2006年高考試卷17套文字版

2006年普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試（浙江卷卷（共42（183分嘲諷、戲說所清解，人們心中只殘留下少得的一點(diǎn)美好回憶。①我掉首東顧只見云霧彌漫山巒隱現(xiàn)絢爛的彩霞竟然已經(jīng)渺 ②故鄉(xiāng)的小溪在心中靜靜流淌，輕輕私語 我精神的撫慰 A．蹤D．蹤 創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)。，他魯莽草 走到哪里哪里就被他鬧得一團(tuán)糟真可“，科學(xué)工作者需要開闊的心胸，就是和自己學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不一樣的也是感受來的起于自可經(jīng)歷而不可描給的意象是觀照得來的， 下列有關(guān)文學(xué)的表述，不正確的一項(xiàng)盛唐出現(xiàn)了兩大詩歌流派：以高適、岑參為代表的邊塞詩派，以。CD．的契訶夫、法國的莫泊桑和的歐·亨利被譽(yù)為世界三大短篇 （123分7-10羅多德，或北非學(xué)者·英布·卡爾頓，在公元前5世紀(jì)和公元14世紀(jì)撰例如《舊約全書《全書充分提到各種各北極的原住民等的差異就顯得遜色了借助于向真正遙遠(yuǎn)地方旅行的手—這開始于歐洲人試圖把其貿(mào)易和政治擴(kuò)大到世界各地之時(shí)人們的注意力才集中于人類各種各樣的差異。人共享基本文化價(jià)值的社會(huì)被貼上“未開化的”或“野蠻的”。直到18對(duì)語“如果不是不可能的話”的作用分析正確的一項(xiàng)B．的旅行，造成溝通的不便。C．顯著的民族差異，導(dǎo)致理解的。D．遲緩的認(rèn)識(shí)發(fā)展，導(dǎo)致研究的滯后A．不同民族的文化差異及其在、、性格等方面的不同。B．人類的不同和人們對(duì)不同民族、不同文化的獨(dú)特看法C．民風(fēng)的差異和對(duì)“未開化的”或“野蠻的”民族的認(rèn)同D．長期以來歐洲人沒有“野蠻人”的行為與對(duì)他們自身的理（123分11-14蚊 （明）方孝]（shà賦形受 質(zhì)：資 寧赴常流葬乎江魚腹中 孰能譏之D．而物獨(dú)不可食人 臣誠恐見欺王而負(fù)（（本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊，然后議論本文借童子與天臺(tái)生的，既了同類相殘的的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又了忽視異類生存權(quán)利的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡發(fā)了萬物、物我為一的。II卷（共108分（17分（8分（2分且彼異類也，防之茍至，烏能為人害？（3分聞同類之 而若無聞，豈君子先人后身之道耶？（3分（6分[正官]叨叨 無名[注]①儂： ②鸚鵡洲：此處為“漁父居處”的代稱 意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受（2分（4分（3臣生當(dāng)隕首 （李密《陳情表（思厥先祖父 《詩經(jīng)· 五（18分）18-21平面的生 （法）米·圖尼“獨(dú)眼龍？我？但我有兩只眼睛，并且是用眼睛來看世界的啊”十厘米處放著一個(gè)物體，他從桌上拿起一張寫有字母的卡片“您當(dāng)然看”“因此我是一個(gè)只有二維的世界中了最終，我得救了，折疊起來的眼鏡在了衣兜里。哦，多么柔和！哦[注]①西斯·培根(1909—1992)，英國畫家；拉烏爾·杜飛1953）文章開頭眼鏡商說“我”是“獨(dú)眼龍。