皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與學(xué)前教育思想

第十九講皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與學(xué)前教育思想第一頁(yè)，共二十二頁(yè)。本節(jié)提要皮亞杰（1896——1980）是當(dāng)代最著名的兒童心理學(xué)家，其研究成果極大的豐富并促進(jìn)了兒童心理學(xué)的發(fā)展，直到今天，皮亞杰和認(rèn)知發(fā)展理論仍然是兒童心理學(xué)家們研究和實(shí)踐的重要內(nèi)容。第二頁(yè)，共二十二頁(yè)。生平出生于瑞士，父親視為有自由思想的大學(xué)教授，母親是一位虔誠(chéng)的基督教徒，兩人常因見(jiàn)解不同而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。他對(duì)生物學(xué)、“人是怎樣獲得對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)”、心理學(xué)有濃厚興趣。1918年，他獲得博士學(xué)位。這年他進(jìn)入心理實(shí)驗(yàn)室工作，研讀佛洛伊德著作，對(duì)其從事兒童心理學(xué)研究極其有益。第三頁(yè)，共二十二頁(yè)。1919年，他注意到兩個(gè)事實(shí)（1）同齡兒童的回答中存在著相似的錯(cuò)誤；（2)隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童回答中的錯(cuò)誤發(fā)生相應(yīng)變化。第四頁(yè)，共二十二頁(yè)。著作他一生發(fā)表了百余篇論文和30多本專(zhuān)著，影響較大的有《兒童的語(yǔ)言與思維》（1923）、《兒童的道德判斷》91932)、《兒童智力起源》（1936）、《智力心理學(xué)》（1947）、《兒童心理學(xué)》（與英海爾德合著，1966）、《結(jié)構(gòu)主義》（1968）、《發(fā)生認(rèn)知論》（1970）、《教育科學(xué)和兒童心理學(xué)》（1969）、《了解及發(fā)明.教育的未來(lái)》（1972）。第五頁(yè)，共二十二頁(yè)。思想淵源皮亞杰的哲學(xué)思想，受到亞里士多德、黑格爾、詹姆斯等人的影響，受康德的影響尤深。他由康德范疇的全部問(wèn)題形成發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他的“圖式”概念，即淵源于康德的“先驗(yàn)圖式”。自然科學(xué)上，受生物學(xué)影響，達(dá)爾文的“適應(yīng)”概念，成為其理論的核心概念并被動(dòng)地適應(yīng)發(fā)展為主動(dòng)地調(diào)整與同化。第六頁(yè)，共二十二頁(yè)。心理學(xué)上，受格式塔心理學(xué)關(guān)于部分與整體關(guān)系的理論、發(fā)展心理學(xué)家霍爾的復(fù)演說(shuō).瓦隆的兒童發(fā)展階段理論及佛洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的談話(huà)法的影響。教育學(xué)上，受盧梭、裴斯泰洛奇、福祿培爾、蒙臺(tái)梭利、杜威等人及20世紀(jì)上半期兒童中心主義教育思潮注重兒童研究、倡導(dǎo)內(nèi)發(fā)論、兒童中心論、崇尚活動(dòng)教學(xué)等思想的影響。他博采眾長(zhǎng)，并對(duì)前人的遺產(chǎn)批判地繼承之后，創(chuàng)立了自己獨(dú)特的兒童心理學(xué)及教育理論。第七頁(yè)，共二十二頁(yè)。一.兒童心理學(xué)的主要觀點(diǎn)兒童心理學(xué)理論核心：“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”企圖探索和解決的主要問(wèn)題：兒童出生后，認(rèn)識(shí)是如何形成、發(fā)展的，受哪些因素所制約，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力、思維結(jié)構(gòu)是如何先后出現(xiàn)的等問(wèn)題。第八頁(yè)，共二十二頁(yè)。（一）兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)與智力發(fā)展1.關(guān)于結(jié)構(gòu)的定義所謂結(jié)構(gòu)，也叫做一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)集合。結(jié)構(gòu)有3個(gè)要素：整體性.轉(zhuǎn)換性.自我調(diào)整性結(jié)構(gòu)“是由具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個(gè)由資深調(diào)整性質(zhì)的圖示體系”。第九頁(yè)，共二十二頁(yè)。2.兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)與智力發(fā)展皮亞杰依據(jù)結(jié)構(gòu)主義的基本原理，提出兒童思維發(fā)展結(jié)構(gòu)理論，其核心是“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，主要研究?jī)和J(rèn)識(shí)發(fā)展的工程和結(jié)構(gòu)，涉及“圖式”、“同化”、“調(diào)節(jié)”、“平衡”4個(gè)基本概念。圖式——即人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的主觀上的結(jié)構(gòu)。（行動(dòng)是外顯的運(yùn)動(dòng)行為叫做感知運(yùn)動(dòng)圖示，行動(dòng)是內(nèi)化叫做認(rèn)知圖式)第十頁(yè)，共二十二頁(yè)。同化——即主體活動(dòng)對(duì)環(huán)境的能動(dòng)適應(yīng)，或主體圖式在適應(yīng)活動(dòng)中的功能，包括“同化”和“順應(yīng)”兩種。即“個(gè)體將新的知覺(jué)事件或刺激事件，納入已有圖示或行為模式之中的過(guò)程”。順應(yīng)——或譯成“調(diào)節(jié)”。就是“內(nèi)部圖示的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”。平衡——在主體對(duì)環(huán)境的能動(dòng)適應(yīng)過(guò)程中，同化和順應(yīng)兩種機(jī)能活動(dòng)之間存在著一定的穩(wěn)定狀態(tài)，稱(chēng)之為“平衡”。第十一頁(yè)，共二十二頁(yè)。