第六課 唐朝的衰落和滅亡 教材教法

第六課 唐朝的衰落和滅亡教材教法_高三歷史教案第六課唐朝的衰落和滅亡教材教法地位分析唐朝前期雖然出現(xiàn)了貞觀之治和開元盛世，但是封建社會固有的社會矛盾依舊存在。唐玄宗后期縱情聲色，政治十分腐敗，終于導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)。安史之亂使北方的經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，人民流離失所，社會繁榮景象消失。安史之亂雖被平息，但唐朝中央集權(quán)體制亦告瓦解，地方出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，朝廷大權(quán)又為宦官所掌握，因此安史之亂成為唐朝從強(qiáng)盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。唐朝后期土地兼并十分嚴(yán)重，苛捐雜稅名目繁多，社會矛盾進(jìn)一步激化，加之災(zāi)情不斷，875年爆發(fā)了王仙芝、黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍瓦解了唐朝的反動統(tǒng)治，沉重打擊了封建地主階級，推動了歷史的前進(jìn)。重點(diǎn)分析安史之亂是教學(xué)的重點(diǎn)。755?763年發(fā)生的安史之亂是唐朝歷史由強(qiáng)盛到衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是唐中期各種矛盾的總爆發(fā)。安史之亂的結(jié)果造成了中原的四分五裂、藩鎮(zhèn)割據(jù)。唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭是教學(xué)的又一重點(diǎn)。唐朝中后期政治的黑暗，苛捐雜稅層出不窮，造成了人民生活的極端困苦，終于爆發(fā)了我國歷史上又一次著名的農(nóng)民大起義一一黃巢起義。這次起義后，唐政權(quán)再也無力維持，二十多年后被藩鎮(zhèn)所滅。難點(diǎn)分析安史之亂的經(jīng)過是教學(xué)的難點(diǎn)。安史之亂從755?763年，時(shí)間長達(dá)八年之久，這其中涉及的人物、地點(diǎn)多，發(fā)生的事件頭緒多。如何運(yùn)用簡練的語言結(jié)合地圖,敘述清楚這一歷史事件的簡單經(jīng)過，引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象認(rèn)識其本質(zhì)，是教學(xué)的難點(diǎn)。藩鎮(zhèn)割據(jù)的概念是教學(xué)的又一難點(diǎn)。從藩鎮(zhèn)產(chǎn)生的由來入手，進(jìn)而分析藩鎮(zhèn)如何從中央政權(quán)的保衛(wèi)力量演變?yōu)榉至迅顡?jù)勢力，藩鎮(zhèn)割據(jù)的表現(xiàn)及其所造成的危害，使學(xué)生認(rèn)識到它是促使唐朝走向衰落的原因之一。重點(diǎn)突破方案安史之亂，其中安史之亂的嚴(yán)重影響，是學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握的問題。解決辦法:，首先對史實(shí)的了解，可以由學(xué)生根據(jù)老師提出的問題總結(jié)出事件的時(shí)間、叛亂的首領(lǐng)、起兵的地點(diǎn)和攻占過的重要地區(qū)的地名。平叛的主要將領(lǐng)、叛亂的性質(zhì)。對于安史之亂的嚴(yán)重影響，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生分析問題的方法，一是要注意與前后歷史事件的聯(lián)系。二是要指導(dǎo)學(xué)生分清戰(zhàn)亂與戰(zhàn)爭。分析某個(gè)朝代的戰(zhàn)亂，一般從它對社會的破壞性和對本朝政治的影響兩方面去分析。分析戰(zhàn)爭，尤其是分析農(nóng)民戰(zhàn)爭，一般是從它對社會歷史的發(fā)展所產(chǎn)生的影響去分析。教給學(xué)生這一認(rèn)識問題的規(guī)律，然后，由學(xué)生去分析安史之亂的影響,一是使社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，給人民造成巨大的災(zāi)難。二是導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面的形成。第23課北方的民族大融合教案之一教學(xué)目標(biāo)通過對本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解掌握十六國、苻堅(jiān)統(tǒng)治前秦、前秦的強(qiáng)大和統(tǒng)一黃河流域;淝水之戰(zhàn)的原因、過程、結(jié)果和影響；北魏政權(quán)的建立及其統(tǒng)一黃河流域；北魏孝文帝進(jìn)行的社會改革及其歷史作用；北魏都城洛陽的繁榮；北朝政權(quán)的更替和北周統(tǒng)一北方；北方民族的融合。