請(qǐng)聯(lián)系文中部分，分析（2分）（6分）“”是指12個(gè)字（6分）格 格 下面對(duì)這篇散文的賞析，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（4和生活的不同景象寫出了獨(dú)特的人生感悟既體現(xiàn)了幽默樂觀的人生態(tài)“我摘下眼鏡前后所看到的兩個(gè)世界充滿和對(duì)立表明作者對(duì)平面生活的適應(yīng)與贊美，對(duì)世界的厭惡與。的生活場(chǎng)景多角度地展現(xiàn)了社會(huì)一定程度上突破了散文寫作的一般用，則更增添了文章的藝術(shù)力。（13標(biāo)點(diǎn)符號(hào)往往能人們的聯(lián)想，例如“省略號(hào)像一條漫長的人生（3）（6）（4向這位作家提一個(gè)能引起師生的問題（2分（4分（2分（2分（60分（60分人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得 的最好辦法(康德家

我這一生基本上只是辛苦地工作。(歌德天子乃祈來年于天宗……勞農(nóng)夫以休息之。(《呂氏春秋》（（醫(yī)學(xué)不少于800字。5，不得。 15（8（聽到同類之間互相卻（這）難道是先人后己的君子之道嗎16（6流水其對(duì)所處環(huán)境的喜愛、自豪之情；②寫出漁父（隱士）超然塵世的情懷和隱逸的。17（3分）死當(dāng)結(jié)草（2）春江花朝秋月夜（3）（4）知我者謂我心憂（5）18（2世界，看不到三維的世界。19（6①友好地伸手；②地握拳；③微笑；④伸出舌頭做鬼臉平面生活和生活的對(duì)立系（人與人的對(duì)立；平面與的對(duì)立；表象世界與本質(zhì)世界的對(duì)立；成人世界與孩子20（6（1）①21（4 B22（323（624（4（60分天臺(tái)生因?yàn)樘鞖鉄岫y受。晚上躺在細(xì)葛做的蚊帳里面，童子手里拿著大扇子鼾聲像打雷一般。天臺(tái)生驚醒過來，以為快要刮風(fēng)下雨了，抱著自己的膝蓋坐在那里。不久，耳旁聽到飛動(dòng)鳴叫，像是唱歌、又像是在傾訴，像是充滿哀怨、又像是充滿思慕；接著就天臺(tái)生的，刺入到他里面去，撲向他的大腿，咬囓他的臉好像是汗水，拿來聞聞，竟是鮮血的腥味??！天臺(tái)生嚇一大跳，不知該怎么辦，就用腳蚊帳全都開了，原來有幾千只蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火，四散亂飛，好像一群螞蟻好像一堆尖尖的嘴巴飽飽的肚皮通體漲大變紅天臺(tái)生罵童子說“這不正是囓吮我血的東西嗎？都是你不謹(jǐn)慎，把蚊帳拉開而放它們進(jìn)來！況且這些東西是異類，如果好好預(yù)防的話，它們又那能害人呢？”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端點(diǎn)起火來，煙隨著風(fēng)回旋，童子拿著蒿草左右揮來揮去，繞床好幾圈，把蚊子趕到門這種小東西來人呢？”天呢！天地之間，陰陽二氣相互作用、產(chǎn)生變化，賦予它形體、授給它本質(zhì)，使人和物得到了區(qū)分【大的動(dòng)物是犀牛、大象，怪異的動(dòng)物是蛟龍，兇暴的動(dòng)物是、花豹，馴服的動(dòng)物是糜鹿、金絲猴；長羽毛的是飛禽、是走獸，的是人、是蟲；無不則果真有那個(gè)高貴、那個(gè)低賤呢？現(xiàn)在我們?nèi)祟愖蕴韮r(jià)，號(hào)稱是天地間的主宰者；對(duì)海里供應(yīng)，蛙、黽都沒法逃命，鴻雁也都沒法隱藏蹤跡；人類所吃的動(dòng)物，可以說是太多太多了，而動(dòng)物難道就不可以嗎？