整理國(guó)開(kāi)電大可編程控制器應(yīng)用課程實(shí)驗(yàn)參考答案

國(guó)開(kāi)電--F0----F0--參考答案：1.A解析：A.chěng/pìnshù/sùsài/sèB.xiáè/yèfǒu/pǐC.bàng/pángdílěi/lèiD.shèn/chānfǔxiān/xiǎn2.3.B解析：A切磋C雷陣雨D克敵制勝D解析：“滋潤(rùn)”指增添水分，使不干枯；含水分多，不干燥；舒服。“滋養(yǎng)指供給養(yǎng)分，補(bǔ)養(yǎng)。滋養(yǎng)”比“滋潤(rùn)更突出供給養(yǎng)分以促使其生長(zhǎng)的意思。絢麗多彩”指燦爛美麗，色彩豐富。多姿多彩形容顏色形態(tài)多樣。絢麗多彩多姿多彩多了風(fēng)格更合適。頑固穩(wěn)固指安穩(wěn)而鞏固。頑固故鄉(xiāng)的味道揮之不去，更有表框定鎖定是使固定不動(dòng)的意思。本句強(qiáng)調(diào)異地和故鄉(xiāng)的聯(lián)系，用鎖定更能表現(xiàn)這種牢不可破的聯(lián)系。4.5.B解析：A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，擔(dān)任...崗位“擔(dān)任...職務(wù)C項(xiàng)，表義不明，性格開(kāi)朗外向...”到底是生活中的他還是銀幕上的他，不明確。D相，成分殘缺，缺少主語(yǔ)，可去掉隨著。D解析：A“豎子是對(duì)人的蔑稱，“足下是敬稱。B第一步敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是左丘明所作。C《詩(shī)經(jīng)》一共305篇，是孔子編輯的。6.D解析：A不只是大型文藝晚會(huì)，應(yīng)包括文化工程、文藝演出等；B應(yīng)為源于工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi)；C“彌補(bǔ)了娛樂(lè)節(jié)目藝術(shù)主題的不足錯(cuò)，原文是光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。7.C解析：通過(guò)一些娛樂(lè)現(xiàn)象通常預(yù)示了由技術(shù)主打的娛樂(lè)節(jié)目通常主題貧乏。8.AB告誡‘文勝質(zhì)’可能導(dǎo)致的危險(xiǎn)”勢(shì)必說(shuō)法錯(cuò)誤，原文中是可能C“技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)是現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)崇拜導(dǎo)致的；“如果...就能太絕對(duì)化。9.B解析：脫：如果。10.C解析：說(shuō)的是德基不在意別人的輕視，說(shuō)的是德基接受了宋濂的勸誡。11.C解析：會(huì)么有人代為賠償誰(shuí)當(dāng)代償耶？較難處理，但并不是說(shuō)沒(méi)有人來(lái)賠償。12.（1援相爾汝”1分）（2）老百姓不講道理，當(dāng)眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？（“乃、反問(wèn)句句式、句意各1分）（3宣布少數(shù)、句意各1分）13.與麾下數(shù)十人遁入山谷/保險(xiǎn)自固/郡邑患苦之/江陰侯吳良承詔求寇/已移檄旁縣/兵且集/召德基計(jì)事翻譯：唯獨(dú)萬(wàn)夫長(zhǎng)易俊原依仗自己驍勇善戰(zhàn)，帶領(lǐng)手下數(shù)十人逃入山谷中，占據(jù)險(xiǎn)要位置自保，周圍的鄉(xiāng)邑?fù)?dān)心這件事，江陰侯吳良奉詔追討賊寇，已將公文發(fā)布到周圍的縣里了，軍隊(duì)即將集合出發(fā)，召吳德基來(lái)商議這事，吳德基說(shuō)：易俊原沒(méi)有反叛的跡象，為什么要刺激他使他走向極端呢？不如先用計(jì)招他來(lái)，”1.1.1.（1）奠定了詞的情感基調(diào)。春風(fēng)吹雨，殘紅滿地，詞一開(kāi)始就給人以掩抑低回之感；接下來(lái)寫風(fēng)雨雖停，紅日卻已西沉，凄涼的氛圍非但沒(méi)有解除，反而又被抹上了一層暗淡的暮色。末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物思緒紛亂、無(wú)法排遣的愁情。是通過(guò)人物自身的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)的?；厣碚須埰宀⑾肜m(xù)下，借以轉(zhuǎn)移愁情，可又因心事重重，以致猶豫不決，落子遲緩。略第2頁(yè)共4頁(yè)--F0--16.AD解析：“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)衡量，這樣的理解就很不夠?！