通過教師引導(dǎo)學(xué)生對瀝水之戰(zhàn)雙方實(shí)力、人心向背等情況進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合和比較分析問題的能力。通過學(xué)生討論、回答“為什么說北魏孝文帝是我國古代少數(shù)民族杰出的政治改革家”，引導(dǎo)學(xué)生歸納北魏孝文帝改革的內(nèi)容和意義，從而培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問題的能力。通過教師引導(dǎo)學(xué)生對瀝水之戰(zhàn)雙方實(shí)力、人心向背等情況以及戰(zhàn)爭結(jié)果和影響進(jìn)行分析，使學(xué)生理解歷史發(fā)展中治亂、成敗的原因。通過對北魏孝文帝改革的內(nèi)容和影響的分析使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到凡是符合歷史發(fā)展趨勢和人民愿望的改革必能起到推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。教學(xué)建議教學(xué)重點(diǎn)瀝水之戰(zhàn)是我國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。而且此戰(zhàn)役對于當(dāng)時(shí)的局勢和以后的歷史都產(chǎn)生了重大的影響：使前秦統(tǒng)治瓦解，北方由統(tǒng)一走向分裂，南方則乘機(jī)收復(fù)部分失地，使南北勢力趨近均衡，使南北對峙局面穩(wěn)定持續(xù)下去。孝文帝改革是本課的另一個(gè)重點(diǎn)。孝文帝改革是我國歷史上意義重大的一次改革，孝文帝為了穩(wěn)固自身的政權(quán)，進(jìn)行改革，采取了有利于民族融合的政策，也推進(jìn)了民族融合的進(jìn)程。同時(shí)也使落后的少數(shù)民族統(tǒng)治者接受先進(jìn)的統(tǒng)治制度。教學(xué)難點(diǎn)三國兩晉南北朝時(shí)期，民族融合是其歷史發(fā)展的突出特點(diǎn)。此時(shí)的民族融合又與以往有所不同，具有由邊地向中心發(fā)展的趨勢，學(xué)生不易區(qū)分。同時(shí)由于學(xué)生年齡及閱歷的關(guān)系，對民族融合的重大意義難以理解。地位分析本課地位十分重要。瀝水之戰(zhàn)和北魏孝文帝改革都是我國歷史上重大的事件，對當(dāng)時(shí)甚至是以后的歷史都起到了重大的作用，民族融合對于我們今天形成統(tǒng)一的多民族的國家的意義就更加重大。教法建議關(guān)于“十六國”，由于是閱讀內(nèi)容，教師可讓學(xué)生自己看書，通過提問使學(xué)生明白以下三個(gè)問題即可：時(shí)間、名稱和當(dāng)時(shí)的社會狀況，為接下來的教學(xué)作鋪墊。關(guān)于“瀝水之戰(zhàn)”是本課的重點(diǎn)，建議教師讓學(xué)生閱讀教材后自己總結(jié)出前秦之所以能夠盛的原因。之后通過列表使學(xué)生明白東晉為什么可以在此次戰(zhàn)役中以少勝多的原因和瀝水之戰(zhàn)的影響。交戰(zhàn)雙方領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)果勝利、失敗的原因影響關(guān)于“北魏孝文帝改革”教師補(bǔ)充一些材料，使學(xué)生了解孝文帝改革前的歷史背景，通過背景分析孝文帝改革的內(nèi)容，及其意義。關(guān)于“北方的民族大融合”首先出示北朝更迭圖并提問：三國兩晉南北朝時(shí)期統(tǒng)一國黃河流域的朝代有？幫助學(xué)生復(fù)習(xí)以前所學(xué)知識，并進(jìn)行歸納總結(jié)。教學(xué)設(shè)計(jì)示例教學(xué)重點(diǎn)：淝水之戰(zhàn)和北魏孝文帝改革教學(xué)難點(diǎn)：民族融合教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課同學(xué)們都知道“草木皆兵”這個(gè)成語吧？那誰知道這個(gè)成語的由來呢？這節(jié)課我就給大家講一講：1、 十六國學(xué)生自己閱讀教材，教師總結(jié)并簡要強(qiáng)調(diào)“15北1南”。2、 淝水之戰(zhàn)1） 、前秦統(tǒng)一黃河流域教師首先提問：十六國時(shí)期，在北方的15個(gè)政權(quán)中，有沒有哪個(gè)政權(quán)統(tǒng)一過黃河流域，如果有，它統(tǒng)一北方的時(shí)候，南方與之對峙的是哪個(gè)政權(quán)？并指導(dǎo)學(xué)生帶著問題閱讀教材。估計(jì)學(xué)生通過自學(xué)可以回答出：氐族建立的前秦曾統(tǒng)一過黃河流域。與之對應(yīng)的南方政權(quán)是東晉。教師繼續(xù)提問：前秦為什么能夠統(tǒng)一北方？他的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？他想不想統(tǒng)一全國？通過學(xué)生的回答，教師引出淝水之戰(zhàn)。