今晚蚊子動(dòng)一下嘴巴，您就對(duì)老天哀號(hào)而加以。假如那些類所吃的動(dòng)物，它們也都向老天哀號(hào)的話，那么老天要處罰人類，又該怎么辦呢？“況且動(dòng)物類類物吃這是不同的種類還可以說得過去【而蚊子還對(duì)人謹(jǐn)慎畏懼，大白天不敢他們的形跡，躲在看不見的地方來觀察人，乘人疲的?。○B(yǎng)活妻女、教育小孩，這是相同的??！穿戴容貌，也沒有不相同的啊！可是人類卻在大白天里公然乘著同類有間隙的時(shí)候來他，他們的脂膏和腦髓，讓他們餓倒在草野間讓他們?cè)诘懒麟x失所呼天搶地連接不斷也沒有人憐憫他們現(xiàn)在您一被蚊子咬囓，就立即睡不安穩(wěn)，知道同類相殘卻好像沒聽見過一樣，這難道是君子先別人后自己的道理嗎？”童子持翣（sha）飏（yang）于前，適甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣于床，其音如雷。生驚寤（讀音wu四聲，醒，以為風(fēng)雨且至也，抱膝而坐。俄而耳旁聞?dòng)酗w鳴聲，如歌如訴，如怨如慕。拂肱（gong的部分，泛指胳膊）刺肉，撲骨噆（讀音can三聲，蚊蟲叮咬）面，毛發(fā)盡豎，肌踢）童子呼曰：“吾為物所苦，亟（ji）起索燭照?！薄痉g】天臺(tái)書生（我）被暑熱所苦，夜晚睡在葛布帳子中，童仆拿著大扇子在我面前扇扇非常舒適我睡著了時(shí)間長了童仆也睡著了把大扇子丟在他（就（什么東西的（）毛發(fā)全都豎起，肌肉都在顫抖，兩只手互相拍掌濕得好象出了汗，拿過褰（讀音qian一聲，）帷而放之入。且彼異類也，防之茍（如果）至（周到，烏能為人害？”童子撥蒿（讀音hao一聲，蒿子，其煙能驅(qū)蚊）束之，置火于端，其煙勃（燭光便亂逃，如同螞蟻就象，尖利的嘴巴飽漲的肚子，光溜圓紅。我罵童仆道：“這些不是吸我血的家伙嗎？都是你不帳子放它們進(jìn)入它們是異類防范如果周到怎么能夠?yàn)楹τ谌四兀俊保ㄒ恍┶s蚊子出門，回我道：“可以睡了，蚊子已經(jīng)沒有了?！蔽揖拖?，準(zhǔn)備睡，叫著天嘆道：“老天啊為什么生出這些小東西來毒害人啊？”絪緼（yin、yun之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨（rong。羽毛而為禽形于其中則一也。自我觀之，則人貴而物賤；自天地而觀之，果熟（即‘孰’，誰）貴而熟賤耶？今人乃自貴其貴，號(hào)為長（zhang）雄者，水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供。蛙黽（min）莫逃其命，鴻雁莫匿【翻譯】童仆聽了，啞然失笑道：“您何必太厚待自己而埋怨天之本來呢？天覆地（陰陽（醞釀（萬物各自的（萬物各自的人和物便各自不同。大的有犀牛大象，怪的有有蛟龍，暴烈的有虎豹，馴良的有麋鹿和庸狨。長羽的是禽長毛的是獸，的是人是蟲，沒有什么不是被天地所養(yǎng)。雖然大小長短不同，但是賦予他們各自的形體是一樣的。從我們來看萬物，則（認(rèn)為）人貴而物（自己（是萬物之靈（網(wǎng)（捕捉匿它們的蹤跡。人吃的東西，可以說是太多?。∧敲次锞筒豢梢詥?？這（大）夜晚（的，蚊子舉一下嘴（您）就號(hào)叫著向天哭訴它。假使所吃的東西都呼號(hào)了向天“且物之食于人，人之食于物，異類也，猶可言之。而蚊且猶畏謹(jǐn)，恐懼白晝，不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困急，而后有求焉。今有同類者，啜（chuo吃）粟而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而（欺侮、之吮其膏而（讀音u三聲吸飲起腦使其餓（讀音bo二聲，倒）于草野，流離于道路，呼天相接