《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì)2

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《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì)(一)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：把握文言常見的實(shí)詞、虛詞的意義和用法；了解文言句式的特點(diǎn)；培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及確切概括文中觀點(diǎn)的能力。

2、過程和方法：了解尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的稱贊之情；把握本文的寫作特點(diǎn)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn)；品味文中表達(dá)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；把握文中刻劃的愛國(guó)志士的光芒形象。

一、班固與《漢書》簡(jiǎn)介

司馬遷開創(chuàng)了紀(jì)傳體的歷史學(xué)，同時(shí)也開創(chuàng)了傳記文學(xué)。由于《史記》的優(yōu)良成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時(shí)代，后來就有不少文人學(xué)者如劉向、劉歆、揚(yáng)雄、史岑等皆綴集時(shí)事來續(xù)補(bǔ)它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳〞數(shù)十篇?！昂髠鳕暼允沁f續(xù)《史記》的，不能獨(dú)立成書，但它成為班固著《漢書》的重要基礎(chǔ)。《漢書》獨(dú)立成書，是我國(guó)第一部斷代史，同樣對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了巨大的影響。

班固(32—92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽)人。幼年聰慧好學(xué)，“九歲能屬文，誦詩書〞，十六歲入洛陽太學(xué)，博覽群經(jīng)九流百家之言，“所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已〞，“性寬和容眾，不以才能高人〞，因此，頗為當(dāng)時(shí)儒者敬重。二十三歲，父班彪死，還鄉(xiāng)里三年。明帝永平元年(58)開始私撰《漢書》。五年后，有人上書明帝，控告他私改國(guó)史，被捕入獄。弟班超上書解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒有教訓(xùn)，反而對(duì)他的才能十分贊許，召為蘭臺(tái)令史。一年后，升為郎，典校秘書，并繼續(xù)《漢書》的編著工作。經(jīng)過二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志〞、“表〞在他死后由妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。章帝時(shí)，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年（89），大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護(hù)軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時(shí)年六十一。

《漢書》在體制上全襲《史記》，只改“書〞為“志〞，取消“世家〞，并入“列傳〞。有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它表達(dá)自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。

班固出身于仕宦家庭，受正統(tǒng)儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見識(shí)和批判精神；他每每站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)來評(píng)價(jià)歷史事件和人物，又由于他奉旨修書，所以《漢書》雖多半取材于《史記》，卻沒有《史記》那樣猛烈的人民性和戰(zhàn)斗精神。但班固作為一個(gè)歷史家，還是重視客觀歷史事實(shí)的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統(tǒng)治階級(jí)的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親自殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統(tǒng)治階級(jí)殘忍險(xiǎn)毒的本質(zhì)?！痘艄鈧鳌方掖┝送馄輰M暴虐及其爪牙魚肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對(duì)他們的譴責(zé)。《東方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴(kuò)建上林苑擾害人民、破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為。在《漢書》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困于饑寒而吏不恤〞，因而鋌而走險(xiǎn)，流露了對(duì)人民的可憐。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他對(duì)那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表揚(yáng)，對(duì)酷吏則確定其“摧折豪強(qiáng)，扶助貧弱〞的進(jìn)步一面，又斥責(zé)其殘酷兇暴的一面。此外，班固對(duì)司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予可憐，表現(xiàn)了他的愛憎。這些都是《漢書》值得確定的地方。

作為史傳文學(xué)，《漢書》有不少傳記寫得十分成功?！蛾惾f年傳》通過陳咸頭觸屏風(fēng)的細(xì)節(jié)，寫出了陳萬年諂媚權(quán)貴、無恥無恥的丑態(tài)；《張禹傳》也只通過了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財(cái)圖位的丑惡形象。最有名的是《蘇武傳》。它表揚(yáng)了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的品德，通過大量具體生動(dòng)情節(jié)的描寫，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱難卓絕的英雄形象。

字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢有名史學(xué)家,文學(xué)家.

少年時(shí)就能作文誦詩賦,長(zhǎng)大后博覽群書.和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍.后來,班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中.

家庭父親:班彪

弟弟:班超(投筆從戎)

妹妹:班昭(續(xù)寫《漢書》)

作品史書:《漢書》

辭賦:《兩都賦》

詩:《詠史詩》

《漢書》(《前漢書》)

東漢班固撰寫,班固去世后,由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.

性質(zhì)《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì).

內(nèi)容記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史,共100篇,分為十二帝紀(jì),八表,十志,七十列傳.

二、蘇武出訪的背景簡(jiǎn)介

民族,興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)盛于秦末漢初.秦漢之際,匈奴貴族依據(jù)強(qiáng)大的軍事力量,不斷擴(kuò)大操縱地區(qū).文帝,景帝時(shí)代,漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系.武帝時(shí),漢國(guó)力漸漸加強(qiáng),屢屢與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對(duì)漢王朝的要挾.恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機(jī)和解,于是派蘇武出訪與匈奴修好.