2） 、淝水之戰(zhàn)教師首先出示下列材料讓學(xué)生閱讀：淝水之戰(zhàn)是東晉十六國時(shí)期最大的戰(zhàn)爭。前秦王苻堅(jiān)無視內(nèi)部不穩(wěn)，降將思亂，民疲兵倦的狀況，恃眾輕晉，單路突進(jìn)，戰(zhàn)線太長，分散兵力，缺乏協(xié)同，對朱序等人的活動沒有察覺；初戰(zhàn)受挫，即失去信心急于決戰(zhàn)，導(dǎo)致大??；東晉則臨危不亂，上下一心，一致抵抗，主將指揮若定，并據(jù)敵情及時(shí)改變方略，適時(shí)決戰(zhàn)，并堅(jiān)決實(shí)施戰(zhàn)略追擊，擴(kuò)大戰(zhàn)果，終獲全勝，成為中國戰(zhàn)爭史上以少勝多的著名戰(zhàn)例之一。淝水之戰(zhàn)后，使得東晉王朝的統(tǒng)治得到了穩(wěn)定，有效地遏制了北方少數(shù)民族貴族南下侵?jǐn)_，為江南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了必要的契機(jī)，這場戰(zhàn)爭對于前秦來說，則是促使北方地區(qū)暫時(shí)統(tǒng)一局面的解體。慕容垂、姚萇等氏族貴族重新崛起，乘機(jī)肢解了前秦的統(tǒng)治，苻堅(jiān)本人也在兩年后被姚萇俘殺，前秦隨之滅亡。閱讀后教師列出表格交戰(zhàn)雙方領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)果勝利、失敗的原因影響通過教材的內(nèi)容和課外材料的閱讀，使學(xué)生在填寫表格的時(shí)候總結(jié)出淝水之戰(zhàn)中前秦失敗和東晉勝利的原因、以及對歷史的影響。（前秦失敗的原因：（1）內(nèi)部民族矛盾非常嚴(yán)重。（2）北方的漢族人民更希望晉軍獲勝，使他們解除民族壓迫。（3）苻堅(jiān)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一些主要將領(lǐng)不同意苻堅(jiān)南攻東晉。（4）前秦苻堅(jiān)驕傲輕敵，指揮失誤。東晉勝利的原因：（1）東晉政權(quán)內(nèi)部，主要將相意見比較一致，堅(jiān)決抵抗。⑵有一支能沖殺的精悍軍隊(duì)。）教師通過分析使學(xué)生理解這次戰(zhàn)爭的勝負(fù)說明“人心的向背”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本因素3、北魏孝文帝改革1） 、改革的社會背景鮮卑族為我國北方古老的少數(shù)民族，拓跋部為鮮卑人的一支。自東漢末年以來，逐漸南遷。南遷后，受到漢族文化的影響，開始學(xué)習(xí)農(nóng)耕并逐步過上定居的生活；386年，鮮卑族杰出首領(lǐng)拓跋建立魏國，史稱北魏。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國分裂局面。2） 、改革的主要內(nèi)容官吏按季度領(lǐng)俸祿，嚴(yán)禁貪污分配給農(nóng)民土地，并向他們征賦稅遷都洛陽和漢化政策。北魏建立以后，文武百官沒有俸祿，戰(zhàn)時(shí)掠奪，平時(shí)貪污，成了官吏發(fā)財(cái)?shù)氖侄?，加深了北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，造成北魏政治危機(jī)和財(cái)政危機(jī)。為解決這一問題，政府一方面給官吏發(fā)俸祿，一方面嚴(yán)禁貪污，規(guī)定貪贓絹一匹即處死刑，而且令下以后馬上執(zhí)行，當(dāng)年就懲辦了40多個(gè)貪污的官員。由于長期戰(zhàn)爭，人民流離失所，許多人成了無地的流民。大量流民的存在增加了社會的不安定因素，同時(shí)也影響了國家的財(cái)政收入。因?yàn)閾碛型恋氐霓r(nóng)戶越少，國家所能收的土地稅就越少。為解決這一問題，北魏政府從485年開始，將國家掌握的無主荒地分配給農(nóng)民。得到土地的農(nóng)民需向政府交納租稅，并承擔(dān)一定的兵役和徭役。這項(xiàng)措施沒有觸動大地主的利益。實(shí)行這一措施的結(jié)果是：增加了政府財(cái)政收入，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的穩(wěn)定。這實(shí)際是鮮卑統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)突出事例，即通過控制農(nóng)民和土地獲得財(cái)富，以保證封建政府的收入。為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，也為了加強(qiáng)對黃河流域的控制，494年孝文帝將都城從平城遷到洛陽。孝文帝在遷都前后還實(shí)行了一系列漢化政策。他下令鮮卑貴族：采用漢姓、改穿漢族服裝、學(xué)漢話、鼓勵(lì)同漢人通婚。以上政策的目的也是為了加強(qiáng)同漢族地主的聯(lián)系，更好地吸取漢族先進(jìn)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。教師出示孝文帝改革內(nèi)容并幫助學(xué)生從中歸納出改革的作用。