2021年陜西省西安市高陵縣第一綜合中學(xué)高二政治月考試卷含解析

2021年陜西省西安市高陵縣第一綜合中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.我們豐富和發(fā)展文化要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，文化的繼承性，主要體現(xiàn)在(

)①傳統(tǒng)文藝

②傳統(tǒng)建筑

③傳統(tǒng)思想

④傳統(tǒng)道德A、①②④

B、②③④

C、①②③

D、①②③④參考答案：C2.高爾基說：“熱愛書本吧，他會(huì)使你的生活變得愉快舒暢，他會(huì)幫助你辨別形形色色的思想、感情、事情，他會(huì)叫你尊重別人和自己，他會(huì)用愛世界、愛人類的情感振作你的頭腦和心靈?！边@句話包含的哲理是（）A.讀書是獲得知識(shí)的唯一手段

B.參加實(shí)踐是不重要的C.書本知識(shí)對(duì)我們的實(shí)踐有指導(dǎo)作用

D.書籍是知識(shí)的唯一來源參考答案：C3.用發(fā)展的眼光看待問題，用發(fā)展的辦法解決問題，這是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。要做到用發(fā)展的眼光看問題，用發(fā)展的辦法解決問題，就必須①把事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程②明確事物處于怎樣的階段和地位③堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神④堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④參考答案：D4.丁紹光是以中國現(xiàn)代重彩畫之神韻領(lǐng)世界畫壇之風(fēng)騷的藝術(shù)家。他的畫作，融敦煌壁畫、漢代畫像石、青銅器裝飾及西方現(xiàn)代構(gòu)圖等元素為一爐，雅俗共賞。這說明（

）①文化是民族的，不同文化具有鮮明的民族特征

②文化是世界的，不同文化相互融合并日益趨同

③尊重文化多樣，才能促進(jìn)本民族文化不斷發(fā)展

④尊重文化差異，才能使不同文化實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步

A.①②

B．①③

C．②④.

D．③④參考答案：B5.中國古代有“小兒辯日”的故事：小兒甲認(rèn)為早晨的太陽離人近，因?yàn)樵绯康奶柋戎形绲拇螅筮h(yuǎn)??；小兒乙認(rèn)為中午的太陽離人近，因?yàn)橹形绲奶柋仍绯康臒?，近熱遠(yuǎn)涼。兩小兒的辯論給我們的啟示是（

）A．感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源

B．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能獲得正確認(rèn)識(shí)C．認(rèn)識(shí)促進(jìn)了實(shí)踐的發(fā)展

D．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)參考答案：D6.哲學(xué)從來都不是哲學(xué)家的專利。在商業(yè)意識(shí)無孔不入的美國，西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué)代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學(xué)理念對(duì)人們的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見一斑。由此可見（

）

A.生活就是哲學(xué)

B.只有哲學(xué)才能為人們帶來經(jīng)濟(jì)效益C.生活需要智慧,需要哲學(xué)

D.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要參考答案：C7.美國某些戰(zhàn)略家和別有用心的學(xué)者們急切地希望通過價(jià)值觀念等軟力量的灌輸，牽引正在復(fù)興的中國往西方的方向走，越來越多地顯露出其“侵略性”。這說明()A．當(dāng)今世界呈現(xiàn)出多極化的發(fā)展趨勢(shì)

B．文化有健康有益與腐朽沒落之分C．西方國家利用文化滲透的方式推行霸權(quán)主義D．各個(gè)國家都在努力提高文化競(jìng)爭(zhēng)力參考答案：C8.中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的（

）A.差異性

B.民族性

C.地域性

D.包容性參考答案：C9.近來，慈善推手懷望行，為白血病人募捐引起社會(huì)關(guān)注。葉啟明（網(wǎng)名懷望行）是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物。他多次用他的點(diǎn)子展開慈善推手活動(dòng)，為白血病人發(fā)動(dòng)募捐。這種經(jīng)過策劃后的慈善行為在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體上引起爭(zhēng)議，有人說他炒作，有人贊揚(yáng)他創(chuàng)意了民間慈善的新形式。上述材料說明①在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往沒有正確和錯(cuò)誤之分④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)該站在最廣大人民的立場(chǎng)上A.①②

B.②③C.③④

D.②④參考答案：D10.“調(diào)結(jié)構(gòu)”繼“保增長(zhǎng)”后成為政府經(jīng)濟(jì)工作的重中之重。這表明要A.集中力量解決主要矛盾

