美術(shù)教案－大家動(dòng)手做條龍

美術(shù)教案－大家動(dòng)手做條龍課題：龍文化與制作（畫(huà)龍、寫(xiě)龍）——《美術(shù)第13冊(cè)（第七課大家動(dòng)手做條龍）》（人美版）

武漢市江岸路學(xué)校

顧紹驊

背景分析：

教育是人類(lèi)文化的一個(gè)方面，必需把教育放在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、哲學(xué)的大的文化背景下去思索；假如就教育談教育，或者說(shuō)，站在校園內(nèi)和書(shū)齋里談教育，結(jié)論永久是片面的。世界將在瞬息萬(wàn)變之中把我們帶入21世紀(jì)。在20世紀(jì)的最近幾十年里，全球發(fā)生了翻天覆地的變化，科學(xué)的信息化、技術(shù)的數(shù)字化、經(jīng)濟(jì)的一體化、政治的多極化、文化的多元化……均是國(guó)際社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)向，也表達(dá)了21世紀(jì)社會(huì)的進(jìn)展趨勢(shì)。在這種背景下，21世紀(jì)必將是一個(gè)“學(xué)問(wèn)化時(shí)代和“學(xué)習(xí)化時(shí)代”；而教育工作的重心不再是教給學(xué)習(xí)者固定的學(xué)問(wèn)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的自由人格與授人以漁。在21世紀(jì)，將要求每個(gè)人發(fā)揮更大的獨(dú)立性和推斷力，并具有更強(qiáng)個(gè)人責(zé)任感，以實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。教育必需履行的責(zé)任是開(kāi)發(fā)每個(gè)人的潛在智能，這些智能包括記憶力、推斷力、想象力、體力、審美力、交際力量以及領(lǐng)導(dǎo)力量等等。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何勞作，學(xué)會(huì)如何與他人共同生活以及學(xué)會(huì)如何生存。因此，教育者學(xué)問(wèn)與觀念的自我更新便顯得比以往任何時(shí)代更為刻不容緩了。古人云“人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)。”故，今日之師者只“傳道、授業(yè)、解惑”是不夠的還必需要常常地教師與教師（教師與學(xué)生）之間要常常爭(zhēng)論發(fā)表、質(zhì)疑提問(wèn)、相互啟發(fā)、共同討論。并啟發(fā)學(xué)生去發(fā)覺(jué)、獵取、討論及主動(dòng)地探究。

以學(xué)生為中心的教育，是人類(lèi)文明的必定要求。只有當(dāng)學(xué)生的共性與人格得到充分敬重的時(shí)候，社會(huì)生活中才有公平、民主可談。否則，任何形式的教育都是專(zhuān)制與不公平的溫床與土壤。最有效的學(xué)習(xí)方法是自由的活動(dòng)，包括腦的活動(dòng)和手的活動(dòng)。只要可能，就讓學(xué)生通過(guò)做而學(xué)，這是教育的金科玉律。以學(xué)生為中心的教育就必需要敬重學(xué)生的興趣。在講到怎樣對(duì)待學(xué)生的興趣時(shí)杜威指出：“興趣不應(yīng)予以放任，也不應(yīng)予以壓抑。壓抑興趣等于成人代替兒童，這就減弱了心智的奇怪心和機(jī)敏性，壓抑了制造性，并使興趣僵化。放任興趣等于以臨時(shí)的東西代替永久的東西。興趣總是一些隱蔽著的力量的信號(hào)；重要的事情是發(fā)覺(jué)這種力量。放任興趣就不能從外表深入下去。它的必定結(jié)果是以任性和奇怪代替了真正的興趣?！迸d趣與奇怪是兩個(gè)概念，奇怪僅僅是人們對(duì)眼下大事或問(wèn)題的一時(shí)的關(guān)注與奇怪，它與人的潛力、才智的體系沒(méi)有關(guān)系。而興趣則不然，它是相對(duì)穩(wěn)定的、能表達(dá)人的力量?jī)A向、進(jìn)展傾向的心智特點(diǎn)。興趣是人格與共性的一種表達(dá)。無(wú)視或壓抑興趣就是對(duì)人格的蔑視，對(duì)共性的扭曲。興趣屬于感情、意志、理智的綜合產(chǎn)物，壓抑興趣只能使學(xué)生失去活力、麻木不仁、奴性十足、虛偽、或者是敵視、對(duì)抗，為所欲為。

