【課件精創(chuàng)】《夢游天姥吟留別》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

夢游天姥吟留別李白

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣繡口一吐，就是半個盛唐。

------余光中李白尋李白（節(jié)選）【作者】余光中【朝代】現(xiàn)代那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手里，人卻不見了把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏留給杜二去細細的苦吟自從那年賀知章眼花了認你做謫仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壺把自己藏起來，連太太也尋不到你怨長安城小而壺中天長在所有的詩里你都預言會突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂發(fā)當風樹敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你？酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐從開元到天寶，從洛陽到咸陽冠蓋滿途車騎的囂鬧不及千年后你的一首水晶絕句輕叩我額頭當?shù)匾粡椞羝鸬幕匾簟?/p>

李白與月亮

“小時不識月，呼作白玉盤”“床前明月光，疑是地上霜”“舉杯邀明月，對影成三人”“明月出天山，蒼茫云海間”“我寄愁心與明月，“

隨風直到夜郎西。”“長安一片月，萬戶搗衣聲。”……

李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被稱為“詩仙”，和杜甫齊名，人稱“李杜”。（一）讀書漫游，求仙訪道（42歲前）

“漫游”“終南捷徑”（二）長安三年，供奉翰林（42-45歲）（三）再度漫游，喜逢高杜（45-50歲）（四）安史入幕，流放夜郎（50-58歲）（五）遇赦還鄉(xiāng)，病卒當涂（58-62歲）“終南捷徑”

李白生當盛世，渴望建功立業(yè)，有著強烈的“濟蒼生”、“安社稷”的人生理想，但不屑于走科舉道路，也不屑于投筆從戎。他選擇的是漫游各地，結交名士，希望有朝一日風云際會，“平交王侯”而“立抵卿相”，建不世之功而后退隱江湖。李白的一生是復雜的，他兼有游俠、隱士、道人、策士、酒徒等類人的氣質和行徑。他一方面接受儒學“兼濟天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是莊子遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間萬物；他還接受游俠思想影響，所以敢于蔑視封建秩序，打破傳統(tǒng)。但在黑暗現(xiàn)實面前，李白的人生理想始終未能實現(xiàn)，但他又在追求。矛盾、沖突及遭打擊后的憤懣、狂放就產生了。浪漫主義創(chuàng)作風格豐富的想象大膽的夸張奇特的構思瑰麗的境界飄逸的詩風寫作背景

唐玄宗天寶元年（742），由于別人的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看做御用文人，并不重用。李白不肯與權貴同流合污，得罪京城權貴，受到排擠，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。

冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想，由布衣到卿相的夢幻就此破滅。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩。夢游：說明內容的虛實。天姥：所夢內容。吟：樂府詩的一種體裁，屬于古體詩，類似還有“歌”“行”“吟”等。

留別：說明本詩寫作目的。

另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》

題解：夢游天姥吟留別用夢游天姥的詩向朋友話別。正音，誦讀全詩。天姥山mǔ瀛洲yíng天臺山tāi

剡溪shàn淥水lù

著zhuó

殷巖泉yǐn栗深林lì

澹澹dàn

訇然

hōng悸jì

全詩三節(jié)各寫何內容？歸納層意。一、入夢緣由（起）——敘述二、夢游幻境（景）——描寫三、夢后感慨（嘆）——議論、抒情夢游天姥吟留別用課文原句回答下列問題：1、入夢的原因：2、由現(xiàn)實轉入夢境的過渡句是：3、由夢境轉入現(xiàn)實的過渡句是：4、揭示全詩主題的兩句詩是：“海客談瀛洲······對此欲倒東南傾?！薄拔矣蛑畨魠窃??！薄昂龌昙乱云莿印ぁぁぁぁぁな騺碇疅熛??！薄鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏？”?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

航海的人談起瀛洲,大海波濤渺茫確實不易尋求;吳越一帶的人談起天姥山,云霞忽明忽暗(天姥山)有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮住了天空,(它)山勢高過五岳,逃蔽了赤城山,天臺山雖高一萬八千丈,對著這天姥山,(卻矮小得)像要向東南方傾倒一樣。?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

1.題為《夢游天姥吟留別》，為何從“瀛洲”談起？2.天姥山有什么特點？詩人是通過什么手法表現(xiàn)出這個特點？第一層：入夢緣由

“瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。因為“云霞明滅”的天姥山與“煙濤微茫”的瀛洲同樣神秘美妙，然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥山的“或可睹”就成了一種強烈的誘惑。東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲

