文心雕龍-神思課件

文心雕龍·神思劉勰校經樓(山東日照)文心雕龍·神思1劉勰生平及《文心雕龍》簡介劉勰(約465——520)彥和,南朝梁山東莒縣東莞鎮(zhèn)人曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人,頗有清名。曾寄居江蘇鎮(zhèn)江,在鐘山的南定林寺國里,跟隨僧佑研讀佛書及儒家經典,32歲時開始寫《文心雕龍》,歷時五年。其名未以官顯,卻以文彰,《文心雕龍》奠定了他在中國文學史和文學批評史上不可或缺的地位劉勰生平及《文心雕龍》簡介2梁書·劉勰傳口劉勰字彥和,東莞莒人,祖靈真宋司空秀之弟也,父尚越騎校尉。勰早孤,篤志好學。家貧不婚娶,依沙門僧佑,與之居處積十余年,遂博通經論,因區(qū)別部類,錄而序之。今定林寺經藏,勰所定也。天監(jiān)初,起家奉朝請,中軍臨川王宏引兼記室,遷車騎倉曹參軍,出為太末令。政有清績,除仁威南康王記室。兼東宮通事舍人時,七廟饗薦已用蔬果而二郊農社猶有犧牲,勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議,依勰所陳遷步兵校尉兼舍人如故。昭明太子好文學,深愛接之。初,勰撰文心雕龍五十篇,論古今文體,引而次之。其序目,即序志篇茲不復錄既成,未為時流所稱。勰自重其文,欲取定于沈約,約時貴盛,無由自達。乃負其書候約出,千之于車前,狀若貨鬻者。約使命取讀,大重之,謂為深得文理,常陳諸幾案。然勰為文長于佛理,京師寺塔及名僧碑志必請勰制文。有敕與慧震沙門于定林寺撰經,證功畢,遂啟求岀家,先燔鬢發(fā)以自誓敕許之。乃于寺變服,改名慧地。未暮而卒。文集行于世。梁書·劉勰傳3劉勰生平及《文心雕龍》簡介《文心雕龍》是我國第一部有嚴密體系,“體大而慮周”的文學批評理論專著,它奠定了我國古典文學批評的理論基礎,對后世文學發(fā)展有極大的影響?！段男牡颀垺饭?0卷,50篇。原分上、下部,各25篇。全書包括總綱、文體論、創(chuàng)作論、作家作品論、文學批評論等內容。《神思》是《文心雕龍》的第二十六篇,主要探討藝術構思問題。劉勰生平及《文心雕龍》簡介4總診:文體《明詩》以下三十篇道》論神恩論:《神思、物色《征作定勢、熔我、附會、隱秀圣》方法論:《情采、事類《宗‖“‖比興、夸飾》經》《正聲律論:《聲律、章句結語《序緯》麗辭、練字》《群作家論《養(yǎng)氣、才略、程激》志》騷》‖批‖風格論《體性、風骨》評論‖鑒貴論《知音、指瑕》流變論《通變、肘序》總診:文體《明詩》以下三十篇5文心雕龍口主導思想:以儒家思想為核心,不否認物質世界存在的真實性,卻認為客觀現(xiàn)實世界之外有一個先天地而生的“道”或“神”,是決定客觀世界一切變化的無形的、最終的依據■原道心以敷章,研神理而設教口文學史觀:文學的發(fā)展變化,終歸要受到時代及社會政治生活的影響■時運交移,質文代變,…歌謠文理,與世推移文變染乎世情,興廢系乎時序文心雕龍6文心雕龍口創(chuàng)作論■主客觀關系詳細而深入的論述■主觀的“情”和客觀的“景”互相影響、互相轉化■強調情感在文學創(chuàng)作全過程中的作用■對於風格和風骨也有深入的研討和論述■文章修辭口凡聲有飛沉,響有雙疊。雙聲隔字而每舛,疊韻雜句而必睽:沉則響發(fā)而斷,飛則聲飏不還口是以綴字屬篇,必須揀擇:一避詭異,二省聯(lián)邊,三權重出,四調單復。