3）、改革的歷史作用教師引導(dǎo)學(xué)生歸納出：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展、加速了北方各族封建化的進(jìn)程、促進(jìn)了北方民族大融合。并加以具體闡述。（有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：北方各族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注意施肥、選種、飼養(yǎng)等技術(shù)的提高。手工業(yè)者的地位也起了變化，他們由官府控制，改為允許民間生產(chǎn)，有些工匠還當(dāng)了低級官吏。商品交換也日趨活躍，在孝文帝改革之前，幾乎完全廢棄貨幣，遷都洛陽后，首次鑄行五銖錢，作為法定貨幣；有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展：改革之后，漢族地主階級的地位得到提高，獲得更多的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，鮮卑貴族也完全擺脫了部落舊俗，完成封建化過程，漢族地主和鮮卑貴族的關(guān)系得到了調(diào)整；促進(jìn)了北方民族大融合：改革是在民族大融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的；改革又反過來促進(jìn)了各族的進(jìn)一步融合。自五族內(nèi)遷以來的二百年間，上百萬人口從北而南，十幾個(gè)政權(quán)交替，漢族與各少數(shù)民族、各少數(shù)民族之間聯(lián)系更加密切，雖然仍有民族矛盾和民族斗爭，但民族融合卻是歷史的必然趨勢。孝文帝推行漢化措施，促使以漢族為主體的民族融合。）4、北方民族大融合1） 、北朝2） 、民族大融合的進(jìn)程：從西晉末年開始，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原，建立政權(quán)。各族人民和漢族長期雜居相處，互相往來，他們的經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣相互影響，趨向一致。板書設(shè)計(jì)第11課空前繁榮的春秋戰(zhàn)國文化（二）――先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和燦爛的文學(xué)藝術(shù)北京市教育局教研部張靜（一） 教學(xué)目的要求學(xué)生掌握下列基礎(chǔ)知識：關(guān)于哈雷彗星的最早記錄?！陡适墙?jīng)》24節(jié)氣的測定。扁鵲。魯班?！对娊?jīng)》屈原。戰(zhàn)國的帛畫和編鐘。圍棋。要求學(xué)生認(rèn)識：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國天文和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)處于世界先進(jìn)行列這一事實(shí)，反映了中華民族的智慧和在科學(xué)道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神；第一部詩歌總集《詩經(jīng)》和屈原創(chuàng)作的楚辭，在中外文學(xué)史上占有重要地位；湖南長沙出土的帛畫和湖北隨縣出土的編鐘,反映了戰(zhàn)國時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的較高水平和繁榮局面。3?要求培養(yǎng)學(xué)生的能力有：在教師的指導(dǎo)下，歸納春秋戰(zhàn)國時(shí)突出的科技成就，并列表，培養(yǎng)概括能力；思考春秋戰(zhàn)國時(shí)期科學(xué)文化繁榮局面出現(xiàn)的原因，以培養(yǎng)分析能力。（二） 教學(xué)過程復(fù)習(xí)提問春秋戰(zhàn)國時(shí)期有哪些著名的思想家？他們的主要思想是什么？導(dǎo)入新課春秋戰(zhàn)國時(shí)期既是我國古代歷史上大變革的時(shí)代，也是我國古代科技成就輝煌，思想、文學(xué)、藝術(shù)空前繁榮的時(shí)代。上節(jié)課我們介紹了春秋戰(zhàn)國時(shí)杰出的思想家、教育家及“百家爭鳴”，打開了這一時(shí)期文化壯麗史卷的上篇，現(xiàn)在讓我們飽含激情欣賞這壯麗史卷的下篇。3?講授新課一、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)（板書）在講新課前請大家回憶《中華文明的勃興》一課，思考夏、商時(shí)我國在天文、歷法方面的成就是什么？到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國的天文科學(xué)又跨上了一個(gè)新臺階。關(guān)于哈雷彗星的最早記錄、《甘石星經(jīng)》和24個(gè)節(jié)氣的測定（板書）。春秋時(shí)期，天文觀測上的“有心人”當(dāng)推魯國的天文學(xué)家。