（二）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)及結(jié)合點(diǎn)——?jiǎng)幼餍纬芍黧w的結(jié)構(gòu)或認(rèn)識(shí)客體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是主體的“動(dòng)作”。認(rèn)識(shí)不可能單獨(dú)起源于主體或客體，只能起源于兩者的相互作用，即主體對(duì)客體的動(dòng)作（活動(dòng)）。認(rèn)為主體動(dòng)作是一切經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的源泉。他的理論被稱(chēng)作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的“建構(gòu)”理論。第十二頁(yè)，共二十二頁(yè)。（三）制約兒童心理發(fā)展的因素（1）成熟：神經(jīng)系統(tǒng)的成熟（2）物體經(jīng)驗(yàn)：“個(gè)體對(duì)物體做出動(dòng)作中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)”，包括物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。（3）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：各體與社會(huì)的相互作用及社會(huì)傳遞，包括社會(huì)環(huán)境、社會(huì)生活、文化教育等。（4）平衡化：兒童自我調(diào)節(jié)的過(guò)程第十三頁(yè)，共二十二頁(yè)。（四）兒童思維發(fā)展階段理論（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲），嬰兒期（2）前運(yùn)算階段（2—6、7歲），學(xué)前期（3）具體運(yùn)算階段（6、7—11、12歲），小學(xué)階段（4）形式運(yùn)算階段（11、12—14、15歲），初中階段第十四頁(yè)，共二十二頁(yè)。綜上可知，感知運(yùn)動(dòng)階段出現(xiàn)思維的萌芽：前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象思維和直覺(jué)思維：具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維；到形式運(yùn)算階段，才出現(xiàn)比較復(fù)雜的邏輯思維。第十五頁(yè)，共二十二頁(yè)。二.論兒童教育（一）論教育的目的為兒童確立教育的目的是社會(huì)的職責(zé)歷來(lái)社會(huì)確立教育目的的形式：一、根據(jù)“當(dāng)權(quán)者”的意愿確定社會(huì)本位的教育目的二、根據(jù)習(xí)俗輿論他指出這兩種形式其立足點(diǎn)是根據(jù)社會(huì)去改造人的生理和心理結(jié)構(gòu)，關(guān)心的僅是目的，不關(guān)心兒童及其發(fā)展規(guī)律。他認(rèn)為，形成和發(fā)展兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是教育的根本任務(wù)或最終結(jié)果。第十六頁(yè)，共二十二頁(yè)。（二）兒童教育的基本原則和方法1.基本原則（1）教育應(yīng)配合兒童的認(rèn)知發(fā)展順序要求：①按兒童的認(rèn)知發(fā)展順序，編制課程②教材以不顯著超越兒童現(xiàn)有的認(rèn)知發(fā)展③傳授教材時(shí)，重點(diǎn)不宜放在加速兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)度上。并且規(guī)定各個(gè)時(shí)期教育重點(diǎn)分為2歲以前、學(xué)前早期、學(xué)前晚期、學(xué)齡階段四個(gè)方面第十七頁(yè)，共二十二頁(yè)。（2）以?xún)和癁橹行?，大力發(fā)展兒童的主動(dòng)性（3）重視活動(dòng)在教育中的作用他認(rèn)為認(rèn)識(shí)的形成主要是一種活動(dòng)的內(nèi)化作用，兒童只有具體地、自發(fā)地參與各種活動(dòng)，才能獲得真正的知識(shí)。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的構(gòu)成也取決于兒童與他人之間的相互作用。第十八頁(yè)，共二十二頁(yè)。2.教學(xué)方法（1）注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)及視聽(tīng)教學(xué)。（2）重視游戲在兒童(尤其是幼兒)學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。根據(jù)不同年齡階段而安排不同的游戲。（3）每一學(xué)科都必須提供產(chǎn)生大量探索活動(dòng)的可能性，并使之與一定的知識(shí)體系相聯(lián)系。（①善于應(yīng)用認(rèn)知沖突，推動(dòng)兒童思維發(fā)展②重視兒童之間交往的教育意義）第十九頁(yè)，共二十二頁(yè)。我的感想皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論與學(xué)前教育思想為當(dāng)今的幼兒教育提供了許多有益的建議，我們需要借鑒與發(fā)展，使當(dāng)今學(xué)前教育方法與基本原則不斷完善，為兒童營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。第二十頁(yè)，共二十二頁(yè)。謝謝第二十一頁(yè)，共二十二頁(yè)。內(nèi)容梗概第十九講。皮亞杰（1896——1980）是當(dāng)代最著名的兒童心理學(xué)家，其研究成果極大的豐富并促進(jìn)了兒童心理學(xué)的發(fā)展，直到今天，皮亞杰和認(rèn)知發(fā)展理論仍然是兒童心理學(xué)家們研究和實(shí)踐的重要內(nèi)容。他對(duì)生物學(xué)、“人是怎樣獲得對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)”、心理學(xué)有濃厚興趣。這年他進(jìn)入心理實(shí)驗(yàn)室工作，研讀佛洛伊德著作，對(duì)其從事兒童心理學(xué)研究極其有益。他一生發(fā)表了百余篇論文和30多本專(zhuān)著，影響較大的有《兒童的語(yǔ)言與思維》（1923）、《兒童的道德判斷》91932)、《兒童智力起源》（1936）、《智力心理學(xué)》（1947）、《兒童心理學(xué)》（與英海爾德合著，1966）、《結(jié)構(gòu)主義》（1968）、《發(fā)生認(rèn)知論》（1970）、《教育科學(xué)和兒童心理學(xué)》（1969）、《了解及發(fā)明.教育的未來(lái)》（1972）。教育學(xué)上，受盧梭、裴斯泰洛奇、福祿培爾、蒙臺(tái)梭利、杜威等人及