第九章閱讀 青少年犯罪原因與對(duì)策

PAGEPAGE7失衡與和諧：青少年犯罪原因與對(duì)策王秀麗[內(nèi)容提要]隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的發(fā)展，青少年犯罪日益成為全球性社會(huì)問(wèn)題，與此相應(yīng)我國(guó)青少年犯罪呈現(xiàn)出低齡化、團(tuán)伙化、智能化、惡性化的特征。每當(dāng)傳播媒介登載犯罪率上升或者犯罪年齡下降時(shí)，社會(huì)大眾直覺(jué)的就將之歸咎于法律的無(wú)力和教育失敗，以及現(xiàn)在社會(huì)的世風(fēng)日下，而提出要檢討當(dāng)前的法律和教育，同時(shí)質(zhì)問(wèn)當(dāng)前社會(huì)怎么啦。誠(chéng)然，法律肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)安定和有序的責(zé)任，教育負(fù)責(zé)社會(huì)教化的工作，犯罪率的提高，法律和教育都難辭其責(zé)，但是，犯罪是否是法律無(wú)力和教育失敗的結(jié)果呢？如果是，那又是什么因素導(dǎo)致的法律的無(wú)力和教育的失敗呢？本文中，筆者通過(guò)對(duì)一些相關(guān)的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的分析，并以目前已發(fā)表的有關(guān)青少年犯罪研究的文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)為資料來(lái)探討以上提出的兩個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展所引起的各個(gè)社會(huì)子系統(tǒng)的失衡以及同樣由社會(huì)發(fā)展而引起的貧富差距的擴(kuò)大，人們對(duì)資源占有、享用和支配的差別引起的人們心理上的失衡——也即社會(huì)的非和諧發(fā)展是青少年犯罪的一個(gè)重要原因。在分析的基礎(chǔ)上，本文提出了減少青少年犯罪的策略：在構(gòu)建和諧社會(huì)理論的指導(dǎo)下，培育青少年的精神世界，激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感；提高青少年的知識(shí)水平，培養(yǎng)其文化素養(yǎng)；以法律教育為代表的社會(huì)文化教育事業(yè)的發(fā)展，保持社會(huì)各個(gè)子系統(tǒng)協(xié)調(diào)和諧發(fā)展；以建構(gòu)和諧社會(huì)來(lái)防治青少年犯罪。[關(guān)鍵詞]青少年犯罪；失衡社會(huì)；和諧社會(huì)；道德建設(shè)。

