《邵公諫厲王弭謗》原文及譯文

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《邵公諫厲王弭謗》原文及譯文

（題幕編者加）——《國語》

厲王虐，國人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！〞王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。〞邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽、史教化，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？〞

王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

周厲王（周天子，名胡）殘暴，住在國都內的人公開指責厲王。邵穆公（名虎，周王的卿士）報告說：“百姓受不住您的支使命令了！〞厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國（周代諸侯國）的巫者，讓他監(jiān)視批評歷王的人。把謗者報告厲王，就殺掉他們。國都里沒有誰敢再說話，在路上相遇，只能用目光示意（指敢怒而不敢言）。

厲王愉快了，告訴邵公說：“我能制止謗言了，（大家）就不敢說話了。〞邵公說：“這是堵塞百姓的口。堵住百姓的口（指限制言論），超過在河道上筑堤堵塞水流。河道不暢通而堤壩決口，傷害的人一定好多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人要疏通河道，使之暢通，治理百姓的人，使百姓發(fā)泄（即讓百姓表達自己的各種情緒），讓他們講話。因此天子處理政事，命令公、卿以至列士獻詩，樂官（古代以盲人為樂官）獻曲（指反映民心、民情的曲子），史官獻書，少師（樂官的一種）獻箴言（一種用于規(guī)誡的韻文），盲者朗讀詩歌，讓盲人（矇：特指睜眼瞎）背誦規(guī)誡的典籍，各種手藝人進行勸戒，平民百姓通過官吏將自己的看法傳達到朝廷上，近臣盡心勸戒，父母兄弟等彌補過失，糾察是非，樂官用樂曲，史官用典籍指導天子，元老、大臣警惕勸導天子（古代以六十老人為耆，五十為艾），然后君王對以上各種看法考慮取舍，所以政事通行而不違背情理。百姓有口，就好象土地有高山河流一樣，財物因而出產；宛如土地有寬廣而平的地、低而潮濕的地、低而平的地、可以澆灌的地一樣，衣食的資源就因而生長?？谟脕戆l(fā)表言論，國家政事的好壞因而表達。實行百姓認為好的，防止百姓認為壞的，這大約才是用來增多財物衣食的方法吧。百姓在心里考慮，用口發(fā)表考慮好的看法，考慮成熟才發(fā)表言論，怎么能堵住呢？假如堵住百姓的口，幫助你的人能有幾個？〞

厲王不聽