把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩“神”的特色凸顯而出。?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。瀛洲天姥山虛實陪襯神奇縹緲天姥山有什么特點？詩人是通過什么手法表現(xiàn)出這個特點？天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。高大巍峨寫作手法：對比（勢拔五岳掩赤城）襯托（瀛洲、天臺山）修辭手法：夸張（天姥連天向天橫）天姥山有什么特點？詩人是通過什么手法表現(xiàn)出這個特點？小結入夢緣由:

景----神奇巍峨情----好奇向往鑒賞夢境第二課時第二層：夢游幻境

賞析夢境：閱讀詩歌第二部分，以時間或地點為序，指出這部分一共描繪了幾幅圖景，并用1-2個雙音節(jié)詞歸納每一幅圖景的特色。

表述要點※抓住主要意象，展開想象※在描摹出圖景后，用一句簡練的話語概括這些景物所營造的情境的氛圍特點※詩人的情感隱含在畫面中要細心領會。

1、景——尋意象2、境——組畫面概括意境特點。雄渾開闊、雄奇瑰麗、恢弘高遠、浩翰遼闊、博大新奇、深邃奇崛、朦朧渺遠、空靈高遠、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、優(yōu)美迷人、清新明麗、清凈幽遠、寧靜恬淡、清凈悠閑、冷森幽僻、凄清冷落

3、情——品情感意境：清幽寧靜學習第二段我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。月夜飛渡圖感情：愉悅神往湖中月景

思考：詩人為何提到“謝公”？

兩人有著相似的經(jīng)歷，都是熱衷政治仕途，但卻飽受打擊，最終放情山水以排解政治上的不滿。所以，李白借謝靈運來寫自己，也表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。

謝公，即謝靈運。他是南朝時期著名的山水派詩人。東晉時期，他熱衷政治仕途，活躍于政壇，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，后來他干脆辭官，領著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。登山奇觀圖意境：雄奇壯美感情:迷醉神蕩，樂而忘返半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。山中夜景圖意境：險怪陰森感情：悸動驚恐栗深林兮驚層巔

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。

電閃雷鳴，山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。以彩虹為衣，以清風為馬，云中的神仙一個接一個地飄然而下。老虎彈著瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結隊多得象麻一樣。洞天石府，仙人盛會列缺霹靂

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。洞天奇景圖（神仙洞府，仙人盛會）意境：光輝燦爛、富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂融融感情：驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩人極度興奮愉快的心情。

如果夢境是一個故事的話，那么仙人的出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。

思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡和不滿，以及對自由的追求，同時也表現(xiàn)了詩人蔑視權貴，傲岸不屈的性格。

猛然間（我）心驚膽顫，猛然一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。夢境消失，失意留戀，痛苦惆悵夢驚神傷圖

詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？

明確：“長嗟”、“惟”、“失”反映了詩人從夢中驚醒后面對著現(xiàn)實時的失意留戀、痛苦惆悵。夢游幻境

魂飛剡溪（一）著屐登山（二）湖月淥水清猿（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬轉不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比喻小結洞天仙境（三）魂歸枕席（四）洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺霓衣風馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動起長嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗和穆陸離向往自由追求樂土夢游幻境

天馬行空想落山外憎恨現(xiàn)實痛苦惆悵想象夸張浪漫主義

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

第三層：夢后感慨人世間行樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴，使我不得露出開心的容顏！思考討論：1.面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！白髡呤窃诟袊@什么？2.“安能安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？世事無常、人生如夢的感傷蔑視權貴、追求自由的反抗精神。

3.第三段抒發(fā)作者怎樣的感慨？

當中有對人生失意的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也表現(xiàn)詩人思想性格中更強烈的一面：不對人生屈服，不跟權臣貴戚同流合污，鄙棄權貴，追求自由獨立的傲骨。中心句：

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。

詩歌主旨

本詩描寫作者對夢境中天姥仙境美景的向往，寄寓了詩人懷才不遇的苦悶，表達了作者不滿現(xiàn)實，追求自由，蔑視權貴，傲岸不屈的精神追求。１、構思奇特。全詩以游仙為構思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關傳說，虛構出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。２、想象豐富，夸張大膽。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，寫天姥山橫空出世的雄姿，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風格。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。藝術手法入夢緣由夢游幻境（4幅畫面）夢醒神傷臨別寄語背誦指引（8句）（26句）（4句）（7句）夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現(xiàn)實苦悶惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實夢境現(xiàn)實（1）名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（彈奏）安能摧眉折腰事權貴（侍奉）云青青兮欲雨（下雨）（2）名詞用作狀語對此欲倒東南傾（向東南面）訇然中開（在中間）古來萬事東流水（向東）（3