教學設計完整版：啟蒙運動

第7課啟蒙運動A教學目標一、知識與能力：識記：理性、啟蒙運動；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運動的影響；理解啟蒙運動興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；認識上層建筑對社會發(fā)展的巨大反作用。二、過程與方法：1、指導學生用表格法掌握啟蒙運動主要代表人物及其思想主張；2、運用比較法加深對啟蒙思想家觀點共性和個性的認識。3、運用比較法對比文藝復興和啟蒙運動的異同，說明啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、情感態(tài)度與價值觀：1、通過本課的學習，讓學生認識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念上和形態(tài)上的反映”；2、學習啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學生遠大的理想與抱負；3、通過法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學生認識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用，從而提高學習理論的自覺性。B重點與難點重點：啟蒙思想家的主張及啟蒙運動的影響。難點：啟蒙運動與文藝復興的區(qū)別與聯(lián)系。C教學方法：問題探究，體現(xiàn)史論結合，論從史出的歷史思維方法和歷史學習的方略D教學過程【導入新課】巴黎，一座聞名于世的繁華大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客無不被一座紀念法國歷史名人的圣殿——先賢祠所震撼。古樸的建筑，濃厚的文化氛圍，非凡的事跡，滌蕩著來這里參觀的每一個人的心靈。至2022年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮。而偉大的啟蒙思想家伏爾泰、盧梭則位列其中。在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個愛自然與真理的人?！倍诎苍岱鼱柼┑撵`柩車上，人們寫著這么一句話：“他是詩人、哲學家、歷史學家，他使人類理性迅速發(fā)展，他教導我們走向自由！”然而，兩人生前命運坎坷，為捍衛(wèi)真理付出了極大的代價。正是他們高舉著理性主義的大旗，在專制主義、教權主義、特權主義盛行的西歐，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：天賦人權、自由平等、主權在民，給尚處在黑暗中的人們帶來光明和希望，這就是歐洲偉大的啟蒙運動。下面就讓我們一起去聆聽那些反封建斗士的吶喊吧?！局v述內(nèi)容】一、理性時代的到來啟蒙，就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運動就是要將人們從黑暗帶入到智慧和光明的時代。17、18世紀歐洲資產(chǎn)階級在思想領域里展開的反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動被稱為啟蒙運動1、理性時代的到來的背景：資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教權的束縛。17、18世紀西歐的資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量，但是垂死的封建專制制度是他們進一步發(fā)展的巨大障礙，英國完成了資產(chǎn)階級革命，國王的權力開始受到限制。這一變化引起了歐洲國家的廣泛注意。為了推翻封建“舊制度”，資產(chǎn)階級必須制造輿論。啟蒙運動便是在這個要求下產(chǎn)生的。自然科學領域也取得了許多成就，教會的很多說教不攻自破。在文藝復興運動的推動下，在17、18世紀，自然科學有了突飛猛進的發(fā)展，科學家們揭示了許多自然界的奧秘，教會的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信，為為啟蒙思想提供了銳利武器。如牛頓的三大定律和萬有引力定律則是在這一風氣影響下最偉大的發(fā)現(xiàn)，它一下子揭開了宇宙的面紗，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛頓發(fā)現(xiàn)了一個基本的宇宙的法則，這個法則既支配了整個宇宙，也支配了最微小的物體。這樣一來，自然界就成為一架按照自然法則運行的龐大的機械裝置，這一架機械裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們所認識。由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。在牛頓的啟發(fā)下，啟蒙思想家們力圖發(fā)現(xiàn)支配人事和社會的永恒的法則。到18世紀上半期，自然科學研究在物理學、植物學、地理學等領域內(nèi)取得了更加顯著的成就，使得人們認識到人類是可以征服自然的，人類社會是不斷前進的?？