2022年4月自考09235設(shè)計(jì)原理試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。L謝赫將“經(jīng)營(yíng)”作為他品評(píng)畫(huà)家“六法”之中的第（C）法。A、一B、三C、五D、六解析：齊梁之時(shí)，謝赫將“經(jīng)營(yíng)”作為他品評(píng)畫(huà)家“六法”之中的第五法：“六法者何？一氣韻，生動(dòng)是也；二骨法，用筆是也；三應(yīng)物.象形是也；四隨類，賦彩是也；五經(jīng)營(yíng)，位置是也；六傳移，摹寫是也“（謝赫《古畫(huà)品錄》）。P12.（B）在1912年創(chuàng)建的色彩理論被認(rèn)為是在現(xiàn)有體系中最科學(xué)的一種。A、牛頓B、艾伯特?孟塞爾C、塞尚D、赫伯特?艾維斯解析：1912年，艾伯特?孟塞爾［AlbertMunsell）創(chuàng)建了一套色彩理論，被認(rèn)為是在現(xiàn)有體系中最科學(xué)的一種。它已成為美國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局等政府部門標(biāo)定顏色的標(biāo)準(zhǔn)方法，也是英國(guó)、日本、德國(guó)等國(guó)家標(biāo)定顏色依據(jù)的基礎(chǔ)。P22.人類DNA結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的特征是（B）A、黃金分割B、螺旋形C、S形D、斐波納契級(jí)數(shù)解析：研究人類基因DNA的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)DNA結(jié)構(gòu)是雙重螺旋形的。這樣的螺旋形稱為對(duì)數(shù)螺旋,這種漸進(jìn)形式在許多自然成長(zhǎng)過(guò)程中都可以看到，包括蝸牛殼、蕨類植物的末梢、大象的長(zhǎng)牙、公羊的角、貓的爪子一一這些東西在生長(zhǎng)的時(shí)候，外周逐漸增大，但基本形狀卻始終不變。所以，對(duì)數(shù)螺旋能使自然形式無(wú)限增大又不失去其基本的比例。P35.對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，最經(jīng)常、最靈便的思維方式是（B）A、靈感思維B、形象思維C、邏輯思維D、科學(xué)思維解析：藝術(shù)思維則以形象思維為主要特征，包括靈感思維在內(nèi)。它是非連續(xù)性的、跳躍性的、發(fā)散性的非線性思維方式。藝術(shù)思維主要用典型化、具象化的方式進(jìn)行概括，用形象作為思維的基本工具。對(duì)于藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō).形象思維是最經(jīng)常、最靈便的一種思維方式。設(shè)計(jì)需用形象思維的方式去建構(gòu)、解構(gòu)，從而尋找和建立表達(dá)的完整形式。P39.使一件設(shè)計(jì)作品成為具有其時(shí)代性和設(shè)計(jì)師獨(dú)特表達(dá)性的過(guò)程稱為（C）A、創(chuàng)新B、分析C、整合D、反思解析：整合。使一件設(shè)計(jì)作品成為具有其時(shí)代性和設(shè)計(jì)師獨(dú)特表達(dá)性的過(guò)程稱為整合。整合一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)Integ門tas.意思是指成為整體的狀態(tài)或特質(zhì)，在設(shè)計(jì)中，它的意思是概念與實(shí)施的結(jié)合，使設(shè)計(jì)品成為一個(gè)完整的、有規(guī)則的、實(shí)用性的實(shí)體。P48.真正意義上的職業(yè)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生和發(fā)展于（B）A、英國(guó)B、美國(guó)C、德國(guó)D、北歐解析：真正現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)意義上的職業(yè)設(shè)計(jì)師，產(chǎn)生和發(fā)展于美國(guó)。20世紀(jì)30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和高度商業(yè)化，引起銷售的激烈競(jìng)爭(zhēng)，商業(yè)廣告非?；钴S，極大地促進(jìn)了舊商品的更新?lián)Q代，由此帶來(lái)了設(shè)計(jì)的大發(fā)展。P53.“技術(shù)是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系”，出自（C）主編的《百科全書(shū)》。