形勢(shì)與政策答案必答題與選做題論述題簡(jiǎn)答題

形勢(shì)與政策答案一、必答題（10分）：請(qǐng)談?wù)勅绾螌?ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之才？答：我們作為青年學(xué)生，究竟應(yīng)該如何真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值來(lái)報(bào)效祖國(guó)？人生的不同階段承擔(dān)不同的任務(wù)，青年學(xué)子的任務(wù)是什么？作為青年學(xué)生，最重要的是學(xué)好知識(shí)，努力錘煉報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)不是靠義憤、靠意愿解決的，不是靠口號(hào)就能取得勝利的。國(guó)與國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的根本，現(xiàn)在說(shuō)到底還是人才的競(jìng)爭(zhēng)。要真正提升我國(guó)的國(guó)家實(shí)力，就要依靠一代又一代中國(guó)人的不懈努力——從政治到文化、從經(jīng)濟(jì)到科技，全面提升國(guó)家實(shí)力。我們的青年學(xué)生一定要認(rèn)識(shí)到——和平與穩(wěn)定是國(guó)家一切發(fā)展的保障，要將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為合法、理性的活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，共同維護(hù)穩(wěn)定大局。二、選答題：（以下八道題目請(qǐng)自選三道題目做答，每題30分，每題回答400字以上）1、形勢(shì)有哪些基本特征？（1）客觀性：形勢(shì)的內(nèi)容和判斷形勢(shì)的標(biāo)準(zhǔn)都是客觀的。一方面，形勢(shì)的內(nèi)容是指客觀存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域事物的現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)；另一方面，判斷形勢(shì)好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)——生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，也是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。（2）變化性：變化時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生，形勢(shì)正像是一幅社會(huì)運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜圖像，是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。我們要從形勢(shì)的動(dòng)態(tài)方面，從形勢(shì)的發(fā)展過(guò)程和趨勢(shì)中去觀察形勢(shì)。（3）階段性：形勢(shì)既具有變化性，又具有相對(duì)穩(wěn)定性，形勢(shì)的穩(wěn)定性具有一定時(shí)間范圍的限制，這種相對(duì)穩(wěn)定性使形勢(shì)在量變過(guò)程中呈現(xiàn)出明顯的階段性。（4）相關(guān)性：形勢(shì)的相關(guān)性即形勢(shì)在時(shí)間、內(nèi)容、范圍等諸方面相互關(guān)聯(lián)并相互影響的特性。（5）規(guī)律性：形勢(shì)的規(guī)律性是指形勢(shì)本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。2、請(qǐng)談?wù)劷▏?guó)以來(lái)黨內(nèi)民主建設(shè)取得的成果及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。成果一：黨內(nèi)民主建設(shè)的理論取得重大成果：黨的十六大做出了“黨內(nèi)民主是黨的生命”的重要論斷。成果二：黨內(nèi)民主制度建設(shè)有長(zhǎng)足進(jìn)步：民主需要一個(gè)形式，需要制度，需要機(jī)制。成果三：黨委決策民主化、科學(xué)化水平提高。成果四：干部選拔任用機(jī)制更加完善。成果五：黨內(nèi)民主監(jiān)督的有效性不斷增強(qiáng)。成果六：基層黨內(nèi)民主形式豐富多彩。在已有成果的基礎(chǔ)上，在未來(lái)進(jìn)行黨內(nèi)民主建設(shè)時(shí)應(yīng)著力把握以下幾個(gè)趨勢(shì)：1、尊重黨員的主體地位，保障黨員的民主權(quán)利。2、進(jìn)一步完善黨的代表大會(huì)制度。3、進(jìn)一步完善各級(jí)黨組織內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制，要進(jìn)一步強(qiáng)化全委會(huì)的功能。4、進(jìn)一步擴(kuò)大干部選拔任用工作中的民主，提高選人用人的公信度。5、完善黨內(nèi)民主監(jiān)督制度。3、試論在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。機(jī)遇：（1）有利于我國(guó)從外部獲得短缺要素；（2）有利于推進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)；（3）有利于我國(guó)繼續(xù)擴(kuò)大出口和利用外資；（4）有利于我國(guó)更多地獲得國(guó)際分工利益。挑戰(zhàn)：(1)利用外商投資雖穩(wěn)步增長(zhǎng)但也帶來(lái)諸多問(wèn)題；(2)外貿(mào)依存度過(guò)高引發(fā)諸多風(fēng)險(xiǎn)；(3)外匯儲(chǔ)備過(guò)快增長(zhǎng)成為短期內(nèi)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)；(4)我國(guó)企業(yè)境外投資規(guī)模增長(zhǎng)但抗風(fēng)險(xiǎn)能力需增強(qiáng)；(5)能源消耗巨大使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受限于世界形勢(shì)變化；(6)國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格變化可能使我國(guó)產(chǎn)生輸入性通貨膨脹。4、請(qǐng)從高等教育的量和質(zhì)兩方面談?wù)劯叩冉逃龑?duì)科教興國(guó)的意義。