法國是行政法院的發(fā)源地，法國現(xiàn)行行政法院系統(tǒng)分為三級：最高行政法院、行政上訴法院和行政裁判所，此外還有各種專門行政法庭與普通法院相比，行政法院有其特點：審判人員不是法官的職稱而是行政官吏；裁決案件的主要依據(jù)是判例而非成文法典；行政法院無法律解釋權(quán)，也不能干涉行政機關(guān)執(zhí)行它的基本職務(wù)。三、訴訟制度1、審判方式：主要是職權(quán)主義；2、法官制度：不可更換制、專職制、退休制和高薪制等；3、陪審制度：只有重罪法院（巡回法院）設(shè)有陪審團，陪審團的組成與職責(zé)都不同于英國；4、檢察制度：檢察官屬于一定的法院，由司法局部管轄，沒有單獨的司法機關(guān)。第六節(jié)大陸法系的形成及特點一、大陸法系的形成1、源頭為羅馬法；2、羅馬法復(fù)興促進了大陸法系的形成；3、古典自然法學(xué)和法國大革命為大陸法系的形成奠定了思想基礎(chǔ)，提供了政治前提；4、19世紀(jì)的法典化運動標(biāo)志著大陸法系的最終形成；5、20世紀(jì)大陸法系進一步擴張和發(fā)展。二、大陸法系的特點1、以羅馬法為歷史淵源；2、以制定法（法典法）為主要法律淵源；3、公、私法的劃分是其主要法律分類；4、以演繹法為法律推理方法；5、司法系統(tǒng)普遍實行雙軌制。第十二章德國法第一節(jié)德國法的發(fā)展概況一、分散的封建法（公元919—1871年）1、早期（13世紀(jì)前）：以日耳曼習(xí)慣法為主要淵源；2、中期（13~18世紀(jì)）：日耳曼習(xí)慣法匯編；羅馬法復(fù)興；3、晚期（18、19世紀(jì)）：普魯士法影響突出。二、德國資產(chǎn)階級法律制度的建立與發(fā)展（1871~1933年）1、帝國時代（1871~1919年）：全面立法，建立了六法體系；2、魏瑪時代（1919~1933年）：穩(wěn)步發(fā)展，社會化加深。三、法西斯專政時期（1933~1945年）1、魏瑪時代的民主法制全面顛覆；2、納粹一黨專政、希特勒個人獨裁；3、種族主義的特別法。四、現(xiàn)代德國法的發(fā)展（1945~）1、戰(zhàn)后德國法的重建；2、兩德統(tǒng)一后法律的發(fā)展。第二節(jié)憲法一、德國憲法的歷史淵源解釋《普魯士憲法》、《北德意志聯(lián)邦憲法》的主要特點。二、《德意志帝國憲法》1、實行聯(lián)邦制，消除各邦分裂局面；2、普魯士操縱帝國最高行政權(quán)，行政權(quán)異常強大；3、帝國議會（下院）從屬于聯(lián)邦參議會（上院），下院無行政監(jiān)督權(quán)；4、普魯士控制了帝國的行政和立法；5、推行軍國主義。三、《魏瑪共和國憲法》1、仍采聯(lián)邦制，聯(lián)邦權(quán)力優(yōu)