學(xué)習(xí)有兩種類(lèi)型，一種是主動(dòng)探尋的學(xué)習(xí)，另一種是被動(dòng)灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)；即：一種是通過(guò)操作、制作而學(xué)習(xí)，另一種是通過(guò)講解、記憶而學(xué)習(xí)；也可以說(shuō)：一種是為了應(yīng)用學(xué)問(wèn)而學(xué)習(xí)(做中學(xué))，另一種是為記憶學(xué)問(wèn)而學(xué)習(xí)。我們所提倡的是前者——“做中學(xué)”。

做中學(xué)，是學(xué)生在教師設(shè)計(jì)、指導(dǎo)下綻開(kāi)的它的目的與本質(zhì)是學(xué)習(xí)：先確定一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)（奮斗目標(biāo)），為了到達(dá)這個(gè)目標(biāo)會(huì)有一個(gè)或多個(gè)解決問(wèn)題的途徑（方法），這就是為到達(dá)目標(biāo)而追求（奮斗）的過(guò)程。而在這些過(guò)程中總會(huì)遇到大大小小的困難、障礙；這就需要學(xué)生的制造力、才智、毅力等智力因素和非智力因素去共同完成。用清代學(xué)者王國(guó)維的治學(xué)三境地解釋為：“獨(dú)上高樓，望盡天際路”（確定目標(biāo)）；“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”（苦苦追求和奮斗的過(guò)程）；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（到達(dá)了目標(biāo)）

美術(shù)課程改革的根本描述：在美術(shù)學(xué)科中，盡可能選擇對(duì)學(xué)生進(jìn)展有用的、感興趣的、能夠?qū)W會(huì)的學(xué)問(wèn)與技能，盡可能與他們的生活閱歷相聯(lián)系，增加開(kāi)心學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)(過(guò)程與方法)，進(jìn)展根本的美術(shù)素養(yǎng)，盡可能讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成有益于社會(huì)和個(gè)人的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

文化情境：任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在肯定的文化環(huán)境中制造出來(lái)的。藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)，不行避開(kāi)地受到所處時(shí)代和環(huán)境的影響。實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)時(shí)所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。

注意文化情景有兩個(gè)方面的作用，一是在特定的文化環(huán)境中幫忙學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的涵義，二是幫忙學(xué)生通過(guò)美術(shù)作品更好地理解肯定社會(huì)的人文和科學(xué)特征。這兩個(gè)方面的作用表達(dá)為一種相互依存的關(guān)系。

設(shè)計(jì)理念：(指導(dǎo)思想)：

教師在處理教材、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段和模式上等等方面要盡量避開(kāi)枯燥、繁難；最大程度的開(kāi)掘教材中的“生動(dòng)、趣味”，并使學(xué)生能“刪繁就簡(jiǎn)”。能做到這樣是很不簡(jiǎn)單的，但我們必需向這個(gè)方向去努力。

自“新課改”實(shí)施以來(lái)，我就在琢磨：舊的教學(xué)方式方法已不能滿(mǎn)意當(dāng)代信息社會(huì)的學(xué)生在“學(xué)問(wèn)爆炸”時(shí)代的學(xué)習(xí)要求。思索如何“新課標(biāo)”思想的指導(dǎo)下上好課，而“初中美術(shù)課是九年義務(wù)教育階段一門(mén)必修的藝術(shù)文化課程，是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑，它對(duì)于陶冶情操，提高美術(shù)文化素養(yǎng)，培育創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面進(jìn)展，具有重要作用?！币虼?，信息含量大、直觀形象，同時(shí)具有聲、光、電等“沖擊力”、的立體教材頗具吸引力。在這種思想的指導(dǎo)下，我于2023年5月開(kāi)頭著手以新的教育理念，編寫(xiě)了《美術(shù)影視廣告觀賞與電腦創(chuàng)意畫(huà)（廣告藝術(shù)觀賞與POTOSHUP的運(yùn)用）》、《中國(guó)畫(huà)觀賞》這兩課的多媒體課件（PowerPoint演示文檔）；在運(yùn)用于課堂試驗(yàn)后我覺(jué)察教學(xué)效果特別明顯：1、因圖片量大，學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，教師舉例生動(dòng)形象、實(shí)在詳實(shí)；轉(zhuǎn)變了以前形象直觀的圖片少，教師想把某種藝術(shù)思想、審美意識(shí)“詮釋”給學(xué)生時(shí)苦于找不到適宜并且直觀精確的圖片表達(dá)出來(lái)。2、音畫(huà)相配，和諧悅耳；轉(zhuǎn)變了以前教師“獨(dú)角戲、單音節(jié)”的枯燥，而成為音畫(huà)照應(yīng)、相互襯托、相得益彰的藝術(shù)整體。3、多媒體字幕的運(yùn)用，使“學(xué)問(wèn)點(diǎn)”（板書(shū)）清楚、光明；轉(zhuǎn)變了以前教師板書(shū)不清楚、黑板“反光”學(xué)生看不清的弊端，提高了學(xué)習(xí)效率。于是2023年9月起，我又依據(jù)新教材——初中美術(shù)（第13、14冊(cè)等）自編了“美術(shù)大家族”、“龍文化與制作”、“顏色的搭配與生活中的運(yùn)用”、“商品的廣告與包裝設(shè)計(jì)”、“反對(duì)戰(zhàn)斗、喜愛(ài)和平”、“將來(lái)的我”、“陶藝與雕塑觀賞”、“中國(guó)畫(huà)觀賞”、“建筑觀賞”、“環(huán)境愛(ài)護(hù)影視觀賞”等十多課的多媒體課件。本課為其中之一。

