以規(guī)矩為話題的作文

以規(guī)矩為話題的作文【篇一：規(guī)矩】規(guī)矩，即人們?cè)谏钪兴餐袷氐男袨榉绞健Ｋ自捳f(shuō):“不以規(guī)矩，不成方圓?！弊袷匾?guī)矩，是現(xiàn)代人所必備的素質(zhì)之一，遵守規(guī)矩能給人們帶來(lái)莫大的益處。道德及在道德基礎(chǔ)上建立的法律，是人們?cè)谏钪斜仨氉袷氐幕疽?guī)則。沒(méi)有它們，社會(huì)將陷入一片混亂。道德和法律的作用還在于保護(hù)人們的權(quán)利。它使邪惡不能隨意地在社會(huì)中肆虐，因?yàn)檫@將使它受到正義給予的懲罰?？茨切┴澒賯儯褪且?yàn)橛庠椒蛇@一規(guī)矩，只為自己謀取私利，最終落得在鐵窗中終老。規(guī)矩的成立代表一種秩序的建立，而秩序則是社會(huì)有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。飽受詬病的“中國(guó)式過(guò)馬路”就是一種不遵守規(guī)矩的行為。只要湊齊一群人，不管紅綠燈就過(guò)馬路，這是違反交通法規(guī)的行為，使本應(yīng)過(guò)馬路的汽車被逼停，這就降低了道路的運(yùn)行效率，也提升了交通事故發(fā)生的機(jī)率。這些人看似在節(jié)省時(shí)間，事實(shí)上是犧牲了他人的時(shí)間，并且搭上了自己的生命去冒險(xiǎn)。如果他們能夠遵守規(guī)矩，那么道路上會(huì)多一分秩序，多一分高效，也多一分和諧。平時(shí)，對(duì)于規(guī)矩的遵守，大部分人都能做到。然而在特殊時(shí)刻，遵守規(guī)矩就有不平凡的意義。泰坦尼克號(hào)沉船時(shí)，男士的堅(jiān)持“女士?jī)?yōu)先”的規(guī)矩，這種精神令人欽佩不已;而船上的樂(lè)隊(duì)在最后一刻仍堅(jiān)守在崗位上，遵守規(guī)矩，履行自己的職責(zé)，奏響樂(lè)曲以安撫那些慌亂中心靈，這種對(duì)規(guī)矩的遵守更加令人動(dòng)容。在這類對(duì)自身造成了嚴(yán)重威脅的情況下，堅(jiān)守一些并不利己的行為是非常難能可貴的，這種完全利他的行為造福了他人，人們也會(huì)給這些堅(jiān)守者以至高的榮譽(yù)。當(dāng)然，遵守規(guī)矩也是有條件的，并非所有的規(guī)矩都值得遵守。像一些不合時(shí)宜的規(guī)矩，如以出身論人，我們應(yīng)對(duì)其加以批判。而如果遇到“潛規(guī)則”這樣危害極大的規(guī)矩，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決加以抑制，并勇敢地對(duì)其進(jìn)行揭露，而不是一味地遵守，遵守這種規(guī)矩的人必將受到法律的懲罰?？傊?，遵守平常社會(huì)中的規(guī)矩利人利己。遵守規(guī)矩應(yīng)當(dāng)成為我們的責(zé)任?！酒阂?guī)矩】中國(guó)自“孔家店”開(kāi)業(yè)以來(lái)，都是講規(guī)矩的，三綱五常、三從四德是“明理人”的為人之本，若他們說(shuō)你不講規(guī)矩，那你這人人格、人品、人生觀都存在問(wèn)題了。中國(guó)人少有人會(huì)“打破規(guī)矩”！這是所有農(nóng)耕民族的通??！清朝，當(dāng)新世界的曙光漸從西方亮起時(shí)，“泱泱天朝”還沉浸在“天朝物華豐美”的美夢(mèng)中，當(dāng)時(shí)河北有人發(fā)明了一次可發(fā)射28枚鋼珠的“連珠銃”，而現(xiàn)在中國(guó)軍隊(duì)的“95式”才可一次連發(fā)30次，可當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者恪守“騎射乃滿洲之根本”的祖訓(xùn)，遵守規(guī)矩，不僅不采用，還把那位發(fā)明家發(fā)配充軍，使得中國(guó)在往后的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中不利的同時(shí)，也喪失了一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。由此可見(jiàn)，那些老規(guī)矩真的不可拘泥。