弊髡卟徽J(rèn)為詞典錯(cuò)誤，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤?！凹俟哦薄斑@一種幼稚性的對(duì)文物的破壞，是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)”作者通篇都在說(shuō)廢墟本身的價(jià)值，應(yīng)保持廢墟原貌，所以D選項(xiàng)錯(cuò)。17.18.第一階段，文藝復(fù)興時(shí)期，從廢墟挖掘的遺跡讓人們感到震撼和鼓舞，激發(fā)了人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情，人們對(duì)前人遺留的創(chuàng)造刮目相看。第二階段，十八世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，啟蒙運(yùn)動(dòng)提出“返歸自然”的主張，在年斷臂維納斯的發(fā)現(xiàn)，殘缺的美成為經(jīng)典，廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂，保護(hù)廢墟遺址成為了一種文化行為。19.同意，圓明園凝聚著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，殘缺的圓明園能引起人們痛惜，讓人產(chǎn)生心靈的震撼20.示例：為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，團(tuán)中央發(fā)起了“青年好聲音”網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，廣大青少年積極響應(yīng)，為網(wǎng)絡(luò)注入了正能量。21.②④⑥③①⑤22.示例：能見(jiàn)度23.略相對(duì)濕度顏色濃度異【另附文言文參考譯文】(他)(他)被任命為南康丞。南康這個(gè)地方民風(fēng)剽悍，那(并)把(它們)(于他)(吳德基)就讓百姓上前與(他)訴說(shuō)實(shí)情，從不加以呵斥；老百姓有人拉著吳德基的衣襟，以你我相稱，(吳德基)也不責(zé)怪?？h令周以中剛剛到任時(shí)，要征調(diào)民力轉(zhuǎn)運(yùn)物資到州郡而沒(méi)有找到人，縣令親自到鄉(xiāng)里征調(diào)民力。有一個(gè)人逃走了，(被抓到后，縣令)命令吏卒鞭打了這個(gè)人。(遭受鞭打的這個(gè)人)只姓?qǐng)D謀錢財(cái)，于是縣令抓了六七個(gè)人下獄，看管得非常嚴(yán)厲。吳德基認(rèn)為百姓沒(méi)有罪過(guò)，親自來(lái)巡察監(jiān)獄，大聲命令獄卒釋放那幾個(gè)人，獄卒用其他的借口推辭。吳德基捶破監(jiān)獄的門放走了那些人，并說(shuō)：你們無(wú)罪，回去告訴你們的家人不必害怕?！比缓髤堑禄腿ハ蚩h令匯報(bào)，縣令大怒，說(shuō)，“老百姓不講道理，當(dāng)眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？”冒犯您的只是一個(gè)平民百姓，那些鄉(xiāng)鄰有什么罪過(guò)？況且法律是天子的法律，哪里能成為你個(gè)人泄憤的工具？縣令感到很慚愧，這件事才算罷了。(吳德基)入朝為官，被提拔做萊郡的濰州知府。百姓養(yǎng)的官驢應(yīng)該是四十頭，萊郡的太守來(lái)核對(duì)毛驢的繁”想用欺瞞罔上的罪名責(zé)罰百姓并向(他們)征稅索要賠償。其他各縣都已勒令百姓買毛驢，只有吳德基告誡百姓老百姓的確沒(méi)有欺騙你，怎么可以苛責(zé)他們賠償呢？國(guó)家在四海之內(nèi)都非常富裕，做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德，為老百姓解除困苦，(國(guó)家)難道還缺少幾頭驢嗎？第3頁(yè)共4頁(yè)--F0--他那些已賠償毛驢的縣也停止了這種做法。山東百姓希望用羊牛替代秋稅，官府聽(tīng)從了百姓的意見(jiàn)。吳德基與百姓商量，羊牛死亡后會(huì)有疾疫傳染，不如交納糧食便利，唯獨(dú)吳德基收的是糧食。其他的縣送羊牛到陜西，百姓趕著羊牛走兩千里路，都耗損了家財(cái)，全郡唯有濰州得以保全?？h令役使上千人替鄰縣送羊牛，吳德基列舉不能這樣做的理由，說(shuō)：有牛的人家送牛，即使辛勞也不敢埋怨。如果讓人替代送牛，如果路上牛死亡了，誰(shuí)能為替代者補(bǔ)償呢？”(吳德基)據(jù)理力爭(zhēng)不聽(tīng)從安排。吳德基做官，不追求威望名聲，而把愛(ài)民放在首要位置，百姓感激他。在濰州兩年，被朝廷召回。濰州的希望得到您的這只鞋來(lái)供奉，來(lái)慰藉我們(對(duì)您)的思念之情。”吳德基到了京城