一、教材分析

本課內(nèi)容轉(zhuǎn)變了以往以單純講解立體構(gòu)成學(xué)問(wèn)為主的方法，而是把構(gòu)成的學(xué)問(wèn)隱含在制作的過(guò)程之中。同時(shí)還結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)珍寶——書(shū)法、把“紙?jiān)煨汀钡膶W(xué)問(wèn)和方法也融合在這一課中，并結(jié)合廢棄物的利用采納了課本中的紙杯，以降低難度，增加學(xué)生的多項(xiàng)選擇性、參加性使學(xué)生對(duì)多元文化理解程度逐步加深。了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，進(jìn)展有目的的設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，進(jìn)展創(chuàng)新意識(shí)和制造力量。

1、了解龍的來(lái)歷與造型特點(diǎn)，可以陶冶學(xué)生的情操，提高審美力量，培育學(xué)生共享人類(lèi)社會(huì)的文化資源和積極參加文化傳承的意識(shí)，并在觀賞中培育學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的喜愛(ài)，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱，同時(shí)提高學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)動(dòng)手創(chuàng)作的欲望，為上好這一課打好根底，做好前期的預(yù)備。

2、學(xué)生的活動(dòng)，從課本上可以看到學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)景，說(shuō)明本課在學(xué)法上提倡小組集體制作和活動(dòng)。在課堂教學(xué)中應(yīng)更注意學(xué)生的制作過(guò)程，和分組活動(dòng)之中的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培育，強(qiáng)調(diào)集體主義精神的表達(dá)。并在展現(xiàn)作品的過(guò)程中呈現(xiàn)集體的才智和才華，突出集體競(jìng)爭(zhēng)的氣氛。激發(fā)制造精神，進(jìn)展美術(shù)實(shí)踐力量，使學(xué)生逐步形成，根本的美術(shù)素養(yǎng)。

二、教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

1．顯性?xún)?nèi)容與目標(biāo)：

(1)應(yīng)知a、圖騰崇拜是龍的起源。b、以龍為外形和圖案的裝飾品、書(shū)法與物品。C、以龍為道具的活動(dòng)舞龍、賽龍舟等。d、平面與立體e、布局（構(gòu)圖）與構(gòu)成。對(duì)傳統(tǒng)文化的觀賞和立體構(gòu)成中的空間是由一個(gè)形體同感覺(jué)他的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系主要是依據(jù)人的觸覺(jué)和視覺(jué)閱歷所確定的。

(2)應(yīng)會(huì)a．對(duì)書(shū)法的了解（把握），對(duì)中鋒、側(cè)鋒等行筆筆法的運(yùn)用；以一個(gè)根本(紙杯、圓臺(tái)型體)為設(shè)計(jì)元素進(jìn)展重復(fù)的構(gòu)成練習(xí)，形成起伏變化的中國(guó)龍的形象。b初步了解剪刻、粘的方法。c、把握龍身起伏變化的切口，方向和剪、刻的方法。d．試用穿、捆、插等方法進(jìn)展連接。e、夸大變形龍頭的制作方法。f、起伏變化的龍身龍尾的制作。g、多種方法把龍頭和龍身連接成整體。h、能用口頭表達(dá)的方式把本組作品的特點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)講解清晰。i、能夠采納最正確的展現(xiàn)方法展現(xiàn)小組的作品。

