“舞蹈之美”閱讀試題及答案

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舞蹈之美

①舞之美，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的、自然存在的人，因此它著稱是一種自然的美。

②當(dāng)然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實。它不過是為了透露舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山風(fēng)。為了表示飛動，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、伸展、輕盈、自如，滿臺生風(fēng)。人形狀的美，內(nèi)蘊的美，都因那輕淡飾物的勾畫與透露而成一種美的理想、美的向往而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。

③再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這便要借助音樂。本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲滿一汪情感的，上臺后全待那樂聲的煦風(fēng)拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。當(dāng)我們耳聞樂聲而目觀舞臺時，更多體會的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊全場、滾動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、開闊長久的美。這時，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對觀眾來說，此時已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，認(rèn)真，用身，去與演員交流了。這時再看臺上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。

④本來，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空，花間的李白無親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬，就橫槊賦詩，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之，釀成一股酒香，反過來搖蕩人的感情。所以，老者觀舞，會生出不少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片沉重；科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識，美的素養(yǎng)。由于，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級生命。雖說表演藝術(shù)中還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助大量手段。只有舞蹈是

12．以下表述，符合文意的兩項是（6分）（）

A．舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助聲、色、字、詞而表現(xiàn)出來的一種美。

B．舞者有著美的衣飾，這是舞臺上的演員與畫室里的模特兒的本質(zhì)區(qū)別。

C．舞著靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神，從這個角度看，舞蹈和以形寫神的國畫是類似的。

D．觀眾欣賞舞蹈，在音樂中與舞者進行感情交流，升華了自己美的素養(yǎng)。

E．和生活中存在的大量美一樣，舞蹈美也是純靠人的形狀與內(nèi)蘊來表達。

13．第③段結(jié)尾說“以神寫形〞，從觀眾的角度來看，是指（3分）（）

A．把內(nèi)在的情感表現(xiàn)為美的舞姿

B．通過與舞者的情感交流見到一個更美的形象。

C．在造型美外，更講求情感

D．體內(nèi)儲滿情感的來欣賞舞者的舞臺造型美

14．第④段中舉“李白〞、“曹操〞和“懷素〞、“杜甫〞兩組事例分別說明白什么？（4分）

15．綜觀全文，所說的“舞蹈的美〞內(nèi)涵是什么？（5分）

參考答案：

12．CD（A項的說法和第一段的“但它所假之物并不是聲、色、字、詞〞不相符，B項“本質(zhì)區(qū)別〞有誤，E項說法錯誤，原文是“只有舞蹈是純靠人的形狀與內(nèi)蘊。〞）

13．B（注意前面的語句：“觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但是比她更美的形象〞）

14．（4分）（1）舞蹈是由于心情感的搖蕩而手舞足蹈。（2分）

（2）欣賞舞蹈能發(fā)現(xiàn)和升華自己美的意識和素養(yǎng)。（