茖W技術的進步使得人開始用科學方法取代宗教信仰作為理解世界的途徑。也使人們逐漸擺脫了對宗教和神學的迷信。原因：（1）資本主義進一步發(fā)展——提供了物質(zhì)基礎（根本原因）；（2）新興資產(chǎn)階級力量壯大，他們要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；（3）自然科學的發(fā)展，教會的很多說教不攻自破；（4）文藝復興和宗教改革的影響——提供了銳利的思想武器?！竞献魈骄俊?：“理性時代到來”的根本原因是什么？資本主義經(jīng)濟的發(fā)展2、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動，也是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運動。3、核心：理性主義啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。所謂理性即人的思考和判斷。它強調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權利。這里涉及了一個思考什么（人的權利）、怎樣思考（科學的方法）的問題。說到底是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等。（導與練P34思維啟迪1）他們把理性主義變成了一面反封建的旗幟,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標準。凡是違背理性的，都應予以打倒。（書P31思考題）4、內(nèi)容：呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，去批判教權主義、專制主義，以此達到資產(chǎn)階級所號召的消滅專制王權、貴族特權和等級制度，實現(xiàn)所追求的政治民主、權利平等和個人自由。（濃縮為：一呼喚二批判三消滅三追求）“啟蒙”在法文中即為光明、智慧之意。啟蒙思想家認為：過去的時代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時代，而啟蒙運動就是要從黑暗進入到智慧和光明的時代。他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。（“理性的陽光”指按照資產(chǎn)階級的要求和意愿）可見，這種思想完全是針對“中世紀只知道的一種意識形態(tài)，即宗教和神學的”而提出的，而“要觸犯當時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖?。?、概況：啟蒙運動于17世紀興起于英國，18世紀在法國達到高潮?！竞献魈骄俊?：理性運動為什么發(fā)源于英國？17世紀，英國資本主義最發(fā)達，在此經(jīng)濟基礎之上，英國最早出現(xiàn)啟蒙運動；17世紀中期，英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，代表新興資產(chǎn)階級和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了?！竞献魈骄俊?：眾所周知，啟蒙運動的高潮是在18世紀的法國，為什么呢？第一、法國是歐洲各國中封建統(tǒng)治最頑固、最反動的堡壘，是封建制度的最高典型，法國社會中第三等級與特權等級之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機又空前嚴重，這就為啟蒙運動的出現(xiàn)提供了社會基礎；第二、法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量的日益加強，形成了一批既有經(jīng)濟實力，又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表，為啟蒙運動的興起提供了階級基礎；第三，教權勢力的頑固和瘋狂，迫使新興階級的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運動的興起提供了科學依據(jù)和理論實踐經(jīng)驗，從而使法國的啟蒙運動成為歐洲之中心。二、呼喚理性的陽光——法國的啟蒙思想家：1、伏爾泰：法國啟蒙運動的旗手我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權力。----伏爾泰（1）生平簡介：伏爾泰（Voltaire，1694－1778)：原名佛蘭蘇阿—瑪利·阿魯埃，伏爾泰是其筆名。法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。他出生于巴黎。他從小就喜愛文學，立志當文學家，中學畢業(yè)后就成為一名無職業(yè)的文人。伏爾泰的一生是傳奇的一生，他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛。18世紀，伏爾泰成了啟蒙運動的旗手。隨著伏爾泰的名氣越來越大，許多達官貴人為了沽名釣譽，紛紛同他交往，如普魯士王儲腓特烈（即后來的腓特烈二世）。