從發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，受過(guò)高等教育的人數(shù)的多少，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展具有決定性的意義。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)從低收入國(guó)家向下中等國(guó)家轉(zhuǎn)變，必然會(huì)出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力就業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，相應(yīng)地對(duì)受過(guò)高等教育的高級(jí)專門人才的需求也會(huì)增加。大學(xué)生就業(yè)難，歸結(jié)起來(lái)無(wú)外乎以下原因：一是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不到位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還處于較低的層次，經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的需求也還是低水平的量的要求。二是大學(xué)生就業(yè)觀念的問(wèn)題。大學(xué)教育與一般技能教育有一些區(qū)別，它離不開(kāi)人文教育，它一定是把大學(xué)生作為一個(gè)負(fù)責(zé)任、有理想的社會(huì)人去培養(yǎng)的，而不是把人培養(yǎng)成社會(huì)工作所需要的沒(méi)有個(gè)性的“螺絲釘”。高等教育作為培養(yǎng)高級(jí)專門人才的搖籃，對(duì)于培養(yǎng)創(chuàng)新性科技人才舉足輕重。如何培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，特別是創(chuàng)新性科技人才，這就涉及到高等教育的質(zhì)量問(wèn)題。5、作為新時(shí)期的大學(xué)生，如何看待我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展？我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和璀璨文化的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)成立60年，特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，黨和國(guó)家始終堅(jiān)持把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為解決民族問(wèn)題的根本途徑。60年來(lái)，在黨的民族政策的關(guān)懷下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。首先，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展。其次，民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。第三，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。第四，傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展。民族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益之所在。民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安；民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步；民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題往往相互交織，民族關(guān)系與宗教關(guān)系往往相互滲透，民族矛盾與宗教矛盾往往相互影響，民族工作與宗教工作往往不可分割。在民族地區(qū)，宗教問(wèn)題處理不好就會(huì)對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)造成影響。做好新時(shí)期的宗教工作，必須全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為中華民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的繁榮發(fā)展。4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。6、試述臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的遺留問(wèn)題，屬于中國(guó)內(nèi)政，其實(shí)質(zhì)是國(guó)家主權(quán)問(wèn)題，是涉及中國(guó)是統(tǒng)一還是分裂的問(wèn)題。首先，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的遺留問(wèn)題，純屬中國(guó)內(nèi)政。其次，臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是主權(quán)問(wèn)題，是涉及中國(guó)是統(tǒng)一還是分裂的問(wèn)題。最后，臺(tái)灣問(wèn)題不同于東西德、南北朝鮮問(wèn)題和香港問(wèn)題、澳門問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留問(wèn)題，完全屬于中國(guó)內(nèi)政。7、當(dāng)前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)還相當(dāng)嚴(yán)峻。環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展、危害群眾健康、影響社會(huì)穩(wěn)定和諧的重要因素。你是如何看待當(dāng)前我國(guó)的環(huán)境形勢(shì)的？新中國(guó)建立60年來(lái)，發(fā)展成就舉世矚目，經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力極大提高，人民生活顯著改善。但是，中國(guó)的發(fā)展基本沿襲了工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的道路，尤其是在人口龐大、資源相對(duì)貧乏的壓力下，環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成了更為嚴(yán)重的后果，中國(guó)脆弱的生態(tài)環(huán)境和有限資源正在危險(xiǎn)地支撐著有史以來(lái)最多的人口和最大的發(fā)展壓力。