詭異,生辟險怪之字,如洶呶;聯(lián)邊,相同偏旁之字,如崢嶸;重出,同字相犯;單復,字形肥瘠筆畫多寡文心雕龍7若夫章句無常,而字有枚數(shù),四字密而不促,六字裕而非緩,或變之以三五,蓋應機之權節(jié)也口重涵養(yǎng),立風格夫情動而言形,理發(fā)而文見,蓋沿隱而至顯,因內而符外者也。然才有庸俊,氣有剛柔,學有淺深,習有雅鄭。并性情所爍,陶染所凝,是以筆區(qū)云譎,文苑波詭有矣。故辭理庸俊,莫能翻其才,風趣剛柔,寧或改其氣,事義淺深,未聞乖其學,體式雅鄭,鮮有反其習。各師成心,其異如面!《詩》總六義,風冠其首,斯乃化感之本源,志氣之符契也。是以怊悵述情,必始乎風,沉昑鋪辭,莫先于骨。故辭之待骨,如體之樹骸,情之含風,猶形之包氣。結言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風清焉。若夫章句無常,而字有枚數(shù),四字密而不促,六字裕而非緩,或8文本解析《神思》是創(chuàng)作論的第一篇,是創(chuàng)作論的總綱。劉勰認為:創(chuàng)作論的第一個問題是藝術構思問題,并把藝術構思稱為“馭文之首術,謀篇之大端”。劉勰在《神思》篇中,第一次在中國古代文學批評史上系統(tǒng)地闡述了有關藝術構思的理論。文本解析9劉勰藝術構思理論的基本內容口1、藝術構思的關鍵特征是“神與物游”劉勰認為,“神與物游”是藝術構思的最關鍵的特征?！吧瘛敝溉说男撵`,“物”指外界事物,“游”指進行藝術構思時人的心靈與宇宙萬物相通相隨、伴行遨游的狀態(tài),這是藝術構思最神妙之處。劉勰對藝術構思關鍵特征的把握與當代形象思維理論是相通的。劉勰藝術構思理論的基本內容10文心雕龍-神思課件11文心雕龍-神思課件12文心雕龍-神思課件13文心雕龍-神思課件14文心雕龍-神思課件15文心雕龍-神思課件16文心雕龍-神思課件17文心雕龍-神思課件18文心雕龍-神思課件19文心雕龍-神思課件20文心雕龍-神思課件21文心雕龍-神思課件22文心雕龍-神思課件23文心雕龍-神思課件24文心雕龍·神思劉勰校經樓(山東日照)文心雕龍·神思25劉勰生平及《文心雕龍》簡介劉勰(約465——520)彥和,南朝梁山東莒縣東莞鎮(zhèn)人曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人,頗有清名。曾寄居江蘇鎮(zhèn)江,在鐘山的南定林寺國里,跟隨僧佑研讀佛書及儒家經典,32歲時開始寫《文心雕龍》,歷時五年。其名未以官顯,卻以文彰,《文心雕龍》奠定了他在中國文學史和文學批評史上不可或缺的地位劉勰生平及《文心雕龍》簡介26梁書·劉勰傳口劉勰字彥和,東莞莒人,祖靈真宋司空秀之弟也,父尚越騎校尉。勰早孤,篤志好學。家貧不婚娶,依沙門僧佑,與之居處積十余年,遂博通經論,因區(qū)別部類,錄而序之。今定林寺經藏,勰所定也。天監(jiān)初,起家奉朝請,中軍臨川王宏引兼記室,遷車騎倉曹參軍,出為太末令。政有清績,除仁威南康王記室。兼東宮通事舍人時,七廟饗薦已用蔬果而二郊農社猶有犧牲,勰乃表言二郊宜與七廟同改。詔付尚書議,依勰所陳遷步兵校尉兼舍人如故。昭明太子好文學,深愛接之。初,勰撰文心雕龍五十篇,論古今文體,引而次之。其序目,即序志篇茲不復錄既成,未為時流所稱。勰自重其文,欲取定于沈約,約時貴盛,無由自達。乃負其書候約出,千之于車前,狀若貨鬻者。約使命取讀,大重之,謂為深得文理,常陳諸幾案。然勰為文長于佛理,京師寺塔及名僧碑志必請勰制文。