一、文獻(xiàn)整理暨提出問(wèn)題

青少年犯罪問(wèn)題一直是法律社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)重要而熱門(mén)的領(lǐng)域，例如研究者探討了在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，那些因素促使青少年選擇犯罪行為的（ClowardandOhlin，1960；Cohen，1955；Miller，1958；Merton，1968；JohnP.Hoffmann,2003），在社會(huì)生活過(guò)程中，青少年所處的社會(huì)聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)如何影響青少年的行為選擇（Hirschi，1969；Cohen，1955；Hindelang，1973；AnastasiosC.Marcos，1986；JamesL.Massey，1986等）；而且學(xué)者們還對(duì)社會(huì)聯(lián)系作為一種個(gè)人社會(huì)資本的來(lái)源而影響青少年的犯罪行為感興趣（RichardRosenfeld，2001；TobyL.Parcel&MikaelaJ.Dufur,2001）。對(duì)青少年犯罪的原因的探討激發(fā)了一系列的研究，這些研究的發(fā)現(xiàn)為那些對(duì)青少年犯罪原因進(jìn)行的原子式的解釋提供了有力的矯正。然而，近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展的日新月異，特別是高新技術(shù)在人們生活中的應(yīng)用和普及，以及由此引發(fā)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的變化，使得青少年犯罪無(wú)論在類(lèi)型上還是在手段上也都呈現(xiàn)出了與以往有別的現(xiàn)象。這些五花八門(mén)的青少年犯罪現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)的青少年犯罪理論提出了挑戰(zhàn)，從而使其在面對(duì)青少年犯罪的新形勢(shì)，解釋其原因并欲以提出防范措施時(shí)解釋時(shí)顯得捉襟見(jiàn)肘，力不從心。在中國(guó)，改革開(kāi)放的二十世紀(jì)70年代末期，出現(xiàn)了這個(gè)與毒品問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題并列為世界三大公害的青少年犯罪這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。此后青少年犯罪一直是為社會(huì)所關(guān)注并成為有關(guān)方面的學(xué)者們的探討筆耕不輟的一個(gè)重要課題（1979年，中共中央發(fā)出號(hào)召，成立專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，研究人員，期刊等）。進(jìn)入90年代后，由于社會(huì)的日益進(jìn)步，科技的突飛猛進(jìn)，一些改革開(kāi)放初期顯現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾得到了緩解，然而，青少年犯罪率的趨勢(shì)卻有增無(wú)減，已經(jīng)成為社會(huì)流血的巨大創(chuàng)口，無(wú)法掩映地暴露在社會(huì)肌體的表面。近年來(lái)，隨著高新科技術(shù)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用和普及，社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)性的變化，青少年犯罪也表現(xiàn)出了不同以往的特點(diǎn)，其主要特征是犯罪主體的低齡化、所犯罪行的嚴(yán)重性，采用手段的殘酷性以及使用工具的智能化。根據(jù)近年來(lái)出版的有關(guān)青少年犯罪統(tǒng)計(jì)資料，我國(guó)青少年犯罪似乎有愈加嚴(yán)重的趨勢(shì)。我國(guó)青少年犯罪占刑事犯罪的比例已經(jīng)從50年代的20%至30%升到80年代的70%至80%。進(jìn)入90年代，青少年犯罪在整個(gè)刑事犯罪中的比例雖有下降，但形勢(shì)仍很?chē)?yán)峻：1990年為57.31%，1991年為52.88%，1992年為50.78%，1993年為50.74%，1994年為49.12%，1995年為45.54%，1996年為40.53%，1997年為37.85%，1998年為39.39%，1999年為36.71%（《中國(guó)法律年鑒<1999-2000>》，中國(guó)法律年鑒社，2000年版）。這些數(shù)字足以讓人深思，加之周?chē)钍澜缰邪l(fā)生的大大小小青少年犯罪的事件迫使我對(duì)青少年犯罪這一問(wèn)題進(jìn)行思考。不斷惡化的青少年犯罪現(xiàn)象，正凸顯出謀求妥適因應(yīng)對(duì)策及其研究的急迫性和重要性。

