杜甫詩(shī)三首-《詠懷古跡(其三)》課件

杜甫詩(shī)三首1杜甫詩(shī)三首1

王昭君，中國(guó)古代四大美女之一，不僅因?yàn)樗拿烂?，而且因?yàn)樗_(dá)成了漢朝與匈奴的“和親”，使老百姓免于戰(zhàn)亂而被世人銘記于心。當(dāng)杜甫來(lái)到她的出生地時(shí)，他會(huì)有何感慨呢？2王昭君，中國(guó)古代四大美女之一，不僅因?yàn)樗幕A(chǔ)積累：（1）認(rèn)讀字音：朔(shuò)漠青冢(zhǒng)省(xǐng)識(shí)（2）理解詞義：去（離開(kāi)）紫臺(tái)（紫宮，漢宮廷的名稱(chēng)）青冢（這里指王昭君墓）省（曾經(jīng)）春風(fēng)面（形容王昭君的美貌）環(huán)珮（婦女戴的裝飾物）3基礎(chǔ)積累：（1）認(rèn)讀字音：3寫(xiě)作背景

《詠懷古跡》也是一組七律組詩(shī)，和《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳?！对亼压袍E》共五首，每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思?xì)v史人物，同時(shí)也抒發(fā)了自己一生漂泊、功業(yè)無(wú)成的感慨。4寫(xiě)作背景《詠懷古跡》也是一組七律組詩(shī)，和掌握詩(shī)歌內(nèi)容：首聯(lián)點(diǎn)出王昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)敘述昭君的遭遇，感慨無(wú)窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏聵，致使昭君遺恨千古，從側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。

這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己懷抱的詠懷詩(shī)。詩(shī)人敘述了王昭君出塞，身死異國(guó)的悲劇，同時(shí)把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“漂泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)，他思念長(zhǎng)安，但又不敢怨君。所以只能借昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。

5掌握詩(shī)歌內(nèi)容：首聯(lián)點(diǎn)出王昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象合作探究6合作探究6一、品鑒借古詠懷的寫(xiě)作手法

Q:作者表面上敘寫(xiě)了王昭君的不幸遭遇，實(shí)質(zhì)上在寫(xiě)什么？試結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景加以分析。作者借昭君其人其事，除了懷念古人，同時(shí)也抒寫(xiě)了自己的怨憤之情。作者運(yùn)用了借古詠懷的寫(xiě)作手法，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸；在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

7一、品鑒借古詠懷的寫(xiě)作手法Q:作者表面上敘寫(xiě)了王昭君的不幸二、名句賞析“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂?！?/p>

第一句寫(xiě)漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯(cuò)，王昭君既已遠(yuǎn)嫁匈奴，漢元帝只能在畫(huà)圖中約略地看著她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無(wú)能。第二句寫(xiě)昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？除了諷刺漢元帝外，也寫(xiě)出了昭君懷念故國(guó)之心永遠(yuǎn)不變。8二、名句賞析“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂?！钡谝痪鋵?xiě)漢能力提升,比較閱讀

閱讀白居易的《王昭君（二首）》，試與杜甫的《詠懷古跡（其三）》作比較，說(shuō)說(shuō)二者在風(fēng)格上有什么異同。9能力提升,比較閱讀閱讀白居易的《王昭君（二首）》，王昭君滿(mǎn)面胡沙滿(mǎn)鬢風(fēng)，眉銷(xiāo)殘黛臉?shù)N紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫(huà)圖中。其二漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。

10王昭君101.相同之處在于都寫(xiě)了王昭君的不幸。

2.不同的地方在于白居易的詩(shī)歌明快淺顯，立意巧妙，詩(shī)歌以昭君自己的角度來(lái)入筆，先描寫(xiě)她為胡地風(fēng)沙所困，已變得憔悴，形象鮮明，但不愿讓皇帝知道，只希望回國(guó)，有戀主之情；杜甫的詩(shī)歌則深沉得多，他以旁觀(guān)者的角度來(lái)寫(xiě)，借昭君來(lái)寓自己的不幸與怨憤。111.相同之處在于都寫(xiě)了王昭君的不幸。11規(guī)律總結(jié)1.什么是詩(shī)歌的形象？詩(shī)歌的形象既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物。杜甫的這首《詠懷古跡（其三）》中的人物形象就是王昭君。

12規(guī)律總結(jié)1.什么是詩(shī)歌的形象？12規(guī)律總結(jié)2.對(duì)詩(shī)歌形象的鑒賞：（1）借助詩(shī)歌形象，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。如杜甫的這首詩(shī)歌就是借寫(xiě)王昭君的不幸，來(lái)表露自己的不幸和怨恨。（2）借助詩(shī)歌形象，分析詩(shī)歌意境。如杜甫的《秋興八首》就是借景來(lái)抒發(fā)感情，營(yíng)造陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的氣氛。（3）借助詩(shī)歌形象，體會(huì)詩(shī)中的哲理。如蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，就向我們道出了“當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清”的哲理。13規(guī)律總結(jié)2.對(duì)詩(shī)歌形象的鑒賞：13對(duì)《詠懷古跡（其三）》的解讀