他們的成就有兩項(xiàng)：一是多次觀測到日食；（讓學(xué)生看課本第63頁上第一段小字，然后問：《春秋》一書中記載的最早一次日全食；發(fā)生在哪一年？）二是觀測到一次彗星掃過北斗的現(xiàn)象。在他們的史書《春秋》中是這樣寫的：“魯文公十四年秋七月，有星孛于北斗。”魯文公十四年即公元前613年，這顆掃過北斗的星就是哈雷彗星。（請學(xué)生閱讀課本下面關(guān)于哈雷彗星的注釋。）這是天文學(xué)家公認(rèn)的關(guān)于哈雷彗星的最早記錄，比歐洲的記錄要早670多年。在長期觀測的基礎(chǔ)上，戰(zhàn)國天文學(xué)家積累了豐富的資料，一批天文學(xué)家脫穎而出，功績卓著的是楚人甘德和魏人石申。甘德著《天文星占》8卷，石申著《天文》8卷，后人把這兩部著作“合二為一”，稱為《甘石星經(jīng)》。這部著作是世界上最早的天文學(xué)著作，比歐洲第一部天文學(xué)著作一一希臘希帕克的天文學(xué)著作早約200年。（讓學(xué)生閱讀課本第63頁第2段小字。）繼夏歷“殷歷”之后，戰(zhàn)國時(shí)期歷法又有新發(fā)展，突出表現(xiàn)在24個(gè)節(jié)氣的測定上。什么是節(jié)氣？節(jié)氣是氣候寒暖的反應(yīng)，要合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間，就必須測定節(jié)氣。（請學(xué)生背《24節(jié)氣歌》：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。請問，你們對24個(gè)節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響有什么了解？比如“清明前后，種瓜點(diǎn)豆,、“白露早，寒露遲，秋分麥子最當(dāng)時(shí)”等，這類農(nóng)諺很多。有了節(jié)氣，人們摸到自然界氣候變化的規(guī)律，不誤農(nóng)時(shí)，好處可大了。任何真理的發(fā)現(xiàn)都要經(jīng)過一個(gè)艱難的過程，在科學(xué)的道路上是沒有坦路可走的。24節(jié)氣的測定也經(jīng)過了這樣一個(gè)過程：西周時(shí)期，我國的天文學(xué)家測定了春分、夏至、秋分、冬至4個(gè)節(jié)氣。春秋時(shí)期，又測定了立春、立夏、立秋4個(gè)節(jié)氣。到了戰(zhàn)國時(shí)期，才測定出另外16個(gè)節(jié)氣，至此，24個(gè)節(jié)氣的測定完成。這是我國歷法上的最大成就。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第63頁上的第三段小字）滴漏又稱漏壺、漏刻、刻漏，是世界各國還在采用“日觀太陽，夜觀星辰，的原始計(jì)時(shí)法時(shí)，我國就已普遍使用的一種較為科學(xué)、利用水的浮力作用計(jì)時(shí)的儀器。我國現(xiàn)存最大、最精美的滴漏當(dāng)推現(xiàn)在陳列在故宮交泰殿內(nèi)清朝制的滴漏。而滴漏這種儀器的發(fā)明應(yīng)上溯到戰(zhàn)國時(shí)期。滴漏的發(fā)明和使用體現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧和才干，它是中華民族獻(xiàn)給人類文明的一朵奇花。名醫(yī)扁鵲（板書）請同學(xué)們回憶：商、周時(shí)醫(yī)學(xué)有哪些成就？（內(nèi)容略）春秋戰(zhàn)國之際，齊國出了個(gè)名醫(yī)扁鵲。（讓學(xué)生看課本上的《扁鵲》圖，閱讀介紹扁鵲的小字。）扁鵲醫(yī)術(shù)十分高超，能“洞見五臟癥結(jié)”。他曾游歷各國，治愈許多疑難病癥。除課本上提到的他救活虢國太子的故事，你還知道哪些說明扁鵲醫(yī)術(shù)高明的故事嗎？像史書中記載的扁鵲二勸齊桓侯、扁鵲搶救昏迷5日的趙簡子等故事都說明扁鵲的醫(yī)術(shù)在當(dāng)時(shí)是無與倫比的。除此之外，扁鵲在診斷法上還進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。在扁鵲之前，醫(yī)生采用以五氣、五聲、五色視其死生”的方法診斷病情。扁鵲結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展了這種診斷方法。每次給人看病，他不僅詳細(xì)詢問病人的感受，同時(shí)還采用“切脈、望色、聽聲、寫（觀）形”，而后“言病之所在”（《史記?扁鵲列傳》），這就是望、聞、問、切的四種診斷方法。這種四診肅法一直為中醫(yī)沿用，大概每個(gè)看過中醫(yī)的同學(xué)都有這種感受。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是個(gè)人杰輩出的時(shí)代，除了名醫(yī)扁鵲流傳千古外，還出了個(gè)被后世奉為建筑工匠祖師爺?shù)哪芄で山臭敯?。杰出的建筑師魯班（板書）魯班所具有的高超建筑技術(shù)植根于那個(gè)時(shí)代建筑技術(shù)迅速發(fā)展的沃土之中。請同學(xué)們看教材上兩幅插圖。