二、理論框架

經(jīng)典社會(huì)解組理論的基本內(nèi)容是犯罪源于社會(huì)控制的削弱（Kornhauser1978）。隨著社會(huì)的發(fā)展，所造成的一定程度上的“制度真空”、“價(jià)值失范”等現(xiàn)象使得人們面對(duì)新情況或者變化了的形勢(shì)而無(wú)所適從從而做出越軌之舉。當(dāng)社區(qū)解組了，鄰居們就不愿意從事各種阻止?jié)撛谇址富顒?dòng)或者行為的看守和監(jiān)視，而且對(duì)于是非曲直的定論也在變化了的條件中顯得式微。這一理論暗含社會(huì)規(guī)范和法律法規(guī)不能約束人們的行為，或者社會(huì)法律系統(tǒng)的發(fā)展相對(duì)滯后，社會(huì)解組理論常常被用來(lái)解釋社會(huì)變革過(guò)程中的越軌和犯罪行為（參見(jiàn)渠敬東所著的《缺席與斷裂》第17-91頁(yè)失范理論的概述）。墨頓（1968）在其社會(huì)結(jié)構(gòu)理論中指出機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)影響實(shí)現(xiàn)共同文化目標(biāo)（如追求金錢(qián)）的能力。然而，假設(shè)機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)隨著社會(huì)聯(lián)系而變化（Cloward&Cohlin1960），就可以合理推出：由目標(biāo)和手段之間的分離而引起的緊張對(duì)青少年越軌行為的影響將隨著社會(huì)聯(lián)系的變化而改變。例如，人們可能假設(shè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于劣勢(shì)的青少年對(duì)他們的困境有更現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，因此更可能采取越軌行為（參見(jiàn)渠敬東所著的《缺席與斷裂》第17-91頁(yè)失范理論的概述）。功能主義的集大成者美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯認(rèn)為社會(huì)行動(dòng)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，他由行為有機(jī)體系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)四個(gè)子系統(tǒng)組成。這四個(gè)子系統(tǒng)都有著自己的生存和維持邊界，但又相互依存，相互作用，共同形成控制論意義上的層次控制系統(tǒng)。社會(huì)系統(tǒng)為了保證其本身的存在、持續(xù)以及有效性，必須滿(mǎn)足一定的功能要求。在一般意義上有四種必要的功能：（1）適應(yīng)（Adaption）。能夠確保從環(huán)境獲得系統(tǒng)所需要的資源，并在系統(tǒng)內(nèi)加以分配。（2）達(dá)鵠（Goal）。能夠制定該系統(tǒng)的目標(biāo)和確立各種目標(biāo)之間的主次關(guān)系，并調(diào)動(dòng)資源和引導(dǎo)社會(huì)成員去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。（3）整合（Integration）。能夠使系統(tǒng)各部分協(xié)調(diào)為一個(gè)起作用的整體。（4）潛在模式維持（Latentpattern-maintenanceandtension-management）。能夠維持價(jià)值觀的基本模式并使之在系統(tǒng)內(nèi)保持制度化，以及處理行動(dòng)者的內(nèi)部緊張和行動(dòng)者之間的關(guān)系緊張問(wèn)題。這就是著名的AGIL功能模式，這四個(gè)結(jié)構(gòu)過(guò)程在理論的最初是處于一個(gè)均衡狀態(tài)中的（如圖表1）。

