2021年山西省呂梁市中陽縣枝柯鎮(zhèn)中學(xué)高三歷史月考試題含解析

2021年山西省呂梁市中陽縣枝柯鎮(zhèn)中學(xué)高三歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.明人張瀚在《松窗夢語》里說北京城“四方之貨不產(chǎn)于燕而聚于燕”，“遠(yuǎn)方異域之人不避間關(guān)險(xiǎn)阻，而鱗次輻輳，以故蓄積為天下饒”。從中可以看出北京城是A.邊塞城市

B.工商城市

C.消費(fèi)城市

D.軍事城市參考答案：C

解析：從材料中的“四方之貨不產(chǎn)于燕而聚于燕”“以故蓄積為天下饒”可以分析出，四方的貨物都聚集在北京，是以北京城因積聚了大量財(cái)富而富饒，反映了明后期開始，商品經(jīng)濟(jì)開始空前活躍。故選：C思想點(diǎn)撥：解答本題的關(guān)鍵在于對材料文言文信息準(zhǔn)確的解讀。2.明太祖廢丞相后，曾下令：“內(nèi)臣（宦官）不得干預(yù)政事，預(yù)者斬”。但不久后又制定半印勘合制度：六部所行一切都須經(jīng)過內(nèi)府勘合，方可施用。這樣做的目的是A.牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣

B.減輕皇帝的行政負(fù)擔(dān)C.協(xié)調(diào)政府各部門關(guān)系

D.加強(qiáng)對六部的監(jiān)察參考答案：D【試題解析】明太祖未設(shè)置內(nèi)閣，故A項(xiàng)錯誤；限制內(nèi)府和六部，只會增加皇帝的行政負(fù)擔(dān)，故B項(xiàng)錯誤；內(nèi)府和六部本無矛盾，明太祖的制度設(shè)計(jì)讓其互相牽制，才滋生了矛盾，而不是“協(xié)調(diào)”，故C項(xiàng)錯誤；從限制內(nèi)府，到利用內(nèi)府牽制六部，目的是為了加強(qiáng)對六部的監(jiān)察，故D項(xiàng)正確。3.唐朝延續(xù)秦漢明期“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之”的思想。認(rèn)為自然災(zāi)害的發(fā)生與人的作惡有關(guān)，因此在災(zāi)害發(fā)生后，皇帝必須修行政德，回應(yīng)天譴。這反映了A.“黃老之學(xué)”根深葉茂B.“天人感應(yīng)”思想制約皇權(quán)C.“敬天保民”思想出現(xiàn)D.秦、漢、唐治國理念一脈相承參考答案：B“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之”反映的是“天人感應(yīng)”思想，材料中的“災(zāi)害發(fā)生后，皇帝必須修行政德，回應(yīng)天譴”，說明“天人感應(yīng)”思想在一定程度上對皇權(quán)形成制約。故答案為B項(xiàng)。“天人感應(yīng)”屬于董仲舒的新儒學(xué)，與“黃老之學(xué)”無關(guān)，排除A項(xiàng)；“敬天保民”思想在西周已經(jīng)出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；漢武帝接受董仲舒建議，確立儒家思想的正統(tǒng)地位，與秦朝信奉法家思想不同，排除D項(xiàng)。點(diǎn)睛：君權(quán)神授和“天人感應(yīng)”學(xué)說是屬于唯心主義的無稽之談，主張“屈民以伸君，屈君以伸天”，違背了先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的民本思想。但董仲舒也以較為曲折的方式繼承了先秦儒學(xué)的民本思想，如宣揚(yáng)天子無道，上天便會降下災(zāi)異來譴責(zé)和威懾；要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，“薄賦斂，省徭役，以寬民力”，在一定程度上能夠限制君主權(quán)力過度膨脹和防止暴政。4.流行于公元前3世紀(jì)到公元2世紀(jì)的歐洲哲學(xué)思想流派一一斯多亞學(xué)派發(fā)展了正義和公正的理性自然的思想。他們斷言，所有的人在本性上都是平等的，都有權(quán)享受一些基本權(quán)利，對這些權(quán)利政府無權(quán)侵犯。這一法律優(yōu)先于國家本身，任何擅自褻瀆它的統(tǒng)治者必然成為暴君。這表明斯多亞學(xué)派：①倡導(dǎo)正義和公正的理性

