人教版高中語(yǔ)文必修3《祝?！氛n件

祝福魯迅第一課時(shí)課時(shí)目標(biāo)：1.概括小說(shuō)主要內(nèi)容，梳理情節(jié)，感受并理解人物對(duì)命運(yùn)的屢次抗?fàn)帯?.把握小說(shuō)塑造的人物形象，結(jié)合小說(shuō)對(duì)社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)，思考人物與社會(huì)環(huán)境的共生關(guān)系。3.立足文本，思考人物悲劇根源，探究小說(shuō)創(chuàng)作意圖。什么是小說(shuō)？“一種以散文形式敘述虛構(gòu)性?xún)?nèi)容的文學(xué)體裁，也指以這樣體裁寫(xiě)成的文學(xué)作品?！h(huán)境、人物、情節(jié)構(gòu)成小說(shuō)的三大要素。人物是小說(shuō)的核心；環(huán)境是人物活動(dòng)時(shí)空?qǐng)鏊约靶愿裥纬珊桶l(fā)展的重要原因；情節(jié)是按一定結(jié)構(gòu)原則組織而成的‘事件’和人物活動(dòng)的過(guò)程?！薄吨袊?guó)大百科全書(shū)》（第二版）

【活動(dòng)一】概括小說(shuō)主要內(nèi)容、梳理小說(shuō)情節(jié)思考：祥林嫂的人生路是怎么走到死亡這一步的。祥林嫂的死是因?yàn)椋棵鞔_：小說(shuō)寫(xiě)了祥林嫂半生的不幸遭遇，以及最終死亡的結(jié)局。梳理小說(shuō)情節(jié)喪夫幫傭魯家——婆家搶賣(mài)逼其改嫁——再度喪夫失子——再回魯家?guī)蛡颉恢鸪鲩T(mén)淪為乞丐——死于“祝?！眮?lái)臨之際?！净顒?dòng)二】精讀文本感受抗?fàn)幪釂?wèn)：祥林嫂面對(duì)不幸遭遇，是逆來(lái)順受嗎？有沒(méi)有過(guò)抗?fàn)帲?/p>

祥林嫂毅然主動(dòng)出逃為傭；狠命抗婚撞香案；單親媽媽帶著孩子苦守；毫無(wú)保留地捐門(mén)檻。她捐完門(mén)檻卻無(wú)法贖罪，仍被視為敗壞風(fēng)俗不干不凈的喪門(mén)星，不得沾手祭祀，被排斥被歧視，精神一下子崩潰。每次努力抗?fàn)?，換來(lái)外部社會(huì)更深地鎮(zhèn)壓和迫害，直至她走上窮途末路！她是一次次努力地抗?fàn)帲珤昝摬涣说囊彩撬约核艿姆饨ǘY教思想的桎梏，她身上打著深深的封建禮教封建思想的烙印。2.你怎樣理解祥林嫂的抗?fàn)帲?/p>

有人會(huì)說(shuō)祥林嫂的反抗有歷史局限性，不徹底。人無(wú)法拔著自己頭發(fā)離開(kāi)自身所生活的地面。我們要抱著“同情的理解”，而非高高在上的指責(zé)和挑剔，用今人眼光苛責(zé)于她。我們思考的是她為什么會(huì)如此這般，而不是她應(yīng)該如何如何。【活動(dòng)三】細(xì)讀文本探究主旨（一）聚焦魯鎮(zhèn)內(nèi)外各色人等對(duì)待祥林嫂的態(tài)度、所作所為。（以文本為依據(jù)一一找到出處）1.婆婆、衛(wèi)老婆子、魯四老爺夫婦、賀家大伯、柳媽?zhuān)€有魯鎮(zhèn)的人們，對(duì)祥林嫂的態(tài)度和所作所為，就是他們共同構(gòu)成的當(dāng)時(shí)社會(huì)的世俗環(huán)境。（以文本為依據(jù)一一找到出處）2.聚焦魯四老爺書(shū)房的布置，這是高度濃縮了魯鎮(zhèn)的禮法社會(huì)。（二）探究小說(shuō)主題1.思考造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源是什么？魯四老爺夫婦、婆婆、賀家大伯、柳媽、人們（男人女人老女人）、衛(wèi)老婆子等等，都是構(gòu)成祥林嫂死因的一環(huán)又一環(huán)。造成祥林嫂的不幸命運(yùn)社會(huì)根源就是魯鎮(zhèn)自?xún)?nèi)而外、自上而下的人們所構(gòu)成的這個(gè)社會(huì)環(huán)境。還有一生掙扎反抗卻被封建禮教吞噬的祥林嫂自己。2.思考作者創(chuàng)作這篇小說(shuō)的目的是什么？這篇小說(shuō)就是著力描摹周遭人們對(duì)原本就不幸的祥林嫂種種復(fù)雜態(tài)度和一連串惡劣行徑，來(lái)全景式展現(xiàn)以“魯鎮(zhèn)”濃縮的舊中國(guó)社會(huì)，人們對(duì)一個(gè)苦人兒的涼薄，展現(xiàn)魯迅一貫的國(guó)民性批判的主題。小說(shuō)必須是“為人生”的，要能“揭出病苦，引起療救者的注意”。課堂小結(jié)：閱讀魯迅小說(shuō)的一些方法