B.集中精力抓次要矛盾

C.集中思路抓主流和支流

D.統(tǒng)籌兼顧，綜合思維參考答案：A11.過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。20世紀(jì)70年代，世界衛(wèi)生組織對(duì)健康做出了定義“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力”。從哲學(xué)上看，這表明①人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起主導(dǎo)作用②認(rèn)識(shí)具有無限性③人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化④人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過程A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D12.．某企業(yè)某年利潤(rùn)1.2億元，稱之為私人收益，但污染造成附近居民的經(jīng)濟(jì)損失約0.4億元，這樣社會(huì)收益約0.8億元。由于政府新頒布了環(huán)境保護(hù)條例，在同樣情況下該企業(yè)為避免可能面臨的0.4億元罰款，投入0.2億元解決了污染問題，此時(shí)的社會(huì)收益為1.0億元。這一過程表明（

）A．法律法規(guī)是資源配置的基本手段

B．污染是公共物品，必須有政府治理C．市場(chǎng)在政府調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

D．市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有滯后性的弊端

參考答案：C13.2010年6月22日召開的慕尼黑再保險(xiǎn)公司氣候峰會(huì)認(rèn)為：不斷攀升的自然災(zāi)害數(shù)量加大了潛在損失的基數(shù)，也給保險(xiǎn)業(yè)帶來了無限商機(jī)。這說明

（）

①事物都是一分為二的②主要矛盾決定事物的性質(zhì)

③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④參考答案：D14.面對(duì)自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢(shì)，沉著冷靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔地克服困難，在挑戰(zhàn)和困難面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì)，就必須做到

①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想

②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)不可分割的原則

④以科學(xué)理論作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：A15.中國傳統(tǒng)文化中的辯證法思想，歷久而彌新，不朽而璀璨。下列選項(xiàng)蘊(yùn)含“矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉”的是（

）

A．和實(shí)生物，同則不繼

B．世異則事異，事異則備變

C．金無足赤，人無完人

D．知是行之始，行是知之成參考答案：A16.2010年4月20日，《文匯報(bào)》刊發(fā)鮑宗豪的文章指出，我們要警惕全球文化多元化進(jìn)程中強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)民族文化主權(quán)的挑戰(zhàn)。為此我國文化的發(fā)展必須

①在繼承的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新

②將外來文化本土化

③堅(jiān)持正確方向，立足發(fā)展本民族文化

④加強(qiáng)與外來文化的交流，借鑒和融合

A．①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

參考答案：D17.“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲?！边@是在強(qiáng)調(diào)

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來源

D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用

我國古人崇尚人與自然的和諧發(fā)展，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)在仍具有積極意義?；卮?—5題。參考答案：B18.2011年5月，為慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年，中國社會(huì)科學(xué)雜志社與南京政治學(xué)院聯(lián)合舉辦了“第十一屆馬克思主義哲學(xué)論壇”。與會(huì)者認(rèn)為，應(yīng)切實(shí)把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作擺在重要位置。之所以把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)擺在位置，是因?yàn)棰僬軐W(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法②哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具③哲學(xué)能夠?yàn)樯鐣?huì)變革提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力④哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：B略19.在某地“傳統(tǒng)文化知多少”論壇上，一位中學(xué)生在談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時(shí)振振有詞：“現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)太激烈了，學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化。”為此，有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因?yàn)棰倮^承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西

④傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：B20.孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢？”爸爸：“小華的爸爸總是吃魚，所以就會(huì)游泳，我不常吃魚，怎么會(huì)游泳呢？”孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會(huì)下蛋嗎？”這則笑話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（

）①事物是普遍聯(lián)系的

②聯(lián)系是客觀的③主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系④并不是每一個(gè)事物都處在普遍聯(lián)系之中A．②③

B．①②

C．②④

D．③④參考答案：A21.聯(lián)系具有客觀性，規(guī)律具有客觀性，這些客觀性根源于

A．物質(zhì)的客觀實(shí)在性

B．物質(zhì)具體形態(tài)

C．物質(zhì)的根本屬性

D．矛盾普遍性參考答案：A22.今年年初，我國第四代戰(zhàn)機(jī)J-20試飛成功。我國戰(zhàn)機(jī)從三代發(fā)展到四代歷經(jīng)12年，這說明A.人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成B.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性C.追求真理總是一帆風(fēng)順的D.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種循環(huán)運(yùn)動(dòng)參考答案：B23.在澳大利亞海灘，人們發(fā)現(xiàn)了一種劇毒海蛇。經(jīng)過研究，專家們確認(rèn)這種蛇的毒液性質(zhì)屬于神經(jīng)毒，一滴毒液足以將三個(gè)人置于死地。但專家們尚未查清該毒液的化學(xué)成分，因此無法找到解除這種蛇毒的有效方法。據(jù)此回答7～8題。7．遇到毒蛇，動(dòng)物只能逃避，而人可以通過研究確定蛇毒性質(zhì)，并通過分析蛇毒的化學(xué)成分尋求解毒方法。這是因?yàn)椋?/p>

