編輯記者證考試綜合知識(shí)模擬題(三套)

綜合知識(shí)模擬題（一）單項(xiàng)選擇1：我國(guó)的有關(guān)法律規(guī)定，公民具有政治上的行為的法定年齡是（十八）歲。2：決定公民行為能力的主要因素是（智力是否正常、能否預(yù)見自己的行為后果）、3：現(xiàn)行憲法規(guī)定，中央軍委主席向（全國(guó)人大及其常委會(huì)）負(fù)責(zé)。4：公民權(quán)力和義務(wù)的平等性一方面表現(xiàn)為公民在法律面前一錄平等，另一方面表現(xiàn)為（公民平等地享有憲法和法律賦予地權(quán)利和自由，也平等地承擔(dān)和履行憲法和法律規(guī)定地義務(wù)）5：中國(guó)政協(xié)是（有廣泛代表性地統(tǒng)一戰(zhàn)線組織）6：甲、乙兩企業(yè)簽訂購(gòu)銷合同，為保證合同履行，甲按約給付對(duì)方4萬(wàn)元定金，乙企業(yè)違約，甲方有權(quán)要求乙付給（8萬(wàn)元）7：“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一天河”，著名詩(shī)句所蘊(yùn)含地哲理是（物質(zhì)運(yùn)動(dòng)地絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一）8::世界的真正統(tǒng)一性在于它的（物質(zhì)性）9：事物發(fā)展的動(dòng)力是（矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合）10：馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合原則的理論基礎(chǔ)是（矛盾普遍性和矛盾的特殊性相互關(guān)系的原理）11：絕對(duì)真理和相對(duì)真理是（同一真理的兩重屬性）17世紀(jì)加利略被宗教裁判所監(jiān)禁，1980年落馬教皇不得不公開為他平反，這說(shuō)明（真理最終將戰(zhàn)勝謬誤）人類社會(huì)發(fā)展最普遍、最根本的規(guī)律是（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用）歷史觀的基本問(wèn)題是（社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)）衡量生產(chǎn)水平的客觀尺度是（勞動(dòng)工具的狀況）人類與動(dòng)物最根本的區(qū)別是（人類會(huì)制造使用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)，動(dòng)物不會(huì)）“三個(gè)有利于“標(biāo)準(zhǔn)中最根本、處于核心地位的是（生產(chǎn)力是否發(fā)展）勞動(dòng)力市場(chǎng)是勞動(dòng)力資源的（交易和分配的場(chǎng)所）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在資源的配置上，最為有效的體制是（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）社會(huì)保險(xiǎn)不包括（破產(chǎn)保險(xiǎn)）社會(huì)主義初級(jí)階段的非公有制是（社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)重要組成部分）黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的改革從（農(nóng)村）開始與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，必須建立主要由市場(chǎng)形成價(jià)格的機(jī)制，因?yàn)橹挥羞@樣的價(jià)格機(jī)制，才能（反映價(jià)值和供求的變化，引導(dǎo)資源合理配置）反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，是（我國(guó)外交政策的根本目標(biāo)）王某準(zhǔn)備在一本專著中引用張某發(fā)表在某雜志的觀點(diǎn)，對(duì)此，王某（不必經(jīng)過(guò)張某同意，也不支付報(bào)酬）侵犯著作權(quán)的自然人最多會(huì)處于（7年）的有期徒刑為境外竊取、收買、非法國(guó)家秘密、情報(bào)的犯罪主體是（可能是中國(guó)人、也可能是外國(guó)人或無(wú)國(guó)籍的人）共產(chǎn)黨的先進(jìn)性具體表現(xiàn)在（立黨為公、執(zhí)政為民）我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)是（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番）我國(guó)在雅典奧運(yùn)會(huì)上共獲（32枚）金牌，在金牌榜名列（第二）2005年，中央一號(hào)文件關(guān)注的是（三農(nóng)）問(wèn)題今年是國(guó)籍反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利（60周年）廣播電視在涉及民族宗教宣傳上要注意，在宣傳中華文明史時(shí)要多提（中華民族）概念《中國(guó)廣播電視編輯記者證》有效期（2年）縣級(jí)以上廣播電臺(tái)和電視臺(tái)的播音員、節(jié)目主持人應(yīng)達(dá)到（普通話一級(jí)）水平《國(guó)際歌》詞、《復(fù)活》《家》《女神》作者分別是（歐仁鮑狄埃、列夫托爾斯泰、巴金、郭沫若）一下作品、作家、國(guó)別（或朝代）對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)（《西廂記》——王實(shí)普—元代、《唐璜》—拜綸—英國(guó)）下列作品、作家的表示、錯(cuò)誤一項(xiàng)是（塞萬(wàn)提斯，西班牙，著有《魯濱遜漂流記》）下列有文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（我國(guó)古代的詩(shī)歌有古體詩(shī)和近體詩(shī)的分別。