《短文兩篇》課文簡析

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《短文兩篇》課文簡析《陋室銘》

銘，是古代文體名，用于述功紀(jì)行或警惕勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力;體制短小，最短者不足十字，與格言頗相像。本文雖只有81字，卻是銘辭中的長者。陋室，這里指任和州(今安徽省和縣)刺史期間(824～826)在當(dāng)?shù)貥?gòu)筑的簡易房子，為它作銘，主要是為了表述自己的抱負(fù)和情操，但字里行間也流露出譏諷現(xiàn)實(shí)的意味。

一般的銘辭由于目的在于使人知所警惕，所以往往只提觀點(diǎn)，不作論證;本文則夾敘夾議，不但有觀點(diǎn)，有論證，而且在論證過程中還簡要而生動地描述了這間"陋室'內(nèi)外的情景。全文分三層：開頭運(yùn)用類比立論，以"斯是陋室，惟吾德馨'概括全文主旨。類比即指山"有仙則名'、水"有龍則靈'──這是當(dāng)時人們公認(rèn)的道理。仙之于山、龍之于水既如此，則人之于室亦當(dāng)如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。如此立論，頗有一錘定音之勢。其次說到"陋室'，先以"苔痕'二句寫"陋室'環(huán)境之清幽恬靜，以"談笑'四句寫室內(nèi)生活情趣之高雅;再由此反跌出"無絲竹'二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最終，奇峰突起，連舉三位古人來證明"陋室'不陋。"南陽諸葛廬，西蜀子云亭'，這是例證，聯(lián)系上文還看見出有自況之意;再引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是"君子居之，何陋之有'。省略了上句而只引下句，是由于上句的意思已經(jīng)包含在"南陽'二句之中。這樣來引述既奇妙地回應(yīng)了開頭"惟吾德馨'一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。

《愛蓮說》

說，是一種討論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文頗為相像。周敦頤是北宋有名的哲學(xué)家，人品極高，胸懷灑落。曾任南康軍(治所在今江西省星子縣，"軍'是宋代行政區(qū)的名稱)地方行政長官，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰"愛蓮池'，又托物言志，寫下了這篇文章。

本文章法極為嚴(yán)密。開篇說："水陸草木之花，可愛者甚蕃'，這是總提，為下文將要說到的"菊之愛'"牡丹之愛'"蓮之愛'張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作襯托，然后用"予獨(dú)愛蓮'一語道出心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說到蓮的種種難得之處。從"蓮之出淤泥而不染'至"亭亭凈植'幾句，在描寫中滲透對蓮的無限稱贊之情，突出了蓮的清白、單純、雅致，"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉'則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一層新意："菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。'三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，再運(yùn)用慨嘆的方式含蓄地說明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追趕功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。"愛蓮'即愛君子之德──這是本文的主旨。

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