三、問題探究

（一）、在第三自然段的表達(dá)中,主要表達(dá)了蘇武的什么精神?結(jié)合課文談?wù)勈侨绾伪磉_(dá)這種精神的?

表達(dá)了蘇武以死報(bào)國(guó),義不受辱的浩然正氣

具體表現(xiàn)在語言和動(dòng)作上.“事如此，此必及我．見犯乃死，重負(fù)國(guó)！〞“欲自殺〞表現(xiàn)蘇武未考慮個(gè)人安危得失，而是想到如何才能不辜負(fù)國(guó)家和民族的使命．“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢〞“引佩刀自刺〞說明蘇武把國(guó)家民族利益放在首位，表現(xiàn)“殺身成仁〞，“舍生取義〞的浩然正氣．

對(duì)蘇武的評(píng)價(jià)

在蘇武出訪匈奴時(shí)，因隨行人參與謀反而被扣押，在危難時(shí)他四處維護(hù)國(guó)家利益與民族尊嚴(yán)，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，也不樂意“屈節(jié)辱命〞，對(duì)衛(wèi)律的勸降冷靜處之，甚至以自刎來避免受辱．即使在惡劣的環(huán)境下仍沒有屈服，依據(jù)頑強(qiáng)的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份．通過這些描寫，塑造了一個(gè)愛國(guó)者的光芒形象．

（二）價(jià)值

史學(xué)價(jià)值:能尊重客觀實(shí)際,揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴,贊揚(yáng)清廉的官吏,流露了對(duì)人民的可憐.

文學(xué)價(jià)值:敘事詳明,詳贍嚴(yán)密,語言典雅繁復(fù),富于文采,有駢體化傾向,對(duì)后世散文發(fā)展影響很大.

史書形式

編年體:按年月日有次序地記載史事的史書

例:《春秋》(孔子)最早的編年體史書

《左傳》(左丘明)

《資治通鑒》(司馬光)

國(guó)別體:以國(guó)家為編排順序記載史事的史書

例:《國(guó)語》第一部國(guó)別體史書

《戰(zhàn)國(guó)策》(劉向編訂)

紀(jì)傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史

書

例:《史記》(司馬遷)第一部紀(jì)傳體通史

《漢書》(班固)第一部紀(jì)傳體斷代史

《后漢書》(范曄)紀(jì)傳體斷代史

《史記》:本紀(jì)世家列傳表書

紀(jì)傳體

《漢書》:本紀(jì)列傳表志

（三）、關(guān)于氣節(jié)的名句

１歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語子罕》)

２不降其志，不辱其身（《論語微子》）

３志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語衛(wèi)靈公》）

４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書元景安列傳》）

５疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣（李世民《賜蕭禹》）

６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）

（四）、在第四自然段中,主要運(yùn)用了什么手法?這種手法對(duì)塑造人物形象有什么作用?

主要運(yùn)用了比較的手法：

1)蘇武和張勝張勝見利忘義,在匈奴劍下喪失骨氣,屈膝投降,反襯出蘇武寧死不屈的民族氣節(jié)

2)蘇武和衛(wèi)律衛(wèi)律貪圖名利,投降匈奴,并且為虎作倀,作威作福,逼迫蘇武投降,對(duì)這種賣國(guó)求榮的叛徒嘴臉的揭露,更突出了蘇武崇高的民族氣節(jié)

寫反面人物來襯托正面英雄人物的形象,使蘇武形象更真實(shí)飽滿,生動(dòng)高大.

７名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》）

８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）

９人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報(bào)任安書》）

１０人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》）

１１咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫竹石》）

四、基本知識(shí)

（一）句式

1漢天子,我丈人行也.(判斷)

2緱王等皆死,虞常生得(被動(dòng))

3持節(jié)送匈奴使留在漢者.(定語后置)

4單于益驕,非漢所望也.(判斷)

5見犯乃死,重負(fù)國(guó).(被動(dòng))

6何以女為見?(賓語前置)

7緱王者,昆邪王姊子也.(判斷)

8即謀單于,何以復(fù)加?(賓語前置)

9為降虜于蠻夷.(介賓后置)

10雖生,何面目以歸漢?(賓語前置)

11引佩刀自刺.(賓語前置)

（二）詞類活用

盡歸漢使路充國(guó)等(使動(dòng))

其一人夜亡(名作狀)

宜皆降之(使動(dòng))

惠等哭,輿歸營(yíng)(名作狀)

單于壯其節(jié)(意動(dòng))

欲因此時(shí)降武(使動(dòng))

反欲斗兩主,觀禍敗(使動(dòng))