本詩(shī)借詠王昭君的事跡抒發(fā)自己懷才不遇的情懷。首句氣勢(shì)飛動(dòng)，先聲奪人，不知何所指，好像在迎接一個(gè)英雄人物的出場(chǎng)。著一“赴”字，便令“群山萬(wàn)壑”集于荊門(mén)，大有驚天動(dòng)地之勢(shì)。第二句揭開(kāi)謎底：原來(lái)寫(xiě)江山靈秀，是為了托出昭君。一句“生長(zhǎng)明妃尚有村”，包含了萬(wàn)千感慨，頗寓憐惜之意。14對(duì)《詠懷古跡（其三）》的解讀本詩(shī)借詠王昭君的事跡抒發(fā)

從頷聯(lián)起，開(kāi)始詠嘆王昭君其人其事。用對(duì)比的手法，寫(xiě)昭君遠(yuǎn)嫁異域荒漠的悲涼?！耙蝗ァ?，生不能歸來(lái)；“獨(dú)留”，死永葬漠北。這一去一留，一生一死，反差強(qiáng)烈，令人不忍深思。頸聯(lián)是委婉的諷語(yǔ)：僅憑畫(huà)圖哪里能識(shí)得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫(huà)工，也是追悔莫及。也許在夜月里，依稀可聽(tīng)到環(huán)珮作響，那是昭君的魂魄歸來(lái)了吧！詩(shī)人通過(guò)理性的質(zhì)問(wèn)和悲凄的想象，表達(dá)了無(wú)限的傷感。尾聯(lián)，宕開(kāi)一筆，言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝：怨埋沒(méi)漢宮，恨遠(yuǎn)離家國(guó)。結(jié)尾兩句雖是附會(huì)之語(yǔ)，卻是至情之論。15從頷聯(lián)起，開(kāi)始詠嘆王昭君其人其事。用對(duì)比的手法，寫(xiě)昭

杜甫《詠懷古跡》組詩(shī)借古人古事寄托感慨，將自身之感、時(shí)事之情融入詩(shī)中。顯然詩(shī)人在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的怨憤之情的。清人李子德說(shuō)：“只敘明妃，始終無(wú)一語(yǔ)涉議論，而意無(wú)不包，后來(lái)諸家，總不能及。”這一評(píng)論確是說(shuō)出了這首詩(shī)的藝術(shù)特色，它自始至終全從形象落筆，“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)珮空歸夜月魂”的昭君悲劇形象，總會(huì)時(shí)時(shí)地縈繞在我們的心間。課堂小結(jié)16杜甫《詠懷古跡》組詩(shī)借古人古事杜甫詩(shī)三首17杜甫詩(shī)三首1

王昭君，中國(guó)古代四大美女之一，不僅因?yàn)樗拿烂玻乙驗(yàn)樗_(dá)成了漢朝與匈奴的“和親”，使老百姓免于戰(zhàn)亂而被世人銘記于心。當(dāng)杜甫來(lái)到她的出生地時(shí)，他會(huì)有何感慨呢？18王昭君，中國(guó)古代四大美女之一，不僅因?yàn)樗幕A(chǔ)積累：（1）認(rèn)讀字音：朔(shuò)漠青冢(zhǒng)省(xǐng)識(shí)（2）理解詞義：去（離開(kāi)）紫臺(tái)（紫宮，漢宮廷的名稱(chēng)）青冢（這里指王昭君墓）?。ㄔ?jīng)）春風(fēng)面（形容王昭君的美貌）環(huán)珮（婦女戴的裝飾物）19基礎(chǔ)積累：（1）認(rèn)讀字音：3寫(xiě)作背景

《詠懷古跡》也是一組七律組詩(shī)，和《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。夔州一帶有很多古跡，有些歷史人物的故事深入人心，千古流傳?！对亼压袍E》共五首，每首各詠一人一事，分別為庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫吟詠古跡，追思?xì)v史人物，同時(shí)也抒發(fā)了自己一生漂泊、功業(yè)無(wú)成的感慨。20寫(xiě)作背景《詠懷古跡》也是一組七律組詩(shī)，和掌握詩(shī)歌內(nèi)容：首聯(lián)點(diǎn)出王昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)敘述昭君的遭遇，感慨無(wú)窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏聵，致使昭君遺恨千古，從側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。

這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己懷抱的詠懷詩(shī)。詩(shī)人敘述了王昭君出塞，身死異國(guó)的悲劇，同時(shí)把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“漂泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)，他思念長(zhǎng)安，但又不敢怨君。所以只能借昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。

21掌握詩(shī)歌內(nèi)容：首聯(lián)點(diǎn)出王昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象合作探究22合作探究6一、品鑒借古詠懷的寫(xiě)作手法