②主張?zhí)熨x人權(quán)和人人平等③蘊(yùn)含了人文主義思想

④促進(jìn)了人類自我意識的首次覺醒A．①②③

B．②③

C．①②④

D．①②③④參考答案：A5.《禮記》載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采（采邑）以處其子孫，是謂制度?！庇纱丝梢娫撝贫華.以嫡長子繼承制為核心

B.使土地和政治權(quán)力層層分割C.確立了以天子為至尊的中央集權(quán)制

D.使國家的疆域不斷擴(kuò)大參考答案：B試題分析：材料的意思是天子、諸侯和大夫都是把田地分封給自己的子孫，這體現(xiàn)的是分封制。分封制體現(xiàn)的的是政治等級制度之下土地的占有關(guān)系，使土地和政治權(quán)力層層分割，故選B6.清朝學(xué)者趙翼說：“西漢開國，功臣多出于亡命無賴；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象，亦一時風(fēng)會不同也?！边@一變化出現(xiàn)的主要原因是A．百家爭鳴局面消失

B．主流思想發(fā)生變化C．民間向?qū)W之風(fēng)興起

D．西漢君主重用儒者參考答案：B7.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼在《兜售繁榮》一書中說，“在第二次世界大戰(zhàn)之后的一代人時間里，美國經(jīng)濟(jì)就像是一種魔力經(jīng)濟(jì)。在不到30年的時間里，美國普通工人的實(shí)際收入、普通家庭的實(shí)際收入、人均消費(fèi)等所有的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，都翻了一番。但在1973年，魔力消逝了?！薄澳ЯΑ笔侵窤．自由放任

B．國家干預(yù)

C．科技進(jìn)步

D．知識經(jīng)濟(jì)參考答案：B8.1962年7月，財(cái)政部、中國人民銀行引發(fā)的《農(nóng)村生產(chǎn)資金座談會紀(jì)要》中明確指示：“信用社應(yīng)當(dāng)恢復(fù)1957年以前的管理體制，即信用社應(yīng)當(dāng)是一個獨(dú)立核算的單位，資金獨(dú)立，自負(fù)盈虧，公社不得挪用或者支配信用社的資金．”這一措施（）A．使大躍進(jìn)以來的錯誤得到有效糾正B．加速了人民公社體制的解體C．有利于國家權(quán)力與農(nóng)民利益的協(xié)調(diào)D．?dāng)U大了農(nóng)村信用社資金來源參考答案：考點(diǎn)：社會主義十年探索的成就與失誤．解析：本題考查社會主義十年探索的成就與失誤的相關(guān)史實(shí)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．人民公社，是我國社會主義社會結(jié)構(gòu)的、工農(nóng)商學(xué)兵相結(jié)合的基層單位，同時又是社會主義組織的基層單位．我國人民公社運(yùn)動是從一九五八年夏季開始的，很短時間內(nèi)，全國農(nóng)村就實(shí)現(xiàn)了公社化．人民公社是黨的整風(fēng)運(yùn)動、社會主義建設(shè)總路線和一九五八年社會主義建設(shè)大躍進(jìn)的產(chǎn)物．材料未涉及大躍進(jìn)，故A錯誤；B材料未體現(xiàn)，故B錯誤；根據(jù)材料“信用社應(yīng)當(dāng)恢復(fù)1957年以前的管理體制”可知，信用社不再有人民公社管理，吃大鍋飯，而是“資金獨(dú)立，自負(fù)盈虧，公社不得挪用或者支配信用社的資金”，這樣有利于國家權(quán)力與農(nóng)民利益的協(xié)調(diào)，故C正確；材料未涉及資金來源，故D錯誤．故選C．9.“對于一個聯(lián)邦的持久存在，必要的文明同質(zhì)性不亞于各成員的結(jié)盟需要?！幸粋€事實(shí)令人羨慕地便利了美國建立聯(lián)邦政府。各州不僅有大致相同的利益、相同的起源和語言，而且處于相同的文明水平。這便使它們的聯(lián)合幾乎永遠(yuǎn)成為容易的事情?！边@表明