）

ks5u

A．人有大腦，其他動(dòng)物沒有大腦

B．其他動(dòng)物的認(rèn)識(shí)能力是有限的C．人具有獨(dú)特的主觀能動(dòng)性

D．其他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不能充分發(fā)揮8．目前，人們還無法找到解除這種蛇毒的有效方法。這說明（

） A．人們的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的過程B．人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀和客觀因素的制約C．人們對(duì)客觀事物的具體認(rèn)識(shí)在廣度上總是有限的D．人們的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)隨著客觀事物的進(jìn)程向前推進(jìn)參考答案：CB24.搭載著“嫦娥三號(hào)”的長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并準(zhǔn)確入軌，發(fā)射圓滿成功。從哲學(xué)的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題②規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問題③思維和存在的關(guān)系問題，把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求④物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：B②選項(xiàng)錯(cuò)誤，規(guī)律沒有主觀能動(dòng)性，排除。④選項(xiàng)屬于辯證法觀點(diǎn)，而題目要求是從哲學(xué)的基本問題看。從哲學(xué)的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，也即思維和存在的關(guān)系問題，從而把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求。故選B?！究键c(diǎn)定位】哲學(xué)的基本問題【名師點(diǎn)睛】思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)(1)它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到的和無法回避的基本問題。(2)它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。(3)對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。25.有一些部門和地方，電子政務(wù)的要領(lǐng)概念常被“簡(jiǎn)單化”，官方網(wǎng)站既無必要的經(jīng)費(fèi)，也無專門的技術(shù)維護(hù)人員，網(wǎng)站“一建了之”“長(zhǎng)睡不醒”，網(wǎng)頁內(nèi)容長(zhǎng)期“濤聲依舊”，得不到有效的更新。要改變上述現(xiàn)象，真正發(fā)揮電子政務(wù)的功效（

）A．政府及其工作人員要提高法治觀念

B．政府及其工作人員要樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)C．應(yīng)讓政府的權(quán)力由人民賦予

D．應(yīng)建立一個(gè)有權(quán)威的政府參考答案：B26.2008年9月2日，教育部要求下發(fā)修訂完成的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。增加了“保護(hù)學(xué)生安全”“關(guān)心學(xué)生健康”等內(nèi)容。這一修改表明A.人在災(zāi)難面前是無能為力的

B.想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C.立場(chǎng)不同，對(duì)事物的看法不同

D.教師不需要見義勇為參考答案：B27.2014年4月19日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在第五次全國地方志工作會(huì)議指出：地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，存史、育人、資政，做好編修工作十分重要。李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)編修工作要“修志問道，以啟未來”。這說明①中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)、重視保存歷史資料

②地方志具有展示人們的精神世界的獨(dú)特作用③地方志工作是建設(shè)文化強(qiáng)國的有機(jī)組成部分

④地方志能為全面建成小康社會(huì)提供方向保證A．①②

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：C28.彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C．通俗化是文化發(fā)展的方向

D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.人與自然的關(guān)系，作為一個(gè)艱深的話題，貫穿于整個(gè)人類發(fā)展史。在與大自然相處的漫長(zhǎng)時(shí)間里，人類先后度過了依賴自然、畏懼自然、政府自然的不同思維階段，也產(chǎn)生了人類中心論和自然主義論等不同的觀點(diǎn)與論調(diào)，現(xiàn)如今，歷經(jīng)歲月的洗禮，“人與自然和諧相處”的觀念脫穎而出，逐漸成為人類探尋人與自然關(guān)系的終極訴求。ks5u材料一：某市是個(gè)水網(wǎng)密布、河道眾多的地方，市區(qū)范圍內(nèi)就有大大小小的河道212條，總長(zhǎng)達(dá)到204公里。這些河道見證了人類觀念從傳統(tǒng)的“征服自然”到“人與自然的和諧相處”的巨大轉(zhuǎn)變，歷史上由于片面追求工業(yè)化和城市化，導(dǎo)致水污染嚴(yán)重，其中有相當(dāng)數(shù)量的河道多年未進(jìn)行大規(guī)模整治，形成不少“盲腸段”河道，河內(nèi)淤泥、垃圾堆積嚴(yán)重，水體黑臭，水質(zhì)惡化，對(duì)周圍環(huán)境影響較大。近年來，為完善河道循環(huán)功能、改善水體質(zhì)量，該市已啟動(dòng)大規(guī)模河道整治行動(dòng)，今年內(nèi)計(jì)劃對(duì)幾十公里的河道實(shí)施全面清淤，加大“水都綠城”生態(tài)建設(shè)力度，以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。（1）運(yùn)用“求索真理的歷程”的相關(guān)知識(shí)，分析說明人們的觀念從“征服自然”到“人與自然和諧相處”的轉(zhuǎn)變過程。（8分）材料二：美國曾考慮在一條河流上建大壩。建大壩會(huì)影響一種小魚的洄游，為了保護(hù)生物的多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷。怒江是我國目前僅存的兩條尚未開發(fā)的生態(tài)河流之一，其中魚類資源豐富，自然景觀壯麗。這些年來，我國圍繞要不要在怒江上建大壩的問題，進(jìn)行了多次討論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為：所謂“小魚勝大壩”其實(shí)是“小魚勝人類”，“自然勝文明”，是以“魚道”來抑制人道，是與“以人為本”的思想背道而馳的。而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：怒江是在久遠(yuǎn)的地球演化中形成的獨(dú)特的自然資源，脆弱的生態(tài)環(huán)境與有限的自然資源已不堪人口重負(fù)。人類無止境的開發(fā)和利用，破壞自然規(guī)律，最終是要受到自然懲罰的，人類應(yīng)該尊重自然之道。