但是，后來他發(fā)現(xiàn)包括腓特烈二世在內(nèi)的封建統(tǒng)治者并不是真正贊同他的觀點，他決心不再與任何君主往來。1778年5月底，他在佛爾納逝世。當時，統(tǒng)治者不準把他葬在巴黎，伏爾泰先是葬于香檳省一個小禮拜堂內(nèi)；1791年法國大革命期間，人民把他的遺骸運到巴黎著名的先賢祠重新安葬，為他參加葬禮的人數(shù)達到10余萬人?！胺鼱柼┎恢皇且粋€人，而是整整一個時代”。這是雨果對伏爾泰的評價。他的名字至今仍是世界上一切不愿戰(zhàn)爭、反抗暴力、捍衛(wèi)民主自由的人們的崇拜對象。（2）代表作：《哲學通信》、《路易十四時代》（3）思想主張：①猛烈抨擊天主教會他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網(wǎng)”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他?！辈贿^伏爾泰并不是一個無神論者，而是一個自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態(tài)度，終生與宗教偏見作斗爭，但又認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的。他認為要統(tǒng)治人民；宗教是不可缺少的。他說“即使沒有上帝；也要造出一個上帝來”。②反對君主專制，倡導君主立憲制；③提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的；④相信法律應以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。伏爾泰信奉自然權利說，認為“人們本質(zhì)上是平等的”，要求人人享有“自然權利”。他主張人人在法律面前平等，但又認為財產(chǎn)權利的不平等是不可避免的。過渡：這些主張在當時都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時代的結束和理性時代的開始！為此做出重大貢獻的偉人還有孟德斯鳩和盧梭等人。他們否定了原來的神學世界觀以后，他們提出了“君主立憲”、“三權分立”、“社會契約”等等新的國家運作方案。他們通過自己的思考、運用他們自己的智力去重新認識、判斷和理解社會、構思社會。這就是所謂的“理性”。也就是說這次思想解放運動把西方的人為精神大大推進到了“理性時代”，啟蒙思想中閃耀著美麗的“理性之光”，這也是與文藝復興相比較，最重大的進步！2、孟德斯鳩：絕對的權力將導致絕對的腐敗。——孟德斯鳩（1）生平簡介：孟德斯鳩（1689—1755）出生于法國波爾多市附近的拉勃烈德城堡一個達官顯貴之家。自幼受過良好教育。19歲時獲法學學士學位，出任律師。1814年開始擔任波爾多法院顧問。1716年，繼承了波爾多法院院長職務（他的祖父、伯父一直占有這個職務），并獲男爵封號。孟德斯鳩博學多才，對法學、史學、哲學和自然科學都有很深的造詣，曾經(jīng)撰寫過許多有關論文。1721年孟德斯鳩化名“彼爾·馬多”發(fā)表了名著《波斯人信札》。1726年，他出賣了世襲的波爾多法院院長職務，遷居巴黎，專心于寫作和研究。他漫游了歐洲許多國家，特別是在英國待了兩年多，考察了英國的政治制度，認真學習了早期啟蒙思著作，還當選為英國皇家學會會員。1731年回到法國后，潛心著述。1734年發(fā)表《羅馬盛衰原因論》，利用古羅馬的歷史資料來闡明自己的政治主張。1748年，他最重要的著作《論法的精神》發(fā)表。1755年，他在旅途中染病去世。（2）代表作：《論法的精神》（3）思想主張：反對君主專制，提出“三權分立”學說，認為國家的法律不能違背人的理性，法律應當是理性的體現(xiàn)。1748年發(fā)表了用23年寫成的重要著作《論法的精神》。該書一面世，伏爾泰稱它是“理性和自由的法典”。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22次。他把國家的政體分為共和、專制和君主三種，并闡明了各種政體的不同原則。在這部著作中，他不僅尖銳地揭露了封建專制制度，反對天主教和神學，更加重要的是，他在這部著作中完整地提出了資產(chǎn)階級國家和法的理論。尤其是在這部書中他提出的“三權分立”的學說，即國家權力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌管，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。他的三權分立的學說，成了資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。（4）影響：孟德斯鳩的學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎。（5）首先實踐：美國1787年憲法，實行三權分立原則3、盧梭：（1）生平簡介：盧梭（1712—1778）出生于日內(nèi)瓦一個鐘表匠家庭，幼時家境貧寒，但通過自學掌握了豐富知識。做過仆人、學徒兼雜役。盧梭是一位激進的民主主義者，他的思想精華和基本原則是“人民主權”思想。他堅持自然神論，反對無神論，唯心主義是他的哲學思想的主要傾向。