A.獨(dú)立戰(zhàn)爭后邦聯(lián)政府被聯(lián)邦政府取代的必然性

B.地區(qū)文明的同質(zhì)性是聯(lián)邦政府持續(xù)存在的保障C.美利堅(jiān)民族的產(chǎn)生是聯(lián)邦政府建立的基本條件D.政治體制的確立與改變必須結(jié)合本國實(shí)際情況參考答案：B10.1949年10月，面對新中國的誕生，詩人胡風(fēng)以一句“時間開始了”表達(dá)自己的心聲，而這一句話也以其高超的藝術(shù)手法被譽(yù)為“開國的絕唱”?！皶r間開始了”的依據(jù)是①新民主主義革命徹底勝利

②人民成為國家的主人③黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來④中國開始進(jìn)入社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期A.②③

B.①②

C.③④

D.②參考答案：D11.古代中國的法律隨著近代潮流而消逝，古代羅馬法則對歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。導(dǎo)致此現(xiàn)象的原因是兩國A．法治精神和意識不同

B．法律文本形式不同C．兩國的政治體制不同

D．統(tǒng)治者的認(rèn)識不同參考答案：A12.把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬于“仁”的原則之下，以“親親”為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為孝悌是“仁”的根本，這是孔子的重要主張。孟子提出“仁義禮智”、“孝悌忠信”，“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些主張均反映出A.儒家用禮義道德遏制人欲B.儒家思想與宗法制相結(jié)合C.儒家用仁政掩蓋等級秩序D.儒家實(shí)現(xiàn)了信仰和社會規(guī)范的統(tǒng)一參考答案：B從材料中的親親，父子君臣，孝悌忠信等等，可以看出儒家思想家把儒家思想與宗法制結(jié)合在一起來維護(hù)統(tǒng)治階級的利益，B符合題意；材料沒有看出對人欲的控制，A不正確；儒家強(qiáng)調(diào)等級，并不是掩蓋等級秩序，C不正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)儒家要統(tǒng)一信仰，D不正確。點(diǎn)睛：本題主要考查儒家思想的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合儒家思想發(fā)展的過程以及內(nèi)容特征來分析。解答本題，首先要搞清楚孔子孟子儒家思想的內(nèi)容特征，其次要聯(lián)系到材料中儒家思想與宗法關(guān)系的聯(lián)系。13.1494年6月7日，在羅馬教皇的主持下，葡萄牙和西班牙在里斯本郊外的這個小鎮(zhèn)簽署條約：在地球上畫一條線，然后像切西瓜一樣把地球一分兩半。葡萄牙拿走了東方，西班牙把美洲抱在了懷里?！拔靼嘌腊衙乐薇г诹藨牙铩迸c下列哪位航海家有關(guān)A．哥倫布

B．迪亞士

C．達(dá)·伽馬

D．麥哲倫參考答案：A14.以下對古代中國政治制度的認(rèn)識，表述不準(zhǔn)確的是A．分封制與宗法制互為表里，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制B．春秋時期，分封制瓦解，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面C．唐朝統(tǒng)治者運(yùn)用中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力制衡來維護(hù)自己的專制統(tǒng)治D．內(nèi)閣的設(shè)置實(shí)質(zhì)上恢復(fù)了丞相的職權(quán)，是明清時期君主專制的重要內(nèi)容參考答案：D15.雍正八年，添設(shè)軍機(jī)章京，協(xié)助辦理軍機(jī)事務(wù)；乾隆中，內(nèi)閣大學(xué)士的某些職權(quán)移歸軍機(jī)處掌理，大學(xué)士事權(quán)漸輕；乾隆以降，“威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣”。材料說明軍機(jī)處（