近體詩(shī)有絕句和律詩(shī)兩種，絕句分五言絕句和七言絕句，律詩(shī)有5言和7言）下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》、《圍成》、分別塑造了不同指示份子形象，反映了知識(shí)分子在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的過(guò)程。下列作品、作家、時(shí)代（國(guó)別）及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（《北京人》、曹禺、現(xiàn)代、話?。┫铝形膶W(xué)常識(shí)表述，不正確的是（散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，形式比較自由。下列文學(xué)常識(shí)表述，不正確的是（法國(guó)莫伯桑和俄國(guó)鍥可夫是歐洲文學(xué)史上少數(shù)只寫短篇小說(shuō)的作家下列文學(xué)常識(shí)表述，不正確的是李賀、李昱、李清照三位分別是唐代、南唐和北宋初期私人、吃人對(duì)未成年人的社會(huì)化是（基本社會(huì)化）（社會(huì)邊緣階層）是指游動(dòng)在整個(gè)社會(huì)分層結(jié)構(gòu)邊緣位置、危機(jī)社會(huì)治安和社會(huì)穩(wěn)定的人員，包括散布在城鄉(xiāng)、不愿從事正當(dāng)職業(yè)的游民、犯罪團(tuán)伙個(gè)地方惡勢(shì)力人口、生態(tài)、社會(huì)這三者之間的關(guān)系是（相對(duì)的不平衡）社區(qū)發(fā)展主要依靠（社區(qū)自身的力量）衛(wèi)星廣播可以實(shí)現(xiàn)大面積覆蓋。要覆蓋全球的話需要（三顆）衛(wèi)星黑平衡指沒有光進(jìn)入攝像機(jī)鏡頭時(shí)，（紅、綠、藍(lán)）二多項(xiàng)選擇1：公民有無(wú)行為能力受下列因素影響（年齡、智力）2全國(guó)人大在整個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)體系中居首要、至高無(wú)上的地位，主要表現(xiàn)在（其他一切國(guó)家機(jī)關(guān)由全國(guó)人民代表大會(huì)產(chǎn)生。它制定的法律、作出的決議和決定等，其他國(guó)家機(jī)關(guān)必須遵守。其他國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)它負(fù)責(zé)、它監(jiān)督）3：關(guān)于人民民主專政，正確的是（其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主、管理國(guó)家。是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享有的民主。是維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，擴(kuò)大改革開放。進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。是中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政）4：恩格斯提出哲學(xué)基本問(wèn)題的重要方面是（思維和存在何者為第一性。思維能否正確反映存在的問(wèn)題）5：唯物辨正否定認(rèn)為，否定是（事物的自否定。事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)。事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄“質(zhì)變是（事物處于顯著變動(dòng)狀態(tài)。事物根本性的變化。飛躍真理具有客觀性。真理的客觀性是指（真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容。真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀內(nèi)容）生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)在（生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立。生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量）馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)是（人和自然之間的物質(zhì)變換和能量變換過(guò)程。人和人之間相互交換其活動(dòng)的社會(huì)過(guò)程。人的生命活動(dòng)的基本形式。形成人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系的基礎(chǔ)）黨的十一屆三中全會(huì)前后，鄧小平提出的重要思想有（完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想、解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度）在公司制企業(yè)中，公司的基本類型主要包括（有限責(zé)任公司、股份有限公司）市場(chǎng)規(guī)則可分為兩大類，即（制度性規(guī)則。運(yùn)行性規(guī)則）實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)管理制度，現(xiàn)代企業(yè)的權(quán)力機(jī)構(gòu)、決策結(jié)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系是（相互獨(dú)立、相互制蘅、相互協(xié)調(diào)）社會(huì)保障包括（社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)優(yōu)先）我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)主要有（個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資企業(yè)）現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征是（產(chǎn)權(quán)清晰、責(zé)權(quán)明確、政企分開、管理科學(xué)）“一國(guó)兩制“的構(gòu)想和國(guó)策包含的基本內(nèi)容是（一個(gè)中國(guó)、即中華人民共和國(guó)。