朝鮮殺漢使者,即時(shí)誅滅(被動(dòng))

空以身膏草野(名作動(dòng))

（三）文言實(shí)詞積累

數(shù)：

1、名詞。

（1）數(shù)目，數(shù)量

夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。

（2）六藝之一。算術(shù)

六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

（3）規(guī)律

夫物之合并，必有數(shù)存乎其間焉。

（4）定數(shù)、命運(yùn)

向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

2、數(shù)詞。幾、幾個(gè)

此數(shù)者用兵之患也，而曹皆冒行之。

3、動(dòng)詞

（1）shu計(jì)算

劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。

（2）shu列舉

予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。

4、形容詞。Cu密

數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。

5、副詞。Shuo屢次

當(dāng)

1、動(dòng)詞。

（1）相當(dāng)于，與相稱。

夫德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉。

（2）攔住，阻擋。

舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流。

（3）占有，把著。

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

（4）把握，主持，執(zhí)掌。

郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?/p>

（5）判處（某種刑、罪），處以相當(dāng)?shù)男塘P。年十五，獷悍無賴，犯法當(dāng)死。

（6）抗?fàn)帲謸酢?/p>

非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。

（7）擔(dān)任，充當(dāng)。

臣聞圣賢之君，不以祿私其親，不以官隨其愛，能當(dāng)之者處之。

（8）承受，承受。

親撫養(yǎng)備，不敢當(dāng)仲子之賜。

（9）當(dāng)做，代替。

安步以當(dāng)車。

（10）抵，頂。

以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。

（11）適當(dāng)，符合。

將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。

2、介詞

（1）表處所。對(duì)著，面對(duì)。

當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花慌。

（2）表時(shí)間。值，在，正值。

當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。

副詞

（1）表助動(dòng)。應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。

公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。

(2)表必然。必定，一定。

孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。

（3）表時(shí)間的未來。將。將要。

今當(dāng)原理，臨表涕零，不知所言。

連詞。相當(dāng)于“倘〞，假如，倘若。

官職的任免升降

1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授……官職〞。如：于是辭相印不拜。

2、除。拜官授職。如：予除右臣相兼樞密使。

（舉、辟、授）

3、擢。提升官職。

4、遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種狀況。

升級(jí)：遷生、遷授、遷敘

（調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出）

降級(jí)：遷削、遷謫、左遷。

平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)：轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)。

5、謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。

6、黜。與“罷、免、奪〞就是免去官職。

7、去。解除職務(wù)

8、乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。

補(bǔ)充賞析

在史傳文學(xué)中，人們往往班、馬并提，史漢合稱。其實(shí)，就總體水準(zhǔn)而言，《漢書》在思想和藝術(shù)等方面所取得的成就較《史記》遜色；但是，《漢書》中的某些部分，卻完全可以和《史記》中的優(yōu)秀之作媲美?！短K武傳》正是《漢書》中這樣的卓越之作。

漢武帝即位之后，對(duì)于在北部邊陲一再騷擾、侵襲的匈奴族，修改漢初的一味納貢、和親的忍讓政策，屢屢進(jìn)行武力征討，給驕橫的匈奴以沉重的打擊，迫使他們有所收斂，轉(zhuǎn)而采取兩國(guó)通好的和平政策。這樣，兩國(guó)關(guān)系解凍。天漢元年，且鞮侯初立，釋放了以前被拘執(zhí)在匈奴的漢使。漢朝也將匈奴的使者送回匈奴，并且還“厚賂單于，答其善意〞，以作為回報(bào)。蘇武正是執(zhí)行護(hù)送使者并答謝單于的使命到了匈奴?？墒怯捎谛倥珒?nèi)部產(chǎn)生變故，緱王與虞常企圖射殺叛將衛(wèi)律再次歸漢，蘇武的副手張勝又行為不慎，暗中給虞常財(cái)物，使對(duì)整個(gè)事件毫無所知的蘇武和他的使團(tuán)陷入極為困難的境地。匈奴單于則不惜毀棄剛剛得來的兩國(guó)通好的局面，不分青紅皂白，企圖殺盡漢朝使者，過后又以各種方式逼降蘇武，完全置兩國(guó)友好大計(jì)于不顧。蘇武正是在這種狀況下，面對(duì)匈奴的威逼利誘堅(jiān)貞不屈，維護(hù)了尊嚴(yán)，表現(xiàn)出高度的氣節(jié)。

班固在描繪蘇武這個(gè)忠君愛國(guó)的光芒形象時(shí)，在信守“史家〞筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，筆端飽含贊佩推崇之激情，調(diào)動(dòng)了大量藝術(shù)手段，使蘇武的藝術(shù)形象絢爛奪目，躍然紙上。這篇傳記，藝術(shù)方法有三：