）A．日益成為掣肘皇權(quán)的有力機(jī)構(gòu) B．在權(quán)力結(jié)構(gòu)上未發(fā)生實(shí)質(zhì)變化C．最終與內(nèi)閣共同組成權(quán)力中樞 D．逐漸成為加強(qiáng)專制皇權(quán)的利器參考答案：D試題分析：軍機(jī)處不能掣肘皇權(quán)，故A錯誤；軍機(jī)處的設(shè)置加強(qiáng)了皇權(quán)，標(biāo)志君主專制制度發(fā)展到頂峰，故B錯誤；軍機(jī)處只是侍從機(jī)構(gòu)沒有實(shí)權(quán)，所以不是權(quán)力中樞，故C錯誤；軍機(jī)處的設(shè)置加強(qiáng)了皇權(quán)，逐漸成為皇帝制衡權(quán)力的利器，故D正確?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?明清君主專制制度的加強(qiáng)?清代軍機(jī)處的設(shè)立16.隋唐時期在中央設(shè)中書省，元朝在中央也設(shè)立了中書省，他們之間的不同在于（

）A．前者下設(shè)六部管理全國政務(wù)，后者專管佛教和藏族地區(qū)事務(wù)B．前者為削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)而設(shè)，后者則為加強(qiáng)對地方的控制而設(shè)C．前者標(biāo)志著封建政治制度的成熟，后者標(biāo)志著專制制度達(dá)到頂峰D．前者僅為中央決策機(jī)構(gòu)，后者還是管理部分地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)參考答案：D考點(diǎn)：本題主要考查中書省，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記與運(yùn)用能力。難度中等。隋唐時期中書省作為三省之一，負(fù)責(zé)決策，元代中書省以總理全國政務(wù)，為最高行政機(jī)構(gòu)。隋唐時的中書省最有一定決策權(quán)，一定程度上是君主的顧問機(jī)構(gòu)，但沒有行政權(quán)，元時代的中書省是行政機(jī)構(gòu)，不具有決策權(quán)，決策權(quán)歸最高統(tǒng)治者所有。故選D。根據(jù)分析，可以看出A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。【舉一反三】古代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的演變的主要內(nèi)容有秦朝設(shè)丞相輔佐皇帝處理全國政事，隋唐時設(shè)三省六部制。宋朝的“二府三司”制、元代的一省制、明代廢丞相設(shè)內(nèi)閣、清代的軍機(jī)處等。古代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的演變體現(xiàn)了我國古代政治制度的一個發(fā)展趨勢：皇權(quán)在不斷地加強(qiáng)，相權(quán)在不斷地削弱以至于到了明代廢除丞相制度。與此類似的知識點(diǎn)如古代的地方行政制度的演變?nèi)缥髦軙r期實(shí)行分封制、秦朝實(shí)行郡縣制、漢初實(shí)行郡國并行制、元代實(shí)行行省制等也是考試的重點(diǎn)。17.公元前415年，雅典發(fā)生毀壞神像案，迅即被與酒會聯(lián)系在一起。報(bào)案者稱，雖然沒有目睹神像被毀的過程，但以前經(jīng)?？吹桨⑽鞅鹊潞退耐橐黄鹁埏?，其間有諸多可疑言行，定為他們所為，結(jié)果身為雅典將軍的阿西比德及其同伴均判有罪。材料表明在古代雅典城邦A(yù)．私人生活空間不被尊重

B．個人都有參與城邦管理的權(quán)利

C．雅典民主政治問題嚴(yán)重

D．私人集會只能在市政廣場舉行參考答案：A

莫須有被舉報(bào)而被判有罪是對權(quán)利的侵犯，故選A。B雅典公民有管理權(quán)，舉報(bào)人不能確定是否是公民，也不是判案人，所以B項(xiàng)結(jié)論無法確定成立。C政治有問題但無法說明問題的嚴(yán)重性。D集會地點(diǎn)與行為不能必然聯(lián)系在一起。18.某文獻(xiàn)寫道：“實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。”該文獻(xiàn)可供研究A．南京臨時政府的政策 B．新文化運(yùn)動的主張C．新中國初期的社會改革

D．十一屆三中全會后的法治建設(shè)參考答案：答案：C解析：本題主要考查物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷。根據(jù)所學(xué)知識可知，新中國成立初期的社會性質(zhì)是新民主主義社會，所以材料“新民主主義婚姻制度”指的是新中國成立初期的婚姻制度，故C項(xiàng)正確；南京臨時政府、新文化運(yùn)動都屬于舊民主主義革命時期，均不符合時間要求，故A、B兩項(xiàng)錯誤；十一屆三中全會后我國已經(jīng)是社會主義制度，故D項(xiàng)錯誤。19.1979年，（中國）“選舉法”修訂，規(guī)定全國人大每一代表所代表的鄉(xiāng)村與城市人口數(shù)的比例為8：1，這一比例在2010年春修改為1：1。這表時（