有敕與慧震沙門于定林寺撰經,證功畢,遂啟求岀家,先燔鬢發(fā)以自誓敕許之。乃于寺變服,改名慧地。未暮而卒。文集行于世。梁書·劉勰傳27劉勰生平及《文心雕龍》簡介《文心雕龍》是我國第一部有嚴密體系,“體大而慮周”的文學批評理論專著,它奠定了我國古典文學批評的理論基礎,對后世文學發(fā)展有極大的影響?！段男牡颀垺饭?0卷,50篇。原分上、下部,各25篇。全書包括總綱、文體論、創(chuàng)作論、作家作品論、文學批評論等內容。《神思》是《文心雕龍》的第二十六篇,主要探討藝術構思問題。劉勰生平及《文心雕龍》簡介28總診:文體《明詩》以下三十篇道》論神恩論:《神思、物色《征作定勢、熔我、附會、隱秀圣》方法論:《情采、事類《宗‖“‖比興、夸飾》經》《正聲律論:《聲律、章句結語《序緯》麗辭、練字》《群作家論《養(yǎng)氣、才略、程激》志》騷》‖批‖風格論《體性、風骨》評論‖鑒貴論《知音、指瑕》流變論《通變、肘序》總診:文體《明詩》以下三十篇29文心雕龍口主導思想:以儒家思想為核心,不否認物質世界存在的真實性,卻認為客觀現(xiàn)實世界之外有一個先天地而生的“道”或“神”,是決定客觀世界一切變化的無形的、最終的依據■原道心以敷章,研神理而設教口文學史觀:文學的發(fā)展變化,終歸要受到時代及社會政治生活的影響■時運交移,質文代變,…歌謠文理,與世推移文變染乎世情,興廢系乎時序文心雕龍30文心雕龍口創(chuàng)作論■主客觀關系詳細而深入的論述■主觀的“情”和客觀的“景”互相影響、互相轉化■強調情感在文學創(chuàng)作全過程中的作用■對於風格和風骨也有深入的研討和論述■文章修辭口凡聲有飛沉,響有雙疊。雙聲隔字而每舛,疊韻雜句而必睽:沉則響發(fā)而斷,飛則聲飏不還口是以綴字屬篇,必須揀擇:一避詭異,二省聯(lián)邊,三權重出,四調單復。詭異,生辟險怪之字,如洶呶;聯(lián)邊,相同偏旁之字,如崢嶸;重出,同字相犯;單復,字形肥瘠筆畫多寡文心雕龍31若夫章句無常,而字有枚數(shù),四字密而不促,六字裕而非緩,或變之以三五,蓋應機之權節(jié)也口重涵養(yǎng),立風格夫情動而言形,理發(fā)而文見,蓋沿隱而至顯,因內而符外者也。然才有庸俊,氣有剛柔,學有淺深,習有雅鄭。并性情所爍,陶染所凝,是以筆區(qū)云譎,文苑波詭有矣。故辭理庸俊,莫能翻其才,風趣剛柔,寧或改其氣,事義淺深,未聞乖其學,體式雅鄭,鮮有反其習。各師成心,其異如面!《詩》總六義,風冠其首,斯乃化感之本源,志氣之符契也。是以怊悵述情,必始乎風,沉昑鋪辭,莫先于骨。故辭之待骨,如體之樹骸,情之含風,猶形之包氣。結言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風清焉。若夫章句無常,而字有枚數(shù),四字密而不促,六字裕而非緩,或32文本解析《神思》是創(chuàng)作論的第一篇,是創(chuàng)作論的總綱。劉勰認為:創(chuàng)作論的第一個問題是藝術構思問題,并把藝術構思稱為“馭文之首術,謀篇之大端”。劉勰在《神思》篇中,第一次在中國古代文學批評史上系統(tǒng)地闡述了有關藝術構思的理論。文本解析33劉勰藝術構思理論的基本內容口1、藝術構思的關鍵特征是“神與物游”劉勰認為,“神與物游”是藝術構思的最關鍵的特征?！吧瘛敝溉说男撵`,“物”指外界事物,“游”指進行藝術構思時人的心靈與宇宙萬物相通相隨、伴行遨游的狀態(tài),這是藝術構思最神妙之處。劉勰對藝術構思