（2）請(qǐng)你也來參與這場(chǎng)討論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并用矛盾分析法闡釋自己的觀點(diǎn)。參考答案：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人們的觀念從“征服自然”到“人與自然和諧相處”的巨大轉(zhuǎn)變的是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力、目的及檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)凇罢鞣匀弧卞e(cuò)誤觀念的指導(dǎo)下，毀林種糧，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。面對(duì)實(shí)踐提出的新問題，人類開始反思，在實(shí)踐中不斷修正和發(fā)展認(rèn)識(shí)，更好地指導(dǎo)了實(shí)踐。（4分）ks5u②追求真理是一個(gè)永無止境的過程，認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性、無限性、上升性，由于受主客觀條件的制約，人們?cè)陂_發(fā)自然的過程中，人們的觀念從“征服自然”到“人與自然和諧相處”的轉(zhuǎn)變是經(jīng)過實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變與升華，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是波浪式的前進(jìn)、螺旋式的上升。這是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理過程。（4分）32（2）（1）我認(rèn)為首先要全面論證建與不建大壩各有哪些利與敝。（1分）因?yàn)槭挛锟偸且环譃槎?，要求我們?nèi)娴乜磫栴}，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，防止片面性。（2分）上述兩種觀點(diǎn)都只片面強(qiáng)調(diào)自己的立場(chǎng)。（1分）（2）在全面分析利弊的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮頇?quán)衡利與弊，做到兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕。（1分）因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)某一事物時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，既看到主要方面，分清主流和支流，又看到次要方面。（2分）除上述兩種觀點(diǎn)外，我想我們應(yīng)該還可以找得到能兼顧人道和魚道的第三種方案。（1分）（3）怒江的開發(fā)是一件非常特殊的事情，我們一定要具體分析客觀存在的各種條件，切忌照搬他國經(jīng)驗(yàn)。（1分）因?yàn)槊芫哂刑厥庑?，要求我們具體問題具體分析。（2分）上述兩種觀點(diǎn)都只強(qiáng)調(diào)了自己?jiǎn)畏矫娴睦碛?，我們?yīng)該具體分析建和不建各種情況的利與弊，真正的具體問題具體分析是要做到分析全面的、變化的實(shí)際情況的。（1分）

30.2010年10月26日，滬杭高鐵正式通車運(yùn)營。滬杭高鐵全長(zhǎng)160公里，全線設(shè)計(jì)時(shí)速為350公里，是采用完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)建成的一條城際高鐵。材料一：一大學(xué)生網(wǎng)友在博客上留下了他的高鐵體驗(yàn)，請(qǐng)你跟帖，指出其相應(yīng)的哲學(xué)道理。（1）（6分）高鐵體驗(yàn)哲學(xué)道理一路上我興奮、激動(dòng)又有些緊張，手心直冒汗。

列車運(yùn)行平穩(wěn)，如果不注意窗外唰唰遠(yuǎn)去的村鎮(zhèn)田野，根本沒感覺我是在地上飛。

現(xiàn)在從杭州到上海只需要38分鐘，感覺就像在同一座城市。

材料二：時(shí)速350公里的滬杭高鐵是如何煉成的：杭嘉湖平原，地表水豐富，土質(zhì)松軟，地面沉降是沿線地區(qū)典型的地質(zhì)災(zāi)害，滬杭高鐵軟基地段“以橋代路”，橋梁占線路長(zhǎng)度