）A．我國的民主進(jìn)程開始于1979年

B．代表名額由偏向城市轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)平等C．農(nóng)村取得了與城市平等的發(fā)展權(quán)利

D．代表名額由偏向農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)平等參考答案：B略20.1889年，湖南官員周漢刊刻了一本反洋教的通俗圖冊，題名《天豬教》。從此開始了他歷時10年之久的反洋教斗爭。他認(rèn)為世界上只有儒、佛、道三教為正教，此外再沒有第四教了，一切洋教都是“鬼叫”（鬼教的諧音）或“天豬教”（天主教的諧音），應(yīng)該加以誅滅。他還認(rèn)為教會侵略是想來“謀中國的江山”。對周漢反洋教斗爭的評析，正確的是A．盲目排外傾向嚴(yán)重，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的落后性B．衛(wèi)道愛國與反帝斗爭相結(jié)合，具有鮮明的時代特征C．官員此舉是為了愚昧百姓，以維護(hù)清王朝統(tǒng)治D．以傳統(tǒng)文化作為反對洋教的武器，維護(hù)國家主權(quán)參考答案：B21.陳旭麓先生在《近代中國社會的新陳代謝》一書中所說：“從愛國主義出發(fā)走向近代化和從愛國主義出發(fā)回到中世紀(jì)，確乎并不同義?！逼渲小皬膼蹏髁x出發(fā)回到中世紀(jì)”的評價(jià)最適用于

（

）

A．義和團(tuán)運(yùn)動

B．維新變法

C．太平天國運(yùn)動

D．新文化運(yùn)動參考答案：A22.美國《新聞周刊》曾發(fā)表著名學(xué)者法里德·扎卡里亞的封面文章稱，現(xiàn)代歷史上有三次重大的力量轉(zhuǎn)變：第一次是15世紀(jì)前后以歐洲為代表的西方世界崛起，第二次是19世紀(jì)末美國的崛起，第三次是最近二十年開始的美國之外的世界的崛起。就第三次崛起而言，對其含義的理解，最準(zhǔn)確的是A．俄國實(shí)力的明顯回升

B．亞洲力量的顯著增強(qiáng)C．歐日競爭的加劇

D．美國相對實(shí)力的削弱參考答案：D略23.賈誼在《過秦論》中說：

“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合?！鼻厥蓟蕿槟軌颉爸屏稀倍扇〉挠行Т胧┦?/p>

A．以郡縣制代替分封制

B．統(tǒng)一文字

C．統(tǒng)一貨幣

D．統(tǒng)一度量衡參考答案：A24.國民革命軍第129師師長劉伯承在戰(zhàn)士不情愿換掉已經(jīng)穿戴了多年的紅軍裝、五星帽，而要換上青天白日帽徽時說：“這帽徽是白的，可我們的心永遠(yuǎn)是紅的！同志們，為了救中國，暫時與紅軍帽告別吧！”他這樣說的主要目的是

A．倡導(dǎo)國共合作，進(jìn)行國民大革命

B．爭取抗戰(zhàn)局面，保障工農(nóng)割據(jù)