首先，這篇傳記的結(jié)構(gòu)表達(dá)出精于剪裁、擅長(zhǎng)布局的特點(diǎn)。始終圍圍著蘇武的愛國(guó)精神和民族氣節(jié)落筆。蘇武的一生經(jīng)歷共有八十余年，但班固只截取他出訪羈留匈奴的十九年生活。在這十九年中，又只選取了幾個(gè)典型場(chǎng)面作濃墨重彩的描繪，如兩次自戮、幽禁斷食、北海牧羊、李陵勸降等等。這幾個(gè)場(chǎng)景中，隨著人物的一次次得到考驗(yàn)，其精神境界不斷得到升華。

文中第一個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面是蘇武的兩次自戮。蘇武得知虞常事發(fā)，而張勝又卷入其事，首先想到的不是個(gè)人的安危，而是國(guó)家的榮譽(yù)，“見犯乃死，重負(fù)國(guó)〞。因此，想以自殺來維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)。雖被張勝、?；輨裰?，但當(dāng)衛(wèi)律召武受辭時(shí)，再次引佩刀自刺，以至“氣絕、半日復(fù)息〞。在衛(wèi)律等的搶救下才挽救了生命，充分表達(dá)了蘇武以民族尊嚴(yán)為重的氣節(jié)，表現(xiàn)出他以死殉國(guó)的決心。

班固用重墨描繪的其次個(gè)場(chǎng)面是衛(wèi)律勸降，兩人相對(duì)如短兵相接，唇槍舌劍，驚心動(dòng)魄。衛(wèi)律首先劍斬虞常作為要挾，并以“謀殺單于近臣〞的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢(shì)下，意志柔弱的張勝請(qǐng)降。衛(wèi)律立刻利用這有利局勢(shì)，以“相坐〞的罪名脅迫蘇武。這時(shí)，假如承認(rèn)自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí)，使匈奴在輿論上處于極為有利的地位。因此，蘇武很沉穩(wěn)地對(duì)“相坐〞的罪名進(jìn)行了針鋒相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？〞聲明作為漢朝的正式使節(jié)，與虞常的行動(dòng)沒有任何牽連，再一次維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之〞作出要?dú)⑺臉幼拥臓顩r下，蘇武巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見要挾無效，只得改換手段采用軟的一套，以自己為例，企圖以榮華富貴打動(dòng)蘇武。蘇武卻趁此機(jī)遇反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。這一大段話，蘇武說得酣暢淋漓，既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動(dòng)的文字極為簡(jiǎn)單，僅有六個(gè)字，即“武不動(dòng)〞，“武不應(yīng)〞，極為傳神地勾畫出蘇武的形象。

班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相要挾，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來逼迫，均不能讓蘇武屈服。對(duì)蘇武這樣剛直和有著極為堅(jiān)強(qiáng)的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈劾大不敬，伏劍自殺；弟弟蘇賢，由于逐捕犯罪的宦騎不得，服毒藥自殺；蘇武的母親已經(jīng)逝世，妻子已經(jīng)改嫁；雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對(duì)蘇武的打擊之重可想而知。假如蘇武是為了求得忠君的名節(jié)，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的狀況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見乎？〞假如蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不愿降，現(xiàn)在的蘇武可說是家破人亡，沒有什么可顧慮了。假如蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認(rèn)為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？〞而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對(duì)你怎樣呢？這里，李陵四處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立刻全面崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個(gè)極高的層次。

蘇李訣別也是班固用重筆描繪的場(chǎng)面。在這個(gè)場(chǎng)面上，雖然沒有正面描繪蘇武，但從李陵的言語中透露出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。從李陵的悲慨中，我們得知，背叛祖國(guó)的人，他們永遠(yuǎn)失去了支撐自己的精神力量，一輩子只能生活在永無希望的追悔之中，與蘇武得到的精神上的充實(shí)和功名上的成就形成了顯明的比較，由此顯示了蘇武精神追求的高尚和非凡之處。

在用濃墨重彩寫好一些典型場(chǎng)面的同時(shí)，班固對(duì)蘇武長(zhǎng)達(dá)十九年的生活作了簡(jiǎn)潔的表達(dá)，不少地方都是一筆帶過。值得注意的是，在這些極為簡(jiǎn)潔的表達(dá)中，由于抓住了最具感染力的細(xì)節(jié)，給我們留下了最為深刻的印象，充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供應(yīng)時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死〞。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之〞?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落〞。又如在蘇武回國(guó)時(shí)，僅有一句描寫“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。〞這些顯明感人的細(xì)節(jié)，使蘇武的形象進(jìn)一步得到升華。

其二，奇妙地運(yùn)用了比較、反襯的寫作手法。在蘇武這個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)的民族氣節(jié)的人物形象周邊，環(huán)圍著一