通過(guò)梳理情節(jié)，來(lái)了解小說(shuō)的主要內(nèi)容，先把小說(shuō)讀薄。還要厘清人物、情節(jié)和環(huán)境三者之間的相互關(guān)系，將人物放到社會(huì)環(huán)境中理解人物間的關(guān)系，理解社會(huì)環(huán)境與人物的共生關(guān)系，這是把讀薄的小說(shuō)再讀厚。在細(xì)讀文本中關(guān)注原先被自己所忽視的細(xì)節(jié)。【布置作業(yè)】

用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中禮俗社會(huì)的相關(guān)內(nèi)容分析造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的根源。結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的“禮治序”“男女有別”等篇章，進(jìn)一步理解社會(huì)環(huán)境與祥林嫂人物命運(yùn)的共生關(guān)系。祝福魯迅課時(shí)目標(biāo)1.探究小說(shuō)題目《祝?！返囊馓N(yùn)以及敘述者“我”的內(nèi)涵及作用。2.進(jìn)一步思考主旨，深化對(duì)小說(shuō)主題的理解?！蹲８！返诙n時(shí)（一）.借助詞典，了解“祝?！币辉~在小說(shuō)中的含義?！净顒?dòng)一】重溫標(biāo)題探究意蘊(yùn)

商務(wù)印書(shū)館的《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》中“祝?！痹~條：本謂祈神賜福，現(xiàn)泛指祝人順?biāo)煨腋?。舊俗除夕致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣。魯迅先生的《祝?！凤@然是后者。（二）主要問(wèn)題：小說(shuō)的題目為什么是《祝福》而非“祥林嫂”。探究“我”在小說(shuō)中豐富的內(nèi)涵和作用。1.分析小說(shuō)中“祝?！背霈F(xiàn)的次數(shù)和作用。小說(shuō)開(kāi)頭、結(jié)尾，祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，各一次，計(jì)三次。她再到魯鎮(zhèn)，第一次“祝福”被拒絕，第二次除燒火之外，沒(méi)有別的事，第三次她捐門(mén)檻后以為“贖罪”了，可以坦然地準(zhǔn)備“祝?！绷?，但仍然被拒絕，從而精神徹底崩潰。梳理作者先后6次或詳或略地寫(xiě)到“祝?！?。祥林嫂一幕幕人生悲劇都是在“祝?！拇蟊尘跋抡归_(kāi)的。2.探究作者筆下多次呈現(xiàn)“祝?！钡淖饔眯≌f(shuō)起于“祝?！?，終于“祝?！薄Ｏ榱稚┧涝隰旀?zhèn)家家戶(hù)戶(hù)舉行“祝?！奔漓肭耙?。在這樣一個(gè)特定時(shí)間背景下死去，她本人何嘗不是一份祭品？一方面是非常歡樂(lè)的祝福氛圍,祝福是美滿(mǎn)祥和的代名詞，一方面又是非常沉重的悲痛,正是在這樣闔家歡樂(lè)的喜慶中，祥林嫂以凄涼的方式離開(kāi)了。她的死亡更是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的控訴，“祝?！边@個(gè)民間習(xí)俗，貫穿了祥林嫂一生的不幸。