兩制度并存，大陸主體的社會(huì)主義制度和港澳臺(tái)地區(qū)的資本主義制度長(zhǎng)期并存。和平統(tǒng)一，用和平方式，談判解決祖國(guó)統(tǒng)一的有關(guān)問(wèn)題，但不放棄使用武力。）下列哪些行為，可視為從事有償行為有（收取禮金、有價(jià)證券等、參加被采訪單位、個(gè)人安排的在營(yíng)業(yè)性歌廳等公共娛樂(lè)場(chǎng)所的娛樂(lè)活動(dòng)。利用工作之便在外單位兼職。到被采訪單位報(bào)銷應(yīng)個(gè)人承付的票據(jù)。）綜合知識(shí)模擬題（二）單選題1、 否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（方向和道路）2、 《壇經(jīng)》中記載“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)、一僧曰幡動(dòng)、議論不已。惠能進(jìn)曰表示風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是（精神是運(yùn)動(dòng)的主體）。3、 我國(guó)人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是（民主集中制原則）4、 民事法律關(guān)系的內(nèi)容是指（民事權(quán)利和民事義務(wù)）5、 我國(guó)現(xiàn)行的政黨制度是（中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作）6、 當(dāng)今世界的主題是（和平與發(fā)展）7、 我國(guó)與世界各國(guó)和地區(qū)在發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系、擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易、吸收和利用外資、發(fā)展對(duì)外技術(shù)交流時(shí)，都必須堅(jiān)持的一個(gè)共同原則是（平等互利原則）8、 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是（教育和科學(xué)）9、 人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于（人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者）10、 改編、翻譯、注釋、整理已有的作品而產(chǎn)生的作品，其著作權(quán)屬于（創(chuàng)作新作品的著作權(quán)人）11、 國(guó)際政治新秩序的基礎(chǔ)是（和平共處五項(xiàng)原則）12、 “一國(guó)兩制”不會(huì)改變我國(guó)的社會(huì)主義制度，這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是（事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的）13、 有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“知識(shí)”是指仁的創(chuàng)造性的智力活動(dòng)成果，這種成果無(wú)須具有為人所知的客觀形式）14、 在我國(guó)，（大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力）是解決社會(huì)主要矛盾的根本途徑。15、 橘生淮南則為桔，橘生淮北則為幟，這說(shuō)明（事物的存在和發(fā)展同一定的條件相關(guān)，因而辦事情、想問(wèn)題必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)）16、 貨幣的基本職能是（價(jià)值尺度和流通手段）17、 在我國(guó)，專門的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是指（人民檢察院）18、 鄧小平關(guān)于“市場(chǎng)與計(jì)劃關(guān)系”的南方談話發(fā)生在（1992年）19、 我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)施的社會(huì)保障水平是（滿足人們最基本的生活需求）有關(guān)電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品、攝影作品，其發(fā)表權(quán)及其財(cái)產(chǎn)的保護(hù)期為（50年）21、 侵害名譽(yù)權(quán)的方式有（誹謗和侮辱）兩種22、 國(guó)有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。根據(jù)產(chǎn)權(quán)清晰的要求，企業(yè)應(yīng)該擁有的（經(jīng)營(yíng)自主權(quán)）23、 “三個(gè)代表重要思想”是黨的（立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源）24、 堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)（人的全面發(fā)展）25、 （黨的先進(jìn)性建設(shè)）是關(guān)系馬克思主義政黨生存發(fā)展的根本性問(wèn)題。26、 恩格兒系數(shù)是指事物支出額與全部生活消費(fèi)支出額的比率，其目的是測(cè)量社會(huì)成員的總體生活水平狀況。