A、盧梭B、伏爾泰C、狄德羅D、孟德斯鳩解析：古希臘哲學(xué)家亞里士多德.已經(jīng)把技術(shù)看作是制作的智慧。隨著工程技術(shù)的發(fā)展，古羅馬人不只看到了制作的外在物質(zhì)的方面，也看到了其中包含著內(nèi)在知識(shí)。到18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家狄德羅在《百科全書(shū)》中列入了“技術(shù)”這一條目。書(shū)中指出：技術(shù)是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系。這就是說(shuō).技術(shù)既包括不斷改良的生產(chǎn)工具，也是一種知識(shí)體系，它具有一定的目的性和社會(huì)參與性，包含作為工具設(shè)備的硬件和規(guī)則方法等軟件。P62.現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃是（C）A、莫里斯公司B、德意志工業(yè)同盟C、包豪斯D、烏爾姆解析：包豪斯是由著名建筑家沃爾特-格羅皮烏斯1919年創(chuàng)立于德國(guó)的一所設(shè)計(jì)學(xué)院.是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的搖籃。P71.設(shè)計(jì)管理（designmanagement）的概念被正式提出是在20世紀(jì)（B）A、50年代B、60年代C、80年代D、90年代解析：設(shè)計(jì)管理（designmanagement）的概念被正式提出是20世紀(jì)60年代后的事情01966年,英國(guó)皇家藝術(shù)協(xié)會(huì)（RoyalSocietyofArts）正式設(shè)立了設(shè)計(jì)管理的獎(jiǎng)項(xiàng)。P82.認(rèn)為文化是人類活動(dòng)的各種方式和產(chǎn)品的總和的前蘇聯(lián)學(xué)者是（A）A、卡岡B、卡斯特C、泰勒D、朱迪思解析：前蘇聯(lián)學(xué)者卡岡認(rèn)為，文化是人類活動(dòng)的各種方式和產(chǎn)品的總和，包括物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)的范圍，即包括社會(huì)的人的能動(dòng)性形式的全部豐富性。P87.國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（ICSID）成立于（B）1945年1957年1969年1980年解析：成立于1957年的國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（ICSID）曾多次組織專家，給工業(yè)設(shè)計(jì)下定義.在1980年舉行的第十一次年會(huì)上公布的最新修訂的工業(yè)設(shè)計(jì)定義為：”就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言.憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受.而賦予產(chǎn)品材料、結(jié)構(gòu)、造型、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和特征，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。P96.法國(guó)巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程“玻璃金字塔”的設(shè)計(jì)者是（B）A、埃菲爾B、貝聿銘C、呂彥直D、丹尼爾解析：法國(guó)巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程的“玻璃金字塔”是貝聿銘最杰出的立意之一?這一大膽的想法是/建筑師反復(fù)考證了盧浮宮現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況后確定的。P103.設(shè)計(jì)構(gòu)思中最重要的是(C)A、構(gòu)思B、確定方案C、立意D、深化方案解析：設(shè)計(jì)構(gòu)思中最重要的是立意，所謂立意，就是確立創(chuàng)作主題的意念.一個(gè)設(shè)計(jì)的立意影響著設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，控制著建筑設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵。P105.最早提出C(Corporateidentity)概念的國(guó)家是(B)A、英國(guó)B、美國(guó)C、德國(guó)D、新加坡解析：1950年，美國(guó)專業(yè)設(shè)計(jì)刊物《圖案》雜志首次使用“CorporateIdentity"這一術(shù)語(yǔ)。.