主要體現(xiàn)在：第一，主要污染物排放總量大。二氧化硫排放量和化學(xué)需氧量排放量都大大超過(guò)環(huán)境承載能力，在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的情況下，削減任務(wù)十分艱巨。第二，環(huán)境污染嚴(yán)重。水、大氣、土壤等污染十分突出。第三，生態(tài)破壞問(wèn)題突出。第四，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)居高不下。突發(fā)性環(huán)境事件進(jìn)入高發(fā)時(shí)期。第五，群體性環(huán)境事件呈迅速上升趨勢(shì)，污染問(wèn)題成為影響社會(huì)穩(wěn)定的“導(dǎo)火索”。近年來(lái)，群眾的環(huán)境投訴以每年30%的速度上升，因環(huán)境問(wèn)題引發(fā)的群體性事件以年均29%的速度遞增，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。導(dǎo)致上述嚴(yán)峻的環(huán)境形勢(shì)，特別是污染減排不力的原因是多方面的。首先是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式仍然粗放，資源能源利用效率較低；二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)展緩慢，許多應(yīng)該淘汰的落后生產(chǎn)能力還沒(méi)有退出市場(chǎng)，高耗能、高污染行業(yè)的產(chǎn)能擴(kuò)張尚未完全遏制；三是污染治理速度趕不上污染物產(chǎn)生量增長(zhǎng)的速度，固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)過(guò)快，新開(kāi)工項(xiàng)目數(shù)量多、規(guī)模大；四是環(huán)保投入不足；五是環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管不力，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍；六是污染減排的各項(xiàng)措施到位需要一個(gè)過(guò)程。8、試述和諧世界外交理念的內(nèi)涵及其傳統(tǒng)文化背景。（1）和諧世界的外交理念內(nèi)涵：中國(guó)堅(jiān)持以相互尊重為出發(fā)點(diǎn)，以協(xié)作、共贏為原則處理對(duì)外關(guān)系，追求國(guó)際政治關(guān)系民主化以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的公平、合理化。世界各國(guó)不分大小、強(qiáng)弱，只有在政治上相互尊重、平等協(xié)商，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系民主化；而政治關(guān)系處理得當(dāng)，才能做到在安全上相互信任、加強(qiáng)合作，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流下，世界各國(guó)只有在經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，還要密切關(guān)注環(huán)保問(wèn)題，各國(guó)需要在環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在全球化進(jìn)程中需要深刻尊重文明多樣性，求同存異；世界上不同的文明與文化是完全可以相互借鑒的，只有加強(qiáng)不同文明與文化之間的交流和溝通，才能共同促進(jìn)人類文明的繁榮與進(jìn)步。（2）和諧世界理念的提出，有著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化背景。中華文明與西方文明相比，更崇尚合作，更少訴諸于戰(zhàn)爭(zhēng)，有很強(qiáng)的兼容并蓄能力。為推動(dòng)世界向?qū)崿F(xiàn)持久和平的方向發(fā)展，需要重視發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的道德和文化力量。先秦儒家思想的重要內(nèi)核即“和為貴”；早在西周時(shí)期，中國(guó)就有“和實(shí)生物，同則不繼”的思想。此處的“和”，是作為與“同”相對(duì)立的范疇提出的，它是一個(gè)包含了差異性和多樣性的存在，是差異性和多樣性基礎(chǔ)上的平衡、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。在政治哲學(xué)的意義上，“和”代表著秩序。儒家思想認(rèn)為，為了達(dá)致“和”的秩序，首先，要“各明其位”，各種要素、各種成分、各個(gè)局部都要明確各自在統(tǒng)一的整體中所處的位置；其次，要“各得其所”，各種要素、各種成分、各個(gè)局部要在統(tǒng)一的整體中構(gòu)成一定的關(guān)系，相成相濟(jì)，共生共長(zhǎng)；再次，要“各盡所能”，各種要素、各種成分、各個(gè)局部要在統(tǒng)一的整體中發(fā)揮各自的作用，從而使這一整體呈現(xiàn)和諧、穩(wěn)定和有序的狀態(tài)。傳統(tǒng)儒家的這一基本思想對(duì)于國(guó)際社會(huì)來(lái)講具有重要現(xiàn)實(shí)意義。眾所周知，國(guó)際社會(huì)的典型特點(diǎn)是“無(wú)政府性”，即主權(quán)國(guó)家都是各自獨(dú)立的實(shí)體，互不隸屬，在各主權(quán)國(guó)家之上并不存在超主權(quán)的世界政府。基于這一特點(diǎn)，國(guó)際關(guān)系學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)認(rèn)為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的基本原則就是實(shí)力外交、國(guó)家利益至上。而在當(dāng)今時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到，單靠實(shí)力、利益原則解決不了當(dāng)前世界面臨的核武器威脅、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散、資源短缺等全球性問(wèn)題。因此，國(guó)際社會(huì)在當(dāng)今的全球化時(shí)代必須加強(qiáng)合作，以共同解決僅靠單個(gè)國(guó)家所無(wú)法解決的問(wèn)題。中