（2）代表作：《社會契約論》（3）思想主張：①“天賦人權”和“人民主權”；他的“天賦人權”思想宣稱“人生而自由的，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬。②社會契約；他認為國家的主權屬于人民，統(tǒng)治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意．人民就有權推翻他。③認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。小結：法國三位啟蒙思想家比較表【合作探究】4：法國啟蒙思想家的共同點是什么？反對君主專制，提倡資產(chǎn)階級民主；主張?zhí)熨x人權、自由平等；反對特權等級；提倡理性、主張實行法治；提倡科學……他們思想的革命性就表現(xiàn)在“對未來社會的構思和設想”。他們否定了原來的神學世界觀以后，他們提出了“君主立憲”、“三權分立”、“社會契約”等等新的國家運作方案。他們通過自己的思考、運用他們自己的智力去重新認識、判斷和理解社會、構思社會。這就是所謂的“理性”。也就是說這次思想解放運動把西方的人為精神大大推進到了“理性時代”，啟蒙思想中閃耀著美麗的“理性之光”，這也是與文藝復興相比較，最重大的進步！三、啟蒙運動的擴展：1、擴展：法國-西歐諸國-其它國家2、代表人物及主張：代表人物：康德（德意志哲學家）代表作：《純粹理性批判》主張：①強調(diào)人的重要性，主張主權在民，相信自由、平等的天賦人權，法律面前人人平等。②相信主權屬于人民，自由、平等是人生來就有的權利。③堅持人應該自律，所有的自由和平等都只能是在法律范圍內(nèi)的。他相信主權屬于人民，自由和平等是人生來就有的權利，但同時堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由；自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。過渡：這場思想的啟蒙運動，她確實領導著全世界的人們走進了一個理性時代，大大推動了世界各國資本主義的進步與發(fā)展。因此，18世紀的歐洲，是一個狂飆突進的歐洲。伏爾泰“天賦人權”的口號一出，便如暴風雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場驚天動地的美國獨立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！3、影響：①從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。啟蒙運動所批判和主張的內(nèi)容，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。②啟蒙運動的實際指導意義：首先，為法國大革命作了充分的思想準備；其次，啟蒙運動對歐洲其他國家和美洲的影響，啟蒙運動所宣傳的天賦人權、三權分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本；同時，啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。③對整個人類社會的影響，啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用?！竞献魈骄俊?：結合有關史實分析歐洲啟蒙思想對中國近代化的影響①推動了維新變法運動的發(fā)展。（如嚴復翻譯了許多西方名著，學習西方的“民權”思想，對維新運動起了極大的推動作用）②推動了民主革命思想的傳播，促進了辛亥革命的發(fā)生。（20世紀初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權，自由平等學說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）③推動了新文化運動的產(chǎn)生。（新文化運動前期，陳獨秀等以民權、平等為指導思想）【合作探究】6：啟蒙思想與文藝復興的關系（1）兩場世界歷史上的思想解放運動有著繼承和發(fā)展的關系，啟蒙運動發(fā)展了資產(chǎn)階級的思想理論，擴大了文藝復興運動的社會作用。①兩場運動實質(zhì)上是資產(chǎn)階級意識形態(tài)的興起和發(fā)展，其脈絡和核心思想都是“人文主義”。文藝復興運動的核心思想是人文主義；啟蒙運動不僅繼承了人文主義者的理想，要求從教會束縛下解放個性，而且比人文主義者更進一步地把斗爭矛頭直接指向封建社會的上層建筑，同時更加強調(diào)“理性主義”。（理性一般指以概念、判斷、推理為特征的思維方式和思維過程。18世紀法國唯物主義者認為凡是符合自然、符合人性的就是理性，把理性變?yōu)榉捶饨ǖ钠鞄煤秃饬恳磺鞋F(xiàn)存事物的唯一標準。）②兩場運動的性質(zhì)都是資產(chǎn)階級的反封建斗爭。文藝復興運動把斗爭矛頭指向封建勢力的精神支柱天主教會，是一場思想運動；啟蒙運動不僅是反封建的思想運動，而且是劇烈的政治革命運動，其目的是要推翻封建大廈，建立資產(chǎn)階級政權。③兩場運動的根本原因都是資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展要求人類獲得自身的自由。