C．促成統(tǒng)一戰(zhàn)線，確保民族大解放

D．堅(jiān)持正面戰(zhàn)場，徹底消滅日軍參考答案：C25.武漢失守后，國民政府聲明：“一時之進(jìn)退變化，絕不能動搖我國抗戰(zhàn)之決心”，“任何城市之得失，絕不能影響于抗戰(zhàn)之全局”；要“更哀戚、更堅(jiān)忍、更踏實(shí)，更刻苦、更猛勇奮進(jìn)”。這在一定程度上表明國民政府A.不以城池的得失作為勝負(fù)依據(jù)B.堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)以爭取最后勝利C.準(zhǔn)備收復(fù)失地并發(fā)起戰(zhàn)略反攻D.保持樂觀心態(tài)并堅(jiān)信速勝論參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“一時之進(jìn)退變化，絕不能動搖我國抗戰(zhàn)之決心”可知體現(xiàn)的是國民政府持久抗戰(zhàn)的決心，B選項(xiàng)符合題意。不以城池的得失作為勝負(fù)依據(jù)的說法不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的持久作戰(zhàn)進(jìn)而戰(zhàn)勝日軍，A選項(xiàng)排除。廣州、武漢失守后，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，C選項(xiàng)排除。速勝論說法錯誤，材料強(qiáng)調(diào)的是持久抗戰(zhàn)，D選項(xiàng)排除。26.某材料顯示：清前期，景德鎮(zhèn)民窯接受歐洲人的定制，并經(jīng)由荷蘭人運(yùn)往歐洲，器型種類包括西式餐具或人物飾像等。對于該材料的解讀，正確的是()A．清朝因閉關(guān)鎖國故不可能出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象B．這可說明民間手工業(yè)取代了官營手工業(yè)的主導(dǎo)地位C．這可說明鴉片戰(zhàn)爭后中國的自然經(jīng)濟(jì)開始解體D．這些定制的瓷器應(yīng)該多數(shù)從廣州出口參考答案：古代中國的經(jīng)濟(jì)——“海禁”政策閉關(guān)鎖國政策最主要是限制民間對外貿(mào)易，對于官府控制下的對外貿(mào)易是在小范圍地區(qū)進(jìn)行，故A項(xiàng)錯誤；民間手工業(yè)取代官營手工業(yè)的主導(dǎo)地位是在明后期，同時主導(dǎo)地位的變更材料沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后中國的自然經(jīng)濟(jì)開始解體與題干時間清前期不符，故C項(xiàng)錯誤；“海禁”政策保留了具有官方背景的廣州十三行作為清朝對外貿(mào)易的窗口，故D項(xiàng)正確。D27.以下事件，與新中國積極主動融入世界直接關(guān)聯(lián)的是（）A．實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制 B．設(shè)立港澳特別行政區(qū)C．展開真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論 D．加入亞太經(jīng)合組織參考答案：考點(diǎn)：亞太經(jīng)濟(jì)合作組織．分析：本題以中國融入世界為考查切入點(diǎn)，考查對亞太經(jīng)合組織知識點(diǎn)的掌握，考查對材料的綜合分析理解能力．答案：A、承包責(zé)任制屬于對內(nèi)改革，排除；B、港澳特別行政區(qū)屬于一國兩制思想解決國家主權(quán)問題，排除；C、該項(xiàng)屬于解放思想的內(nèi)容，排除；D、加入亞太經(jīng)合組織屬于融入世界，正確；故選D．28.下列法律條文與“參議院及眾議院共有創(chuàng)議并制定法律之權(quán)，參議院組成最高法院，以審判共和國總統(tǒng)或部長及審理危害國家安全案”出自同一部法律的是：A．任何一州，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵竦奶貦?quán)或豁免權(quán)的任何法律。

B．共和國總統(tǒng)由參議院與眾議院聯(lián)合而成的國民議會，依絕對多數(shù)票選出

C．凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力

D．皇帝有權(quán)召集聯(lián)邦議會和帝國議會，以及使議會延期或結(jié)束參考答案：B29.漢代桓寬在《鹽鐵論·水旱》中記載，手工商業(yè)者“各務(wù)為善器，器不善者不集。農(nóng)事急，挽運(yùn)衍之阡陌之間。民相與市買，得以財(cái)貨五谷新弊易貨。或時貰民，不棄作業(yè)”。材料反映出當(dāng)時

A．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一

B．城鄉(xiāng)一體以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)

C．以家庭為單位的綜合經(jīng)營

D．未形成相對獨(dú)立的手工業(yè)、商業(yè)體系參考答案：材料反映的是手工業(yè)、商業(yè)之間互相滿足各自需求，也就說明了手工業(yè)、商業(yè)體系并未獨(dú)立，選D是符合題意的，正確；商業(yè)、手工業(yè)等行業(yè)的存在說明當(dāng)時經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并不單一，選項(xiàng)A不符合題意，排除；城鄉(xiāng)一體是以城市經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料并未涉及綜合經(jīng)營的信息，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。D30.明·宋應(yīng)星《天工開物》：“揚(yáng)郡以風(fēng)帆數(shù)扇，俟風(fēng)轉(zhuǎn)車，風(fēng)息則止，此車為救潦，欲去澤水，以便栽種?！辈牧纤枋龅墓ぞ呤牵?/p>