民國(guó)，是中華民族的涅槃的時(shí)代，也是這個(gè)古老的帝國(guó)向工業(yè)化挺進(jìn)的大變革時(shí)期，在中世紀(jì)，中國(guó)的女孩自幼纏足，終時(shí)待在家里，只有元宵方可出門。女孩到了婚娶年齡叫待字閨中，連名字都不全，女權(quán)的低下在當(dāng)時(shí)的國(guó)人看來(lái)是符合利益規(guī)矩的，是天經(jīng)地義的。但是，這時(shí)能站出來(lái)的便是偉人了。孫文先生“斷發(fā)易股，廢止纏足”的條令如同口號(hào)，如同信仰，如同撕開(kāi)烏云的閃電，給革命帶來(lái)巨大的支持力與向心力，堅(jiān)定了革命黨人的信仰，這就是打破規(guī)矩時(shí)才能爆發(fā)出的力量。魯迅先生的《狂人日記》中也吶喊出這樣一句：“一向便如此，那便對(duì)么？”前人們一直所恪守的規(guī)矩，既有的已慣，存在的意識(shí)不一定是對(duì)的，惟有打破陳規(guī)，社會(huì)才會(huì)大步流星的前進(jìn)。規(guī)矩是人定的，也是讓人來(lái)打破的，正所謂：“不破不立！”“規(guī)矩只能限制常人，而不能限制天才?！边@是一句世人悉知的名諺?？v觀現(xiàn)在的教育，質(zhì)疑性教育才是最好的，沒(méi)有之一，惟有敢于質(zhì)疑，方能吃透知識(shí)，并且也很有可能因此而得出更為精確先進(jìn)的知識(shí)。如伽利略的發(fā)現(xiàn)，羅素的悖論都是對(duì)前人的質(zhì)疑。我國(guó)古諺“盡信書，則不如無(wú)書”，西方亞里士多德“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”。中西相映，異曲同工，英雄所見(jiàn)略同，他們都有這種不為規(guī)矩所束縛的精神。規(guī)矩并不是全不對(duì)的。社會(huì)上的法律法規(guī)是約束人們最基本的行為準(zhǔn)則的，如果像一些“聰明”的國(guó)人去插隊(duì)、闖紅燈、中國(guó)式過(guò)馬路……這種“創(chuàng)新”，不要也罷！【篇三：規(guī)矩作文】規(guī)矩是人類社會(huì)所要遵守的準(zhǔn)則，同時(shí)，不同的規(guī)矩也是不同時(shí)代的象征，也是規(guī)矩的更新與進(jìn)步推動(dòng)了時(shí)代的進(jìn)步。所以，打破那些陳舊落后的規(guī)矩成了時(shí)代進(jìn)步亦或是更迭的重要因素。和思想一樣，規(guī)矩是統(tǒng)治者們用以鞏固自己統(tǒng)治的重要工具，因此，打破規(guī)矩是推翻一些腐敗政權(quán)的有效手段。孫中山建立中華民國(guó)也是如此，他為了反對(duì)在中華大地扎根了幾千年的封建統(tǒng)治，打破了一系列規(guī)矩，讓女子不用裹腳，男子不用留長(zhǎng)發(fā)，甚至使人與人之間不存在等級(jí)地位差距。正是他打破了封建社會(huì)的這些不合理的規(guī)矩，解開(kāi)了封建統(tǒng)治者多年設(shè)置在人民身上的諸多限制，使中國(guó)跟上了時(shí)代的步伐。正是孫中山打破了落后于時(shí)代的規(guī)矩，讓人民體會(huì)到最為先進(jìn)規(guī)矩的美妙，使他獲得了人民的認(rèn)同，也因此推翻封建統(tǒng)治變得輕而易舉。因此可知，打破陳舊規(guī)矩可推翻統(tǒng)治者的錯(cuò)誤統(tǒng)治，使社會(huì)進(jìn)步，使時(shí)代進(jìn)步。規(guī)矩的存在，不僅限制了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)于人性的泯滅。中世紀(jì)時(shí)期，在教會(huì)的規(guī)矩下，男女直接是不能自由結(jié)婚的，只有雙方地位相當(dāng)而且有教皇的允許。他們才能結(jié)為夫妻。不知有多少對(duì)有情人，迫于這規(guī)矩?zé)o法終成眷屬，有的人甚至因此絕望自殺，可無(wú)論如何教會(huì)都對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷。也正因?yàn)榻虝?huì)如此淡漠人性，才有了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。