專題十二專題總結(jié)提升

專題總結(jié)提升專題十二中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科技文化一、儒家思想的發(fā)展演變過程歷程地位原因春秋戰(zhàn)國的創(chuàng)立和發(fā)展時(shí)期秦朝時(shí)期儒家思想受到統(tǒng)治者的冷落“仁政”、“德治”等主張雖然有利于緩和社會(huì)矛盾，但在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂不斷的年代，其主張不適應(yīng)當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革儒家思想受到壓制秦統(tǒng)一后，儒生依舊遵守舊的主張，非議郡縣制，站在了專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，不能為統(tǒng)治者服務(wù)歷程地位原因漢代儒學(xué)改造時(shí)

期宋明時(shí)期儒學(xué)轉(zhuǎn)型和成熟時(shí)期明清之際的批判繼承儒學(xué)處于獨(dú)尊的地位董仲舒提出

“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”等新內(nèi)容，對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要儒家思想正統(tǒng)地位依然如故儒學(xué)更加理論化和思辨化，體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容，逐漸束縛了人們的思想；儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型，理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，但仍占統(tǒng)治地位資本主義萌芽的發(fā)展和封建統(tǒng)治的腐朽二、儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義及對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度1．現(xiàn)實(shí)意義(1)儒家思想所倡導(dǎo)的道德規(guī)范意識(shí)有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)。(2)“大一統(tǒng)”思想有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。(3)“以人為本”的治國思想有利于今天的政治建設(shè)。(4)“和為貴、和而不同”的思想有利于和諧社會(huì)與和諧世界的構(gòu)建。(5)民本思想有利于“三農(nóng)”

問題和民生問題的關(guān)注及解決。(6)“義利觀”有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的完善。2．正確態(tài)度：總的原則是既要繼承其中的精華，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消極因素。要繼承和發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，如“齊家治國平天下”的歷史責(zé)任感，“朝聞道，夕死可矣”的精神追求，所宣揚(yáng)的人道主義精神，堅(jiān)毅的人格，積極的生活態(tài)度，愛民態(tài)度和仁愛意識(shí),尊老、愛幼、敬師和見利思義的為人準(zhǔn)則等。三、四大發(fā)明在中國和西方的作用及認(rèn)識(shí)造紙術(shù)印刷術(shù)指南針火藥中國有利于中國古代文化事業(yè)的發(fā)展和古典文化的保存有利于文化的傳播和發(fā)展早期有利于中國航海事業(yè)的發(fā)展，但后來卻成為迷信活動(dòng)的工具我國是世界上最早發(fā)明火藥、使用火藥武器的國家，后來火藥成為搞迷信、敬鬼神所使用的工具造紙術(shù)印刷術(shù)指南針火藥西方認(rèn)識(shí)造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，紙張取代了羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了人們的思想解放和社會(huì)進(jìn)步指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代火藥傳播到歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝了封建貴族四大發(fā)明是中國成為世界文明古國的重要標(biāo)志，但后來卻沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這影響了中國從古代向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型；四大發(fā)明傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步，推動(dòng)了歐洲從封建社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)國家統(tǒng)一與社會(huì)安定[熱點(diǎn)材料]2013年河南省選調(diào)生的面試題目是：“現(xiàn)在流行國學(xué)熱，不少學(xué)校讓小學(xué)生學(xué)《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，并要將國學(xué)作為學(xué)生的日常學(xué)習(xí)規(guī)定，請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶?？”國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，越來越受到社會(huì)的重視。而國學(xué)中的儒學(xué)文化博大精深，不僅極大地影響著中國，而且對(duì)世界文化，尤其是對(duì)東方文化產(chǎn)生了巨大影響，形成了“儒家文化圈”，影響深遠(yuǎn)。[知識(shí)鏈接]1．對(duì)待儒家思想的正確態(tài)度。2．儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義。3．儒家思想的消極影響。[典題例證](2013·高考江蘇卷)家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過家國意識(shí)同構(gòu)，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料：材料1：有子(孔子弟子)曰：“孝弟(悌)也者，其為仁之本與！”——《論語·學(xué)而》材料2：約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦(和睦)，端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強(qiáng)莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟(悌)?！纹澣吨袊幕v·訓(xùn)約十四條》材料3：宣圣諭。圣諭曰：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲盡做人的道理，件件當(dāng)遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長幼會(huì)集祠(堂)中,敬聽宣讀，悉心向善，皆作好人，有過即改，共為盛世良民，貽子孫無窮福澤?！鳌痘⒍沾奘献遄V·族約》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料1，指出仁的根本是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家有關(guān)仁的政治主張。(2)歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料2，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。(3)儒家的倫理思想深刻影響中國社會(huì)。據(jù)材料3，指出明代統(tǒng)治者與民眾對(duì)儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。(4)綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用。[解析]第(1)問第一小問可由材料1中“孝弟(悌)……仁之本與”直接得出答案；第二小問注意回答的是“政治主張”。第(2)問根據(jù)材料2概括即可。第(3)問由材料3中信息“件件當(dāng)遵守”“悉心向善，皆作好人”可得出統(tǒng)治者與民眾對(duì)儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。第(4)問結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)從政治和思想道德等方面作答。[答案]

(1)根本：孝悌。政治主張：為政以德(以德治民或德治)；實(shí)施仁政。(2)主要內(nèi)容：家庭和睦；

宗族團(tuán)結(jié)；鄉(xiāng)里和諧。(3)態(tài)度：尊崇儒家倫理。做法：統(tǒng)治者提倡；民眾遵守。(4)積極作用：維系家庭家族和睦；維護(hù)政治、社會(huì)穩(wěn)定；傳承民族道德，影響思想文化發(fā)展。[針對(duì)訓(xùn)練](2014·遼寧大連模擬)閱讀材料，完成下列各題。材料1：“凡聽五刑自訟，必原父子之親，立君臣之義以權(quán)之，蓋必如此，然后輕重之序可得而論，淺深之量可得而測”；“凡以訴訟，必先論其尊卑上下長幼親疏之分，然后聽其曲直自詞。凡以下犯上，以卑犯尊，雖直不右；其不直者，罪家?guī)鬃屩?；其有不辜至于殺人者，雖有疑慮可憐，而至于奏讞，亦不準(zhǔn)輒用擬貸之例?！薄吨祆浼肪?4材料2：理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男紊蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)尋找能夠用來構(gòu)筑哲學(xué)形上學(xué)的因素……傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成以哲學(xué)形上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤蟿?chuàng)造的哲學(xué)智慧。——趙志霞《淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位》材料3：宋明理學(xué)反映了中國古代社會(huì)后期有思想有見識(shí)的中國人在思考和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題與文化問題中所生出來的哲學(xué)智慧，它深深影響了中國古代社會(huì)后半期的社會(huì)發(fā)展和文明走勢，現(xiàn)代的中國人仍然不得不面對(duì)由它所造成的社會(huì)及文化后果。重新樹立國人的信仰，正是理學(xué)智慧的意義所在?！倘屎瘛端蚊骼韺W(xué)·南宋篇》(1)根據(jù)材料1并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明宋明理學(xué)為何被稱為新儒學(xué)？(2)根據(jù)材料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋明理學(xué)的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料3并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋明理學(xué)造成的影響。答案：(1)孔子以“禮”作為維護(hù)社會(huì)秩序的基本規(guī)范，而宋明理學(xué)的“理”指封建的等級(jí)秩序和道德規(guī)范(或以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨▊惱淼赖?，因此