A．翻車

B．高轉(zhuǎn)筒車

C．風(fēng)力水車

D．水排參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.2009年，始于希臘的債務(wù)危機(jī)已成席卷之勢，葡萄牙、愛爾蘭、西班牙、意大利、法國等國債務(wù)狀況日益惡化，整個歐盟都受到債務(wù)危機(jī)困擾。緊縮財(cái)政支出，削減福利開支，增加稅收已成為解決債務(wù)危機(jī)的良方，二戰(zhàn)后形成的福利國家和福利制度面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。閱讀下列材料，讀后回答：材料一：在20世紀(jì)30年代中期，美國總統(tǒng)羅斯福針對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)帶來的劇烈社會動蕩，制定和頒布了《社會保險(xiǎn)法》，美國開始實(shí)行由政府主導(dǎo)的社會保障制度，到1939年，全國性社會保障體系基本形成。二戰(zhàn)后，歐洲各國的社會福利制度迅速發(fā)展。一般說來，現(xiàn)代歐洲各國的福利國家制度主要包括醫(yī)療、疾病、養(yǎng)老、事故、失業(yè)、住房、教育等方面。其失業(yè)保險(xiǎn)規(guī)定：凡出于年老、殘廢、疾病、分娩、工傷、失業(yè)等原因而全部或部分喪失或暫時喪失勞動能力者，國家將提供一定的社會津貼。除此以外，國家對因公死亡或者傷殘的人給予補(bǔ)償，對有各種困難的人和群體給予補(bǔ)助，同時國家還實(shí)行社會救濟(jì)制度，以保障每個人的最低生活水平。――摘自劉玉安《北歐福利國家剖析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識回答，羅斯福新政建立社會福利制度目的是什么？它體現(xiàn)何種經(jīng)濟(jì)理論？根據(jù)材料一，概括現(xiàn)代歐洲國家福利制度的特點(diǎn)。（9分）材料二：20世紀(jì)70年代中期以后，發(fā)達(dá)資本主義國家社會福利制度陷入了重重困境。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化的蓬勃興起與加速發(fā)展，資本可以隨意躍出國界，工會對福利的任何進(jìn)一步要求和政府?dāng)U大福利支出的政策都會促使資本“外逃”，資本“外逃”反過來又加劇了國內(nèi)的失業(yè)壓力。龐大的社會福利支出用于消費(fèi)，既增加了西歐國家產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，導(dǎo)致這些國家在對外經(jīng)濟(jì)競爭中處于劣勢。國民對福利的過度依賴導(dǎo)致工作積極性不高和勞動力市場僵化，“福利經(jīng)濟(jì)”培養(yǎng)出一批坐享其成的懶漢，誘發(fā)了長期困擾西方社會的“福利道德”問題。――摘自代恒猛