表1：A：適應(yīng)（經(jīng)濟(jì)資源）G：達(dá)鵠（政治目標(biāo)）L：維持（價(jià)值觀）I：整合（規(guī)范）

根據(jù)這個(gè)功能模式，帕森斯提出了他的社會(huì)變遷觀點(diǎn)，他認(rèn)為，社會(huì)變遷過(guò)程是從原始階段經(jīng)中間階段過(guò)渡到現(xiàn)代階段。在社會(huì)階段的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，文字的出現(xiàn)和一般法律體系的制定相繼起了重大作用。社會(huì)變遷有四種主要的結(jié)構(gòu)變遷過(guò)程（如圖表2）：（1）分化。社會(huì)原先的某一單元分化成一些在結(jié)構(gòu)上與功能上皆不同的新單元。（2）適應(yīng)性的提高。社會(huì)諸單元可利用的資源范圍變寬，因而擺脫了原先較少演進(jìn)的單元所施加的某些限制。（3）容納。新出現(xiàn)的資源被整合入更大的結(jié)構(gòu)。（4）價(jià)值普遍化。通過(guò)在比原先較少演進(jìn)情形時(shí)更高的一般化水平上所建立的價(jià)值模式，使新出現(xiàn)的資源與結(jié)構(gòu)合法化。在社會(huì)變遷過(guò)程中，適應(yīng)系統(tǒng)的發(fā)展要優(yōu)先于其他子系統(tǒng)，這樣就使得各部分的進(jìn)化程度和分化水平不相一致或不同步，從而打破了AGIL四結(jié)構(gòu)的均衡狀態(tài)，這種均衡狀態(tài)的喪失造成社會(huì)問(wèn)題，越軌行為就是其中之一。（有關(guān)帕森斯的社會(huì)進(jìn)化理論可以見(jiàn)諸于各個(gè)介紹國(guó)外社會(huì)學(xué)的文獻(xiàn)中，本文主要以宋林飛的《西方社會(huì)學(xué)理論》為參考，并加以自己的闡釋和演繹。）

表2：A：分化G：適應(yīng)性提高L：價(jià)值普遍化I：容納

概言之，上述理論都認(rèn)為，越軌行為時(shí)社會(huì)發(fā)展不和諧所造成的不和諧的音符。然而，我們也應(yīng)當(dāng)看到所有這些解釋無(wú)不有先天不足之處：第一，他們雖也看到有社會(huì)沖突存在，但是對(duì)社會(huì)沖突的強(qiáng)度和烈度估計(jì)不足，對(duì)社會(huì)沖突的兩重性認(rèn)識(shí)不足，更沒(méi)有講清楚社會(huì)沖突與社會(huì)和諧的關(guān)系。第二，他們對(duì)社會(huì)的自我調(diào)節(jié)看得過(guò)于簡(jiǎn)單。雖然歸根結(jié)蒂是社會(huì)的自我調(diào)節(jié)，但是，這個(gè)過(guò)程是復(fù)雜的、痛苦的，是要付出沉重代價(jià)的。第三，更重要的是，他們忽略了在這個(gè)調(diào)節(jié)過(guò)程中要充分發(fā)揮人的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的和諧社會(huì)包括兩大部分：第一部分是人與社會(huì)的和諧；第二部分是人與自然的和諧。實(shí)際上，人與人的和諧才是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有人與人之間的和諧相處，而是官民仇視、警民沖突、社會(huì)治安混亂、各階層人們相互歧視、彼此嫉恨、民眾信用奇缺，這樣的社會(huì)里，不僅不可能有人與社會(huì)的和諧發(fā)展，也必然是對(duì)自然資源的極力掠奪，以獲近利與己利。

