中國(guó)教育史真題

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ò)教育的手段，使人們重新認(rèn)識(shí)儒家的仁義道德，以便恢復(fù)儒學(xué)的獨(dú)尊地位，對(duì)付佛教和道教的挑戰(zhàn)。教育目的也就在于使人體道、悟道、行道。教育的作用：1）、去掉人的情欲，使天性得到發(fā)展，而對(duì)于不同的人性，教育的作用是不同的；2）、教育只能在已定的人性品位內(nèi)發(fā)生作用，因此教育的作用是有限的，既沒(méi)必要也不可能普及教育；3）、人性決定了教育的主要內(nèi)容。13.評(píng)析韓愈《師說(shuō)》關(guān)于教師的論述。答：1）、教師的任務(wù)：傳道、授業(yè)、解惑。2）教師的標(biāo)準(zhǔn)：首先是“道”，其次是“業(yè)”。教師要從這兩個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)這兩方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。3）、師生關(guān)系：弟子不必不如師，師不必賢于弟子圣人無(wú)常師，提倡互相為師14.北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)有哪些主要內(nèi)容？答：第一次興學(xué)（范仲淹的慶歷興學(xué)）：1）、令州縣立學(xué)；2）、改革科舉考試的內(nèi)容；3）、改革太學(xué)。第二次興學(xué)（王安石主持的熙寧、元豐興學(xué)）：1）、改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”；2）、整頓地方學(xué)校；3）、頒定《三經(jīng)新義》；4）、設(shè)置專(zhuān)門(mén)學(xué)校；5）、改革科舉制度。第三次興學(xué)（蔡京主持的崇寧興學(xué)）：1）、擴(kuò)大太學(xué)規(guī)模；2）、普遍設(shè)立地方學(xué)校；3）、創(chuàng)立多種專(zhuān)門(mén)學(xué)校；4）、全面實(shí)施“三舍法”，停止科舉，通過(guò)學(xué)校取士。15.宋代書(shū)院制度的產(chǎn)生及其教學(xué)特點(diǎn)述評(píng)。答：產(chǎn)生：1）、官學(xué)衰落，士人失學(xué)；2）、書(shū)籍的積累與傳播；3）、私人講學(xué)的傳統(tǒng)；4)、佛教禪林的影響。教學(xué)特點(diǎn)：1）、書(shū)院是教學(xué)機(jī)構(gòu)，又是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。2)、書(shū)院允許不同學(xué)派學(xué)者蒞院講學(xué)，重視學(xué)術(shù)交流，開(kāi)展?fàn)庌q。書(shū)院講學(xué)可自由聽(tīng)講，不受地域限制。4）、書(shū)院教學(xué)以學(xué)生個(gè)人讀書(shū)鉆研為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。5）、書(shū)院內(nèi)師生關(guān)系比較融洽，師生間的感情相當(dāng)深厚。20.評(píng)述張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的教育思想。答：1）、對(duì)政治與學(xué)術(shù)的影響：是我國(guó)近代一種重要的教育思潮。2）、對(duì)教育的影響：是洋務(wù)派辦教育的指導(dǎo)方針，中國(guó)近代教育改革，就是在這種思潮影響下起步的?！爸畜w西用”的思想，對(duì)清末教育宗旨的影響更為深刻。21.“百日維新”教育改革主要表現(xiàn)在哪些方面？答：1）、廢除八股，改革科舉制度2）、設(shè)立京師大學(xué)堂3）、改革書(shū)院，籌辦各級(jí)各類(lèi)學(xué)校4）派人出國(guó)游學(xué)5）、建立譯書(shū)局和編譯學(xué)堂，編輯外國(guó)教科書(shū)及其他書(shū)籍。25.簡(jiǎn)述蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針。答：1）、在辦教育、發(fā)展學(xué)術(shù)上，蔡元培主張思想自由，學(xué)術(shù)自由，各派主張可以兼容并包。2）、對(duì)于各家學(xué)