《全球化與歐洲“福利國家”》（2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)70年代以來，歐美國家福利制度帶來了哪些社會問題？（3）綜合以上材料，你對實(shí)施社會福利政策有何認(rèn)識。（2分）參考答案：（1）目的：緩和社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序；克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分，任意一方面）理論：凱恩斯主義理論。（1分）特點(diǎn)：社會保障覆蓋面寬，具有普遍性，社會保障項(xiàng)目設(shè)置比較齊全；面向低收入階層；政府主導(dǎo)國家福利；國家立法加強(qiáng)福利建設(shè)。（6分，任意三點(diǎn)，每點(diǎn)2分）（2）問題：資本外逃，加劇國內(nèi)失業(yè)壓力；產(chǎn)品生產(chǎn)成本提高，削弱國家經(jīng)濟(jì)競爭力；勞動者生產(chǎn)積極性降低（培養(yǎng)了懶漢），不利于發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的作用。（6分，每點(diǎn)2分）（3）認(rèn)識：社會福利措施是一個國家文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志，要大力加強(qiáng)社會福利事業(yè)建設(shè)；生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)施社會福利措施的前提，經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時要大力發(fā)展社會福利事業(yè)；實(shí)施社會福利措施有利于改善民生，穩(wěn)定社會；調(diào)動全社會的福利意識，拓寬資金渠道，適度減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)；加強(qiáng)對社會福利政策不斷完善，防止培養(yǎng)惰性思想。（2分，任答2點(diǎn)，每點(diǎn)1分，其他言之有理也可給分）32.閱讀下列材料，并回答問題：在人生的旅途中，家是你永恒的港灣，疲了憊了，想一想家，那是你力量的源泉；在社會的紛爭中，家是你永恒的堅(jiān)石，懼了怕了，想一想家，那是你自信的來源。閱讀材料，回答問題。材料一：（明代）連江縣的楊崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，飲食一道，財(cái)產(chǎn)共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田縣吳氏六世同居，男耕女織，不分彼此。福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸爭吵過，而且這個家庭一直發(fā)展到清代，是福建歷史上受明清兩代封建王朝表彰而名揚(yáng)一時的大家庭。——彭文宇《歷史上閩臺家庭與家族交往》材料二：20世紀(jì)初，一個引人矚目的現(xiàn)象是，家庭制度在中國受到空前激烈的批判：一個將家庭作為組織、管理社會基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，為了從傳統(tǒng)之繭中蝶化，對家庭制度進(jìn)行批判是必然的。——孟憲范《家庭：百年來的三次沖擊及我們的選擇》材料三：這一運(yùn)動的收獲是空前的……這種社會細(xì)胞——家庭改革，對于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國，是會起著重大推動作用。——《華北區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動總結(jié)》材料四：通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式?！狤（美）杰里?本特利《新全球史》請回答：（1）據(jù)材料一，概括明清時期福建地區(qū)大家庭的基本特征。結(jié)合所學(xué)知識分析明清統(tǒng)治者表彰這類大家庭的主要目的。（2）從現(xiàn)代化的角度分析，為什么材料二所述20世紀(jì)初的中國“對家庭制度進(jìn)行批判是必然的”？（3）根據(jù)上述材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，說明推動家庭變革的基本因素有哪些。參考答案：（1）特征：以血緣為基礎(chǔ)，累世同居；共同生產(chǎn)，共同享有財(cái)產(chǎn)；家庭關(guān)系和睦。目的：維護(hù)社會穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治。（2）政治上，傳統(tǒng)的封建家長制不利于中國政治民主化的進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭不利于民族資本主義的發(fā)展；思想上，傳統(tǒng)的封建家庭倫理觀念阻礙了西方民主思想的傳播，不利于人們的思想解放。（3）基本因素：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國家的政治變革；思想觀念的轉(zhuǎn)變。（1）根據(jù)材料信息“六世同居”概括出以血緣為基礎(chǔ)，累世同居；“飲食一道，財(cái)產(chǎn)共有”“同耕共食”；“男耕女織，不分彼此”概括出共同生產(chǎn)，共同享有財(cái)產(chǎn)“不曾折箸爭吵過”概括出家庭關(guān)系和睦。結(jié)合所學(xué)知識，可知與古代宗法制有關(guān)，明清統(tǒng)治者表彰這類大家庭，從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，是為了維護(hù)社會穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治。（2）結(jié)合所學(xué)知識，20世紀(jì)初的中國，從政治上看，資產(chǎn)階級民主革命日益高漲，推動民主化進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上看，民族資本主義在曲折中發(fā)展，推動經(jīng)濟(jì)的近代化；從思想文化上看，西方民主思想不斷傳入中國，而傳統(tǒng)的封建家長制、以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭、傳統(tǒng)的封建家庭倫理觀念阻礙了中國的近代化進(jìn)程。（3）根據(jù)上述材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面說明推動家庭變革的基本因素。家庭變革屬于社會生活的變遷。與社會的發(fā)展、進(jìn)步、變革密切相關(guān)。具體可概括為：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國家的政治變革、思想觀念的轉(zhuǎn)變。

33.（26分）變革是近代以來中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要途徑。閱讀材料，回答問題。材料一

在滿族的清王朝統(tǒng)治下的中國舊秩序結(jié)構(gòu)極為牢固，自我維護(hù)極為巧妙