顯示屏(CRT)的發(fā)明者是德國(guó)物理學(xué)家(D)A、施樂(lè)B、貝倫斯C、愛(ài)因斯坦D、布勞恩解析：顯示屏或陰極射線管(CRT)是德國(guó)物理學(xué)家布勞恩(KarlFerdinandBraun)發(fā)明的。P135.新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)這一名稱出自(C)A、威廉?莫里斯B、伯恩-瓊斯C、薩繆爾?賓D、王爾德解析：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)這一名稱出自法國(guó)著名的設(shè)計(jì)師薩繆爾?賓(SamuelBing,1838—1905).他把自己1895年在巴黎開(kāi)設(shè)的經(jīng)營(yíng)家具、壁飾、地毯和各種工藝品的畫(huà)店稱為“新藝術(shù)之家”(theMaisondel'ArtNouveau)。P141.包豪斯第二任校長(zhǎng)是（D）A、格羅皮烏斯B、凡?德?威爾德C、密斯D、漢斯?邁耶解析：1928年1月，格羅皮烏斯辭職。3月，邁耶成為包豪斯第二任校長(zhǎng)，他排斥任何美學(xué)上的創(chuàng)作，只強(qiáng)調(diào)技術(shù)和材料的重要性。對(duì)他而言，設(shè)計(jì)應(yīng)是工程師們毫無(wú)個(gè)人色彩的創(chuàng)造，認(rèn)為包豪斯的創(chuàng)作應(yīng)與冷酷的機(jī)械要求結(jié)合，并以格羅皮烏斯從未運(yùn)用的方式把學(xué)校引向了工業(yè)化。P144.人類最高級(jí)的需求是（B）A、情感B、自我實(shí)現(xiàn)C安全D、尊重解析：根據(jù)馬斯洛提出的需求層次論，人的需求分為生理、安全、情感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次，是分層次梯級(jí)上升的.從最底層次的生理生存需要到最高層次的自我實(shí)現(xiàn)的需要，個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)潛能的渴望是人類最高級(jí)的需求，也是人類最健康、最光明的一面。P15319.“房子是供人住的機(jī)器”此口號(hào)出自（D）A、賴特B、格羅皮烏斯C、密斯D、柯布西耶解析：法國(guó)先鋒派代表、建筑家、設(shè)計(jì)師勒?柯布西耶任《新精神》雜志編輯時(shí)期，對(duì)該雜志作了許多重大改革，并撰文倡導(dǎo)機(jī)器美學(xué)，他的一句有名的口號(hào)便是"房子是供人住的機(jī)器”。P169.美國(guó)建筑師薩利文在（A）中提出“形式依隨功能”。A、《從藝術(shù)觀點(diǎn)看待高層市政建筑》B、《為藝術(shù)清除障礙》C、《走向新建筑》D、《建筑的七盞明燈》解析：美國(guó)建筑師薩利文1896年在《從藝術(shù)觀點(diǎn)看待高層市政建筑》一文中提出功能主義最基本的原則一一“形式依隨功能”。二、多項(xiàng)選擇題：本大題共10小題，每小題2分，共20分。.20世紀(jì)80年代以來(lái)，設(shè)計(jì)開(kāi)始被視為(ACDE)的手段。A、解決功能B、完善外形C、創(chuàng)造市場(chǎng)D,改變行為E、影響社會(huì).設(shè)計(jì)的一般原則包括(ABE)A、統(tǒng)一與多樣B、平衡與節(jié)奏C、色彩與造型D、材料與肌理E、比例與尺度解析：設(shè)計(jì)的一般原則有統(tǒng)一與多樣、平衡與節(jié)奏、比例與尺度等。P26.設(shè)計(jì)師，指的是(ABCDE)A、從事設(shè)計(jì)工作的人B,擁有設(shè)計(jì)的知識(shí)與理解力C、有設(shè)計(jì)的技能與技巧D、能成功地完成設(shè)計(jì)任務(wù)E、能獲得相應(yīng)報(bào)酬的人解析：職業(yè)設(shè)計(jì)師，是從事設(shè)計(jì)工作的人，是通過(guò)教育與經(jīng)驗(yàn)，擁有設(shè)計(jì)的知識(shí)與理解力，以及設(shè)計(jì)的技能與技巧，而能成功地完成設(shè)計(jì)任務(wù)，并獲得相應(yīng)報(bào)酬的人。P53.康德認(rèn)為美的種類包括(CE)A、功能美B、藝術(shù)美C、自由美D、自然美E、依存美解析:康德(I.Kant.1724-1804)認(rèn)為美有兩種，即自由美(pulchritudovaga)和依存美(pulchritudoadhaereus).后者含有對(duì)象的合目的性。P64.