那些天才用文字或畫筆，打破了那一條條教會(huì)的不合人性的規(guī)矩，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)充滿人性，和諧與反叛教會(huì)的內(nèi)心世界，給那個(gè)藐視人性的社會(huì)送去溫暖，也喚醒了人性，最終推翻了教會(huì)，廢棄了那些泯滅人性的規(guī)矩。正是如此，打破規(guī)矩可喚醒那在規(guī)矩的扼殺下已經(jīng)麻木的人性，喚醒人們那富有創(chuàng)造性的思想。當(dāng)然，有些規(guī)矩是不可打破的，如尊老愛(ài)幼，不傷害他人等，這些是為一個(gè)人守住道德底線而設(shè)置的規(guī)矩，一個(gè)人若連這些規(guī)矩也打破，那他就已經(jīng)墮落，甚至?xí)檫@個(gè)社會(huì)帶來(lái)破壞。遵守規(guī)矩固然是好，但并不是所有規(guī)矩都要服從，那些陳腐落后的規(guī)矩就是對(duì)社會(huì)的限制，只有打破他們，才能贏得人類社會(huì)及整個(gè)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步?！酒模阂?guī)矩】我們都曾聽(tīng)過(guò)卓文君和司馬相如的愛(ài)情佳話。名門出身的卓文君毅然決然地不顧世俗規(guī)矩，選擇和“潛力股”司馬相如在一起，并且做起了當(dāng)街賣酒的生意。我們也曾為劉蘭芝和焦仲卿的故事黯然神傷：走不出父母之命的牢籠，他們最終只能落得“孔雀東南飛”的地步。倘若他們也能勇敢地打破規(guī)矩，其結(jié)局一定同樣美好。現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣需要打破規(guī)矩。“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”，因此我們從小就生活在一個(gè)充滿規(guī)矩的世界里，有時(shí)被束縛了天性卻悄然不知。而且，有些規(guī)矩已不符合時(shí)代發(fā)展的需要，打破他們將會(huì)得到意想不到的收獲。隋唐時(shí)期的科舉制打破了世官制的規(guī)矩，大量民間士人涌入官場(chǎng)，為國(guó)家注入了源源不斷的活力；英國(guó)的《權(quán)利法案》沖擊了封建社會(huì)的傳統(tǒng)，標(biāo)志著資本主義國(guó)家的出現(xiàn)，從此英國(guó)便從世界各國(guó)中脫穎而出，蓬勃發(fā)展……對(duì)于個(gè)人而言，打破規(guī)矩，我們將會(huì)收獲一個(gè)全新的自我。錯(cuò)誤的規(guī)矩可能蘊(yùn)含著危機(jī)。如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、打破，后果可能很嚴(yán)重。天津爆炸事故暴露了中國(guó)管理體制深層次的問(wèn)題。中國(guó)獨(dú)特的雙重管理體制，即很多企業(yè)不但受當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)，使得兩個(gè)系統(tǒng)事故前對(duì)企業(yè)不管不顧，事故后不停推諉責(zé)任。如果不能打破這種雙重管理體制，建立統(tǒng)一、規(guī)范的企業(yè)管理制度，恐怕杜絕類似天津爆炸的發(fā)生也只是癡人說(shuō)夢(mèng)罷了！但是，打破規(guī)矩并不意味著自由放縱。打破規(guī)矩需要一些自由發(fā)揮的空間，但任何人不能以此為借口而過(guò)分地醉心放任自由。不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。正如羅曼羅蘭所說(shuō)：“一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂?！币虼耍诖蚱埔?guī)矩的同時(shí)，把握自由的度是極為重要的。當(dāng)然，并不是所有的規(guī)矩都需要打破，社會(huì)依舊需要合理的規(guī)矩維持它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。我們應(yīng)該做的是擦亮我們的慧眼，發(fā)現(xiàn)生活中的陳規(guī)陋矩，并勇敢地打破他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活會(huì)更加合理，與時(shí)俱進(jìn)，洋溢著現(xiàn)代氣息。