Q:作者表面上敘寫(xiě)了王昭君的不幸遭遇，實(shí)質(zhì)上在寫(xiě)什么？試結(jié)合詩(shī)歌的創(chuàng)作背景加以分析。作者借昭君其人其事，除了懷念古人，同時(shí)也抒寫(xiě)了自己的怨憤之情。作者運(yùn)用了借古詠懷的寫(xiě)作手法，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸；在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

23一、品鑒借古詠懷的寫(xiě)作手法Q:作者表面上敘寫(xiě)了王昭君的不幸二、名句賞析“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂?！?/p>

第一句寫(xiě)漢元帝“按圖召幸”鑄成大錯(cuò)，王昭君既已遠(yuǎn)嫁匈奴，漢元帝只能在畫(huà)圖中約略地看著她的青春美貌了，諷刺了皇帝的昏庸無(wú)能。第二句寫(xiě)昭君已經(jīng)出塞，縱然月夜魂歸故里又有什么用呢？除了諷刺漢元帝外，也寫(xiě)出了昭君懷念故國(guó)之心永遠(yuǎn)不變。24二、名句賞析“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂?！钡谝痪鋵?xiě)漢能力提升,比較閱讀

閱讀白居易的《王昭君（二首）》，試與杜甫的《詠懷古跡（其三）》作比較，說(shuō)說(shuō)二者在風(fēng)格上有什么異同。25能力提升,比較閱讀閱讀白居易的《王昭君（二首）》，王昭君滿(mǎn)面胡沙滿(mǎn)鬢風(fēng)，眉銷(xiāo)殘黛臉?shù)N紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫(huà)圖中。其二漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。

26王昭君101.相同之處在于都寫(xiě)了王昭君的不幸。

2.不同的地方在于白居易的詩(shī)歌明快淺顯，立意巧妙，詩(shī)歌以昭君自己的角度來(lái)入筆，先描寫(xiě)她為胡地風(fēng)沙所困，已變得憔悴，形象鮮明，但不愿讓皇帝知道，只希望回國(guó)，有戀主之情；杜甫的詩(shī)歌則深沉得多，他以旁觀(guān)者的角度來(lái)寫(xiě)，借昭君來(lái)寓自己的不幸與怨憤。271.相同之處在于都寫(xiě)了王昭君的不幸。11規(guī)律總結(jié)1.什么是詩(shī)歌的形象？詩(shī)歌的形象既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物。杜甫的這首《詠懷古跡（其三）》中的人物形象就是王昭君。

28規(guī)律總結(jié)1.什么是詩(shī)歌的形象？12規(guī)律總結(jié)2.對(duì)詩(shī)歌形象的鑒賞：（1）借助詩(shī)歌形象，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。如杜甫的這首詩(shī)歌就是借寫(xiě)王昭君的不幸，來(lái)表露自己的不幸和怨恨。（2）借助詩(shī)歌形象，分析詩(shī)歌意境。如杜甫的《秋興八首》就是借景來(lái)抒發(fā)感情，營(yíng)造陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的氣氛。（3）借助詩(shī)歌形象，體會(huì)詩(shī)中的哲理。如蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，就向我們道出了“當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清”的哲理。29規(guī)律總結(jié)2.對(duì)詩(shī)歌形象的鑒賞：13對(duì)《詠懷古跡（其三）》的解讀

本詩(shī)借詠王昭君的事跡抒發(fā)自己懷才不遇的情懷。首句氣勢(shì)飛動(dòng)，先聲奪人，不知何所指，好像在迎接一個(gè)英雄人物的出場(chǎng)。著一“赴”字，便令“群山萬(wàn)壑”集于荊門(mén)，大有驚天動(dòng)地之勢(shì)。第二句揭開(kāi)謎底：原來(lái)寫(xiě)江山靈秀，是為了托出昭君。一句“生長(zhǎng)明妃尚有村”，包含了萬(wàn)千感慨，頗寓憐惜之意。30對(duì)《詠懷古跡（其三）》的解讀本詩(shī)借詠王昭君的事跡抒發(fā)

從頷聯(lián)起，開(kāi)始詠嘆王昭君其人其事。用對(duì)比的手法，寫(xiě)昭君遠(yuǎn)嫁異域荒漠的悲涼?！耙蝗ァ保荒軞w來(lái)；“獨(dú)留”，死永葬漠北。這一去一留，一生一死，反差強(qiáng)烈，令人不忍深思。頸聯(lián)是委婉的諷語(yǔ)：僅憑畫(huà)圖哪里能識(shí)得佳人的美貌呢？縱然殺盡畫(huà)工，也是追悔莫及。也許在夜月里，依稀可聽(tīng)到環(huán)珮作響，那是昭君的魂魄歸來(lái)了吧！詩(shī)人通過(guò)理性的質(zhì)問(wèn)和悲凄的想象，表達(dá)了無(wú)限的傷感。尾聯(lián)，宕開(kāi)一筆，言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝：怨埋沒(méi)漢宮，恨遠(yuǎn)離家國(guó)。結(jié)尾兩句雖是附會(huì)之語(yǔ)，卻是至情之論。31從頷