文藝復興運動于14世紀發(fā)源于資本主義萌芽最早的意大利，16世紀擴大到英國、法國、德國、西班牙等國；啟蒙運動興起于17世紀資本主義發(fā)展最前列的英國，18世紀中心轉(zhuǎn)到法國。④兩場運動都代表了資產(chǎn)階級的利益。文藝復興運動代表了新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建束縛的要求；啟蒙運動代表發(fā)展壯大了的資產(chǎn)階級建立資本主義社會制度的愿望與要求。⑤兩場運動都推動了社會的發(fā)展進步。文藝復興運動是人類歷史上一次思想解放運動，它推動了歐洲的宗教改革運動，使人們逐漸擺脫天主教會的束縛，為后來西方資本主義社會的發(fā)展掃清了道路；啟蒙運動猛烈地沖擊著封建的意識形態(tài)和封建制度，為后來美國、法國、拉丁美洲乃至全世界的資產(chǎn)階級革命和改革作了輿論上的準備，啟蒙思想成為近現(xiàn)代資本主義社會的立國之本。（2）文藝復興和啟蒙運動同為歐洲資產(chǎn)階級思想解放運動，都對人類社會歷史的變革產(chǎn)生了重大的影響，兩者之間有著不可分割的的聯(lián)系，但也存在著很大的不同。（導與練P39問題探究）①時間上，文藝復興發(fā)生在14——17世紀資本主義萌芽時期，啟蒙運動發(fā)生在17——18世紀資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展的時期。②地區(qū)和中心：文藝復興首先從意大利開始，然后向歐洲擴展，啟蒙運動最早在英國出現(xiàn)，隨后發(fā)展到歐洲大陸；前者的中心在意大利，后者的中心在法國。③思想主張：文藝復興把斗爭的矛頭主要指向天主教會，宣傳資產(chǎn)階級的人性論和人道主義，強調(diào)人性；啟蒙運動把斗爭的矛頭不僅指向天主教會，抨擊天主教會的教權主義，而且全面指向封建制度，批判專制主義和等級制度，提出“天賦人權”的學說，強調(diào)理性，所以，啟蒙思想家的反封建主張比人文主義者的思想主張更系統(tǒng)、更全面。④影響：文藝復興把人以及人性從宗教束縛中解放出來，對后來的啟蒙運動有著直接的影響，推動了人們的思想解放和科學文化事業(yè)的發(fā)展；啟蒙運動有力的沖擊了封建專制制度及其精神支柱——天主教會，為18世紀歐美各國的資產(chǎn)階級革命作了思想上、理論上的準備；文藝復興發(fā)生在資本主義剛剛產(chǎn)生之后，資產(chǎn)階級力量還比較弱小，啟蒙運動發(fā)生在資產(chǎn)階級力量開始壯大，人們思想已經(jīng)初步解放，資產(chǎn)階級反封建的斗爭更加猛烈?！竞献魈骄俊?：啟蒙運動的思想與文藝復興時期倡導的思想有什么相同和不同？（1）相同：都注重了人的價值；都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備；他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。（2）不同：啟蒙運動是文藝復興運動的繼承和發(fā)展背景內(nèi)容影響文藝復興是資本主義萌芽的產(chǎn)物主要反對教會對人的束縛提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。推動科學事業(yè)的發(fā)展，啟導了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結果對世俗的君主專制制度提出了批評提倡“理性”，旨在反對專制、教權和封建特權，追求政治民主、權力平等、個人自由和法治社會。打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級革命的浪潮。【合作探究】8：19世紀末中國維新變法思想與18世紀法國啟蒙思想的基本內(nèi)容各是什么？與18世紀法國啟蒙思想相比，兩者在促進社會變革的作用上有什么不同？為什么？基本思想內(nèi)容促進社會變革的作用原因中國維新思想抵抗侵略，擺脫危機；反對專制統(tǒng)治，興民權，實行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟；學習和傳播西方科學文化促成了戊戌變法，力圖改變中國現(xiàn)狀，以實現(xiàn)獨立、進步和富強，但很快夭折19世紀末中國資本主義經(jīng)濟發(fā)展程度遠不如18世紀的法國，中國民族資產(chǎn)階級軟弱、妥協(xié)，維新思想缺乏社會基礎，革命性遠遜于法國啟蒙思想。維新思想在中國社會封建傳統(tǒng)十分頑強和民族危機急劇加深的條件下倉促形成，缺乏比較成熟的理論基礎。法國啟蒙思想經(jīng)歷了近一個世紀的發(fā)展過程，形成了完整體系法國啟蒙思想主張開明君主、君主立憲、三權分立、人民主權、社會契約、科學理性和人權、平等、自由、法制等。反對專制、教權成為法國大革命強大的思想武器和輿論準備，使革命摧毀封建制度，建立起資本主義制度【本課小結】法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要忘記，正是啟蒙運動，解放了人的心靈，宣揚了人的理性，人類才步入了今天這個思想解放、行動自由的現(xiàn)代社會。【單元小結】西方人文精神的起源及發(fā)展（1）起源：前5C古希臘——人（萌發(fā)人文思想）從研究“神”到人