打破規(guī)矩，開(kāi)始可能不為人所理解。但歷經(jīng)短暫黑暗，你將會(huì)豁然開(kāi)朗，收獲光明，芬芳的生活?！酒澹阂?guī)矩】金星在她的脫口秀中提到婚禮奢侈浮華的現(xiàn)象，她說(shuō)對(duì)于這種不成文的“規(guī)矩”，要根治，要打破。的確，生活中諸如此類的現(xiàn)象實(shí)在太多。春節(jié)發(fā)紅包要越大越好，進(jìn)了寺廟要燒香，香越貴越虔誠(chéng)。至此，我不禁想問(wèn)：難道發(fā)紅包小了祝福就少嗎？燒了香不行善佛祖就會(huì)保佑你了嗎？這些規(guī)矩不打破，其實(shí)便是在浪費(fèi)錢財(cái)。由古推今，我們已經(jīng)打破了許多陳規(guī)陋習(xí)。女人不再需要裹小足，笑容又回到她們的臉上，男子不用留長(zhǎng)辮，他們可以高談闊論自己的想法，帶有封建色彩的“三綱五?！辈辉偈`人們，烈婦坊上少了一些少婦的名字……打破這些規(guī)矩，不僅會(huì)給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步，也會(huì)給人們帶來(lái)自由和幸福。打破規(guī)矩會(huì)讓國(guó)家進(jìn)步。當(dāng)中國(guó)人民還在君權(quán)神授的思想中渾渾噩噩時(shí)，英國(guó)人民已在高呼“天賦人權(quán)”；當(dāng)中國(guó)還處在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的你耕田來(lái)我織布時(shí)，英國(guó)人民已經(jīng)過(guò)起了機(jī)器生產(chǎn)的生活；當(dāng)中國(guó)人還沉浸在“唯我獨(dú)尊”的幻想里時(shí)，英國(guó)人已杠上槍炮浩浩蕩蕩向中國(guó)進(jìn)軍……如果我們勇于打破規(guī)矩，歷史會(huì)不會(huì)重寫？打破規(guī)矩，不是口頭說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，需要我們每個(gè)人的奮斗和支持。我們要勇于挑戰(zhàn)道德枷鎖，要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)別人的指責(zé)，要堅(jiān)持自己的想法，去不斷努力，不斷努力得到人們的認(rèn)可，我們就成功了，就像美國(guó)黑人爭(zhēng)取民主權(quán)利那樣。如果他們不去爭(zhēng)取他們的社會(huì)地位，不勇敢的站出來(lái)向社會(huì)說(shuō)“不”，不努力讓人們接受“黑白平等”的想法，不去堅(jiān)持他們的正義，那么他們也許至今還會(huì)受到暴力驅(qū)逐，沒(méi)有資格參與選舉，生活在城市陰暗的角落，從一個(gè)貧民窟移到另一個(gè)貧民窟。當(dāng)然，并不是所有的規(guī)矩都需要打破。一個(gè)軍隊(duì)需要嚴(yán)明的規(guī)矩才會(huì)優(yōu)秀，一個(gè)社會(huì)需要規(guī)矩才能穩(wěn)定和平。我們要“取其精華，去其糟粕"，改變并制止不好的，順應(yīng)并發(fā)展好的，這樣，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，人們才能幸福。從自己做起，呼吁身邊的人，打破陋習(xí)，用自己的汗水去營(yíng)造更美好的家園?！酒阂?guī)矩】每個(gè)人都知道，“時(shí)間就像海綿里的水，只要擠，總是會(huì)有的?！笨墒怯卸嗌偃讼脒^(guò)，“時(shí)間就像海綿里的水，總是擠也會(huì)沒(méi)有的?！蔽覀兛隙ㄇ罢叩恼鎸?shí)，因?yàn)榍耙惠吶硕际沁@么教育我們，好比“治大國(guó)若烹小鮮”總比“烹小鮮若治大國(guó)”聽(tīng)起來(lái)熟悉。前人的思想似上帝般不可褻瀆。我們深諳“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”，可誰(shuí)能否認(rèn)“進(jìn)步，總是因?yàn)楹笕瞬宦?tīng)從前任的教導(dǎo)”的真實(shí)？由此可見(jiàn)，我們總是無(wú)形或有形中受著規(guī)矩與成見(jiàn)的羈絆。