（41—50%）視為小康水平。27、我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)是（國(guó)有企業(yè)改革）28、當(dāng)前我國(guó)的對(duì)外開放是（“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合）的開放。29、 2005年7月6日，（倫敦）獲得2012年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。30、破壞廣播電視設(shè)施、公用電信設(shè)施的方法包括（作為和不作為）。31、 WTO的前身是（關(guān)貿(mào)總協(xié)定）。32、 當(dāng)前我國(guó)國(guó)防建設(shè)的重要性體現(xiàn)在（國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展）。33、 （財(cái)政政策）被稱為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“內(nèi)在穩(wěn)定器”。34、 廣播電臺(tái)、電視臺(tái)以（普通話）為基本的播音用語(yǔ)。35、 廣播電視新聞應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（真實(shí)客觀）36、 文學(xué)常識(shí)表述正確的是（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，散文有了很大的發(fā)展。最早的歷史著作《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，學(xué)術(shù)思想著作《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《韓非子》等，都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。）37、 文學(xué)嘗試表述不正確的是（初唐時(shí)期，把唐詩(shī)從宮廷、臺(tái)閣的狹小范圍中解放出來(lái)，使之漸走向廣闊的社會(huì)人生的王勃、楊炯、盧照鄰、王之換等四人。由于貢獻(xiàn)特殊，后期人們稱他們?yōu)椤俺跆扑慕堋保?8、 文學(xué)常識(shí)表述不正確的是（印度的泰戈?duì)柺鞘澜缰?shī)人，他的《摩可摩耶》和《飛鳥集榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是亞洲第二個(gè)獲此殊榮的作家》）39、 文學(xué)常識(shí)表述不正確的是（契訶夫，俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以擅長(zhǎng)寫短篇小說(shuō)著稱，也寫過(guò)劇本。主要作品有短篇小說(shuō)《套中人》《變色龍》等，劇本有《玩偶之家》《萬(wàn)尼亞舅舅》等）40、 文學(xué)常識(shí)表述不正確的是（海明威是美國(guó)具有較大影響的現(xiàn)代作家之一，1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其主要作品有《永別了，武器》《老人與海》《最后的藤葉》等）41不正確（在唐代詩(shī)人中，“李杜”指李白、杜甫，“小李杜”指李煜、杜牧；蘇軾詩(shī)論“元輕白俗”“郊寒島瘦”中“元”、“白”、“郊”、“島”指元稹、白居易、孟郊、賈島）42不正確（曹愚是我國(guó)現(xiàn)代著名據(jù)作家，代表作《雷雨》、《日出》、《茶館》、《北京人》等，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解放后創(chuàng)作的《王昭君》則表示了民族友好的強(qiáng)烈愿望）43不正確（我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作《四世同堂》、《駱駝祥子》、《茶館》、《龍須溝》、《原野》等）44不正確（茅盾的《子夜》中吳蓀甫是一個(gè)民族資本家的典型。巴金的《家》塑造了覺新這一積極投身民主運(yùn)動(dòng)的青年，反映了卡昂日戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)生活）45我國(guó)生態(tài)問(wèn)題只要是（過(guò)度工業(yè)化以及人口的迅速增長(zhǎng)）46在社會(huì)化是指對(duì)（離軌和犯罪者）的社會(huì)化47根據(jù)社會(huì)約束力的強(qiáng)弱，排序（法律、道德、風(fēng)俗）48“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)明（同輩群體）對(duì)個(gè)體社會(huì)化的必要性49節(jié)目?jī)?nèi)容可以受觀眾控制的電視是（交互式電視）50我國(guó)目前模擬電視的制式是（PAL）二、多項(xiàng)選擇1、 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)所以要經(jīng)過(guò)實(shí)踐－認(rèn)識(shí)－再實(shí)踐－再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)是因?yàn)椋菏挛锩艿谋┞队袀€(gè)過(guò)程事物本身的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)本身的復(fù)雜性人類認(rèn)識(shí)能力的有限性2、 “沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)：揭示了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用肯定了理論對(duì)實(shí)踐的反作用1、改革的深刻性和廣泛性，這句話的涵義是：它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是一種根本性變革它涉及到經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的改革它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及工作方式和思想觀念的一系列深刻變化2、法律關(guān)系的構(gòu)成要素為：主體、客體、權(quán)利和義務(wù)3、 馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程是：從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的發(fā)展實(shí)踐一認(rèn)識(shí)=再實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)4、 人的全面聯(lián)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是：人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必要條件人的全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容社會(huì)發(fā)展促進(jìn)人向著全面性發(fā)展社會(huì)發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的內(nèi)容5、 我國(guó)現(xiàn)階段存在按勞分配、按生產(chǎn)要素分配等多種分配方式，其經(jīng)濟(jì)依據(jù)是：存在商品貨幣關(guān)系，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)公有制內(nèi)部實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式6、 在我國(guó)，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基本原則有計(jì)劃指導(dǎo)原則由直接管理為主轉(zhuǎn)向間接管理為主集中和重點(diǎn)性原則以經(jīng)濟(jì)手段為主的綜合配套調(diào)控原則7、 關(guān)于刑罰與犯罪的關(guān)系，正確的說(shuō)法是：犯罪是適用刑罰的必要條件沒有犯罪也就無(wú)所謂刑罰刑罰是由于犯罪而產(chǎn)生的法律后果刑罰并不是犯罪的必然后果8、 列寧說(shuō)“民主共和國(guó)是資本主義所能采取的最好的政治外殼”，這句話說(shuō)明民主共和國(guó)的作用是：同資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)便于掩蓋資產(chǎn)階級(jí)專政的本質(zhì)11、社會(huì)主義思想道德建設(shè)包括大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神開展以為人民服務(wù)為核心。集體主義為原則的社會(huì)主義道德教育在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱12、 加強(qiáng)黨的建設(shè)，包括用鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想武裝全黨大力加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)13、 和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整互不侵犯、互不干涉內(nèi)政平等互利和平共處14、 IBM公司制造的“深藍(lán)”計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了世界頂級(jí)國(guó)際象棋大師，這一事實(shí)表明：電腦是人腦的延伸，是人類擴(kuò)展自己智力的工具電腦是物化了的人的意識(shí)，電腦戰(zhàn)勝人腦，實(shí)質(zhì)上是人類自己戰(zhàn)勝自己15、 人們制造強(qiáng)大的火箭，克服地球引力，發(fā)射地球衛(wèi)星，這說(shuō)明：雖然規(guī)律看不見、摸不著，但可以被人們認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的16、 對(duì)外開放的基本國(guó)策符合下列哲學(xué)原理：普遍聯(lián)系的原理內(nèi)因外因關(guān)系原理辨證否定原理17、 在當(dāng)今世界許多地區(qū)民族沖突迭起的情況下，我國(guó)各族人民和睦相處，共同建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這是因?yàn)槲覈?guó)：社會(huì)主義制度的確立消滅了民族壓迫形成了平等、互助、團(tuán)結(jié)、合作的新型民族關(guān)系事項(xiàng)了民族區(qū)域自治制度18、 2005年，先后來(lái)大陸訪問(wèn)的臺(tái)灣地區(qū)政黨領(lǐng)袖有：連戰(zhàn)宋楚瑜郁慕明19、 為和平解決朝鮮問(wèn)題，哪六方代表在北京多次舉行會(huì)談“中國(guó)、韓國(guó)、日本、朝鮮、美國(guó)、俄羅斯20、對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的是：劇本《日出》、《屈原》、《升官圖》的作者依次是曹禺、郭沫若和陳白塵。世界名著《父與子》、《牛虻》、《母親》、《老人與?！返淖淮问峭栏衲?、伏尼契、高爾基、海明威。賦是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，講求字句整齊和聲調(diào)和諧，描寫極近鋪陳夸張之能事，結(jié)尾往往發(fā)一點(diǎn)議論，寄托諷刺之意，現(xiàn)代散文“賦”名篇是“贊美”之意，不同于古代的“賦”。21、文學(xué)常識(shí)表述，正確的是：賦是我國(guó)古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，著名的賦作有司馬相如的《上林賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。