三、原因分析：不和諧的社會(huì)發(fā)展造就了青少年犯罪

1．青少年犯罪是社會(huì)各部分發(fā)展錯(cuò)位的產(chǎn)物根據(jù)社會(huì)和諧理論，現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜度不斷提高，主要表現(xiàn)為各部分功能的不斷分化，在這種急速進(jìn)化著的社會(huì)里，如果個(gè)體的復(fù)雜度（功能）沒(méi)有提高，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體所發(fā)揮的功能無(wú)法被環(huán)境所接受（如退學(xué)、失業(yè)），因此也無(wú)法從環(huán)境中獲得其所需要的資源，也就是無(wú)法用合法的手段獲得所需要的資源。但是為了滿(mǎn)足自己的需要，轉(zhuǎn)而用非法的手段來(lái)獲得所需資源，這種非法手段即是犯罪行為。近年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展是有目共睹的，然而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，文化教育衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)并沒(méi)有獲得與經(jīng)濟(jì)一樣的同步發(fā)展，這就使得社會(huì)各部分之間的出現(xiàn)了墮距，而經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展要求文化教育等社會(huì)事業(yè)也盡快發(fā)展，其一般的趨勢(shì)是急速的提高人民的教育水準(zhǔn)和修養(yǎng)。強(qiáng)大的教育壓力下，學(xué)校不約而同開(kāi)始了應(yīng)試教育，從而放松了對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育甚至法律知識(shí)的教育。在這種情況下，由于教育水準(zhǔn)提高而要求獨(dú)立的壓力增加，使得成就低的學(xué)生增加緊張。在學(xué)業(yè)成就低的學(xué)生中，適應(yīng)困難者就很容易產(chǎn)生反智與反學(xué)校的態(tài)度。他們要對(duì)成人獨(dú)立，因而漠視成人對(duì)他們的期望，加之由于接受的應(yīng)試教育缺乏對(duì)學(xué)生法律常識(shí)和生存技能的教導(dǎo)和培養(yǎng)，更妄談對(duì)其進(jìn)行道德的熏化了，從而使得他們?yōu)l于走向越軌和犯罪。這或許是把青少年犯罪歸咎于教育與法律的主要原因，這也顯示了教育文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展的緩慢和不協(xié)調(diào)從而產(chǎn)生了青少年犯罪這一普遍性的社會(huì)問(wèn)題。2．青少年犯罪是資源分配不和諧的產(chǎn)物中國(guó)有句古話：“鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫……人窮則詐，馬窮則佚，自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也?！币晕覈?guó)有關(guān)方面的研究這對(duì)犯罪者的職業(yè)分析，發(fā)現(xiàn)案犯以無(wú)固定職業(yè)者為最多，其次市工礦，商業(yè)及金融，學(xué)生，農(nóng)漁牧。此排行每年也會(huì)有變化，但是以無(wú)固定職業(yè)者居首位則恒常。無(wú)固定職業(yè)者較不容易以合法手段獲得資源。在所有的刑事案件中，以非法手段獲得資源的刑事案件仍占大多數(shù)（1999年，盜竊案件占公安機(jī)關(guān)立案的刑事案件總數(shù)的64.35%，2000年占65.26%），另外搶奪、勒索、侵占、欺詐、拐賣(mài)婦女兒童等都是直接以非法手段獲取資源。而其他類(lèi)型的刑事案件有些仍可能間接與非法獲取資源有關(guān)，如搶劫后為了滅口而殺人等。然而，另有一現(xiàn)象值得注意，即盜竊犯并非全是被生活逼得走投無(wú)路才以非法手段獲取資源。對(duì)于青少年犯罪，雖然一般都它想象為主要是一種下層社會(huì)的現(xiàn)象，但它存在于所有社會(huì)階層中，最強(qiáng)烈和最持續(xù)的階級(jí)于犯罪的聯(lián)系性確實(shí)存在，即長(zhǎng)期下層社會(huì)的地位與持續(xù)地卷入街頭犯罪兩者之間的確有聯(lián)系，但是，我國(guó)許多研究都發(fā)現(xiàn)，少年犯罪行為與階級(jí)界限間沒(méi)有明顯的聯(lián)系。而一些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，來(lái)自小康家庭的輟學(xué)生比來(lái)自貧困家庭的學(xué)生更有可能進(jìn)行犯罪活動(dòng)（紀(jì)春海：《北京汽車(chē)制造廠近幾年青工違法犯罪情況調(diào)查》，《青少年犯罪研究》，1982年第5期）。在這篇文章中，作者指出，犯投機(jī)倒把罪的，干部子女居多，這使得我們?cè)俜治銮嗌倌攴缸飼r(shí)，不能再照搬過(guò)去所使用的階級(jí)分析方法了。但從實(shí)踐上看，家庭情況和條件與青少年犯罪仍有密切關(guān)系。另外，對(duì)天津流失學(xué)生的犯罪研究也表明，貧窮不再是青少年犯罪的主要原因。）這可能是犯罪者受到奢侈及物欲的誘惑而以非法手段獲得享受的滿(mǎn)足。一些社會(huì)學(xué)者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)上的不平等容易導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)犯罪。一個(gè)人拿自己的財(cái)富與別人比才發(fā)現(xiàn)自己窮，這種窮叫做相對(duì)性貧窮。患有相對(duì)性貧窮的人發(fā)現(xiàn)以合法的手段不足以獲得所需要的資源時(shí)，容易導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)犯罪。導(dǎo)致相對(duì)性貧窮的原因是一個(gè)地區(qū)里所得分配有懸殊不均的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象可用Gini系數(shù)來(lái)當(dāng)指標(biāo)。據(jù)研究，Gini系數(shù)與財(cái)產(chǎn)犯罪有顯著正相關(guān)，尤其是盜竊，而絕對(duì)性貧困與財(cái)產(chǎn)犯罪沒(méi)有顯著相關(guān)。財(cái)富增長(zhǎng)一定要與社會(huì)分配的公平相協(xié)調(diào)。這是社會(huì)穩(wěn)定的基本要求，這是社會(huì)和諧的起碼條件。社會(huì)分配合理到什么程度，社會(huì)就和諧到什么程度。二者是有線性關(guān)系的。3．青少年犯罪是人的發(fā)展不和諧的結(jié)果人是世界上最寶貴的因素。人的心理、生理、道德、文化都應(yīng)該全面發(fā)展。可是，我們的社會(huì)在很多地方是“認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人”，“見(jiàn)物不見(jiàn)人”，“‘寵物’不寵人”。現(xiàn)在，我們的精神病發(fā)病率還很高，高于世界的平均數(shù)。每年在安全事故中喪生的達(dá)十幾萬(wàn)人。我們的犯罪率居高不下。大案、要案、惡性案件時(shí)有發(fā)生。在把孩子當(dāng)“小太陽(yáng)”、“小皇帝”的今天，幼兒意外死亡率怎么會(huì)高的呢？發(fā)人深思！作為未來(lái)社會(huì)的主人的青少年對(duì)名譽(yù)的無(wú)視，對(duì)未來(lái)的漠視，對(duì)生活甚至對(duì)生命的踐踏，以一種讓人痛心的方式反應(yīng)了現(xiàn)在社會(huì)中生命沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，人沒(méi)有得到應(yīng)該的發(fā)展。