而進(jìn)步，正需要打破過(guò)去的“真理”的勇氣！勇者，讓文學(xué)煥然一新！他們不滿于家喻戶曉的名句，他們更享受“人生一知己”的韻味，更傾向“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的新意，偏愛(ài)“為官一方，造福四任”的擔(dān)當(dāng)。勇者，讓科學(xué)脫胎換骨！他們不滿于不可褻瀆的真理。他追求更為科學(xué)的事實(shí)。有的人打開(kāi)了微觀世界的大門，有的人顛覆了人們對(duì)地球的認(rèn)知，有的人打破傳統(tǒng)，糾正了人類對(duì)宇宙的看法。然而，打破成見(jiàn)即意味著改變。改變，卻總是痛苦的，尤其是變得更好的時(shí)候，就如同脫殼的那一刻，痛苦總與新生相伴，而此刻，正需強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)我們堅(jiān)持下去，這便是信心。老子曰：“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶?！崩献?，難道是愚人嗎？當(dāng)然不是。馬丁?路德?金一生宣揚(yáng)人權(quán)，呼吁平等，而身為黑人的他自然逃不開(kāi)誹謗。馬克思帶領(lǐng)著全球的無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗壓迫，他，逃不開(kāi)資產(chǎn)階級(jí)的迫害嗎？孔子宣揚(yáng)儒學(xué)，傳播文化卻流落于荒草之間，他，在意過(guò)嘲諷與打擊嗎？勇者無(wú)智便為魯莽，沒(méi)有信心的驅(qū)動(dòng)再勇武的人也會(huì)被內(nèi)心擊倒。由此可見(jiàn)，社會(huì)文明的進(jìn)步，需要打破過(guò)去的勇氣，以勇氣為帆，以信心為槳，然而，最根本的船呢？船身，即為原則。規(guī)則并非原則，規(guī)則會(huì)有阻礙，而原則不可侵犯。馬丁?路德?金在演講中說(shuō)道：“我們不是為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。”失去了原則的行為必致共同的批判，殘破的船身必定不能遠(yuǎn)航。陳舊的事物終將被新事物取代，而我們往往不愿改變現(xiàn)有的平靜，因?yàn)楦淖円馕吨贿m于痛苦。而此刻，正需勇氣的引領(lǐng)，信心的驅(qū)動(dòng)與原則的約束，才能走向更遙遠(yuǎn)的未來(lái)?！酒撸阂?guī)矩】規(guī)矩是什么？它就好像是綠意盎然的爬山虎藤背后的那堵高墻，高大而堅(jiān)實(shí)，筆直地屹立在那里。遵循規(guī)矩，我們就可以迎著文明與智慧的曙光，推動(dòng)著人類社會(huì)攀登上新的高度。宋明理學(xué)中理學(xué)的集大成者朱熹提出“絕天理，滅人欲”，而理的社會(huì)政治的反映，是“三綱五常”，對(duì)于“仁義禮智信”的遵守，使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣十分純良，人人加強(qiáng)自我反省與提升，這種對(duì)規(guī)矩的敬畏與遵守，極大地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，文化思想，人際關(guān)系的發(fā)展，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，對(duì)后世亦產(chǎn)生了良好的影響。由此可見(jiàn)，規(guī)矩對(duì)于人類社會(huì)是十分重要的推進(jìn)劑。自我們出生起，我們就不斷地接觸學(xué)習(xí)著規(guī)矩。得體的衣著裝飾，讓我們每天看起來(lái)都煥然一新；良好的餐桌禮儀，展露出我們的優(yōu)雅姿態(tài)與風(fēng)度；遵守交通規(guī)則，“紅燈停，綠燈行”體現(xiàn)了我們對(duì)生命的尊重與敬畏，在我們的生活中，規(guī)矩有如繩索，連綴貫穿著我們的生命。換句話說(shuō)，我們的生活離不開(kāi)規(guī)矩的引導(dǎo)。如今，人們都在大談養(yǎng)生。時(shí)下最流行的莫過(guò)于家庭自制葡萄酒，許多人從市面上買來(lái)葡萄，按著自以為的調(diào)配比例制作葡萄酒，可最后制得的葡萄酒，不是太甜就是太酸，甚至使人出現(xiàn)腸胃不適。