先看《戰(zhàn)國銅器上的樓房圖》，這幅圖展示了當(dāng)時(shí)樓房的形狀?？戳硪环鶊D前，我想問同學(xué)們一個(gè)小問題：還記得我國最早的房屋是什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎？當(dāng)時(shí)以什么材料蓋頂呢？我國最早的房屋在距今約五六千年時(shí)就出現(xiàn)了，人們是用茅草蓋頂，比如半坡原始居民的房子。從考古發(fā)現(xiàn)可知，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)，屋頂上使用瓦已較普遍，并出現(xiàn)了瓦當(dāng)，從而完成了建筑史上的一次革命。（看插圖）瓦當(dāng)是瓦背上滴水瓦的瓦頭。你們看，這兩種瓦當(dāng)不僅造型很規(guī)范，而且上面還雕刻著美麗的圖案，反映勞動人民高超的瓦雕技術(shù)，令人嘆服。同學(xué)們還可以再看看書前彩圖的戰(zhàn)國房屋圖，它是多么美觀！魯班是將當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)推向高峰的杰出建筑師。魯班在一生中曾有許多發(fā)明，而且每項(xiàng)發(fā)明大多伴隨著一個(gè)他勤于思索、克服困難的小故事，你們誰能講一講呢？（回答略）下面，請同學(xué)們依據(jù)上述內(nèi)容回答：春秋戰(zhàn)國有哪些突出的科技成就？春秋戰(zhàn)國不僅以先進(jìn)的科技成就著稱于世，而且文學(xué)藝術(shù)也是璀璨輝煌的。二、《詩經(jīng)》和屈原（板書）。第一部詩歌總集《詩經(jīng)》（板書）《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，請問這部總集是誰編訂的？是孔子。它收錄了西周到春秋時(shí)期的詩歌。詩歌分三部分，其中的風(fēng)，是政府采詩官從各地搜集的民間詩歌，是《詩經(jīng)》的精華部分?！对娊?jīng)》內(nèi)容相當(dāng)豐富，其中有不少篇章，生動地反映了勞動人民的勞動生活和反抗壓迫剝削的強(qiáng)烈愿望。下面給同學(xué)們介紹兩首詩。第一首詩看教材中的《碩鼠》，什么是碩鼠，看完詩后會不言自明，這首詩是勞動者憤怒的吶喊。第二首詩是《芣苜》（出示該詩投影片）芣苜就是車前草。這是婦女們采車前子時(shí)唱的歌，簡單的歌詞，明快的節(jié)奏，使讀者感受到勞動的愉悅、激起豐富的想象。下面你們試著讀讀，體會一下這首詩的意境。清朝人說，讀了這首詩“恍惚聽到田家婦女，三三五五，于平原曠野，風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)”的情況。你們讀后有什么感受？這部詩歌總集在我國文學(xué)史上享有不朽的地位。偉大的詩人屈原（板書）每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰？屈原。這種民俗的形成反映了人們什么思想感情呢？反映人們尊敬屈原、深切懷念屈原。他為什么受到人們這樣的愛戴呢？這引出了一段悲愴壯烈、歷世不衰的史話。（讓學(xué)生看課本上插圖《屈原》）插圖上這位緊蹙雙眉、低頭沉思的人物就是屈原。屈原，名平，原是他的字，出身于楚國貴族。他出生在動蕩的戰(zhàn)國時(shí)代。面對秦國日益強(qiáng)大、楚國漸趨衰落的局面，他主張舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，一統(tǒng)天上，但卻受到當(dāng)權(quán)者的排擠，被免職流放。后來，楚都郢城被秦軍攻破，屈原痛感空懷壯志、報(bào)國無門，于夏歷五月五這天投汨羅江而死。屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他汲南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng)造了一種新體詩歌“楚辭”，寫下許多優(yōu)秀詩篇，《離騷》是其中名篇。《離騷》是一篇優(yōu)秀的抒情長詩。它以豐富的想象，真摯的感情，表達(dá)了詩人對理想和真理的執(zhí)著追求，對楚國和人民的深切愛戀。全詩分為兩部分。第一部分描述詩人的身世、黑暗勢力對他的迫害以及自己的政治理想，對祖國、對人民的深厚的感情。（讓學(xué)生閱讀教材中《離騷》摘錄）詩人表示自己決不放棄美與善的理想?！半m九死其猶未悔”，決不與那幫小人同流合污。第二部分描寫他上天下地、入水登山、探尋理想的情況。魯迅評價(jià)《離騷》說：“逸響偉辭，卓絕一世”。屈原的作品不僅對我國后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且流傳國外，受到各國人民的喜愛，他的詩作先后被譯成多國文字。1953年屈原被列為世界文化名人。三、繁榮的藝術(shù)和體育（板書）獨(dú)立的繪畫藝術(shù)一帛畫《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》（板書）春秋戰(zhàn)國時(shí)，繪畫成為一種獨(dú)立的藝術(shù)。說到這，可能有人會問：這以前的繪畫不是獨(dú)立的藝術(shù)嗎？我們先不必急于做出回答。