范曄，南朝宋史學(xué)家，散文家，所著《后漢書》是一部紀(jì)傳體東漢史，對(duì)后世學(xué)和文學(xué)影響很大。蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家，謚文忠，唐宋八大家之一，其詞開豪放一派，對(duì)后世影響很大，著有《蘇東坡全集》《東坡樂(lè)府》。22、文學(xué)常識(shí)表述正確的有：白居易是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和發(fā)起人。《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集，反映了五四時(shí)期徹底反帝反封建的思想，《鳳凰涅磐》就是其中重要一首。托爾斯泰是蘇聯(lián)著名作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《苦難的歷程》、《彼得二世》、《糧食》等，還有劇本《伊凡雷帝》和其它作品。23、信息化是加快我國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇，堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，要走出一條新型工業(yè)化的路子，其特征是：科技含量髙經(jīng)濟(jì)效益好資源耗費(fèi)低環(huán)境污染少24、胡錦濤指出，學(xué)習(xí)貫徹和落實(shí)好三個(gè)代表思想，要做到三個(gè)結(jié)合，是指：學(xué)習(xí)理論和指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合。改造客觀世界和改造主管世界相結(jié)合。運(yùn)用理論和發(fā)展理論相結(jié)合。25、經(jīng)濟(jì)全球化是“雙刃劍”，從總體上看，有利于促進(jìn)國(guó)家的互利合作，推動(dòng)建立公正、合理、有效的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，但對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，這段話：體現(xiàn)矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。體現(xiàn)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。表明參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，也要切實(shí)維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)。綜合知識(shí)模擬題（三）單選1我國(guó)現(xiàn)行憲法的實(shí)施保障之一是，憲法規(guī)定（）行使監(jiān)督憲法實(shí)施的職權(quán)。C全國(guó)人大及其常委會(huì)2我國(guó)刑法規(guī)定的一般刑事年齡為（）B16周歲3唯心主義的兩種基本形式是（）B主觀唯心主義和客觀唯心主義“靜者，動(dòng)之靜也"的觀點(diǎn)是（）D認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)5運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（）A根本屬性6失誤內(nèi)部變化不平衡會(huì)導(dǎo)致（）C事物總的量變過(guò)程中局部性部分質(zhì)變7我們看到蘋果的形狀和顏色，嗅到它的氣味，摸到光滑，嘗到滋味，在意識(shí)中形成這個(gè)蘋果的整體感性形象，這種反映屬于（）B知覺8真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，這是真理問(wèn)題上的（）B辯證論9“離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不是以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐?！边@段話強(qiáng)調(diào)（）A要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則10感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的條件是（）D材料要真實(shí)全面，加工方法要正確11群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的（）C一切工作的根本路線12在社會(huì)主義條件下，我們的根本任務(wù)是（）A以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力13下列說(shuō)法正確的是（列寧把馬克思主義推進(jìn)到列寧主義階段）14建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論精髓是（解放思想實(shí)事求是）15建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制主要是使市場(chǎng)（在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用）16社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要之點(diǎn)在于（所有制基礎(chǔ)不同）17我國(guó)要建立的宏觀調(diào)控模式是（以間接調(diào)控為主的調(diào)控模式）18市場(chǎng)波動(dòng)的基本特點(diǎn)是（非周期性）19政府選擇收入政策目標(biāo)的基本指導(dǎo)思想是（效率與公平的統(tǒng)一）20（勞動(dòng)）既是公民的權(quán)利又是義務(wù)21（處分）是所有權(quán)中帶有根本性的一項(xiàng)權(quán)能22判