（一）思考“我”是誰(shuí)，是不是魯迅？究竟有沒(méi)有作用？

《祝?！敷w裁是小說(shuō)，“我”第一人稱(chēng)，可見(jiàn)不是魯迅本人。“我”是祥林嫂悲劇命運(yùn)的敘述者，是歸鄉(xiāng)的游子。在祥林嫂眼中“我”是識(shí)字的、見(jiàn)識(shí)得多的出門(mén)人。河邊，她近距離的3個(gè)追問(wèn)使得“我”倉(cāng)皇而逃。【活動(dòng)二】分析特殊人物歸納閱讀方法“我”是預(yù)備她來(lái)討錢(qián)。祥林嫂是主動(dòng)發(fā)問(wèn)：“你回來(lái)啦！”，并無(wú)寒暄，直奔主題?！拔摇痹鞠虢o她物質(zhì)上的施舍，面對(duì)的卻是祥林嫂精神上的訴求，兩者并不對(duì)等，而且是社會(huì)最底層的不幸者主動(dòng)走向“我”——“識(shí)字的，出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多”的讀書(shū)人?！拔摇北唤嚯x追問(wèn)只能倉(cāng)皇失措的回答，狼狽不堪地逃跑，作者一連串用了八九個(gè)表示心理活動(dòng)的詞語(yǔ)，最后用一聲“說(shuō)不清”，落荒而逃。1.梳理第二天的兩人見(jiàn)面場(chǎng)景2.梳理“我”從河邊逃走后的心理變化起伏：“我”的復(fù)雜的心里活動(dòng)：不安逸、不安、詫異、很不安、緊縮、心地已漸漸輕松、負(fù)疚。可見(jiàn)惴惴不安與自我開(kāi)脫交織在一起。因其死亡，心靈強(qiáng)烈震撼，錯(cuò)愕、惶恐、自責(zé)、自譴、自省，又妄圖擺脫不安，逃避責(zé)任。當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，又不禁憤懣不滿(mǎn)，最后決計(jì)要用筆書(shū)寫(xiě)祥林嫂的半生事跡的斷片。3.剖析“我”對(duì)祥林嫂的態(tài)度和所作所為“我”是祥林嫂在死以前有過(guò)接觸的最后一人，并且對(duì)她精神困惑無(wú)力解答，相反是逃避和支支吾吾敷衍塞責(zé)，難道對(duì)她的死沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任嗎？當(dāng)發(fā)生雪崩時(shí)，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。因一個(gè)善良、無(wú)辜者的悲劇性死亡，作為知識(shí)分子的“我”不可避免地要反省并且自責(zé)，小說(shuō)的動(dòng)人價(jià)值也在于此吧。

（二）深入理解“我”的作用、意義和價(jià)值1.思考“我”的故事和祥林嫂的故事之復(fù)調(diào)“我”軟弱無(wú)力的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)處于社會(huì)底層的不幸者，被侮辱被損害的她，充滿(mǎn)同情，但表現(xiàn)得格外軟弱無(wú)力，沒(méi)法解決其精神上的極端痛苦?！拔摇?、祥林嫂、魯鎮(zhèn)構(gòu)成了這樣重疊的三角形關(guān)聯(lián)。在第一部分中的“我”的一系列心理活動(dòng)的變化，自責(zé)、自悔、自我開(kāi)脫，是魯迅借這個(gè)人物，無(wú)情地解剖了啟蒙者知識(shí)分子，無(wú)情地解剖了自己。從而使得小說(shuō)的主題和內(nèi)涵更加豐厚。魯迅先生通過(guò)小說(shuō)對(duì)知識(shí)分子面對(duì)底層被侮辱被損害者態(tài)度的批判性反思，特別真實(shí)有力。2.賞析“我”第一人稱(chēng)的敘述視角的作用

用第一人稱(chēng)的敘述視角，跨越時(shí)空，將大家?guī)У紧旀?zhèn)祝?，F(xiàn)場(chǎng)，產(chǎn)生共情。所謂共情是目睹他人遭受不幸苦難，把別人的創(chuàng)傷當(dāng)成自己的創(chuàng)傷，并產(chǎn)生深深共鳴！也加強(qiáng)了讀者的反思能力——讀小說(shuō)的每一個(gè)“我”是不是也是這樣的所思所想所作所為的。

3.聯(lián)系、比較魯迅小說(shuō)中的那些“我”

“我”離鄉(xiāng)、回鄉(xiāng)、再離鄉(xiāng)的模式并非孤立，《故鄉(xiāng)》中有

“我”；《在酒樓上》有“我”。五四新文化運(yùn)動(dòng)洗禮下的“我”，在風(fēng)雨如磐的舊中國(guó)能做什么？對(duì)被侮辱被損害的祥林嫂們、閏土們能做什么？魯迅之前，還沒(méi)有哪個(gè)現(xiàn)代中國(guó)作家，對(duì)處于社會(huì)底層被侮辱被損害的不幸者的命運(yùn)秉筆書(shū)寫(xiě)出來(lái)，并如此深入如此細(xì)致地將知識(shí)分子與底層人物的關(guān)聯(lián)揭示出來(lái)，做無(wú)情地自我批判。

課堂小結(jié)：試著歸納一下閱讀小說(shuō)的方法。1