讓我們回憶一下，戰(zhàn)國之前，人們大多把畫繪在哪里呢？畫在工藝品或建筑物上，比如半坡出土的陶器，上面就繪有變幻的花紋；春秋時(shí)期的旗幟上，也往往繪有蛟龍、熊虎、龜蛇等形象。而到戰(zhàn)國時(shí)，才產(chǎn)生了一批不附于工藝品和建筑物的繪畫作品。1942、1949和1973年先后在湖南長沙楚墓中發(fā)現(xiàn)了3幅戰(zhàn)國帛畫，這是目前我們所能見到的戰(zhàn)國繪畫作品?！秼D女鳳鳥圖》和《御龍圖》是其中的兩幅，請看教材插圖《婦女鳳鳥圖》，繪畫技巧成熟，線條流暢，代表了當(dāng)時(shí)的繪畫水平，是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。春秋戰(zhàn)國時(shí)期繪畫藝術(shù)進(jìn)步發(fā)展的又一體現(xiàn)是：青銅器、漆器的紋飾內(nèi)容有很大變化，由原來的圖案裝飾發(fā)展到描繪現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜圖畫?；貞浺幌律檀灸肝於Φ乃闹苡泻渭y飾？鼎四周是盤龍紋和饕餮紋?？磿暗?5幅彩圖《嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺》。這個(gè)銅壺是1965年在四川成都百花潭出土的。為清楚起見，再看教材中《銅壺上的刻畫》插圖，你們看這幅圖展示了什么情景？刻畫了宴樂、采桑、射箭、狩獵、攻防、水陸交戰(zhàn)的場面。在整個(gè)壺面上，刻畫了200多人的形象。畫面生動形象，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)卓越的藝術(shù)技巧?！扮姽闹畼贰薄彪S縣出土的戰(zhàn)國編鐘（板書）鐘是我國古代的樂器，用于單一擊奏的，稱為“特鐘”；十幾個(gè)大小相次成組的，稱為“編鐘”。1978年，在湖北隨縣的曾侯乙墓中出土的戰(zhàn)國成套樂器中的編鐘，是極為珍貴的戰(zhàn)國樂器，它代表了古代音樂發(fā)展的較高水平。（看課本彩圖《隨縣出土的編鐘》，邊看邊講）這套編鐘，共65件，是用于祭祀、典禮和宴饗的禮樂器。編鐘由青銅鑄成，分三層排列在刻滿彩繪花紋的鐘架上，氣勢宏偉而壯觀。最上層的叫鈕鐘，是用來定調(diào)的，只要準(zhǔn)確地敲擊標(biāo)音位置，就能發(fā)出合乎一定音階的聲音。中層叫甬鐘，有三個(gè)半八度音階，能演奏各種樂曲，聲音清脆嘹亮，悅耳動聽。下層也叫甬鐘，因?yàn)樾未篌w重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時(shí)能起到烘托氣氛與和聲作用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可以演奏出古今中外的各種樂曲。由于音樂的發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了一批音樂大師，俞伯牙是其中著名的一位。俞伯牙，傳說是春秋時(shí)人，以精于琴藝而著稱。史有'伯牙鼓琴，而六馬仰秣'的記載，說他彈起琴來，琴聲美妙無比，連馬也仰首諦聽，為之感動。他有個(gè)好友叫鐘子期，很會欣賞琴音?！安郎乒那?，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！'志在流水，鐘子期曰：'善哉，洋洋兮若江河！'伯牙所念，鐘子期必得之?！庇纱丝梢?，鐘子期深深領(lǐng)悟到琴音的意境。鐘子期死后，俞伯牙很傷心，從此不再彈琴。名曲《高山流水》，據(jù)說就是俞伯牙所作，而后人則以“高山流水”這一成語比喻知音難覓或樂曲的高妙。3?圍棋（板書）圍棋古代稱弈。圍棋需要技巧、策略和耐力，變化無窮，因而深為我國人民所喜愛，圍棋在我國起源很早，具體年代已不可考。到春秋的中晚期，圍棋活動已經(jīng)在社會上廣泛流行。到戰(zhàn)國時(shí)期，由于戰(zhàn)爭的頻繁和城市文化的勃興，更推動了圍棋活動的發(fā)展。不僅“進(jìn)退取與、攻劫放舍”等圍棋的基本術(shù)語和理論已經(jīng)形成，而且出現(xiàn)了像弈秋那樣著名的圍棋高手。（讓學(xué)生自己閱讀教材中小字內(nèi)容及插圖）鞏固小結(jié)在簡要概括本課所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以教材中“春秋戰(zhàn)國有哪些突出的科技成就”及“請你歸納春秋戰(zhàn)國燦爛的文學(xué)藝術(shù)成就”為題，檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考“春秋戰(zhàn)國科學(xué)文化繁榮局面出現(xiàn)的原因”，和前面已學(xué)內(nèi)容形成呼應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系上，從人民群眾推動歷史發(fā)展的作用上分析問題的能力。作業(yè)讓學(xué)生當(dāng)堂做課文所給的練習(xí)題（三）教法建議教學(xué)方法：采用綜合教學(xué)法，包括講述法、談話法、啟情法、讀書法、直觀法等。教具：《芣苜》一詩的投影片。