設(shè)計(jì)改變?nèi)藗兩畹姆绞绞峭ㄟ^(guò)(BCDE)A、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而歷久彌新B、新科技發(fā)明新的產(chǎn)品C、新科技改良產(chǎn)品形態(tài)和使用方式D、設(shè)計(jì)提高產(chǎn)品的高附加值E、設(shè)計(jì)提高產(chǎn)品的精神品味和象征價(jià)值.室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括（BCDE）A、隱私設(shè)計(jì)B、空間設(shè)計(jì)C、裝修設(shè)計(jì)D、陳設(shè)設(shè)計(jì)E、物理環(huán)境設(shè)計(jì)解析：室內(nèi)設(shè)計(jì)不等同于室內(nèi)裝飾，室內(nèi)設(shè)計(jì)是總體概念，室內(nèi)裝飾只是其中的一個(gè)方面，它僅指對(duì)空間圍護(hù)表面進(jìn)行的裝點(diǎn)修飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)包含四個(gè)主要內(nèi)容，一是空間設(shè)計(jì)，即是對(duì)建筑提供的室內(nèi)空間進(jìn)行組織調(diào)整，形成所需的空間結(jié)構(gòu)；二是裝修設(shè)計(jì)，即對(duì)空間圍護(hù)實(shí)體的界面，如墻面、地面、頂棚等進(jìn)行設(shè)計(jì)處理；三是陳設(shè)設(shè)計(jì)，即對(duì)室內(nèi)空間的陳設(shè)物品，如家具、設(shè)施、藝術(shù)品、燈具、綠化等進(jìn)行設(shè)計(jì)處理；四是物理環(huán)境設(shè)計(jì).即對(duì)室內(nèi)整體氣侯、采暖、通風(fēng)、溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計(jì)處理。P107.現(xiàn)代廣告按存在形態(tài)來(lái)劃分的大類有（ACE）A、平面廣告B、燈箱廣告C、電波廣告D、地下廣告E、網(wǎng)絡(luò)廣告解析：廣告包括很多種類，以空間存在形態(tài)來(lái)劃分的話，現(xiàn)代廣告存在形態(tài)總的來(lái)看可分為平面廣告、電波廣告和網(wǎng)絡(luò)廣告這三大類別，與此相應(yīng)的廣告設(shè)計(jì)也各不相同。P112.網(wǎng)頁(yè)和在線媒體設(shè)計(jì)的原則包括（ABCDE）A、面向用戶的原則B、準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性原則C、一致性原則D、適當(dāng)性原則E、順序性原則解析：網(wǎng)頁(yè)和在線媒體設(shè)計(jì)的原則包括：（1）面向用戶的原則。（2）一致性原則。（3）準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性原則。（4）適當(dāng)性和順序性原則。P136.形式美的法則有（ABCDE）A、變化與統(tǒng)一B,對(duì)比與協(xié)調(diào)C、對(duì)稱與均衡D、比例與尺度E、節(jié)奏與韻律解析：形式美的規(guī)律是在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，設(shè)計(jì)師運(yùn)用它可以產(chǎn)生豐富多樣的美感.它主要有變化與統(tǒng)一、對(duì)比與協(xié)調(diào)、對(duì)稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律等.P16230.英國(guó)C?佛瑞林認(rèn)為設(shè)計(jì)教育關(guān)鍵在于（BDE）A、全民教育B、腦的教育C、針對(duì)性教育D、手的教育E、心的教育三、名詞解釋題：本大題共4小題，每小題5分，共20分。.矛盾空間矛盾空間也叫錯(cuò)視空間，是一種假設(shè)空間，在真實(shí)空間里不可能存在，是人為制造出來(lái)的錯(cuò)視空間。矛盾空間的視點(diǎn)是矛盾的、多變的，可以從多個(gè)視角進(jìn)行觀看，但結(jié)合起來(lái)卻無(wú)法成立,互相矛盾，使人產(chǎn)生不合理的視覺(jué)效果。.“635”法德國(guó)魯爾巴赫自創(chuàng)的?！?35”法就是：6個(gè)人在一起針對(duì)某一課題，要求每人在5分鐘內(nèi)寫出3條設(shè)想；第二個(gè)5分鐘內(nèi)每人再寫出3條設(shè)想，每個(gè)人不能重復(fù)自己的設(shè)想，這樣在半小時(shí)內(nèi)每人共寫出18條設(shè)想，6個(gè)人共寫出108條設(shè)想，這就是“635”法。.