一位營(yíng)養(yǎng)學(xué)家指出，自制葡萄酒中葡萄與糖的比例不當(dāng)，釀制時(shí)間過(guò)短等因素使之出現(xiàn)上述情況。而法國(guó)葡萄酒的制作方法是經(jīng)過(guò)科學(xué)的計(jì)算配比研究出來(lái)的，葡萄與糖的比例達(dá)到了黃金比，且法國(guó)本土的葡萄最適宜釀酒，因而法國(guó)以葡萄酒聞名于世，這就是規(guī)矩的力量，在既定的目標(biāo)面前，遵循規(guī)矩，往往能夠達(dá)到成功。生命如酒，有了規(guī)矩為伴，就會(huì)變得甘洌清甜。不可否認(rèn)的是，規(guī)矩亦有好壞之分。陳規(guī)陋習(xí)往往成為社會(huì)發(fā)展的阻力，封建思想中的尊卑貴賤的意識(shí)，就成為了現(xiàn)代社會(huì)的自由平等觀念的枷鎖，盡管已被破除，仍在人們心中留下深刻的烙印，遵循規(guī)矩，并不代表墨守成規(guī)，盲目跟隨。在陋習(xí)面前，我們要有足夠的判斷力，學(xué)會(huì)拒絕與反抗。遵循好的規(guī)矩，就像追尋著茫茫夜空中的北斗七星，它閃爍著文明的光輝，它將帶你走向希望與美好未來(lái)?！酒耍阂?guī)矩】規(guī)矩，規(guī)，圈繪出行為的疆域。矩，勾勒出平行的邊框。規(guī)矩，從古至今約束著人們的行為，讓社會(huì)更穩(wěn)定和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)下去。規(guī)矩約束個(gè)人的言行，提高個(gè)人的修養(yǎng)。個(gè)人是社會(huì)的一份子，是家庭，學(xué)校工作，單位的組成部分。在家庭中，有家規(guī)，聽(tīng)家長(zhǎng)的話，做份內(nèi)的事，守家規(guī)，家庭之中便會(huì)減少許多爭(zhēng)吵，從而使家庭環(huán)境更和諧，利于個(gè)人平和心性的養(yǎng)成，在學(xué)校中，遵守校規(guī)，聽(tīng)老師的話，表明了對(duì)別人的尊重，更是出于義，個(gè)人因此收獲別人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重，在此激勵(lì)之下，更會(huì)循規(guī)蹈矩，文明待人，提升素質(zhì)。而在工作中，遵守公司的規(guī)章制度，可以明確自己的工作目標(biāo)，提高工作效率，獲得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。在精神與物質(zhì)的雙重嘉獎(jiǎng)下，個(gè)人會(huì)更加注重個(gè)人修養(yǎng)，以求上進(jìn)。由此可見(jiàn)，規(guī)矩對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)有一定的助力。規(guī)矩對(duì)社會(huì)乃至世界的穩(wěn)定性具有重要作用。十字路口的紅綠燈，謝幕的警示牌，巡查的警察，無(wú)一不彰顯規(guī)矩的重要性。如果駕車不遵守規(guī)矩，無(wú)視紅綠燈，酒駕睡駕，沒(méi)有規(guī)矩的束縛，那么交通管理將是一片散沙，道路不再暢通，甚至付出生命的代價(jià)。國(guó)際上，如果各國(guó)不遵守規(guī)矩，四處挑釁，搶奪資源，隨意開(kāi)戰(zhàn)投彈，那么國(guó)際上經(jīng)濟(jì)會(huì)崩盤，人心會(huì)潰散，國(guó)家將不穩(wěn)定，社會(huì)動(dòng)蕩不安。這是人們所不愿預(yù)見(jiàn)的。和平來(lái)之不易，規(guī)矩的作用可想而知。生活之中處處可見(jiàn)規(guī)矩，無(wú)論是從前或是現(xiàn)在，無(wú)論國(guó)內(nèi)或是國(guó)外，甚至于宇宙中的星體，絕大多數(shù)也都是按照一定的規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)。顯然，規(guī)矩是自然選擇的結(jié)果。因?yàn)樗谋匾裕艜?huì)被保留下來(lái)，因此，遵守規(guī)矩是正確的，是必然的。誠(chéng)然，有的時(shí)候，規(guī)矩是可以打破的，法外，還有人情，更何況一些規(guī)矩是錯(cuò)誤迂腐的，那自然應(yīng)該打破。