2．隱性?xún)?nèi)容與目標(biāo)：a，龍是中華民族的象征，龍是炎黃子孫的民族之魂，中國(guó)人稱(chēng)自己是龍的傳人，我們把龍作為尊嚴(yán)和吉利的象征。把龍作為文化和歷史的載體進(jìn)展愛(ài)國(guó)主義教育。b．構(gòu)成他向造型藝術(shù)以外的更為寬闊的領(lǐng)域滲透，包括數(shù)學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)、心理學(xué)等。構(gòu)成教育把有關(guān)造型關(guān)系以及學(xué)生對(duì)事物的想象，實(shí)現(xiàn)為學(xué)習(xí)中手腦并用的制造活動(dòng)。c，設(shè)計(jì)構(gòu)成力量的培育。d、動(dòng)手力量的訓(xùn)練。e、審美力量的提高。f、好的合作精神。g、細(xì)致標(biāo)準(zhǔn)的操作。h、相互幫忙、相互促進(jìn)、增進(jìn)團(tuán)結(jié)有利于呈現(xiàn)集體的才智和才華。i、合理利用廢棄物，愛(ài)惜教室環(huán)境的良好品德。J、加強(qiáng)學(xué)生的口頭表達(dá)力量。k、強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、激發(fā)制造精神、突出集體競(jìng)爭(zhēng)的氣氛。l、培育擅長(zhǎng)向他人學(xué)習(xí)、樂(lè)于助人的好品質(zhì)和做事仔細(xì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。在平常的美術(shù)教學(xué)中，通常都是一課一個(gè)主題內(nèi)容；而“新課標(biāo)”要求學(xué)科間的學(xué)問(wèn)相互滲透（課程具綜合性），本課就是按這個(gè)“初衷”來(lái)進(jìn)展選材、編輯、制作的，讓學(xué)生通過(guò)了解（理解）“龍文化”、能“寫(xiě)龍、制作龍”與熟記“龍”的成語(yǔ)，到達(dá)做“龍的傳人”，有一顆永久不變的“中國(guó)心”。

三、教學(xué)的重點(diǎn)：

調(diào)動(dòng)同學(xué)心情，使大家能熱忱、積極地參加到寫(xiě)龍、做龍的活動(dòng)中來(lái)。

四、教學(xué)的難點(diǎn)：

如何把平面構(gòu)圖（布局）構(gòu)成學(xué)問(wèn)應(yīng)用到設(shè)計(jì)和制作中，使龍與龍字的造型和構(gòu)造有新的創(chuàng)意。

五、解決重點(diǎn)與難點(diǎn)的要點(diǎn)：

1．解決重點(diǎn)的要點(diǎn)：

①首先要?jiǎng)?chuàng)立分組競(jìng)爭(zhēng)的課堂氣氛，鼓舞每一個(gè)小組爭(zhēng)先、爭(zhēng)勝、爭(zhēng)取班級(jí)第一。比那組最快，那組最好，那組最有新意。

②組織好小組爭(zhēng)論，群策群力完成任務(wù)。

③分組時(shí)留意人員搭配，使各組力量根本均衡，保證公正競(jìng)爭(zhēng)和順當(dāng)完成作業(yè)。

。2．解決難點(diǎn)的要點(diǎn)：

①要鼓舞創(chuàng)新，盡可能地想出新的方法。

②多舉一些簡(jiǎn)潔明確的構(gòu)成的例子，讓學(xué)生們能從中產(chǎn)生一些聯(lián)想以促進(jìn)創(chuàng)新想法的產(chǎn)生。

六、學(xué)習(xí)中可能會(huì)消失的問(wèn)題及解決方法：

1．學(xué)習(xí)之中可能消失的問(wèn)題：

①課堂紀(jì)律會(huì)因分組工作消失不穩(wěn)定。

②因使用工具不當(dāng)消失墨汁弄到衣服上、劃破手或損傷桌面等狀況。

③爭(zhēng)論之中消失爭(zhēng)辯，產(chǎn)生不團(tuán)結(jié)。

④局部組的同學(xué)不能完成任務(wù)。

2．解決消失的問(wèn)題：

①對(duì)學(xué)生提出要求，要有秩序的完成工作，這也是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面。

②