第三課盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮教學(xué)設(shè)計(jì)示例三（一） 教學(xué)目的1、 要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識唐朝農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮一一水稻種植栽培方法的進(jìn)步，茶葉和蠶桑生產(chǎn)，曲轅犁和筒車，水利事業(yè)。唐朝手工業(yè)的發(fā)展一一絲織業(yè)、陶瓷、金屬鑄造業(yè)。唐朝商業(yè)的發(fā)展 唐朝長安。2、 要求學(xué)生從思想上認(rèn)識：唐朝的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)水平超過了以往任何一個(gè)朝代，居于當(dāng)時(shí)世界的先進(jìn)地位。這是唐朝前期繁盛的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是勞動人民辛勤勞動的結(jié)果。這與唐初統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策有密切關(guān)系。唐朝長安不僅是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是亞洲各國經(jīng)濟(jì)、文化交流中心，是一座國際性的大城市。值得后人引以為自豪3、 要求培養(yǎng)學(xué)生的能力有：（1） 指導(dǎo)學(xué)生歸納唐朝農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展情況，從而培養(yǎng)綜合的能力。（2） 在教師幫助下。學(xué)生分析“唐代長安城的重要性表現(xiàn)在哪里？”從而培養(yǎng)理解和分析問題的能力。（二） 學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)1、 教材內(nèi)容方面：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)。絲織業(yè)和陶瓷業(yè)的發(fā)展。唐都長安。曲轅犁、筒車、絹、紗、錦等，學(xué)生未接觸過實(shí)物難以形成準(zhǔn)確的概念，教師應(yīng)注意講解。2、 學(xué)習(xí)方法方面：從宏觀到微觀掌握知識結(jié)構(gòu)、把握經(jīng)濟(jì)課型的基本線索和框架結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法、怎樣在經(jīng)濟(jì)各方面知識的聯(lián)系中加深理解，發(fā)現(xiàn)問題。3、 能力培養(yǎng)方面：掌握經(jīng)濟(jì)課型的框架結(jié)構(gòu)能力。對經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域具體知識點(diǎn)的歸納和整理的能力。（三） 教學(xué)過程1、 前提測評（1） 列舉唐朝兩個(gè)盛世景象名稱并解釋其共同點(diǎn)（2） 列舉唐太宗、武則天、唐玄宗采取的共同措施和重用的不同人才。2、 歷史小論壇“從隋亡唐興看人才”（例：一個(gè)學(xué)生在《隋亡唐興看人才》一文中寫道：就隋唐兩朝而論，我們知道，隋朝只經(jīng)歷了二帝，就滅亡了，而唐朝的貞觀之治，則是為史家大加贊譽(yù)的。為什么隋朝這么快就滅亡了呢？在《隋唐嘉話》上有這樣一句話：“煬帝善屬文，而不欲人出其右?！睙劬褪撬宄哪┐实?。煬帝妒賢忌能之心極強(qiáng)。司隸大夫薛道衡，因?yàn)樵妼懙帽葻酆?，煬帝就逼他自殺，曰：“更能?空梁落燕泥'否？”對于才華高于自己的人就要加以殺害，真是豈有此理！煬帝如此格格不容有才華學(xué)識的人，他所寵信的主要就是些專事阿諛奉承、弄奸藏刁的小人了。在這種人的治理下，隋朝怎么會不滅亡呢？固然，煬帝的妒賢忌能不是隋朝滅亡的唯一原因。但是，正是由于煬帝的心胸狹窄，不容賢能才加速了隋朝的滅亡。與之相反，唐太宗李世民對于人才卻很重視。即使是與他作對的，只要是人才，他就給予重用，表現(xiàn)了封建政治家寬宏大量的態(tài)度。例如魏征，曾是唐太宗的哥哥李建成手下的官員，他看到李世民戰(zhàn)功卓著，人才濟(jì)濟(jì)，威脅到太子的地位，就暗中勸太子盡早除掉李世民，結(jié)果被李世民識破，李世民登位后，不僅不記舊恨,反而拜魏征為大夫，就是因?yàn)槲赫魇莻€(gè)有學(xué)問有見識的人才。以后魏征能大膽進(jìn)諫，使得唐太宗一生避免了許多過失。由于唐太宗認(rèn)識到人才的重要性，思賢若渴，愛護(hù)人才，又善用人才，所以，在他統(tǒng)治時(shí)期，社會政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也得到了較快發(fā)展，五谷豐登，牛羊遍野，人口也增加了。這就是為歷代史學(xué)家所稱譽(yù)的“貞觀之治”。從隋朝的快速滅亡和唐朝出現(xiàn)“貞觀之治”的盛世來看，人才對于輔國安邦是多么重要！3、 導(dǎo)入