例如，黑奴被奴隸，中國(guó)傳統(tǒng)的封建禮教。這些壓抑人性的規(guī)矩毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該被打破。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，腐朽的死去，理智的新生，我們依舊需要遵守新的規(guī)矩。時(shí)代在發(fā)展，規(guī)矩也在完善。遵守規(guī)矩便是提升自我，穩(wěn)定社會(huì)，守住和平?！酒牛阂?guī)矩】俗話說(shuō)：無(wú)以規(guī)矩，不成方圓。何為規(guī)矩？規(guī)矩指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。無(wú)法想象沒(méi)有規(guī)矩的世界是怎樣的，但一定是亂的、糟糕的，所以，我們需要用規(guī)矩來(lái)打理一切。XX年9月3日，我國(guó)政府為慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年舉行了閱兵儀式。當(dāng)我們震撼于中國(guó)軍人們矯健的風(fēng)姿時(shí)，卻不知正是規(guī)矩造就了這樣令人自豪的場(chǎng)面。軍隊(duì)的規(guī)矩是嚴(yán)苛的，要求軍人們嚴(yán)格遵守如果你不遵守，結(jié)果是顯而易見(jiàn)的：淘汰。所以，只有遵守軍隊(duì)規(guī)矩，嚴(yán)格要求自己，才能使自己脫穎而出，才能讓軍隊(duì)充滿實(shí)力，才能讓中國(guó)在世界放出光芒。在我們的日常生活中，規(guī)矩也是無(wú)處不在的。家庭中，尊老愛(ài)幼，懂禮貌是一種規(guī)矩；道路上，遵守交通規(guī)則是一種規(guī)矩；公共場(chǎng)合我們要有公德，合理的道德規(guī)范，這也是一種規(guī)矩。正是遵守規(guī)矩，人才能進(jìn)一步發(fā)展提高自己社會(huì)方能和諧，正常地運(yùn)轉(zhuǎn)。不僅在人類社會(huì)中，規(guī)矩是必要的，在自然界，規(guī)矩也同樣必須。達(dá)爾文的自然法則指出“適者生存”，適者就是能夠適應(yīng)周圍環(huán)境的，要做到適應(yīng)，就必須遵守規(guī)矩，不違反自然規(guī)律。如果處在食物鏈底端的動(dòng)物去吃在高端的動(dòng)物，結(jié)果不僅擾亂了自然界固有的秩序，而且自身難保，這就是違反規(guī)矩的后果。規(guī)矩好似一條江水，你溫柔地對(duì)待它，讓它靜靜存在，它回饋給你的是壯闊景象，贈(zèng)以河畔的金柳、夕陽(yáng)。倘若你惡意破壞它，它絕不手軟發(fā)洪災(zāi)給你，乃至你所在的整體帶來(lái)無(wú)法預(yù)知的災(zāi)難。當(dāng)然，這樣的規(guī)矩絕非陳規(guī)陋習(xí)，遵守規(guī)矩也絕非是墨守成規(guī)，過(guò)時(shí)的規(guī)矩終將要被淘汰的，在摒棄過(guò)時(shí)規(guī)矩后嚴(yán)格遵守倫理德常及法律帶來(lái)的規(guī)矩。規(guī)矩貫穿著世間萬(wàn)物，守規(guī)矩的理念在各方面都是相通的。用規(guī)矩來(lái)抑制個(gè)人邪惡的私欲，用規(guī)矩來(lái)嚴(yán)整行為不端的集體，用規(guī)矩來(lái)改造雜亂無(wú)序的社會(huì)，用規(guī)矩來(lái)發(fā)展壯大國(guó)家的軟骨，用規(guī)矩讓世界更加美好?！酒阂?guī)矩】俗話說(shuō)：不以規(guī)矩不成方圓。規(guī)矩，時(shí)時(shí)刻刻參與我們的生活，它是社會(huì)生活的標(biāo)準(zhǔn)與習(xí)慣，也是國(guó)家間和睦相處的基石。規(guī)矩?zé)o時(shí)無(wú)刻不在我們周圍，引導(dǎo)著我們健康成長(zhǎng)。上課時(shí)我們端坐課堂聚精會(huì)神，這是我們身為一名學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)矩。也正是因?yàn)閲?yán)以律己，才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中汲取知識(shí)茁壯成長(zhǎng)