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本標(biāo)準(zhǔn)（生產(chǎn)力的發(fā)展）23鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行既不能前進(jìn)，他的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”這段闡明了（解放思想的重要性）24社會(huì)主義社會(huì)保持總需求與總供給之間的大體平衡是指（社會(huì)可供購(gòu)買的商品總量與社會(huì)支付能力購(gòu)買的商品總量之間的平衡）25在市場(chǎng)機(jī)制體系中（價(jià)格機(jī)制）是核心26“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)（立黨為公，執(zhí)政為民）27社會(huì)主義思想道德建設(shè)重點(diǎn)是（誠(chéng)實(shí)守信）28黨的理論、路線、方針、政策和工作的最高衡量標(biāo)準(zhǔn)是（是否代表了廣大人民的根本利益）29全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本是（堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力）30中國(guó)共產(chǎn)黨第16全國(guó)代表大會(huì)的歷史性貢獻(xiàn)是（把“三個(gè)代表”確立為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想）31一下哪種作品不屬于著作權(quán)保護(hù)范圍（新聞作品）32下面哪種情況可以保留或使用繁體字、異體字（題詞和招牌的手寫字）33廣播電視新聞?dòng)浾摺⒉ヒ魡T主持人職業(yè)資格管理中，不予注冊(cè)的情況（因故意犯罪受過(guò)刑事處罰的）34今年2月16日，旨在遏制全球氣候變暖的（京都議定書）正式生效。得到141個(gè)國(guó)家批準(zhǔn)，不包括（美國(guó)）352004年12月26日，（印尼）海域發(fā)生強(qiáng)烈地震和海嘯。36對(duì)下列不正確的是（拜倫是意大利詩(shī)人，代表作是《唐璜》）37不對(duì)的是（《獵人筆記》、《少年維特之煩惱》、《德伯家的苔絲》的作者分別是俄國(guó)的法捷耶夫、德國(guó)的歌德和英國(guó)的哈代）38不正確的（莫里哀，英國(guó)喜劇作家，代表作《偽君子》，喜劇，塑造了偽君子達(dá)爾杜弗的形象；《慳吝人》，喜劇，塑造了慳吝鬼阿巴貢的形象）39不正確的是（關(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實(shí)甫的《西廂記》，湯顯祖的《桃花扇》和馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》都是元雜劇的代表性作品）40不正確（“詩(shī)圣”杜甫生活飽經(jīng)憂患，作品富于現(xiàn)實(shí)主義精神，作品有《兵車行》、《麗人行》、《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等）41不正確（詩(shī)體小說(shuō)《神曲》、小說(shuō)《紅與黑》和戲劇《欽差大臣》的作者是意大利但丁、法國(guó)司湯達(dá)、俄國(guó)契訶夫）43錯(cuò)誤的是（果戈里，俄國(guó)作家，作品主要《狂人日記》等）44錯(cuò)誤（“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”是蘇軾稱贊唐代山水田園詩(shī)人孟浩然的）45某學(xué)校為促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，建立獎(jiǎng)學(xué)金，等這一社會(huì)控制形式屬于（積極性控制）46在社會(huì)戶動(dòng)中，行動(dòng)者之間為了共同目標(biāo)而展開的較量、爭(zhēng)奪稱（競(jìng)爭(zhēng)）47“文化不是閑庭遺傳的本能，而是后天通過(guò)學(xué)習(xí)訶秘方獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)技能習(xí)慣等”這指文化的（習(xí)得性）48研究者在某種程度上置身于觀察對(duì)象的環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法是（參與觀察）49高清電視的設(shè)計(jì)要求是觀看者在圖像高度大約（3）倍距離處觀看圖像細(xì)節(jié)能達(dá)到或接近正常視覺銳度。50以下廣播電視信號(hào)傳輸方式中，需要接力是（微波中繼續(xù)傳輸）多選社會(huì)主義法的權(quán)利與義務(wù)是（相輔相成的；相互一村的；平等的）我國(guó)現(xiàn)行憲法曾經(jīng)過(guò)幾次修改，修改年份有（1988；1993；1999；2004）憲法對(duì)政治制度的作用表現(xiàn)在（確立和維護(hù)國(guó)家政治制度；改革國(guó)家的政治體制）下列那些內(nèi)容反映了公民的權(quán)利能力和行為能力的關(guān)系（公民具有權(quán)利能力不一定有行為能力，但有行為能力一定有權(quán)利能力；公民有行為能力必定有權(quán)利能力，但有權(quán)利能力不一定有完全行為能力）法人的特征（是獨(dú)立的社會(huì)組織；具有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)；承擔(dān)獨(dú)立的責(zé)任）意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在（意識(shí)活動(dòng)本身是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造的過(guò)程；意識(shí)對(duì)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用）一切唯心主義（把精神看作是世界的本質(zhì)；主張