景觀設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)又稱風(fēng)景設(shè)計(jì)或室外設(shè)計(jì)，泛指所有建筑外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)具體分為：建筑景觀設(shè)計(jì)、雕塑景觀設(shè)計(jì)、綠化景觀設(shè)計(jì)和水景觀設(shè)計(jì)。.設(shè)計(jì)美學(xué)設(shè)計(jì)美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)分支，是研究物質(zhì)生產(chǎn)和器物文化中有關(guān)美學(xué)問(wèn)題的應(yīng)用美學(xué)學(xué)科。設(shè)計(jì)美學(xué)就是把美學(xué)原理廣泛應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中而產(chǎn)生的一種應(yīng)用美學(xué)，它在科技美學(xué)研究的基礎(chǔ)上，具體探討設(shè)計(jì)領(lǐng)域的審美規(guī)律，旨在為設(shè)計(jì)活動(dòng)提供相關(guān)美學(xué)的理論支持。設(shè)計(jì)美學(xué)有著自己特殊的內(nèi)涵，是技術(shù)美、功能美、藝術(shù)美、形式美等的有機(jī)融合。四、簡(jiǎn)答題：本大題共2小題，每小題8分，共16分。.簡(jiǎn)述團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的注意點(diǎn)。答：團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)（Teamwork）,也是當(dāng)今設(shè)計(jì)界比較流行的一種集體工作方式。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)是指圍繞解決某一項(xiàng)問(wèn)題而建立起一個(gè)包括眾多成員的工作團(tuán)隊(duì)，要求成員相互激發(fā)、相互配合、相互支持，講究團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，共同有效地完成工作任務(wù)。形成良好的團(tuán)隊(duì)精神，充分發(fā)揮集體的智慧，是團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的目的。團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)一般要注意以下幾個(gè)方面：（1）領(lǐng)導(dǎo)者；（2）交互作用（其一信息溝通、其二協(xié)作、其三協(xié)商）；（3）目標(biāo)；（4）快樂(lè)；（5）策略；（6）教育;（7）獎(jiǎng)勵(lì)。.簡(jiǎn)述產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本要素和耍求。答：產(chǎn)品的功能、造型及技術(shù)條件是構(gòu)成產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的基本要素。其中功能是設(shè)計(jì)的目的，造型形象是產(chǎn)品功能的具體表現(xiàn)形式，物質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。（1）需求：是人類生存的基本條件，也是工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中首要考慮的要素。（2）功能：是指產(chǎn)品具有的特定用途或作用，是根據(jù)人的需求來(lái)設(shè)計(jì)的。產(chǎn)品的物質(zhì)功能包括產(chǎn)品的技術(shù)功能和使用功能，技術(shù)功能指產(chǎn)品本身所具備的機(jī)構(gòu)性能、工作效率、工作精度,以及可靠性和有效度；產(chǎn)品的精神功能包括審美功能和象征性功能。（3）造型：是產(chǎn)品為了表現(xiàn)一定目的所采取的結(jié)構(gòu)或方式，是具備特定功能的產(chǎn)品實(shí)體形態(tài),其中包括產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)形態(tài)、色彩和材料等各種形式要素。（4）技術(shù)條件：各種材料、技術(shù)和設(shè)備是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能和造型形象的基礎(chǔ)，是構(gòu)成產(chǎn)品的重要條件。五、論述題：本大題共2小題，每小題12分，共24分。.試述線條的類型和特征。答：（1）線條的類型：①?gòu)男再|(zhì)上，分為實(shí)際、隱藏和精神