四、構(gòu)建和諧社會(huì)：防治青少年犯罪

綜上分析，青少年犯罪并非完全是法律約束無(wú)力，學(xué)校教育失敗的結(jié)果，也非是社會(huì)崩潰的指標(biāo)，而是社會(huì)發(fā)展不和諧不協(xié)調(diào)的產(chǎn)品。為使我國(guó)社會(huì)加速進(jìn)化的同時(shí)，也能減緩犯罪率的上升，我們必須針對(duì)犯罪原因予以防治，以構(gòu)建和諧社會(huì)的理論為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)社會(huì)各系統(tǒng)之間的發(fā)展，創(chuàng)建和諧的社會(huì)，和諧的生活，依筆者淺見(jiàn)，可以從下列幾方面著手。1．培育青少年的精神世界，激發(fā)其社會(huì)責(zé)任感改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行極大地促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。但是，也應(yīng)當(dāng)看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化原則的驅(qū)使下，一部分人的社會(huì)道德信仰和社會(huì)價(jià)值理念被嚴(yán)重扭曲，社會(huì)責(zé)任感缺失，已成為全面建設(shè)和諧社會(huì)的最大障礙之一。社會(huì)責(zé)任感是指在一定的社會(huì)生活中，為了維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序，全體社會(huì)成員應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的一些最基本、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為人只能在一定限度內(nèi)對(duì)自己的行為承擔(dān)責(zé)任。因?yàn)?，人的道德選擇既受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況以及個(gè)人在一定的社會(huì)關(guān)系中的地位等客觀因素的制約，又受到自己的人生觀、道德觀、理想愿望、知識(shí)水平、心理素質(zhì)、技能才干等主觀因素的限制，故每一個(gè)社會(huì)人所做的道德選擇的范圍和能力都是有限的，對(duì)自己的行為選擇所承擔(dān)的責(zé)任也是有限的。人們對(duì)自我行為所承擔(dān)責(zé)任的限度，主要取決于客觀環(huán)境所提供的可能性、個(gè)人選擇意志的自由、選擇的主觀能力和素質(zhì)。因此，行為主體應(yīng)該且必須對(duì)自我行為承擔(dān)道德責(zé)任。教育工作者要引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感，促使他們遇事能夠做出正確的道德行為選擇。同時(shí)整個(gè)社會(huì)，特別是成年人應(yīng)該以身作則，為青少年樹(shù)立行動(dòng)的榜樣。2．提高青少年的知識(shí)水平，培養(yǎng)其文化素養(yǎng)和諧社會(huì)包括兩大部分：第一部分是人與社會(huì)的和諧；第二部分是人與自然的和諧。人與社會(huì)的和諧需要以社會(huì)科學(xué)為指導(dǎo)。社會(huì)科學(xué)是關(guān)于社會(huì)的知識(shí)，它所反映的是人與人之間、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，反映的是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。因此，只有運(yùn)用社會(huì)科學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。人與自然的和諧需要以自然科學(xué)為指導(dǎo)。自然科學(xué)是反映自然界之間的關(guān)系，以及自然界自身發(fā)展的規(guī)律。因此，只有運(yùn)用自然科學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)，必須首先提高其社會(huì)成員的知識(shí)和文化素養(yǎng)，貧窮、愚昧是社青少年犯罪的兩個(gè)主要原因，而這都與無(wú)知有直接的關(guān)系?！熬犹故幨帲∪顺Ｆ萜?。”“坦蕩蕩”容易和諧；“常戚戚”不容易和諧。為了使得社會(huì)成員都能具君子坦蕩蕩的品質(zhì)，就是不斷提高人們的文化素養(yǎng)。可以相信，倘若能把我們中國(guó)人受教育的程度提升一個(gè)年級(jí)，社會(huì)的和諧度就可以上一個(gè)臺(tái)階，青少年的犯罪率也會(huì)降低一定的程度。3．協(xié)調(diào)發(fā)展社會(huì)各系統(tǒng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展社會(huì)發(fā)展失調(diào)是青少年犯罪的根本原因，解鈴還需系鈴人，青少年犯罪是由社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)所致，只能通過(guò)社會(huì)的和諧發(fā)展得到治理。這就要求大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)，使得社會(huì)事業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)?？傊?，由于社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，青少年犯罪在所難免。我們必須致力于發(fā)展社會(huì)、發(fā)展教育、使得社會(huì)各系統(tǒng)在前進(jìn)和變遷過(guò)程中協(xié)調(diào)發(fā)展，和諧發(fā)展，立足于構(gòu)建和諧社會(huì)，以建構(gòu)和諧社會(huì)來(lái)防治青少年犯罪。

參考文獻(xiàn)：[1]俞可平：《社會(huì)公平和善治：建設(shè)和諧社會(huì)的基石》[N]，《光明日?qǐng)?bào)》，2005年3月29日。[2]朱力：《什么是“和諧社會(huì)”》[N]，《金陵瞭望》，2004年11月26日。[3]朱力：《對(duì)“和